الوظيفة 33

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

أيوب ٣٣ هو الفصل الثالث والثلاثون من سفر أيوب في الكتاب المقدس العبري، أو العهد القديم في الكتاب المقدس المسيحي . [ ١ ] [ ٢ ] الكتاب مجهول المؤلف، ويعتقد معظم الباحثين أنه كُتب حوالي القرن السادس قبل الميلاد. [ ٣ ] [ ٤ ] يسجل هذا الفصل خطاب أليهو ، وهو جزء من قسم "الأحكام" في السفر، ويشمل أيوب ٣٢:١ إلى ٤٢:٦ . [ ٥ ] [ ٦ ]

نص

النص الأصلي مكتوب باللغة العبرية . وينقسم هذا الفصل إلى 33 آية.

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية هي من النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة حلب (القرن العاشر الميلادي) ومخطوطة لينينغراد (1008). [ 7 ] عُثر على أجزاء تحتوي على أجزاء من هذا الفصل باللغة العبرية بين مخطوطات البحر الميت ، بما في ذلك 2Q15 (2QJob؛ 30 ق.م. - 30 م) مع الآيات 28-30 المتبقية [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] و4Q99 (4QJob a ؛ 175-60 ق.م.) مع الآيات 10-11 و24-30 المتبقية. [ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 13 ]

وهناك أيضًا ترجمة إلى اليونانية الكوينية تُعرف باسم السبعينية ، والتي أُنجزت في القرون القليلة الماضية قبل الميلاد؛ وتشمل بعض المخطوطات القديمة الموجودة لهذه النسخة Codex Vaticanus ( B ).جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}ب ؛ القرن الرابع الميلادي)، المخطوطة السينائية ( س ؛ ب ك ك :جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}S ; القرن الرابع)، ومخطوطة الإسكندرية ( A ;جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}أ ؛ القرن الخامس). [ 14 ]

تحليل

هيكل الكتاب كالتالي: [ 15 ]

  • المقدمة (الفصلان 1-2)
  • الحوار (الفصول من 3 إلى 31)
  • الأحكام (32:1–42:6)
  • الخاتمة (42:7–17)

ضمن هذا الهيكل، تم تجميع الفصل 33 في قسم الحكم وفقًا للمخطط التالي: [ 16 ]

  • حكم إلياهو (32:1–37:24)
    • مقدمة نثرية لإليهو (32:1-5)
    • دفاع إلياهو (32:6-22)
    • الانتقال من الاعتذار إلى الجدال (33:1–7)
    • خطاب إلياهو الأول (33:8-33)
      • اقتباس من تهم أيوب (33:8-11)
      • أيوب في الخطأ (33:12-14)
      • الله يتكلم من خلال الأحلام (33: 15-18)
      • الله يتكلم من خلال المعاناة (33:19-22)
      • وسيط ملائكي (33:23–30)
      • طلب الرد (33:31–33)
    • خطاب إلياهو الثاني (34:1-37)
    • خطاب إلياهو الثالث (35: 1-16)
    • خطاب إلياهو الرابع (36:1–37:24)
  • ظهور الله (خطب يهوه) وردود أيوب (38:1–42:6)
    • أول خطاب لله (38:1–40:2)
    • رد أيوب الأول – رد غير كافٍ (40:3-5)
    • الخطاب الثاني لله (40:6–41:34)
    • الرد الثاني لأيوب (42:1-6)

يُشكّل القسم الذي يتضمن خطابات أليهو حلقة وصل بين الحوار ( الفصول 3-31 ) وخطب يهوه (الفصول 38-41). [ 17 ] يوجد مقدمة نثرية (أيوب 32: 1-5) تصف هوية أليهو والظروف التي دفعته للكلام (بدءًا من أيوب 32: 6). [ 17 ] يمكن تقسيم قسم الخطابات بأكمله رسميًا إلى أربعة مونولوجات، يبدأ كل منها بصيغة متشابهة (أيوب 32: 6؛ 34: 1؛ 35: 1؛ 36: 1). [ 17 ] يسبق مونولوج أليهو الأول دفاع (تبرير) عن كلامه (أيوب 32: 6-22) وجزء انتقالي يُقدّم حجج أليهو الرئيسية (أيوب 33: 1-7) قبل أن يبدأ الخطاب رسميًا (أيوب 33: 8-33). [ 18 ]

في الخطابات الثلاثة الأولى، يستشهد إلياهو بتهم محددة وجهها أيوب في الحوار السابق ثم يناقشها: [ 19 ]

أتعاب جوبرد إيليهو
أيوب 33: 8-11أيوب 33: 12-30
أيوب 34: 5-9أيوب 34: 10-33
أيوب 35: 2-3أيوب 35: 4-13

يبدأ الخطاب الأول في الفصل 33 بذكر اتهامات أيوب (أيوب 33: 8-11)، ثم يرد على حجة أيوب بشأن صمت الله (أيوب 33: 12-13)، موضحًا أن الله، بحسب أليهو، يتكلم بطرق متنوعة (أيوب 33: 14): من خلال الأحلام (أيوب 33: 15-18)، ومن خلال المعاناة (أيوب 33: 19-22)، ومن خلال الرسل (الملائكة؛ أيوب 33: 23-28)، ولذا يتحدى أليهو أيوب الآن أن يستمع إليه (أيوب 33: 29-33). [ 20 ]

في الفصلين 36-37 يتوقف إلياهو عن دحض اتهامات أيوب، ولكنه يذكر استنتاجاته وحكمه: [ 19 ]

  1. دعوة إلى أيوب (أيوب 36: 1-21)
  2. ترنيمة تسبيح لله الخالق (أيوب 36:22-37:13)
  3. خطاب ختامي إلى أيوب (أيوب 37: 14-24) [ 19 ]
يتحدث إلياهو إلى أيوب ، من: الكتاب المقدس الفني، الذي يضم العهدين القديم والجديد: مع العديد من الرسوم التوضيحية (1896) لندن: جي. نيونس.

مقدمة لخطاب إلياهو (33:1-7)

يبدأ هذا المقطع بمخاطبة أليهو لأيوب باسمه (لم يذكر أصدقاء أيوب اسمه قط)، مصرحًا بأنه كإنسان مثله، يمكنه التحدث إليه على قدم المساواة (الآية 4)، لأنهما مخلوقان من خالقهما (الآية 6ب؛ انظر إشعياء 45:9). [ 21 ] ويدّعي أليهو أنه يتكلم من "استقامة قلب" و"شفتين طاهرتين صادقتين" (الآية 3؛ انظر "نفخة القدير" في الآية 4)، لذا فإن كلماته ستؤدي إلى فهم أفضل، إذ يتحدى أيوب وفي الوقت نفسه يطمئنه (الآيات 6-7). [ 21 ]

الآية 4

[قال إلياهو:] "روح الله صنعتني،
ونفخة القدير أعطتني الحياة." [ 22 ]
  • «روح الله»: ترجمة للعبارة العبرية רֽוּחַ־אֵ֥ל ، rūakh - 'êl »، [ 23 ] إلى جانب عبارة «نَفَس القدير» ( נִשְׁמַ֖ת שַׁדַּ֣י ، nish-maṯ shad-day )، [ 23 ] ، تُردد صدى ما جاء في أيوب 32: 8 من أن أليهو كان حكيمًا، ويركز هنا على الجانب الوظيفي للخلق الذي يمنح الحياة. [ 24 ] [ 25 ]
  • "أعطاني الحياة": ترجمة من الفعل العبري תְּחַיֵּנִי ، tekhayyênî ، باستخدام صيغة المضارع البسيط للفعل "يعيش"، لذا يمكن أن تعني "يعطيني الحياة" أو "يُحييني، يُنعشني". [ 26 ]

خطاب إلياهو الأول (33:8-33)

يستشهد أليهو بما سمعه من اتهامات أيوب (الآيات ٨-١١)، حيث يؤكد أيوب براءته (مذكور أربع مرات في الآية ٩)، بينما يشعر أيوب أن الله قد ظلمه (مذكور أربع مرات في الآيات ١٠-١١؛ انظر أيوب ١٠: ​​٦-٧؛ ١٣: ٢٣ في أيوب ٣٣: ١٠أ؛ أيوب ١٣: ٢٤ب في أيوب ٣٣: ١٠ب؛ أيوب ١٣: ٢٧ في أيوب ٣٣: ١١). [ ٢٧ ] [ ٢٨ ] يركز أليهو في رده على الكلام الذي دار بين أيوب وأصحابه فقط، وليس على أفعال أيوب السابقة، بل على كيفية التحدث بشكل صحيح عن الله، لذا فإن أليهو في جوهره يُصدر حكمًا في هذا النقاش. [ 29 ] عند تناوله لنهج أيوب القانوني، يفهم أليهو بشكل صحيح أن سعي أيوب إلى التقاضي كان في المقام الأول للحصول على إجابة من الله على أسئلة أيوب، لذلك يقدم أليهو ثلاثة أمثلة على كيفية تحدث الله إلى الناس، على الرغم من أن البشر غالبًا لا يستطيعون إدراك الاستجابة (الآية 14؛ انظر أيوب 34:23): [ 30 ]

  1. الله يتكلم من خلال الأحلام (الآيات 15-18)
  2. الله يتكلم من خلال المعاناة (الآيات 19-22)
  3. يتحدث الله من خلال وسيط (الآيات 23-30؛ "رسول" أو "ملاك") [ 31 ]

يختتم الخطاب بنداء إلى أيوب (الذي دُعي بالاسم، انظر أيوب 33: 1) ليتكلم، مع أن نبرة الكلام توحي لأيوب فقط بأن "ينتبه" و"يستمع" (الآيات 31-33). [ 32 ]

الآيات 23-25

[قال إلياهو:] 23 "إن كان له رسول،
مترجم، واحد من بين ألف،
لإظهار ما هو الصواب للإنسان،
24 ثم يرحمه ويقول:
أنقذوه من النزول إلى الحفرة؛
لقد وجدت فدية.
25 سيكون لحمه أنعم من لحم الطفل؛
سيعود إلى أيام شبابه؛" [ 33 ]
  • "الرسول": مُترجم من الكلمة العبرية מַלְאָ֗ךְ ( مال-آخ) ، [ 34 ] والتي تُترجم غالبًا إلى "ملاك"، وقد يكون إنسانًا أو كائنًا سماويًا. [ 35 ] هذا الرسول يُفسر/يُوسط لإرادة الله، وقد يكون "واحدًا من آلاف الرسل" المُتاحين لله أو رسولًا فريدًا (انظر سفر الجامعة 7: 28؛ أيوب 9: 3). [ 35 ]
  • "سيكون أكثر نضارة": مُترجمة من الكلمة العبرية רֻטֲפַשׁ ، rutafash ، والتي لا توجد في أي مكان آخر في الكتاب المقدس العبري، ويمكن تفسيرها بناءً على الكلمة العبرية יִרְטַב ، yirtav ، بمعنى "أن يصبح نضرًا"، مع ارتباطها بـ רָטַב ، ratav ، بمعنى "أن يكون رطبًا جيدًا"، أو كمزيج من רָטַב ، ratav ("أن يكون رطبًا جيدًا")، و טָפַשׁ ، tafash ("أن يسمن"). [ 36 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هالي 1965 ، ص 245-246.
  2. ↑ دليل هولمان المصور للكتاب المقدس. دار نشر هولمان للكتاب المقدس، ناشفيل، تينيسي. 2012.
  3. ^ كوغلر وهارتن 2009 ، ص. 193.
  4. ↑ كرينشو 2007 ، ص 332.
  5. ↑ كرينشو 2007 ، ص 335.
  6. ↑ ويلسون 2015 ، ص 18.
  7. ↑ Würthwein 1995 ، ص 36-37.
  8. 1 2 Ulrich 2010 ، ص. 729.
  9. 1 2 مخطوطات البحر الميت - أيوب
  10. ↑ فيتزمير 2008 ، ص 26.
  11. ↑ الربع الثاني من عام 2015 في مكتبة ليون ليفي الرقمية لمخطوطات البحر الميت
  12. ↑ فيتزمير 2008 ، ص 42.
  13. ↑ 4Q99 في مكتبة ليون ليفي الرقمية لمخطوطات البحر الميت
  14. ↑ Würthwein 1995 ، ص 73-74.
  15. ↑ ويلسون 2015 ، ص 17-23.
  16. ↑ ويلسون 2015 ، ص 21-23.
  17. 1 2 3 ويلسون 2015 ، ص 155.
  18. ↑ ويلسون 2015 ، ص 155-156.
  19. 1 2 3 ويلسون 2015 ، ص 156.
  20. ↑ ويلسون 2015 ، ص 160.
  21. 1 2 ويلسون 2015 ، ص. 161.
  22. ↑ أيوب 33:4 MEV
  23. تحليل النص العبري لسفر أيوب 33:4. موقع Biblehub.
  24. ↑ والتون 2012 ، ص 354.
  25. ^ إستس 2013 ، ص 200-201.
  26. ↑ ملاحظة على أيوب 33:4 في ترجمة الكتاب المقدس NET
  27. ↑ ويلسون 2015 ، ص 161-162.
  28. ↑ إستس 2013 ، ص 202.
  29. ↑ ويلسون 2015 ، ص 162.
  30. ↑ ويلسون 2015 ، ص 162-163.
  31. ↑ ويلسون 2015 ، ص 163-164.
  32. ↑ ويلسون 2015 ، ص 164-165.
  33. ↑ أيوب 33: 23-25 ​​MEV
  34. ↑ تحليل النص العبري لسفر أيوب 33:23 . موقع Biblehub.
  35. 1 2 ملاحظة [أ] على أيوب 33:23 في ترجمة الكتاب المقدس NET
  36. ↑ ملاحظة [أ] على أيوب 33:25 في ترجمة الكتاب المقدس NET

مصادر