جوزيف روث

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

موسى جوزيف روث ( بالألمانية النمساوية: [ roːt ] ؛ 2 سبتمبر 1894 - 27 مايو 1939) كان صحفيًا وروائيًا نمساويًا مجريًا، اشتهر بروايته العائلية "مسيرة راديتسكي" (1932)، التي تتناول انحدار وسقوط الإمبراطورية النمساوية المجرية ، وروايته عن الحياة اليهودية " أيوب " (1930)، ومقالته المؤثرة "اليهود في رحلة" (1927؛ تُرجمت إلى الإنجليزية بعنوان " اليهود التائهون ")، وهي سرد ​​مجزأ لهجرات اليهود من شرق أوروبا إلى غربها في أعقاب الحرب العالمية الأولى والثورة الروسية . [ 1 ] [ 2 ] في القرن الحادي والعشرين، أدت منشورات " مسيرة راديتسكي" باللغة الإنجليزية ومجموعات من مقالاته الصحفية من برلين وباريس إلى إحياء الاهتمام بروث.

سيرة

صورة لبطاقة هوية الطالب جوزيف روث (حوالي عام 1914)

وُلد جوزيف روث في عائلة يهودية ونشأ في برودي (التي تقع حاليًا في أوكرانيا)، وهي بلدة صغيرة بالقرب من ليمبرغ (التي تُعرف الآن باسم لفيف ، أوكرانيا) في شرق غاليسيا ، في أقصى شرق ما كان يُعرف آنذاك بالإمبراطورية النمساوية المجرية . لعبت الثقافة اليهودية دورًا هامًا في حياة البلدة، التي كانت تضم عددًا كبيرًا من السكان اليهود . نشأ روث مع والدته وأقاربها؛ ولم يرَ والده قط، الذي اختفى قبل ولادته. [ 3 ]

فريدل رايخلر، حوالي عام 1920
جوزيف وفريدريك (يسار، وسط) يمتطيان الخيل

بعد إتمام دراسته الثانوية، انتقل جوزيف روث إلى لفيف لبدء دراسته الجامعية عام ١٩١٣، قبل أن ينتقل إلى جامعة فيينا عام ١٩١٤ لدراسة الفلسفة والأدب الألماني . وفي عام ١٩١٦، قطع روث دراسته الجامعية وتطوع للخدمة في الجيش النمساوي المجري على الجبهة الشرقية ، "وربما كصحفي عسكري أو رقيب فقط". [ ٣ ] كان لهذه التجربة تأثير كبير وطويل الأمد على حياته. وكذلك كان لانهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية عام ١٩١٨ أثره ، إذ مثّل بداية شعور عميق بـ"التشرد" الذي سيتكرر ظهوره في أعماله. وكما كتب: "كانت أقوى تجاربي هي الحرب ودمار وطني، الوطن الوحيد الذي عرفته، الإمبراطورية النمساوية المجرية". [ ٤ ]

تزوج روث من فريدريك (فريدل) رايخلر عام 1922. وفي أواخر عشرينيات القرن الماضي، أصيبت زوجته بالفصام ، مما أدخل روث في أزمة عميقة، عاطفياً ومالياً. عاشت لسنوات في مصحة عقلية، ثم قُتلت لاحقاً في إطار برنامج " أكتيون تي 4" النازي . [ 5 ]

في عام ١٩٢٩، التقى روث بأندريا مانغا بيل، المولودة في هامبورغ، والتي كانت تعيش زواجًا تعيسًا من ألكسندر دوالا مانغا بيل ، أمير دوالا في الكاميرون . كان زوجها قد عاد إلى الكاميرون بينما بقيت هي وأطفالها في أوروبا. عندما التقى بها روث، كانت محررة مجلة "Gebrauchsgraphik" الصادرة في أولشتاين . [ ٦ ] وبصفته صحفيًا يهوديًا ليبراليًا بارزًا، غادر روث ألمانيا عندما أصبح أدولف هتلر مستشارًا للرايخ في ٣٠ يناير ١٩٣٣. رافقته أندريا مانغا بيل مع أطفالها. أمضى روث معظم السنوات الست التالية في باريس، المدينة التي أحبها. تُظهر مقالاته التي كتبها في فرنسا إعجابًا كبيرًا بالمدينة وثقافتها.

بعد فترة وجيزة من وصول هتلر إلى السلطة، في فبراير 1933، كتب روث في رسالة نبوية إلى صديقه الكاتب النمساوي ستيفان زفايغ :

لا شك أنكم أدركتم الآن أننا نتجه نحو كوارث عظيمة. فبغض النظر عن الجانب الشخصي - إذ دُمّر وجودنا الأدبي والمالي - فإن كل ذلك يُنذر بحرب جديدة. لن أراهن بفلس واحد على حياتنا. لقد نجحوا في إرساء حكم الوحشية. لا تخدعوا أنفسكم. الجحيم يسود. [ 7 ]

انتهت علاقة روث بأندريا مانغا بيل بالفشل بسبب مشاكل مالية وغيرة روث. وفي الفترة من عام ١٩٣٦ إلى عام ١٩٣٨، ارتبط روث بعلاقة عاطفية مع إيرمغارد كيون . عملا معًا، وسافرا إلى باريس، وفيلنا ، وليمبرغ ، ووارسو، وفيينا، وسالزبورغ، وبروكسل، وأمستردام.

دون أن ينكر أصوله اليهودية، اعتبر روث علاقته بالكاثوليكية بالغة الأهمية. وفي السنوات الأخيرة من حياته، ربما يكون قد اعتنق الكاثوليكية: إذ يذكر مايكل هوفمان في مقدمة مجموعة المقالات " المدن البيضاء" (التي نُشرت أيضاً بعنوان " تقرير من جنة باريسية ") أن روث "قيل إنه أقام جنازتين، واحدة يهودية والأخرى كاثوليكية".

في سنواته الأخيرة، تنقل بين الفنادق، مُفرطًا في الشرب، ومتزايدًا قلقه بشأن المال والمستقبل. ورغم معاناته من إدمان الكحول المزمن ، ظل غزير الإنتاج حتى وفاته في باريس عام ١٩٣٩. [ ٨ ] تروي روايته القصيرة "أسطورة السكير المقدس " (١٩٣٩) محاولات متشرد مدمن على الكحول لاستعادة كرامته والوفاء بدين.

يبدو أن انهيار روث النهائي قد تسارع بسبب علمه بأن الكاتب المسرحي إرنست تولر قد شنق نفسه في نيويورك في 22 مايو. [ 9 ] توفي روث في 27 مايو بسبب التهاب رئوي مزدوج، تفاقم بسبب التوقف المفاجئ عن تناول الكحول مما أدى إلى الهذيان الارتعاشي ، ودُفن في 30 مايو في مقبرة تيه جنوب باريس.

مهنة الصحافة والأدب

في عام ١٩١٨، عاد روث إلى فيينا وبدأ الكتابة في صحف يسارية ، وكان يوقع مقالاته المنشورة في صحيفة "فورفارتس " باسم " دير روت جوزيف" ( جوزيف الأحمر) ، وهو تلاعب لفظي باسم عائلته، الذي يتشابه لفظيًا مع كلمة " روت " الألمانية ، أي "أحمر"، وهو أيضًا اللون المميز للأحزاب الشيوعية في أوروبا. في عام ١٩٢٠، انتقل إلى برلين، حيث عمل صحفيًا ناجحًا في صحيفة "نوي برلينر تسايتونغ" ، ومنذ عام ١٩٢١، في صحيفة "برلينر بورسن-كورير" . في عام ١٩٢٣، بدأ تعاونه مع صحيفة "فرانكفورتر تسايتونغ" الليبرالية ، وسافر على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا، وغطى الأحداث من جنوب فرنسا والاتحاد السوفيتي وألبانيا وبولندا وإيطاليا وألمانيا. ووفقًا لمترجمه الإنجليزي الرئيسي، مايكل هوفمان ، "كان من أبرز الصحفيين وأفضلهم أجرًا في تلك الفترة، حيث كان يتقاضى أجرًا خياليًا قدره مارك ألماني واحد للسطر". [ ٩ ] في عام ١٩٢٥، أمضى فترة في العمل في فرنسا. ولم يستقر في برلين بشكل دائم بعد ذلك. وقد أشير إلى روث باعتباره أحد الروائيين الذين ساعدوا في ظهور ما يسمى اليوم بأسطورة هابسبورغ . [ 10 ]

في عام 1923، نُشرت رواية روث الأولى (غير المكتملة)، " شبكة العنكبوت "، مسلسلةً في صحيفة نمساوية. وحقق نجاحًا متوسطًا كروائي من خلال سلسلة من الكتب التي استكشفت الحياة في أوروبا ما بعد الحرب، لكنه لم ينل شهرةً واسعةً في مجال الأدب الروائي إلا بعد نشر روايتي " أيوب" و "مارش راديتسكي" ، حيث تفوقت شهرته في مجال الصحافة على شهرته في مجال الكتابة.

ابتداءً من عام 1930، أصبحت روايات روث أقل اهتمامًا بالمجتمع المعاصر، الذي ازداد شعوره بخيبة الأمل تجاهه، وبدأت تستحضر حنينًا كئيبًا إلى الحياة في أوروبا الوسطى الإمبراطورية قبل عام 1914. وكثيرًا ما صوّر مصير المشردين الباحثين عن مأوى، ولا سيما اليهود والمواطنين السابقين للإمبراطورية النمساوية المجرية، الذين فقدوا، مع سقوط النظام الملكي، موطنهم الحقيقي الوحيد . وفي أعماله اللاحقة، بدا روث وكأنه يتمنى عودة النظام الملكي. ويمكن تفسير حنينه إلى ماضٍ أكثر تسامحًا جزئيًا كرد فعل على التطرف السياسي في ذلك الوقت، والذي بلغ ذروته في ألمانيا مع الاشتراكية القومية . وتُعد رواية " مسيرة راديتسكي " (1932) وقصة "تمثال الإمبراطور" (1935) مثالين نموذجيين على هذه المرحلة المتأخرة. في رواية أخرى بعنوان "ضريح الإمبراطور " (1938)، يصف روث مصير ابن عم بطل رواية "مسيرة راديتسكي" حتى ضم ألمانيا للنمسا في عام 1938.

قبر روث في Cimetière de Thiais

الأعمال المنشورة

خيالي

كتب غير روائية

  • اليهود المتجولون ( Juden auf Wanderschaft ) (1927؛ ريبورتاج)
  • المسيح الدجال ( Der Antichrist ) (مقال، 1934)
  • ما رأيته: تقارير من برلين، 1920-1933 ، ترجمة مايكل هوفمان، نيويورك: دبليو دبليو نورتون (2002) ولندن: كتب جرانتا (2003)
  • المدن البيضاء: تقارير من فرنسا، 1925-1939 ، ترجمة مايكل هوفمان، لندن: كتب جرانتا (2004)؛ صدرت في الولايات المتحدة بعنوان تقرير من جنة باريسية: مقالات من فرنسا، 1925-1939 ، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه (2004).
  • جوزيف روث: حياة في رسائل ، ترجمة وتحرير مايكل هوفمان، نيويورك: دبليو دبليو نورتون (2012)
  • سنوات الفندق ، ترجمة وتحرير مايكل هوفمان، نيويورك: نيو دايركشنز (2015)

فيلموغرافيا

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ليوكونين، بيتري. "جوزيف روث" . كتب وكتاب (kirjasto.sci.fi) . فنلندا: مكتبة كوسانكوسكي العامة. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2010.
  2. ↑ سيرة المؤلف في كتاب راديتسكي مارش ، دار بنغوين للنشر، 1984.
  3. 1 2 هوفمان، مايكل . "نبذة عن المؤلف"، اليهود التائهون ، دار غرانت للنشر، ص 141. ISBN 1-86207-392-9
  4. ↑ كما ورد في: لازارومز، إيلزه جوزيفا (8 أكتوبر 2014)، "روث، جوزيف"، 1914-1918-متاح على الإنترنت / الموسوعة الدولية للحرب العالمية الأولى . صادر عن جامعة برلين الحرة. doi : 10.15463/ie1418.10244 . الاقتباس مأخوذ من رسالة إلى أوتو فورست-باتاليا، بتاريخ 28 أكتوبر 1932.
  5. ↑ "أحلام أوروبية: إعادة اكتشاف جوزيف روث" . مجلة نيويوركر . 19 يناير 2004.
  6. ↑ روبي أيتكن، إيف روزنهافت: ألمانيا السوداء: نشأة وتفكك مجتمع الشتات، 1884-1960. كامبريدج 2013، ص 114 وما بعدها. ISBN 11074356419781107435643
  7. ^ 38. الجحيم يسود. رسالة جوزيف روث إلى ستيفان زفايغ، فبراير 1933. هتلر ماشترغريفونغ ، حرره جوزيف وروث بيكر، Deutscher Taschenbuch-Verlag، الطبعة الثانية، ميونيخ، ألمانيا، 1992، ص. 70. ردمك 3-423-02938-2
  8. ↑ سيرة ذاتية في وقتها المناسب تتتبع روايات جوزيف روث عن الفاشية
  9. 1 2 هوفمان، مايكل. "نبذة عن المؤلف"، اليهود التائهون ، دار غرانت للنشر، ص 142. ISBN 1-86207-392-9
  10. ↑ تومسون، هيلين (2020). "أسطورة هابسبورغ والاتحاد الأوروبي" . في: دوينا، فرانشيسكو؛ ميران، فريدريك (محرران). داء أوروبا: نظرة طويلة الأمد . المجلد 27. دار نشر إميرالد غروب . الصفحات 45-66 . doi : 10.1108/S0895-993520200000027005 . ISBN   978-1-83909-042-4ISSN 0895-9935 . S2CID 224991526 .​  
  11. ↑ أوراق مطبوعة (26 يونيو 2024). "الأوزان والمقاييس" . دار بوشكين للنشر . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2024 .
  12. ^ نورنبيرجر، هيلموث. جوزيف روث . رينبيك، هامبورغ، 1981، ص. 152. ردمك 3-499-50301-8

للمزيد من القراءة

  • برينكمان، توبياس (2024). بين الحدود: الهجرة اليهودية الكبرى من أوروبا الشرقية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-01-9765-5658.
  • جيفوني، كاثي (1991). "جوزيف روث: ببليوغرافيا إنجليزية". نشرة الببليوغرافيا . 48 (1): 27-32 .
  • مايكل هوفمان ، مترجم ومحرر، جوزيف روث: حياة في رسائل (نيويورك: دبليو دبليو نورتون، 2012).
  • لازارومز، إيلس جوزيفا (2013). نعمة البؤس: جوزيف روث وسياسة المنفى، 1919-1939 . ليدن وبوسطن: بريل. ISBN 978-90-0423-4857.
  • ماوثنر، مارتن (2007). كتّاب ألمان في المنفى الفرنسي، 1933-1940 . لندن: فالنتين ميتشل. ISBN 978-0-85303-540-4.
  • بيم، كيرون (2022). رحلة لا تنتهي: حياة جوزيف روث . لندن: دار غرانت للنشر. رقم ISBN 9781783785100.
  • برانج ، كريستوف (2010). “المحاكاة السيميائية: تأثير السيميائية على إنشاء النصوص الأدبية. بيتر بيكسل عين تيش إيست عين تيش وجوزيف روث فندق سافوي “. سيميوطيكا . 10 (182): 375 – 396.
  • سنيك، إلس (2013). Waar het me slecht gaat هو mijn vaderland. جوزيف روث في هولندا وبلجيكا . أمستردام: باس لوبرهويزن. رقم ISBN 978-90-5937-3266.
  • ستيرنبورغ، فيلهلم فون (2010). جوزيف روث. سيرة ذاتية (بالألمانية). كولونيا: كيبينهاور وويتش. رقم ISBN 978-3-462-04251-1.
  • ألكسندر ستيلمارك، (محرر) جوزيف روث. دير سيغ أوبر دي زيت . (1996).
  • وايدرمان، فولكر ( ترجمة كارول براون جينواي )، أوستند : ستيفان زفايغ ، جوزيف روث، والصيف الذي سبق الظلام . نيويورك: بانثيون بوكس، 2016؛ الصيف الذي سبق الظلام: ستيفان زفايغ وجوزيف روث، أوستند 1936. لندن: بوشكين برس، 2017.