يوليوس مارتوف

يولي أوسيبوفيتش تسيدرباوم ^{[ أ ] [ ب ]} (24 نوفمبر 1873 - 4 أبريل 1923)، المعروف باسم يوليوس مارتوف ، ^{[ ج ]} كان منظّرًا ماركسيًا روسيًا ، وثوريًا، وزعيمًا للمناشفة، وهم فصيل أقلية داخل الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي الروسي . كان صديقًا مقربًا ورفيقًا لفلاديمير لينين في السنوات الأولى من مسيرتهما الثورية، ثم أصبح خصمه الرئيسي بعد انقسام الحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي الروسي في مؤتمره الثاني عام 1903.

وُلد مارتوف في إسطنبول لعائلة يهودية من الطبقة المتوسطة ومندمجة في المجتمع ، وانخرط في الحركة الماركسية في الإمبراطورية الروسية مطلع تسعينيات القرن التاسع عشر. شارك مع لينين في تأسيس رابطة النضال من أجل تحرير الطبقة العاملة عام ١٨٩٥. اعتُقل كلاهما بعد ذلك بفترة وجيزة ونُفيا إلى سيبيريا . بعد نفيه، انضم مارتوف إلى لينين وجورجي بليخانوف في تأسيس صحيفة الحزب "إسكرا" ، التي أصبحت المنبر الرئيسي للحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي الروسي. في المؤتمر الثاني للحزب، تم إقرار اقتراح مارتوف لتعريف عضوية الحزب، والذي كان أوسع وأشمل من اقتراح لينين. إلا أنه بعد انسحاب عدد من المندوبين، فاز فصيل لينين بالتصويت على تشكيل اللجنة المركزية للحزب، مما أدى إلى الانقسام التاريخي بين البلاشفة (الأغلبية) بقيادة لينين والمناشفة (الأقلية) بقيادة مارتوف.

بصفته زعيماً للمناشفة، طوّر مارتوف فلسفة سياسية مميزة. خلال الثورة الروسية عام 1905 ، جادل بأن روسيا لم تكن مستعدة إلا لـ" ثورة برجوازية "، وأن على الاشتراكيين البقاء قوة معارضة، لا الاستيلاء على السلطة. كان صوتاً أممياً بارزاً خلال الحرب العالمية الأولى ، ولعب دوراً محورياً في حركة زيمروالد المعارضة للحرب. بعد ثورة فبراير عام 1917، عاد إلى روسيا لكنه رفض الانضمام إلى الحكومة المؤقتة، وأدان رفاقه المناشفة الذين انضموا إليها.

عقب ثورة أكتوبر ، أصبح مارتوف زعيم المعارضة القانونية للحكومة البلشفية. ندد بالإرهاب الأحمر ، وحل الجمعية التأسيسية الروسية ، وقمع الحقوق الديمقراطية، بينما عارض في الوقت نفسه التدخل الأجنبي والحركة البيضاء خلال الحرب الأهلية الروسية . أُجبر على المنفى عام ١٩٢٠، فأسس صحيفة "الرسول الاشتراكي " ( Sotsialisticheskii Vestnik ) في برلين، والتي ظلت منشورًا للمناشفة في المنفى لعقود. عانى من مرض السل طوال معظم حياته، وتوفي في ألمانيا عام ١٩٢٣. وصفه كاتب سيرته، إسرائيل جيتزلر، بأنه " هاملت الاشتراكية الديمقراطية" لما يتمتع به من ذكاء حاد، ونزاهة سياسية، وتردد ملحوظ في اللحظات الحاسمة.

وُلد يولي أوسيبوفيتش تسيدرباوم في إسطنبول في 24 نوفمبر 1873 لعائلة يهودية روسية ثرية ومندمجة في المجتمع . ^{[ 1 ]} كان جده، ألكسندر تسيدرباوم ، شخصية بارزة في حركة التنوير اليهودي ( الهسكالا )، ومؤسس أولى الصحف العبرية واليديشية في روسيا. ^{[ 1 ] [ 2 ]} أما والده، أوسيب، فكان صحفيًا عالميًا، عمل مراسلًا تركيًا لعدة صحف في سانت بطرسبرغ، ووكيلًا لشركة شحن روسية. ^{[ 3 ] [ 2 ]} كانت والدته فييناوية الأصل، ونشأ مارتوف في منزل متعدد اللغات. ^{[ 2 ]} انتقلت العائلة إلى أوديسا عام 1878 عندما كان مارتوف في الرابعة من عمره. ^{[ 2 ]} وهناك، عايش المذبحة المروعة التي وقعت عام 1881 . غرس هذا الحدث، إلى جانب معاداة السامية الرسمية للنظام القيصري ، فيه شعورًا عميقًا بالاغتراب عن النظام السياسي القائم. ^{[ 4 ] [ 5 ]} ساهم عرجٌ ناتج عن كسر في ساقه في طفولته، وكثرة تنقلات عائلته الكبيرة، في شعوره بالعزلة والظلم، وهو ما واجهه بإنشاء عالم خيالي مثالي أطلق عليه اسم "بريلتشينسك" ("مملكة النزاهة") مع إخوته، وهو عالم تحكمه قوانين أخلاقية صارمة. ^{[ 6 ] [ 2 ]} تذكرت أخته ورفيقته الثورية، ليديا دان ، أن هذا الإحساس المبكر بالاستقامة الأخلاقية قد شكّل حياته السياسية. ^{[ 7 ]}

انتقلت عائلة مارتوف إلى سانت بطرسبرغ عام ١٨٨١. في المدرسة، واجه معاداة السامية الرسمية والاجتماعية، والتي قاومها هو وصديق يهودي بـ"السخرية اللاذعة والأمثال المأثورة". ^{[ ٨ ] [ ٩ ]} أصبح قارئًا نهمًا، يلتهم الأدب الروسي الكلاسيكي وكتابات فيساريون بيلينسكي وألكسندر هيرزن المعارضة . ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]} في منتصف مراهقته، تعرف على الحركة الثورية السرية من خلال أصدقاء والده الليبراليين وقصص إرهابيي حركة نارودوفولتسي (إرادة الشعب). ^{[ ١٢ ] [ ١١ ]} تركت محاولة طرد عائلته الوشيكة من العاصمة عام ١٨٨٩ بموجب القوانين التي تقيد إقامة اليهود أثرًا عميقًا في نفسه. ^{[ ١٣ ] [ ١١ ]}

في سنواته الأخيرة في المدرسة الثانوية، شكّل مارتوف حلقة ديمقراطية من الطلاب ذوي التوجهات الفكرية المتشابهة، حيث تعرّف على أعمال كارل ماركس وفريدريك إنجلز ، بما في ذلك البيان الشيوعي . ووصف البيان بأنه "أبهرني بصورته لحزب ثوري عظيم... سيشرع في تدمير العالم القديم". ^{[ 14 ]} في عام 1891، قُبل في جامعة سانت بطرسبرغ الإمبراطورية ، بعد أن حصل على استثناء من قانون "العدد المحدود " لليهود بفضل علاقات جده. ^{[ 15 ]} سرعان ما تخلى عن دراساته في العلوم الطبيعية لينخرط في "رفقة النضال" في السياسة الطلابية الراديكالية. ^{[ 15 ] [ 16 ]} أصبح من أتباع حركة "نارودوفولتسي" وطوّر " مفهومًا بلانكيًا بدائيًا لمهام الثورة". ^{[ 17 ] [ 16 ]}

في أوائل عام ١٨٩٢، أُلقي القبض عليه بتهمة توزيع منشورات ثورية. ^{[ ١٨ ] [ ١٦ ] [ ١٩ ]} وقد تذكر شعوره بـ"رضا جمالي" عند اعتقاله من قبل رجال الدرك، معتبرًا ذلك بمثابة بداية رومانسية لنضجه الثوري. ^{[ ١٨ ] [ ١٦ ]} وخلال استجوابه، رفض الإبلاغ عن رفاقه، فسُجن لعدة أشهر. ^{[ ١٨ ]} وأثناء وجوده في السجن بانتظار صدور الحكم، درس أعمال ماركس وجورجي بليخانوف . ^{[ ٢٠ ] [ ٢١ ]} هذا، بالإضافة إلى خيبة أمله بعد مشاهدته لانتفاضة الفلاحين ضد الأطباء خلال وباء الكوليرا في أعقاب مجاعة عام ١٨٩١ ، دفعه إلى أن يصبح ماركسيًا ملتزمًا. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} في أول أعماله السياسية، وهي مقدمة لترجمة كتاب جول غيد " الجماعية" (يناير 1893)، حدد مارتوف المسار التاريخي للحركة الثورية الروسية من الشعبوية إلى الديمقراطية الاجتماعية الماركسية . ^{[ 23 ] [ 24 ]}

بعد الحكم عليه بالنفي الإداري لمدة عامين، اختار مارتوف الذهاب إلى فيلنيوس (فيلنو حاليًا) في مايو 1893، والتي كانت مركزًا للحركة العمالية اليهودية. ^{[ 25 ] [ 26 ]} هناك، انضم إلى مجموعة من النشطاء الاشتراكيين الديمقراطيين المخضرمين، بمن فيهم أركادي كريمر . في البداية، كان مارتوف داعيًا يُدرّس الاقتصاد السياسي لمجموعات صغيرة من العمال اليهود المتقدمين، لكنه سرعان ما شعر بالإحباط من محدودية نطاق هذه الطريقة. ^{[ 27 ] [ 26 ]} وخلص، مع كريمر، إلى أن الحركة بحاجة إلى التحول من الدعاية الموجهة لفئة قليلة إلى التحريض الجماهيري القائم على المظالم الاقتصادية اليومية للعمال. ساهم في صياغة هذا الخط التكتيكي الجديد في خطاب ألقاه في عيد العمال عام 1895، والأهم من ذلك، بصفته محررًا للكتيب المؤثر للغاية " حول التحريض " (1894)، والذي أصبح "دليلًا للعمل الاشتراكي الديمقراطي" في جميع أنحاء روسيا. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

كما وضع مارتوف الأساس الأيديولوجي لحزب اشتراكي ديمقراطي يهودي مستقل، مُجادلاً بأن البروليتاريا اليهودية تواجه عبئاً مزدوجاً من الاستغلال الاقتصادي والقمع القومي. وبينما كان الاشتراكيون أمميين، فقد أكد أن عليهم واجب النضال من أجل الحقوق المدنية للأمم المضطهدة. فالطبقة العاملة التي تستسلم لمصيرها كـ"عرق أدنى" لن تتمكن أبداً من خوض صراع طبقي ناجح. وهذا يتطلب وجود منظمة عمالية يهودية مستقلة تقود النضال من أجل تحرير اليهود. وقد أرست هذه الأفكار الأساس لحزب البوند العمالي اليهودي ، الذي تأسس عام 1897. ^{[ 31 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 1895، وبعد انتهاء منفاه، عاد مارتوف إلى سانت بطرسبرغ. ^{[ 32 ]} وهناك، أسس مع مجموعة صغيرة من زملائه المثقفين، بمن فيهم فلاديمير لينين ، رابطة النضال من أجل تحرير الطبقة العاملة . ^{[ 33 ]} هدفت المجموعة إلى تطبيق أسلوب فيلنيوس التحريضي على الطبقة العاملة الصناعية الكبيرة في العاصمة، من خلال إنتاج منشورات تتناول مظالم محددة في المصانع وربطها بالنضال السياسي الأوسع ضد الحكم الاستبدادي. ^{[ 34 ]} في يناير/كانون الثاني 1896، أُلقي القبض على مارتوف ومعظم قادة الاتحاد الآخرين. ^{[ 35 ] [ 36 ]} قضى أكثر من عام في السجن قبل أن يُحكم عليه بثلاث سنوات من النفي إلى قرية توروخانسك النائية في سيبيريا ، جنوب الدائرة القطبية الشمالية مباشرة . ^{[ 37 ]}

أدى عزلة توروخانسك ومناخها القاسي إلى تدهور صحته، ومن المرجح أنه أصيب بمرض السل الحلقي الذي لازمه طوال حياته. ^{[ 37 ]} وقد نجا بفضل الصحافة والمراسلات وصداقة فكرية متينة مع لينين، الذي نُفي إلى الجنوب. وفي كتاباته من المنفى، واصل تطوير أفكاره السياسية، فأصدر كتابًا عن تاريخ الحركة العمالية الروسية بعنوان " الراية الحمراء في روسيا " (1899)، ونقدًا للنزعة التحريفية المتنامية لـ" الاقتصادية " داخل الحزب. ^{[ 38 ]} في عام 1899، اقترح لينين أن يشكلوا، مع ألكسندر بوتريسوف ، ثلاثيًا سياسيًا لمكافحة التحريفية وإحياء الحزب. وافق مارتوف بحماس، وبمجرد انتهاء منفاه في أوائل عام 1900، بدأ على الفور في تنظيم مشروعهم المشترك. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

بعد جولة في روسيا لتوطيد العلاقات، شملت مهمة إلى الجنوب لتأمين وكلاء لصحيفتهم المستقبلية، انضم مارتوف إلى لينين وبوترسوف في ميونيخ في أبريل 1901. ^{[ 41 ] [ 40 ]} وبالتعاون مع "الحرس القديم" للماركسية الروسية في سويسرا - جورجي بليخانوف ، وبافل أكسلرود ، وفيرا زاسوليتش ​​- أطلقوا صحيفة "إسكرا " ( الشرارة ). وأصبح مارتوف صحفيًا بارزًا في الصحيفة، حيث كتب العديد من المقالات المنتقدة للاقتصادوية، و "المغامرة" الاشتراكية الثورية ، و"الانفصالية" البوندية. ^{[ 42 ]} وخلال فترة ميونيخ، بلغت صداقته وتعاوناته مع لينين ذروتها. ^{[ 43 ]} إلا أن التوترات بدأت تظهر بعد انتقال هيئة التحرير إلى لندن عام 1902. وظهر أول خلاف كبير بسبب " قضية باومان "، وهي قضية تتعلق بسلوك غير أخلاقي لأحد نشطاء الحزب. طالب مارتوف وزاسوليتش ​​وبوترسوف بإجراء تحقيق، بينما رفض لينين وبليخانوف الأمر باعتباره شأنًا شخصيًا خارجًا عن اختصاص الحزب، وهو موقف اعتبره مارتوف انتهاكًا لأخلاقيات الحزب. ^{[ 44 ]} في وقت مبكر من عام 1897، انحاز مارتوف إلى جانب لينين في المناقشات ضد "التعاطف مع العمال"، مجادلًا بأن قيادة الحركة الثورية من قبل المثقفين كانت "صيغة استراتيجية لتحقيق صراع مباشر مع الحكم المطلق بأسرع طريقة ممكنة". ^{[ 45 ]}

بلغت الخلافات المتصاعدة ذروتها في المؤتمر الثاني للحزب الاشتراكي الديمقراطي العمالي الروسي في بروكسل ولندن صيف عام ١٩٠٣. اندلع الصراع بسبب صياغة الفقرة الأولى من النظام الأساسي للحزب، والتي تُعرّف عضوية الحزب. اقترح لينين تعريفًا ضيقًا، يقتصر العضوية فيه على من شاركوا شخصيًا في تنظيم حزبي. في المقابل، اقترح مارتوف تعريفًا أوسع، يشمل أي شخص يقبل برنامج الحزب ويعمل "تحت إشراف أحد تنظيماته". ^{[ ٤٦ ] [ ٤٧ ] [ ٤٨ ] [ ٤٩ ]} جادل مارتوف بأن نموذج لينين كان مفرطًا في التآمر، وسيستبعد العديد من العمال والمثقفين المتعاطفين معه ولكنهم غير قادرين على أن يصبحوا ثوريين متفرغين. ^{[ ٥٠ ]} تصوّر مارتوف حزبًا واسعًا يُمثّل "التعبير الواعي عن عملية لا واعية"، و"محركًا يُحرّك عمل الحزب ككل"، بينما سعى لينين إلى تنظيم مركزي منضبط للثوريين المحترفين. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 49 ]}

تم تمرير صيغة مارتوف بأغلبية 28 صوتًا مقابل 23. ^{[ 53 ] [ 47 ] [ 54 ]} إلا أن ميزان القوى تغير عندما انسحب المندوبون السبعة من حزب البوند واتحاد الديمقراطيين الاجتماعيين الروس في الخارج من المؤتمر بعد رفض مقترحاتهم. استغل لينين أغلبيته الجديدة الضئيلة لتمرير قائمته للجنة المركزية وهيئة تحرير صحيفة إسكرا . اقترح تقليص عدد أعضاء الهيئة من ستة إلى ثلاثة - بليخانوف، لينين، ومارتوف - مما أدى فعليًا إلى إقصاء الماركسيين المخضرمين أكسلرود وزاسوليتش، بالإضافة إلى بوتريسوف. استشاط مارتوف غضبًا من "حالة الحصار" هذه، وما اعتبره انتهاكًا لمبادئ الرفقة، فرفض الانضمام إلى الهيئة الجديدة وحشد الأقلية المهزومة في المعارضة. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]} من هذا الانقسام انبثق فصيلان من الاشتراكية الديمقراطية الروسية: البلاشفة بقيادة لينين (من كلمة bol'shinstvo ، أي "الأغلبية") والمناشفة بقيادة مارتوف (من كلمة men'shinstvo ، أي "الأقلية"). ^{[ 58 ]}

في أعقاب المؤتمر الثاني، انخرط مارتوف وأنصاره، المناشفة - الذين ضموا معظم الكتاب الموهوبين والعديد من النشطاء المخضرمين - في صراع مرير ضد لينين للسيطرة على مؤسسات الحزب. ^{[ 53 ]} سرعان ما انفصل بليخانوف عن لينين واستخدم سلطته لإعادة المحررين القدامى إلى مجلس إدارة صحيفة إسكرا . أصبح مارتوف المحرر الفعلي للصحيفة، مستخدمًا إياها للتنديد بـ"المركزية البيروقراطية" للينين وما اعتبره "حالة حصار" داخل الحزب. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

ثورة 1905 وتداعياتها

مع اندلاع الثورة الروسية عام ١٩٠٥، كانت الفصائل لا تزال منقسمة. ورأى مارتوف، كمعظم المناشفة، أن روسيا لم تكن مهيأة إلا لثورة برجوازية . وجادل بأن دور الاشتراكيين الديمقراطيين هو توفير معارضة ثورية متطرفة للحكومة البرجوازية الجديدة، ودفعها نحو اليسار مع الامتناع عن الاستيلاء على السلطة أو المشاركة فيها. وكان يعتقد أن الاستيلاء على السلطة في بلد متخلف سيجبر الحزب الاشتراكي على العمل ضد مبادئه، وسيؤدي في نهاية المطاف إما إلى عودة النظام القديم أو إلى دكتاتورية يعقوبية من شأنها تشويه سمعة الاشتراكية. ويتناقض هذا تمامًا مع الرؤية البلشفية التي دافع عنها لينين، والتي دعت إلى دكتاتورية ثورية ديمقراطية للبروليتاريا والفلاحين. ^{[ ٦١ ]}

عاد مارتوف إلى روسيا في أكتوبر/تشرين الأول 1905، بعد صدور بيان أكتوبر/تشرين الأول . وأصبح شخصية بارزة في سوفييت سانت بطرسبرغ ، وساهم في تأسيس صحفٍ للتعبير عن موقف المناشفة. ^{[ 62 ]} وفي النصف الثاني من عام 1905، وضع استراتيجية شاملة تدعو إلى إنشاء شبكة من هيئات "الحكم الذاتي الثوري" في جميع أنحاء روسيا، والتي ستشن في نهاية المطاف هجومًا على الحكومة المركزية. ^{[ 63 ]} وعلى عكس بعض زملائه المناشفة الراديكاليين في صحيفة "ناتشالو" ، ظل مارتوف ملتزمًا بالرؤية الماركسية التقليدية لتطور روسيا، ورفض فكرة أن تتجاوز روسيا المرحلة البرجوازية من الثورة. ^{[ 64 ]} وقد أكدت هزيمة انتفاضة ديسمبر/كانون الأول وموجة القمع اللاحقة صحة نهج مارتوف الحذر. أُلقي القبض عليه في فبراير/شباط 1906، ونُفي مرة أخرى بعد عدة أشهر قضاها في السجن. ^{[ 65 ]}

أدى اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914 إلى تفكك الأممية الثانية وتعميق الانقسامات داخل الاشتراكية الديمقراطية الروسية. ومن باريس ، تبنى مارتوف على الفور موقفًا أمميًا متشددًا، منددًا بالحرب باعتبارها صراعًا إمبرياليًا ومعارضًا "الوطنية الاجتماعية" للاشتراكيين الذين دعموا حكوماتهم الوطنية. ^{[ 71 ] [ 72 ]} وأصبح شخصية محورية في الحركة المناهضة للحرب، حيث شارك في تحرير صحيفة "غولوس" ( الصوت ) الأممية مع ليون تروتسكي . ^{[ 73 ]} وكان منظمًا رئيسيًا لمؤتمر زيمروالد عام 1915، الذي جمع الاشتراكيين المناهضين للحرب من جميع أنحاء أوروبا. وفي زيمروالد، ولاحقًا في مؤتمر كينثال عام 1916، قاد مارتوف "مركز زيمروالد"، متخذًا مسارًا وسطًا بين المدافعين الصريحين و"يسار زيمروالد" الراديكالي بقيادة لينين، الذي دعا إلى تحويل الحرب الإمبريالية إلى حرب أهلية. ^{[ 74 ]} دعا مارتوف إلى نضال جماهيري من أجل "سلام ديمقراطي دون ضم أو تعويضات"، معتقداً أن هذا هو السبيل الوحيد لإنقاذ الثورة وشرف الاشتراكية الأممية. ^{[ 75 ]}

فاجأت ثورة فبراير 1917 مارتوف في سويسرا. كان يتوق بشدة للعودة إلى روسيا، لكن حكومات الحلفاء منعته. فقام، برفقة ثوار آخرين في المنفى، بترتيب رحلة عودة عبر ألمانيا في قطار مغلق . [ ^{76 ] وصل} إلى بتروغراد في 9 مايو 1917، بعد أكثر من شهر من وصول لينين. ^{[ 77 ]} وجد حزبه المناشفة منقسمًا بشدة، وقيادته الرسمية، بقيادة إيراكلي تسيريتيلي وفيودور دان ، ملتزمة بسياسة "الدفاع الثوري" والمشاركة في حكومة ائتلافية مع البرجوازية الليبرالية. أدان مارتوف بشدة هاتين السياستين، بحجة أنهما ربطتا مصير الثورة بحرب إمبريالية، وتخليتا عن دور الاشتراكيين كصوت مستقل للطبقة العاملة. ^{[ 78 ]}

بصفته زعيمًا لفصيل " المناشفة الأمميين "، دعا مارتوف إلى نضال فوري من أجل سلام ديمقراطي شامل وتشكيل حكومة مؤلفة حصريًا من الأحزاب الاشتراكية. ^{[ 79 ]} في أعقاب أزمة أيام يوليو ، قدم مارتوف اقتراحًا جريئًا للسوفيتات بتولي السلطة وتشكيل "حكومة ديمقراطية" قائمة على جميع الأحزاب الاشتراكية، لكن زملاءه المناشفة رفضوه. ^{[ 80 ]} ولأشهر، ظل مارتوف في صفوف الأقلية داخل حزبه. ومع ذلك، مع تزايد إخفاقات الحكومة المؤقتة واستمرار الحرب، اكتسب موقفه تأييدًا. وبحلول خريف عام 1917، حازت سياسة مارتوف المتمثلة في تشكيل حكومة اشتراكية بالكامل على أغلبية في المؤتمر الديمقراطي. ^{[ 81 ] [ 82 ]} لكن الفرصة ضاعت. عشية ثورة أكتوبر ، وافق قادة المناشفة والاشتراكيين الثوريين ، على الرغم من اعتراضات مارتوف، على تشكيل حكومة ائتلافية جديدة برئاسة ألكسندر كيرينسكي ، مما مهد الطريق أمام البلاشفة. ^{[ 83 ]}

في ليلة 25 أكتوبر (7 نوفمبر) 1917، مع استيلاء البلاشفة على السلطة، ألقى مارتوف خطابًا أمام المؤتمر الثاني لعموم روسيا للسوفيتات . ودعا إلى تشكيل حكومة ديمقراطية موحدة تضم جميع الأحزاب السوفيتية لتجنب الحرب الأهلية. قوبل اقتراحه بتصفيق حار، لكن غالبية المناشفة والاشتراكيين الثوريين، احتجاجًا على الانقلاب البلشفي، انسحبوا من المؤتمر. وقد وصف تروتسكي مارتوف وحلفاءه بعبارته الشهيرة "مزبلة التاريخ". وأعلن مارتوف، وقد خاب أمله، "سيأتي يوم تدركون فيه الجريمة التي تشاركون فيها"، ثم انسحب هو الآخر. ^{[ 84 ]}

على الرغم من معارضته للانقلاب، اعتقد مارتوف أن الكفاح المسلح ضد البلاشفة لن يؤدي إلا إلى ثورة مضادة دموية. لفترة وجيزة، اضطلع بدور قيادي في مفاوضات فيكزيل لتشكيل حكومة ائتلافية اشتراكية بالكامل، لكن المحادثات انهارت بسبب تعنت كل من لينين واليمين المناهض للبلشفية. ^{[ 85 ] [ 86 ]} ومنذ ذلك الحين، قاد مارتوف حزب المناشفة كمعارضة قانونية للنظام البلشفي. وفي اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا (VTsIK)، البرلمان السوفيتي، أصبح أبرز وأشجع منتقدي الحكومة، مندداً بالإرهاب الأحمر ، وقمع الصحف، وحل الجمعية التأسيسية الروسية ، ومعاهدة بريست ليتوفسك ، واضطهاد المعارضين السياسيين. ^{[ 87 ] [ 88 ]} وكان شديد الانتقاد بشكل خاص لإحياء عقوبة الإعدام، والمحاكمة الصورية للأميرال أليكسي شتشاستني ، وعمليات الإعدام بإجراءات موجزة التي نفذتها تشيكا . ^{[ 89 ]}

في يونيو/حزيران 1918، طُرد المناشفة من الاتحاد السوفيتي وأُغلقت صحفهم. ^{[ 90 ]} خلال الحرب الأهلية الروسية ، تبنى مناشفة مارتوف سياسة الوقوف "ليس إلى جانب أعداء الثورة، بل إلى جانب الثورة نفسها"، أي أنهم سيدعمون الدولة السوفيتية عسكريًا ضد الحركة البيضاء مع الحفاظ على معارضتهم السياسية للنظام البلشفي. ^{[ 91 ] [ 92 ]} لم يُكسبهم هذا الموقف المعقد الكثير من الأنصار. بعد هزيمة البيض، جدد البلاشفة اضطهادهم للمناشفة. وبحلول عام 1920، كان الحزب يعمل إلى حد كبير في ظل شبه شرعية، حيث كان قادته ونشطاؤه عرضة للمضايقات والاعتقالات المستمرة. ^{[ 93 ]}

في سبتمبر/أيلول 1920، ونظرًا لتدهور صحته، مُنح مارتوف إذنًا قانونيًا بمغادرة روسيا السوفيتية لحضور مؤتمر الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني المستقل (USPD) في هاله . ^{[ 95 ]} وفي هاله، ألقى خطابًا قويًا حث فيه الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني المستقل على عدم الانضمام إلى الأممية الشيوعية ، التي ندد بها باعتبارها أداة في يد الدولة الروسية تهدف إلى فرض الأساليب البلشفية على الحركة الاشتراكية الأوروبية. باءت جهوده بالفشل، وانقسم الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني المستقل. ^{[ 96 ]}

استقر مارتوف في برلين، التي أصبحت المركز الجديد للحزب المنشفي في المنفى. في فبراير 1921، أطلق صحيفة "الرسول الاشتراكي " ( Sotsialisticheskii Vestnik )، التي ترأس تحريرها حتى وفاته. وأصبحت الصحيفة الصوت الرئيسي للمناشفية على مدى العقود الأربعة التالية. ^{[ 97 ] [ 98 ]} كما برز كشخصية قيادية في الاتحاد الدولي للأحزاب الاشتراكية (المعروف باسم "فيينا" أو "الأممية الثانية والنصف")، وهو تحالف من الأحزاب الاشتراكية الوسطية التي سعت إلى إيجاد حل وسط بين إصلاحية الأممية الثانية واستبداد الكومنترن. ^{[ 99 ]} وشهدت سنواته الأخيرة قطيعة سياسية مؤلمة مع رفيقه الأقدم، بافل أكسلرود . جادل مارتوف بأنه في مواجهة الثورة المضادة، كان على الاشتراكيين دعم النظام السوفيتي باعتباره "أهون الشرين"، بينما أصر أكسلرود على أن الديكتاتورية البلشفية كانت نفيًا تامًا للاشتراكية الديمقراطية لا يمكن التنازل عنها. ^{[ 100 ]}

في كتاباته الأخيرة، التي جُمعت في أعمال مثل "البلشفية العالمية" (1923)، قدّم مارتوف نقدًا مُفصّلًا للدولة السوفيتية. يُصنّف المؤرخ ليزيك كولاكوفسكي مارتوف، إلى جانب كارل كاوتسكي وروزا لوكسمبورغ ، باعتباره "ثالث أبرز ناقد للأيديولوجية والتكتيكات البلشفية في السنوات التي أعقبت الثورة مباشرةً". ^{[ 101 ]} ويؤكد كولاكوفسكي على قناعة مارتوف بأن النظام البلشفي كان قائمًا على مبدأ أن "الاشتراكية هي الحق، وبالتالي يجب فرضها على الجماهير، التي انخدعت بالبرجوازية، ولا تستطيع فهم مصالحها". ^{[ 102 ]} بالنسبة لمارتوف، كان حكم الطبقة العاملة يعني حكم الطبقة نفسها، وليس "أيديولوجية برجوازية" أنتجها حزب يدّعي تمثيلها. ^{[ 103 ]}

جادل مارتوف بأن انتصار البلاشفة لم يكن انتصارًا للنظرية الماركسية، بل كان نتيجةً لدمار الحرب، الذي أدى إلى "تفكك" الطبقة العاملة واستبدالها بـ"عناصر ريفية" لم تكن بروليتارية حقيقية. ^{[ 101 ]} ووصف النظام البلشفي بأنه شكل من أشكال "الفوضوية اليعقوبية "، على النقيض من الماركسية الأرثوذكسية، وجادل بأن كتاب لينين " الدولة والثورة" كان ضربًا من الخيال الطوباوي لا دليلًا عمليًا. ^{[ 102 ]} آمن مارتوف بأهمية "الاستمرارية الثقافية"، ورأى أن على الطبقة العاملة أن تُنمّي وعيها السياسي قبل أن تتمكن من الوصول إلى السلطة بنجاح؛ وأصرّ على أن "ديكتاتورية الأقلية" لن تؤدي إلا إلى إعادة النظام القديم. ^{[ 104 ] [ 102 ]} كما حلل مارتوف السياسة الاقتصادية الجديدة (NEP) في روسيا. جادل بأن ذلك يُمثل تراجعًا عن المحاولة "الطوباوية" لفرض الاشتراكية بالقوة، وخلق وضعًا تاريخيًا جديدًا. وخلص إلى أن روسيا تشهد " تحريفًا بونابرتيًا للثورة"، مع ديكتاتورية حمراء تقوم على قاعدة اقتصادية شبه رأسمالية. وخشي من أن يؤدي ذلك إلى عودة الثورة المضادة من داخل الجهاز البلشفي نفسه. ورأى أن البديل الوحيد هو تصفية ديمقراطية كاملة للنظام البلشفي وإقامة جمهورية دستورية. ^{[ 105 ]}

توفي مارتوف، الذي كان يعاني من مرض مميت لسنوات، بسبب مرض السل في 4 أبريل 1923 في مصحة في شومبيرج ، ألمانيا، عن عمر يناهز 49 عامًا. ^{[ 98 ]}

يُعزى فشل مارتوف السياسي، من قِبل العديد من الشخصيات، بمن فيهم منافسه تروتسكي، إلى ترددٍ أشبه بتردد هاملت ، وإلى نهجٍ فكريٍّ مفرطٍ في السياسة. ^{[ 106 ]} ويجادل كاتب سيرته، إسرائيل جيتزلر، بأنه على الرغم من أن مارتوف كان مُنظِّرًا لامعًا ورجلًا يتمتع بنزاهةٍ أخلاقيةٍ عظيمة، إلا أنه كان أيضًا قائدًا مُترددًا "يفتقر إلى دافع الإرادة". ^{[ 107 ]} وقد استرشدت خيارات مارتوف السياسية بمجموعةٍ ثابتةٍ من المبادئ المُستمدة من ماركسيته الأرثوذكسية، والتي طبقها حتى عندما كانت غير مواتيةٍ سياسيًا. وظل مُلتزمًا بفكرة أن روسيا يجب أن تمر بمرحلةٍ ديمقراطيةٍ برجوازيةٍ قبل أن تتمكن من تحقيق الاشتراكية، وأن مهمة الحزب هي خلق طبقةٍ عاملةٍ مُستقلةٍ وواعيةٍ سياسيًا. ^{[ 108 ] [ 109 ]} وكان من بين المبادئ الأساسية الأخرى لرؤيته السياسية اهتمامه العميق بالبعد الأخلاقي للسياسة؛ رفض فكرة أن القضية الاشتراكية تبرر أي عمل، مُصرًّا على وجود مدونة سلوك أخلاقي عالمية. ^{[ 110 ]} غالبًا ما تركه هذا يُكافح للتوفيق بين المتطلبات المتضاربة لكونه زعيمًا لحزب طبقي، وثوريًا ديمقراطيًا، واشتراكيًا أمميًا في ظل الظروف المعقدة لروسيا في أوائل القرن العشرين. ويخلص غيتزلر إلى أن مارتوف، كعضو في النخبة المثقفة اليهودية الروسية الثرية ولكنها مُغتربة، جسّد مأساة "بروميثيوس المُقيد "، ثوريًا دمرته الثورة نفسها التي ساهم في خلقها. ^{[ 111 ]}

• "رابوتشي ديلو ضد روسي" (الحركة العمالية في روسيا). جنيف، 1899.
• Povorotnyi punkt v istorii evreiskogo Rabochego dvizheniia [نقطة تحول في تاريخ الحركة العمالية اليهودية]. جنيف، 1900.
• Militarizm i rabochii klass [العسكرية والطبقة العاملة]. جنيف، 1903.
• Eshche raz v men'shinstve: Rossiiskaia sotsial-demokraticheskaia rabochaia Partiia vstupila v novuiu eru [في الأقلية مرة أخرى: دخل حزب العمل الديمقراطي الاجتماعي الروسي إلى عصر جديد . جنيف، 1903. (نسخة طبق الأصل).
• "الدستور المختصر لنواب العمال والجنود الاشتراكيين الديمقراطيين لعموم روسيا". نُشر لأول مرة في صحيفة إسكرا ، العدد 58، 25 يناير 1904.
• بوربا s «osadnym polozheniem» ضد Rossiiskoi sotsial-demokraticheskoi rabochei Partii: otvet na pis'mo N. Lenina [النضال ضد "حالة الحصار" في حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي: الرد على رسالة ن. لينين]. جنيف، 1904.
• Vpered ili nazad? [إلى الأمام أم إلى الخلف؟]. جنيف، 1904.
• Ob odnom «nedostoinom» postupke: otvet Leninu, Liadovu i Ko. [حول عمل معين "غير جدير": رد على لينين وليادوف وشركائهما]. جنيف، 1904.
• Krasnoye znamia v Rossii: ocherk istorii russkogo rabochego dvizheniia [الراية الحمراء في روسيا: الخطوط العريضة لتاريخ الحركة العمالية الروسية]. جنيف؟، 1904.
• Samoderzavie na skam'e podsudimykh [الاستبداد في قفص الاتهام]. جنيف؟، 1904.
• Prostye rechi o vnutrennikh vragakh [حديث عادي عن الأعداء الداخليين]. جنيف، 1905.
• Politicheskiia Partii v Rossii [الأحزاب السياسية في روسيا]، 1906.
• Podarok russkim krest'ianam i rabochim [هدية للفلاحين والعمال الروس]. سانت بطرسبرغ، أكتوبر 1906.
• Izbiratel'niia soglasheniia [الاتفاقيات الانتخابية]. 1907.
• "درس الأحداث في روسيا". نُشر لأول مرة في صحيفة "لو سوشاليزم " ، 29 ديسمبر 1907.
• Obshchestvennoe dvizhenie v rossii v nachale XX-go veka [الحركة الاجتماعية في روسيا في بداية القرن العشرين] (محرر مشارك) 4 مجلدات، 1909–14.
  • المجلد 1 | المجلد 2 | المجلد 3 | المجلد 4
• Spasiteli أو uprazdniteli?  : كتو ط كاك razrushal RS-DRP؟ [المنقذون أم المدمرون؟ من دمر RSDLP وكيف. باريس، 1911.
• كلاس بروتيف كلاسا [فئة ضد الطبقة]. نيويورك، 1914.
• "قرار المؤتمر الثاني لعموم روسيا لنواب العمال والجنود في السوفيتات." نُشر لأول مرة في نوفايا جيزن ، العدد 163، 26 أكتوبر (8 نوفمبر)، 1917، ص 3.
• Protiv voini! Sbornik statei (1914–1916) [ضد الحرب! مجموعة مقالات، 1914–1916]. موسكو، 1917.
• "أوقفوا عقوبة الإعدام!" يونيو/يوليو 1918. نُشر لأول مرة في Iu.O. Martov Izbrannoe، موسكو، 2000، الصفحات  373-383.
• Proletariat i natsional'naia oborona [البروليتاريا والدفاع الوطني]. 1918.
• Istoriia rossiiskoi sotsial-demokratii: Perod 1898–1907 g. [تاريخ الديمقراطية الاجتماعية الروسية: الفترة 1898-1907]. 1919، أعيد إصداره عام 1923.
• ماذا تفعل؟ [ما العمل؟]. يوليو 1919.
• "تفكك الدولة أو غزوها"، 1919. نُشر لأول مرة في كتاب " البلشفية الميروفية "، برلين، 1923.
• "أيديولوجية 'السوفيتية'". نُشرت لأول مرة في مجلة ميسل، خاركوف 1919. نُشرت أصلاً باللغة الإنجليزية في مجلة إنترناشونال ريفيو ، نيويورك 1938.
• "جذور البلشفية العالمية". روسيا، 1919.
• "الثورة الاجتماعية العالمية وأهداف الديمقراطية الاجتماعية". وفد حزب العمال البريطاني إلى روسيا، 1920: تقرير ، يوليو 1920.
• "تناقض". وفد العمال البريطاني إلى روسيا، 1920: تقرير ، يوليو 1920.
• لينين بروتيف كومونيزما (لينين ضد الشيوعية). 1921.
• Razvitie krupnoi promyshlennosti i rabochee dvizhenie v Rossii [تطور الصناعة الثقيلة والحركة العمالية في روسيا]. 1923.
• Zapiski sotsialdemokrata [ملاحظات من ديمقراطي اشتراكي]. 1923.
• Obschestvennye i umstvennye techeniia v Rossii 1870–1905 gg [الاتجاهات الاجتماعية والفكرية في روسيا، 1870–1905]. موسكو/لينينغراد، 1924.
• الدولة والثورة الاشتراكية. (ترجمة هيرمان جيرسون). نيويورك، 1938.

• مفاوضات فيكزيل

• فيجيس، أورلاندو. مأساة الشعب: الثورة الروسية، 1891-1924 (2017).
• Savel'ev، P. Iu؛ تيوتيوكين، SV (2006). “يولي أوسيبوفيتش مارتوف (1873-1923): الرجل والسياسي”. الدراسات الروسية في التاريخ . 45 (1): 6– 92. دوى : 10.2753/RSH1061-1983450101 . S2CID 153626069 . ترجمة النسخة الروسية الأصلية لعام 1995.
• هايمسون، ليوبولد هـ، زيفا جاليلي وريتشارد وورتمان، صناعة ثلاثة ثوريين روس: أصوات من الماضي المنشفي (كامبريدج وباريس، 1987).
• جوفري-إيكهورن، هيلمار جورج (محرر): يوليوس مارتو: Revolutionär jenseits der Karikatur. كتب KickAss، هامبورغ وبيزا 2025، ISBN 978-1-257-93083-8.

• أرشيف يوليوس مارتوف
• سيرة ذاتية من سبارتاكوس التعليمية
• قصاصات صحفية عن يوليوس مارتوف في أرشيف صحافة القرن العشرين التابع لـ ZBW