كاماروبا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كاماروبا ( تُلفظ / ˈkɑːməˌruːpə / ؛ وتُسمى أيضًا براغجيوتيشا أو براغجيوتيشا-كاماروبا ) ، دولةٌ قديمة [ 6 ] خلال العصر الكلاسيكي في شبه القارة الهندية ، كانت (إلى جانب دافاكا ) أول مملكة تاريخية في آسام . [ 7 ] ظهرت كلمة كاماروبا لأول مرة في مرسوم سامودراغوبتا الله آباد، وقبل ذلك لم يُذكر وجود هذه الكلمة. [ 8 ]

على الرغم من أن كاماروبا سادت من عام 350 إلى 1140 ميلادي، إلا أن دافاكا ضُمت إلى كاماروبا في القرن الخامس الميلادي. [ 9 ] [ 10 ] حكمت كاماروبا ثلاث سلالات من عواصمها في غواهاتي الحالية ، وشمال غواهاتي، وتيزبور . وفي أوج قوتها، امتدت كاماروبا لتشمل وادي براهمابوترا بأكمله ، وأجزاء من شمال البنغال ، [ 11 ] وبوتان، والجزء الشمالي من بنغلاديش ، وأحيانًا أجزاء مما يُعرف الآن بغرب البنغال ، وبيهار ، وسيلهيت . [ 2 ] [ 12 ]

على الرغم من اختفاء المملكة التاريخية بحلول القرن الثاني عشر واستبدالها بكيانات سياسية أصغر، إلا أن مفهوم كاماروبا ظل قائماً، واستمر المؤرخون القدماء والوسيطون في تسمية جزء من هذه المملكة باسم كامروب . [ 13 ] في القرن السادس عشر، برزت مملكة أهوم واستحوذت على إرث مملكة كاماروبا القديمة، وطمحت إلى توسيع مملكتها لتشمل نهر كاراتويا . [ 14 ]

أصل الكلمة

يعود أقدم استخدام لاسم كاماروبا للدلالة على المملكة إلى القرن الرابع الميلادي ، [ 15 ] حيث ذُكرت في نقش عمود سامودراغوبتا كمملكة حدودية. لم يُذكر اسم كاماروبا في ملحمتي ماهابهاراتا أو رامايانا، كما أن الإشارات إليه في الأدبيات الفيدية والبوذية والجاينية المبكرة والمتأخرة لا تتعلق بمملكة. [ 16 ] ظهر تفسير لاسم كاماروبا لأول مرة في كاليكا بورانا في القرن العاشر الميلادي ، أي بعد ستة قرون من أول استخدام للاسم، باعتباره المملكة التي استعاد فيها كاماديفا ( كاما ) هيئته ( روبا ). [ 17 ]

من ناحية أخرى، ذُكر اسم براغجيوتيشا في الملاحم، لكنه لم يرتبط بمملكة كاماروبا إلا في القرن السابع الميلادي، عندما ربط بهاسكارافارمان مملكته ببراغجيوتيشا المذكورة في الملاحم، ونسب سلالته إلى بهاغاداتا وناراكا . [ 18 ] وفي القرن التاسع الميلادي، سُميت براغجيوتيشبورا بالمدينة الأسطورية التي حكم منها ناراكا بعد غزوه لكاماروبا . [ 19 ] [ 20 ]

تاريخ

السوابق

لم تُدرج "كاماروبا" ضمن قائمة المهاجاناباداس الستة عشر التي تعود إلى الفترة من القرن السادس إلى الرابع قبل الميلاد؛ [ 21 ] كما لم يرد ذكرها في سجلات أشوكا (القرن الثالث قبل الميلاد). [ 22 ] [ 23 ] ظهر مصطلح "كاماروبا" لأول مرة في نقش عمود الله أباد الذي يعود إلى سامودراغوبتا . خلال الفترة من القرن الخامس إلى الثاني قبل الميلاد، تشير السجلات التاريخية إلى وجود منطقة تُسمى لاوهيتيا بدلاً من كاماروبا، مما يوحي باحتمالية غياب التأثير البراهمي في المنطقة خلال تلك الفترة. [ 24 ]

يذكر كتاب "بودايانا دارماسوترا" الذي يعود تاريخه إلى القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد، مناطق أنغا (شرق بيهار )، وماغادا (جنوب بيهار)، وبوندرا (شمال البنغال ) ، وفانغا (شرق وجنوب البنغال)، وينص على وجوب خضوع البراهمي للتطهير بعد زيارة هذه المناطق. [ 25 ] ويشير غياب أي ذكر لكاماروبا في هذه النصوص إلى أن المنطقة كانت خارج نطاق الثقافة البراهمية واعترافها خلال النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 26 ]

تعود أقدم الإشارات المؤرخة إلى كتاب " الطواف حول البحر الأحمر" (القرن الأول الميلادي) وكتاب " الجغرافيا" لبطليموس (القرن الثاني الميلادي)، حيث يُطلق على المنطقة اسم "كيرهاديا" نسبةً إلى شعب الكيراتا . [ 27 ] ويذكر كتاب "أرثاشاسترا " (القرون الأولى من العصر المسيحي [ 28 ] ) "لاوهيتيا"، التي حددها أحد المعلقين اللاحقين بأنها وادي براهمابوترا . [ 29 ] تتحدث هذه المراجع المبكرة عن النشاط الاقتصادي لمنطقة قبلية، ولا تذكر أي دولة . [ 30 ]

أقدم ذكر لمملكة كاماروبا يعود إلى نقش سامودراغوبتا في الله أباد، الذي يعود إلى القرن الرابع الميلادي ، والذي يصف ملوك كاماروبا وحكام حدود دافاكا ( براتيانتا نريباتي ). [ 31 ] تُعدّ مجموعة نقوش كاماروبا التي تركها حكامها في مواقع مختلفة في آسام وبنغلاديش الحالية مصادر معلومات مهمة. مع ذلك، تتجنب المخطوطات المحلية تمامًا استخدام اسم كاماروبا، وتستخدم بدلًا منه اسم براغجيوتيشا، ويُطلق على ملوكها اسم براغجيوتيشاديباتي . [ 32 ]

يعود تاريخ نقش ناغاجاري-خانيكارغاون الصخري المجزأ ، المكتوب باللغة السنسكريتية والذي يُرجح أنه منحة أرضية، إلى القرن الخامس الميلادي تقريبًا. وقد عُثر عليه في ساروباثار بمنطقة غولاغات في ولاية آسام. ويدعم هذا النقش فكرة انتشار الثقافة السنسكريتية شرقًا بسرعة كبيرة. [ 33 ] وبينما يتزامن هذا التاريخ مع فترة حكم سلالة فارمان، إلا أن النقش لا يُحدد الدولة التي أصدرت المنحة؛ وقد لا تكون سلالة فارمان هي المسؤولة. ولا يمكن استبعاد احتمال وجود عدة قوى سياسية متزامنة في مستويات إقليمية فرعية مختلفة من شمال شرق الهند في القرن الرابع الميلادي أو حتى قبله. في الواقع، تشير الاكتشافات الأثرية في وادي دويانغ دانسيري إلى أن تشكيل الدولة في المنطقة ربما بدأ قبل القرن الثاني الميلادي. [ 34 ]

حدود

تُعطي مواقع العثور على النقوش [ 35 ] المرتبطة بمملكة كاماروبا تقديرًا لموقعها الجغرافي وامتدادها.

على مرّ تاريخها، شهدت حدود كاماروبا تقلبات. [ 36 ] ومع ذلك، يرى الباحثون أن حدود كاماروبا التقليدية هي: نهر كاراتويا غربًا، [ 37 ] وساديا شرقًا، [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] وبين منطقتي دكا وميمينسينغ في بنغلاديش جنوبًا، [ 42 ] وكانشينجانغا شمالًا. [ 43 ] وقد استُمدت هذه الحدود التقليدية من مراجع نصية ، اثنان منها معاصران: شوانزانغ ( القرن السابع)، [ 44 ] وكاليكا بورانا (القرن العاشر)، ومصدر من العصور الوسطى المتأخرة هو يوجيني تانترا (القرن السادس عشر)، [ 45 ] مع العلم أن هذه الادعاءات لا تدعمها أي سجلات نقشية. [ 46 ] وبناءً على هذه المراجع، يُعتقد أن كاماروبا تمتد عبر وادي براهمابوترا بأكمله وشمال شرق الهند ، وفي أوقات مختلفة كان يُعتقد أنها تشمل أجزاء من بوتان وبنغلاديش ونيبال الحالية . [ 47 ]

التقسيمات الداخلية

لا يُفهم من كاماروبا أنها كانت كيانًا متجانسًا موحدًا. [ 48 ] يذكر كاليكا بورانا حدًا شرقيًا ثانيًا في لاليتكانتا بالقرب من غواهاتي . [ 49 ] يفسر شين (2018) هذا على أنه يعني أنه داخل كاماروبا، كانت المنطقة الواقعة بين كاراتويا ولاليتكانتا هي المنطقة التي سادت فيها الحياة المستقرة ، بينما كانت المنطقة الشرقية هي موطن المجتمع غير المستقر. [ 50 ] أصبحت هذه التقسيمات الداخلية تُفهم من خلال بيثا ، وهي مساكن الآلهة. [ 51 ]

تُستخدم سجلات نقشية متنوعة عُثر عليها متناثرة في أنحاء المنطقة لتقدير حجم المملكة. [ 1 ] ويُعتقد أن المملكة قد تفككت تمامًا بحلول القرن الثالث عشر إلى ممالك أصغر.

التاريخ السياسي

اسم "كاماروبا" مكتوب بخط براهمي لاحق ، في نقش عمود الله أباد الخاص بسامودراغوبتا (350-375 م). [ 52 ]

بدأت كاماروبا، التي ذُكرت لأول مرة على عمود صخرة الله أباد الخاص بسامودراغوبتا كمملكة حدودية، كحليف تابع ولكنه ذو سيادة لإمبراطورية جوبتا حول غواهاتي الحالية في القرن الرابع: [ 53 ]

ذُكرت كاماروبا إلى جانب دافاكا، وهي مملكة تقع شرق كاماروبا في وادي نهر كابيلي في مقاطعة ناغاون الحالية ، لكنها لم تُذكر مرة أخرى ككيان سياسي مستقل في السجلات التاريخية اللاحقة. توسعت كاماروبا، التي يُحتمل أنها كانت واحدة من بين العديد من الكيانات الحكومية المماثلة، لتشمل وادي براهمابوترا بأكمله وما وراءه. مع ضعف إمبراطورية جوبتا ، بدأ الفارمان، وهم من أصل محلي، في تأكيد وجودهم السياسي من خلال تقديم قرابين الخيول، وثقافيًا من خلال ادعاء أصول شبه إلهية. [ 54 ] في ظل حكم بهاسكارافارمان، بلغت كاماروبا ذروتها السياسية، وأصبح نسب الفارمان إلى ناراكاسورا ، وهو شيطان، تقليدًا راسخًا. [ 55 ] كما أكدت سلالة مليتشا ، وهي مجموعة أخرى من الحكام المحليين، وسلالة بالا (كاماروبا) التي تلتها، شرعيتها السياسية من خلال تأكيد نسبها إلى ناراكاسورا. [ 56 ]

سلالة فارمان (حوالي 350 - حوالي 650)

أسس بوشيافارمان (350-374) سلالة فارمان، بعد أن حارب العديد من الأعداء من داخل مملكته وخارجها؛ لكن ابنه سامودرافارمان (374-398)، المسمى على اسم سامودراغوبتا، حظي بقبول العديد من الحكام المحليين كحاكم أعلى. [ 59 ] ومع ذلك، واصل الملوك اللاحقون محاولاتهم لتحقيق الاستقرار وتوسيع المملكة. [ 60 ] احتل كاليانافارمان (422-446) دافاكا ، بينما احتل ماهيندرافارمان (470-494) مناطق أبعد شرقًا. [ 9 ] قدم نارايانافارما (494-518) وابنه بهوتيفارمان (518-542) قربان أشواميدها ( التضحية بالخيول )؛ [ 61 ] وكما يؤكد نقش نيدهانبور الخاص ببهاسكارفارمان ، شملت هذه التوسعات منطقة تشاندرا بوري فيسايا ، التي تُعرف اليوم باسم منطقة سيلهيت . وهكذا، نمت المملكة الصغيرة ولكن القوية التي أسسها بوشيافارمان على فترات متقطعة وعلى مدى أجيال عديدة من الملوك، وتوسعت لتشمل ممالك مجاورة ربما أصغر حجماً وأجزاء من بنغلاديش.

بعد التوسع الأولي حتى بداية عهد بهوتيفارمان، تعرضت المملكة لهجوم من ياسودهارمان (525-535) ملك مالوا ، وهو أول هجوم كبير من الغرب. [ 62 ] ورغم عدم وضوح أثر هذا الغزو على المملكة، إلا أن انتصارات حفيد بهوتيفارمان، ستيتفارمان (566-590)، على مملكة غودا في كارناسوفارنا ، وإقامته احتفالين من احتفالات أشواميدها ، تشير إلى أن مملكة كاماروبا قد تعافت تقريبًا بشكل كامل. ثم تعرض ابنه، سوستيتفارمان (590-600)، لهجوم من ماهاسيناغوبتا ملك مالوا الشرقية. وكانت هذه الغزوات المتبادلة نتيجة لنظام تحالفات وضع ملوك كاماروبا (المتحالفين مع الموخاري ) في مواجهة ملوك غور في البنغال (المتحالفين مع ملوك مالوا الشرقية). [ 63 ] توفي سوستيثافارمان أثناء غزو غاور، وخاض ابناه، سوبراثيستيتافارمان وبهاسكارفارمان، معركة ضد جيش من الأفيال، فوقعا في الأسر واقتيدا إلى غاور. تمكنا من استعادة مملكتهما، على الأرجح بفضل وعد بالولاء. [ 64 ] يُذكر أن فترة حكم سوبراثيستيتافارمان امتدت من 595 إلى 600، وهي فترة قصيرة جدًا، توفي بعدها دون وريث. [ 65 ] خلف سوبراثيستيتافارمان أخوه بهاسكارفارمان (600-650)، وهو أشهر ملوك فارمان، الذي نجح في قلب مملكته وغزو المملكة نفسها التي أسرته. أصبح بهاسكارفارمان قويًا بما يكفي ليُقدم تحالفه مع هارشفاردانا، وذلك بالتزامن مع اعتلاء ملك ثانيسار العرش عام 606 بعد مقتل أخيه، الملك السابق، على يد شاشانكا ملك غاور. سيطر هارشفاردانا أخيرًا على مملكة موخاري التي كانت بلا ملك، ونقل عاصمته إلى كانوج. [ 66 ] ضغط التحالف بين هارشفاردانا وبهاسكارفارمان على شاشانكا من كلا الجانبين، مما أدى إلى تقليص مملكته، مع أنه من غير الواضح ما إذا كان هذا التحالف قد أدى إلى هزيمته الكاملة. ومع ذلك، أصدر بهاسكارفارمان نقش نيدهانبور النحاسي من معسكر انتصاره في كارناسوفارنا، عاصمة غور ( مرشد أباد الحالية ، غرب البنغال )، ليحل محل منحة أصدرها بوتيفارمان سابقًا لإنشاء مستوطنة في منطقة سيلهيت في بنغلاديش الحالية. [ 67 ]

سلالة مليتشها (ج. 655 - ج. 900 م)

بعد وفاة بهاسكارافارمان دون وريث، وما تلاها من فترة اضطرابات مدنية وسياسية، انتقلت المملكة إلى يد سالاسثامبا (حكم من 655 إلى 670)، الذي يُحتمل أنه كان حاكمًا محليًا سابقًا [ 68 ] وعضوًا في جماعة من السكان الأصليين تُعرف باسم مليتشاس . وادّعت هذه السلالة أيضًا انحدارها من سلالة ناراكا ، على الرغم من عدم وجود أي صلة قرابة بينها وبين سلالة فارمان السابقة .

أُسست عاصمة سلالة مليتشا في هاروبيشفارا ، التي تُعرف اليوم باسم داه بارباتيا بالقرب من تيزبور . خلال هذه الفترة، اتخذت المملكة طابعًا إقطاعيًا، [ 69 ] حيث وُزعت السلطة السياسية بين الملك وحكام تابعين له يُلقبون بـ "ماهاسامانتا" و "سامانتا" ، والذين تمتعوا بقدر كبير من الاستقلال الذاتي. [ 70 ] وكان آخر حكام هذه السلالة المعروفين هو تياغاسيمها (حكم من 890 إلى 900).

سلالة بالا (حوالي 900 - حوالي 1100)

بعد وفاة تياغاسيما دون وريث، انتخب زعماء القبائل الحاكمون براهما بالا (حكم من 900 إلى 920)، وهو أحد أفراد عائلة بهوما ، ملكًا، على غرار انتخاب غوبالا الأول ملكًا لإمبراطورية بالا في البنغال. [ 71 ] كانت هادابيشوارا العاصمة الأصلية لهذه السلالة، والتي نُقلت لاحقًا إلى دورجايا على يد راتنا بالا (حكم من 920 إلى 960)، بالقرب من غواهاتي الحالية . وكان أبرز حكام هذه السلالة دارما بالا (حكم من 1035 إلى 1060)، الذي اتخذ من كاماروباناغارا، التي تُعرف الآن بشمال غواهاتي ، عاصمةً له . وكان آخر حكام هذه السلالة المعروفين جايا بالا (حكم من 1075 إلى 1100).

خلال هذه الفترة، واجهت كاماروبا غزوات خارجية، وتم غزو أراضيها الغربية من قبل رامابالا من إمبراطورية بالا في البنغال. [ 72 ]

تفكك ونهاية كاماروبا

كاماروبا الغربية
لم يستطع رامابالا الحفاظ على سيطرته لفترة طويلة، وحكم تيمجياديفا (1110-1126) غرب كاماروبا بشكل مستقل لبعض الوقت. أرسل ابنه كومارابالا فايدياديفا ضد تيمجياديفا الذي استقر في هامشكونشي بمنطقة كامروب . ورغم أن فايدياديفا حافظ على علاقات ودية مع كومارابالا، إلا أنه اتخذ لنفسه لقب ملوك كاماروبا، فأصدر منحًا تحت ختم الفيل الخاص بملوك كاماروبا السابقين، واتخذ لقب ماهاراجادراجا ، مع أنه لم يُطلق على نفسه لقب براغجيوتيساديباتي كما فعل ملوك كاماروبا. سيطر على جزء من كامروب وغوالبارا وشمال البنغال، لكنه لم يسيطر على كاماروباناجارا، مقر آخر ملوك كاماروبا. [ 73 ]
كاماروبا المركزية
تشير التقديرات إلى أنه مع اضمحلال مملكة كاماروبا، خضعت أجزاء من مقاطعات كامروب ودارانغ وسونيت بور الواقعة على الضفة الشمالية لنهر براهمابوترا لسيطرة شخص يُدعى بهاسكارا. [ 74 ] ويُقدم نقش واحد (1185) قائمة بأسماء أربعة حكام يُعرفون بالسلالة القمرية - وهم بهاسكارا، وراياريديفا، وأوداياكارنا، وفالاباديفا - ويعود تاريخ حكمهم إلى الفترة ما بين 1120 و1200. [ 75 ]
كاماروبا الجنوبية
في منطقة سيلهيت، ظهر حكام يُدعون خارابانا، وجوكولاديفا، ونارايانا، وكيسافاديفا. [ 74 ]
كاماروبا بروبر
كانت كاماروبا نفسها محصورة في الضفة الجنوبية لنهر براهمابوترا، مع بقاء مركز القوة في كاماروباناجارا، [ 76 ] مع العديد من الحكام المرتبطين بها: سامودرابالا وسانديا . [ 77 ]
في عام ١٢٠٦، عبر بختيار خلجي، وهو جيش تركي أفغاني، كاماروبا متجهاً نحو التبت، وانتهى ذلك بكارثة، وكانت هذه أولى الغزوات التركية الأفغانية العديدة. يُعتقد أحياناً أن حاكم كاماروبا في ذلك الوقت هو ابن فالاباديفا من السلالة القمرية. صمد ملك كاماروبا أمام غزوات (١٢٢٦-١٢٢٧) من غياث الدين إيواج شاه من غودا [ ٧٨ ] ، الذي تراجع إلى عاصمته للدفاع عنها ضد ناصر الدين محمود، لكنه هُزم وأُسر وقُتل عام ١٢٢٨. [ ٧٩ ] نصب ناصر الدين ملكاً تابعاً له، ولكن بعد وفاته عام ١٢٢٩، عادت السيطرة على كاماروبا إلى الحكام المحليين. [ ٨٠ ]

بداية كاماتا

من بين الحكام المحليين، برز حاكم قوي يُدعى سانديا ( حوالي 1250-1270 )، حاكم كامروب ، وعاصمته كاماروباناجارا، مقر آخر ملوك بالا. حاول مالك اختيار الدين إيزبك ، حاكم غور التابع لحكام المماليك في دلهي ، شن هجوم غازٍ على مملكة سانديا عام 1257؛ واستغل سانديا فيضانات الربيع في العام نفسه، فأسر السلطان وقتله. [ 81 ] بعد هذا الهجوم، نقل سانديا عاصمته من كاماروباناجارا إلى كاماتابور (شمال البنغال) وأسس مملكة جديدة عُرفت باسم كاماتا . [ 82 ]

في ذلك الوقت، كانت كاماروبا الغربية تحت سيطرة شعبي كوتش وميتش . [ 83 ] وفي أجزاء أخرى من كاماروبا السابقة، كانت مملكة كاتشاري (وسط آسام، الضفة الجنوبية)، ومملكة بارو بهويان (وسط آسام، الضفة الشمالية)، ومملكة تشوتيا (شرقًا) في طور الظهور. وبدأ الأهوم ، الذين سيؤسسون مملكة قوية ومستقلة لاحقًا، ببناء هياكل دولتهم في المنطقة الواقعة بين مملكتي كاتشاري وتشوتيا عام 1228.

ولاية

يمكن استخلاص مدى اتساع هياكل الدولة من النقوش العديدة التي خلّفها ملوك كاماروبا، بالإضافة إلى روايات الرحالة مثل رحالة شوانزانغ. [ 84 ] واتبعت الحوكمة هيكل الدولة الكلاسيكي المعروف باسم "سابتانغا ". [ 85 ]

الملوك والبلاط : كان يُعتقد أن الملك من أصل إلهي. وكان نظام الخلافة قائماً على حق البكورة، إلا أن انقسامين رئيسيين أديا إلى ظهور سلالات حاكمة مختلفة. في الانقسام الثاني، انتخب كبار مسؤولي الدولة ملكاً، يُدعى براهمابالا، بعد وفاة الملك السابق دون أن يترك وريثاً. وكان البلاط الملكي يتألف من راجاجورو ، وشعراء، وعلماء، وأطباء. وتذكر نقوش مختلفة مسؤولين مختلفين في القصر، مثل: ماهافاراديباتي ، وماهابراتيهارا ، وماهالاكابراوديكا ، وغيرهم.

مجلس الوزراء : كان الملك يستشير مجلسًا للوزراء ( مانتريباريسادا )، ويذكر شوانزانغ اجتماعًا عقده بهاسكارافارمان مع وزرائه. ووفقًا لمنحة كامولي، كانت هذه المناصب يشغلها البراهمة وكانت وراثية. وكانت وظائف الدولة متخصصة، حيث كانت هناك مجموعات مختلفة من الموظفين تتولى مسؤولية إدارات مختلفة.

الإيرادات : جُمعت إيرادات الأراضي ( كارا ) من المزارعين بواسطة جامعي ضرائب خاصين. وكان المزارعون الذين لا يملكون حقوق ملكية على الأراضي التي يزرعونها يدفعون أوباريكارا . وجُمعت الرسوم ( سولكا ) من التجار الذين يديرون القوارب ذات العارضة بواسطة جامعي رسوم المرور ( كايبارتا ). واحتفظت الدولة باحتكار مناجم النحاس ( كامالاكارا ). وأدارت الدولة مخازنها وخزانتها عبر مسؤولين هما : بهانداغاراديكريتا وكوشتاغاريكا .

المنح : كان الملك يمنح البراهمة أحيانًا منحًا ( براهماديا )، تتألف عادةً من قرى وموارد مائية وأراضٍ بور ( أغراهاراس ). وقد منحت هذه المنح الممنوح له الحق في تحصيل الإيرادات والإعفاء من أي ضريبة دورية، بالإضافة إلى الحصانة من أي مضايقات أخرى. وفي بعض الأحيان، كان يتم نقل البراهمة من شمال الهند بهدف إقامة نظام فارناشرمدهارما . ومع ذلك، فإن وجود المتلقين للمنح يدل على وجود طبقة إقطاعية. أما المنح المقدمة للمعابد والمؤسسات الدينية فكانت تُسمى دارموتارا وديفوتارا على التوالي .

مسح الأراضي : تم مسح الأراضي وتصنيفها. كانت الأراضي الصالحة للزراعة ( كشيترا ) مملوكة بشكل فردي أو عائلي، بينما كانت الأراضي البور ( خيلا ) والغابات مملوكة بشكل جماعي. وكانت هناك أراضٍ تُسمى بهوتشيدرانيا لم تخضع للمسح من قبل الدولة، ولم تُفرض عليها أي ضرائب.

الإدارة : قُسّمت المملكة بأكملها إلى تسلسل هرمي من التقسيمات الإدارية. من الأعلى إلى الأدنى، كانت هذه التقسيمات: بوكتي ، ماندالا ، فيشايا ، بورا (المدن)، أغراهارا (مجموعة القرى) ، وغراما (القرية). أُديرت هذه الوحدات برئاسة راجانيا ، راجافالابها ، فيشاياباتي، وغيرهم. [ 85 ] وشملت بعض المناصب الأخرى نياياكارانيكا ، فيافاهاريكا ، كاياستا، وغيرهم، بقيادة أدهيكارا . وقد اضطلعوا أيضًا بمهام قضائية، مع أن السلطة العليا كانت بيد الملك. أما إنفاذ القانون وفرض العقوبات فكان يتم بواسطة موظفين يُطلق عليهم دانديكا (القاضي) ودانداباشيكا (منفذ أوامر دانديكا ) .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 ( دوتا 2008 : 281)، مستنسخ من ( أشاريا 1968 ).
  2. 1 2 سيركار (1990 أ) ، ص 63-68.
  3. ↑ "... (يُظهر) أنه في آسام القديمة كانت هناك ثلاث لغات، وهي: (1) السنسكريتية كلغة رسمية ولغة قلة من المتعلمين، (2) لغات قبلية غير آرية من عائلتي اللغات الأسترية والتبتية البورمية، و(3) لهجة محلية من لغة براكريت (أي لغة وسيطة متوسطة) والتي نشأت منها، بمرور الوقت، اللغة الآسامية الحديثة كلغة وسيطة متوسطة." ( شارما 1978 ، ص 0.24-0.28)
  4. ↑ (أ) وفقًا ليوغينا تانترا - نتاج ولاية آسام في القرن السابع عشر - يوصف دين كاماروبا بأكمله بأنه كيراتا دارما، أي دين قبائل التلال الشمالية الشرقية "( Urban 2011 : 237)
  5. ↑ "كانت حكومة دولة كاماروبا ملكية مطلقة بطبيعتها، وكان الملك على رأس الهيكل السياسي." ( بورواه 2005 : 1465)
  6. ↑ "ظهرت براغجيوتيسا-كاماروبا كدولة مبكرة من خلال تغطية جزء كبير من شمال شرق الهند الحالية، وجزء من غرب البنغال المجاورة وبنغلاديش في الفترة ما بين القرن الرابع إلى القرن الثاني عشر." ( بورواه 2005 : 1464)
  7. ↑ سوريش كانت شارما، أوشا شارما - 2005، "اكتشاف شمال شرق الهند: الجغرافيا والتاريخ والثقافة ... - المجلد 3"، الصفحة 248، دافاكا (ناوجونج) وكاماروبا كممالك منفصلة وخاضعة وودية.
  8. ^ نيوج ، ديمبيسوار (1947). مقدمة إلى ولاية اسام . ص.  18.
  9. 1 2 "فيما يتعلق بالحدود الشرقية للمملكة، تم ضم دافاكا داخل كاماروبا تحت حكم كاليانافارمان، وتم إخضاع المناطق النائية لحكم ماهيندرافارمان." ( تشودري 1959 ، ص 47) 
  10. ↑ "يفترض أن (كاليانافارمان) غزا دافاكا، وضمها إلى مملكة كاماروبا" ( بوري 1968 ، ص 11) 
  11. ↑ "وفقًا لـ Kalika Purana و Yogonitantra ، شملت كاماروبا القديمة، بالإضافة إلى مقاطعات آسام الحديثة، كوتش بيهار، ورانج بورا، وجالبايجوري، وديناجبور ضمن أراضيها." ( سايكيا 1997 ، ص 3) 
  12. ↑ قبل القرن العاشر الميلادي، تشير النقوش على الألواح النحاسية إلى أن الأراضي المحيطة بكوشيارا كانت أكثر كثافة سكانية، لأن ملوك كاماروبا منحوا مساحات شاسعة من الأراضي للبراهمة المهاجرين وطبقاتهم الاجتماعية، لجعل هذه المنطقة جزءًا من آسام (خاندا كاماروبا). ( لودن 2003 : 5081)
  13. ↑ في العصور الوسطى، تم تعريف المنطقة الواقعة بين نهر سانكوش ونهر بارنادي على الضفة الشمالية لنهر براهمابوترا باسم كامروب (أو كوتش هاجو في السجلات الفارسية) ( ساركار 1990 : 95).
  14. ↑ «كانوا ينظرون إلى أنفسهم أيضًا كورثة لمجد كاماروبا القديمة بحق الفتح، وظلوا يتشبثون بآمالهم غير المحققة في التوسع حتى تلك الحدود.» ( غوها 1983 : 24) . «وصلت قوة من الأهوم إلى ضفاف نهر كاراتويا في مطاردة حثيثة لجيش تركي أفغاني غازٍ في ثلاثينيات القرن السادس عشر. ومنذ ذلك الحين، أصبح «غسل السيف في كاراتويا» رمزًا لتطلعات الآساميين، وقد ذُكر مرارًا في بار-ميلز وفي السجلات التاريخية.» ( غوها 1983 : 33)
  15. ↑ ( سيركار 1990أ : 57)
  16. ↑ «لا يوجد ذكرٌ قاطعٌ لكاماروبا في الأدب الفيدي المبكر/المتأخر، ولا في الأعمال الكنسية البوذية/الجاينية المبكرة. كما أن الملحمتين صامتتان بشأن كاماروبا، على الرغم من ذكرهما لبراجيوتيشا.» ( شين 2018 : 28)
  17. ^ باروا، بيرينشي كومار؛ كاكاتي ، بانيكانتا (1969). التاريخ الثقافي لآسام - المجلد الأول . ص. 15. 
  18. ↑ "بالنظر إلى السياق التاريخي لكاماروبا في القرن السابع، وخاصة خلال عهد بهاسكارافارمان عندما كانت سلالة فارمان تصعد لتصبح واحدة من القوى المهمة في شمال الهند، يبدو أنهم وضعوا كاماروبا على خريطة جيوسياسية أكبر من خلال دمجها مع براغجيوتيشا، المملكة الملحمية." ( شين 2018 : 38)
  19. ↑ "أقدم اسم لآسام هو براغجيوتيشا، أي المنطقة المحيطة بالمدينة التي تحمل هذا الاسم، بينما كاماروبا، التي استخدمت لاحقًا كاسم للبلاد، كانت مرادفًا لبراجيوتيشا." ( سيركار 1990 أ: 57)
  20. ↑ «مع ذلك، أُعيد تعريف براغجيوتيشا في لوحتي أوتار باربيل وناوغونغ اللتين يعود تاريخهما إلى الربع الأخير من القرن التاسع. وتشير كلتاهما إلى أن ناراكا، فاتح كاماروبا ( جيتاكاماروبا )، كان يعيش في مدينة (بورا) تُدعى براغجيوتيشا في كاماروبا.» ( شين 2018 : 39)
  21. ↑ "لم يتم تضمين كاماروبا في المهاجاناباداس الستة عشر خلال زمن بوذا." ( شين 2018 : 28)
  22. ↑ ( بوري 1968 ، ص 4) 
  23. ↑ ( شين 2018 : 28)
  24. ↑ سايكيا، ناجين (1980). آسام والعقل الآسامي ( الطبعة الثانية). ص 12-13 .  
  25. ↑ ذُكرت قبائل أنغاس وماغادهاس وبوندراس وفانغاس في كتاب بودايانا دارماسوترا (1.2.14-6) الذي يعود تاريخه إلى الفترة ما بين أوائل القرن الثالث ومنتصف القرن الثاني قبل الميلاد. سكنت قبيلتا أنغاس وماغادهاس شرق وجنوب بيهار على التوالي، بينما سكنت قبيلتا بوندراس وفانغاس شمال وجنوب البنغال على التوالي. وينص الكتاب على أن على البراهمي أن يتطهر بأداء طقوس بوناستوما أو سارفاريشتا بعد زيارة أماكنهم. ( شين 2018 : 28)
  26. ↑ ( شين 2018 : 28)
  27. ↑ يبدو أن كتاب " الطواف حول البحر الأحمر" (الربع الأخير من القرن الأول الميلادي) وكتاب " الجغرافيا " لبطليموس(منتصف القرن الثاني الميلادي) يطلقان على الأرض التي تشمل آسام اسم "كيرهاديا" نسبة إلى سكانها من الكيراتا. ( سيركار 1990 أ: 60-61)
  28. ↑ "...يجب أن يُنسب كتاب أرتهاشاسترا بشكله الحالي إلى القرون الأولى من العصر المسيحي، أما التعليقات فتعود إلى تواريخ لاحقة بكثير." ( سيركار 1990أ ، ص 61) 
  29. ↑ "إذا أخذنا بتعليق بهاتاسوامين على أرثاشاسترا، فإن ماجادها كانت تستورد بالفعل بعض السلع التجارية من وادي براهمابوترا هذا في أيام كوتيلية" ( جوها 1984 ، ص 76). 
  30. ↑ " إن كتاب أرتهاشاسترا لكاوتيلية، وكتاب الطواف حول البحر الأحمر ، وجغرافيا بطليموس، وغيرها من الأعمال الأدبية المبكرة، لا تتحدث إلا عن المساعي الاقتصادية للحزام القبلي في المنطقة الشمالية الشرقية... ولكنها لم تذكر شيئًا عن ممالكهم." ( شين 2018 ، ص 28) 
  31. ↑ ( شارما 1978 ، ص. xv) 
  32. ↑ "لا يظهر اسم كاماروبا في المنح المحلية حيث يظهر براغجيوتيشا وحده مع الحكام المحليين الذين يطلق عليهم اسم براغجيوتيشاديباتي." ( بوري 1968 ، ص 3) 
  33. يُعتقد أن تاريخ نقش ناجاجاري-خانيكارجاون الحجري المجزأ أقدم من تاريخ نقش أوماشال الخاص بالفارمان. ومع ذلك، من السابق لأوانه استخلاص أي استنتاج قاطع، إذ لا تزال الأدلة الأثرية والنقوشية محدودة حتى الآن. علاوة على ذلك، فإن غياب الحفريات الأثرية واسعة النطاق في المنطقة يحول دون رسم صورة مفصلة للمجتمع في تلك الفترة السابقة. ( شين 2018 : 28-29)
  34. ↑ الفن وعلم الآثار في وادي دويانغ دانسيري في آسام. المؤلف: هيمندراناث دوتا. المرشد: فوكان، ج. ن. أطروحة دكتوراه. الصفحة 219. الفصل 6. الخاتمة. جامعة غواهاتي، أُنجزت في 28 فبراير 1997. الرابط: http://hdl.handle.net/10603/66569 . مؤرشف في 27 سبتمبر 2022 على موقع Wayback Machine. تم التنزيل من https://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/66569/13/13_conclusion.pdf . مؤرشف في 8 يناير 2017 على موقع Wayback Machine. 7 يناير 2022
  35. ^ لاهيري (1991) ، ص 26 – 28.
  36. ↑ "أما بالنسبة للنطاق المكاني لكاماروبا، فمن العبث إسقاط أي حدود ثابتة عليها. فقد كان مجال نفوذها السياسي يتغير باستمرار، ولم تكن المملكة نفسها كيانًا واحدًا أبدًا." ( شين 2018 : 40)
  37. ↑ "كاراتويا في الغرب" ( سيركار 1990 أ: 63) "يدعم الحاج الصيني هيوين تسانغ، الذي سافر إلى الهند في الربع الثاني من القرن السابع الميلادي، الحدود الغربية التقليدية لبراغجيوتيشا-كاماروبا." ( سيركار 1990 أ: 64)
  38. ↑ "يحدد العلماء ديكارافاسيني مع الإلهة تامريسفاري ويحددون مكان إقامتها في السادية. ويعتبر الحد الشرقي لكاماروبا. ويدعم هذا الافتراض مرجع يوغينيتانترا في القرن السادس عشر الذي يصف الحد الشرقي لكاماروبا بأنه مسكن ديكارافاسيني." ( شين 2018 :40)
  39. ↑ «مع ذلك، يوجد نهران يحملان اسم ديكرانغ؛ أحدهما يتدفق شرق نارايانبور في شمال لاخيمبور، والآخر في ساديا. وربما يكون نهر ديكارافاسيني هو نهر ديكرانغ» ( دوتا 2008 : 181). «لكن قد يكون نهر ديكشو في الواقع نهرًا في منطقة ساديا مثل نهر ديبانغ. وكان معبد تامريسفاري-ديكارافاسيني قائمًا سابقًا بالقرب من بايا ، كما هو موضح في نقش يعود إلى عام 1364 من التقويم الساكا (1442 ميلاديًا).» ( سيركار 1990 أ : 64)
  40. ^ "... يقع معبد الإلهة تامشواري (ديكارافاسيني) الآن في السادية الحديثة على بعد حوالي 100 ميل إلى الشمال الشرقي من سيبساغار" ( Sircar 1990a :63–64)
  41. ↑ "(T) تم تحديد المملكة كما في الشرق، ديكارافاسيني ونهر ديكشو (الذي تم تحديده بمعبد تامريسواري ونهر ديبانج في منطقة ساديا على التوالي)" ( بورواه 2007 : 32)
  42. ↑ "ملتقى نهر براهمابوترا" و "[T]مفترق نهر براهمابوترا ونهر لاكشا (لاخيا الحديثة) عند الحدود الجنوبية يقع الآن بالقرب من الحدود بين منطقتي دكا وميمينسينغ في بنغلاديش." ( سيركار 1990 أ : 63)
  43. ↑ "إن الحدود الشمالية المذكورة باسم جبل كانجا أو كانشانا في اللغة النيبالية تذكرنا بقمة كانشانجانجا على الحدود الشرقية لنيبال." ( سيركار 1990 أ: 63)
  44. ↑ «سافر من بون-نا-فا-تان-نا (بوندرافاردانا) شرقًا مسافة تزيد عن 900 لي أو 150 ميلًا؛ وعبر نهرًا كبيرًا ووصل إلى كيا-نو-ليو-بو (كاماروبا). يشير كتاب تانغ شو إلى هذا النهر الكبير باسم كالو-تو، والذي يعني بلا شك كاراتويا. ويذكر الحاج أيضًا أن شرق البلاد كانت سلسلة من التلال تمتد حتى حدود الصين.» ( بارواه 1995 : 75)
  45. ↑ «تُحدد حدود براغجيوتيشا-كاماروبا بوضوح في يوجيني تانترا، التي لا يعود تاريخها إلى ما قبل القرن السادس عشر، ويدعم هذا التقليد المتأخر من العصور الوسطى أدلة سابقة.» ( سيركار 1990 أ: 63) . «أما فيما يتعلق بالحدود الشرقية لبراغجيوتيشا-كاماروبا، والتي نادرًا ما تُذكر أيضًا، فإن كاليكا بورانا ، التي تُنسب نسختها الحالية إلى القرنين العاشر أو الحادي عشر الميلاديين، تدعم هذا التقليد المتأخر بعبارات واضحة.» ( سيركار 1990 أ: 64)
  46. ↑ يُعرّف الباحثون ديكارافاسيني بأنها الإلهة تامريسفاري، ويحددون مسكنها في ساديا، التي تُعتبر الحد الشرقي لكاماروبا. ويدعم هذا الافتراض إشارةٌ من كتاب يوجينيتانترا الذي يعود إلى القرن السادس عشر، والذي يصف الحد الشرقي لكاماروبا بأنه مسكن ديكارافاسيني. وبناءً على هذه المراجع النصية، يُفترض ما يُسمى بالحدود التقليدية لكاماروبا. ومع ذلك، لا يوجد دليل نقشي أو مادي يؤكد هذا التخمين. ( شين 2018 : 40)
  47. ↑ "(T) امتدت مملكة كاماروبا حتى نهر كاراتويا في الغرب وتضمنت مانيبور وجينتيا وكاشار وأجزاء من ميمنسينغ وسيلهيت ورانغبور وأجزاء من نيبال وبوتان." ( بارواه 1995 : 75)
  48. ↑ "لقد تغير نطاق نفوذها السياسي باستمرار، ولم تكن المملكة نفسها كيانًا واحدًا أبدًا." ( شين 2018 : 40)
  49. ↑ «في كاليكابورانا، عُرّفت كاماروبا بأنها منطقة تمتد من كاراتويا في الغرب إلى ذلك المكان في نهر الغانج الشرقي، حيث كانت تقيم الإلهة لاليتاكانتا. ويُحدد موقع لاليتاكانتا تقريبًا بموقع جداول سانديا الجبلية، التي لا تبعد كثيرًا عن مدينة غواهاتي الحالية.» ( شين 2018 : 40)
  50. ↑ «يتضح التباين بين المنطقة الممتدة من لاليتاكانتا إلى ديكارافاسيني والمنطقة الممتدة من كاراتويا إلى لاليتاكانتا. فقد اعتُبرت الأولى موطنًا للكيراتاس، بينما دلّت الثانية على موطن البراهمة والحكماء وأفراد نظام الطبقات الاجتماعية. بعبارة أخرى، مثّلت الأولى نطاق المجتمع القبلي غير المستقر، الذي غطى مساحة شاسعة في وادي براهمابوترا الأوسط والعلوي، بينما مثّلت الثانية نطاق المجتمع البراهمي المستقر، الذي شغل جزءًا صغيرًا من المنطقة، ربما يقتصر على مدينة غواهاتي الحالية وضواحيها.» ( شين 2018 : 41)
  51. ↑ "من الجدير بالذكر أن بيتا (مسكن الإلهة) يدل على مدى كاماروبا، أي لاليتاكانتا بيثا وديكارافاسيني بيثا." ( شين 2018 :41)
  52. ^ الأسطول ، جون فيثفول (1888). Corpus Inscriptionum Indicarum المجلد. 3 . ص 6 – 10. 
  53. ↑ "التاريخ الملكي لكوتش بيهار" . coochbehar.nic.in . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مارس 2019 .
  54. ↑ «إنّ نسبهم المفترض إلى الشيطان ناراكا يُشير على الأرجح إلى الأصل المحلي للعائلة الحاكمة، رغم اعتناقهم الديانة البراهمية الأرثوذكسية (ماجومدار 1962: 88). وكما أشار غوبتا بحق، فمن المحتمل أنه عندما ضعفت سلطة غوبتا، أكّد حكام فارمان سيادتهم ليس فقط سياسيًا من خلال تقديم قرابين الخيول، بل أيضًا ثقافيًا من خلال إعلان أصلهم شبه الإلهي.» ( شين 2010 : 177)
  55. ↑ "في هذا السياق، ربما تمت إعادة صياغة نسب مقدس مناسب للملك العظيم، بهاسكارافارمان، وأصبح تقليدًا ثابتًا." ( شين 2010 : 178)
  56. ↑ «قد يُقال إن البراهمة في بلاط هؤلاء الملوك قد اختلقوا قصةً لتفسير أصولهم الأصلية ( سيركار 1990ب : 124) ، على الرغم من أن مضمون القصة لم يكن معروفًا بسبب الجزء المتآكل [من النقش]. ومع ذلك، سعى المليتشا أيضًا إلى الحصول على شرعيتهم السياسية من سلالة ناراكا.» ( شين 2010 : 177)
  57. ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 25، 145. ISBN  0226742210.
  58. ↑ أغراوال، أشڤيني (1989). "الفصل الثاني: الوضع السياسي للهند قبل صعود الغوبتا - شرق الهند" . صعود وسقوط الغوبتا الإمبراطوريين . نيودلهي: موتيلال بانارسيداس . ص 60، 61. ISBN  81-208-0592-5.
  59. ↑ لاهيري (1991) ، ص 68.
  60. ↑ لاهيري (1991) ، ص 72.
  61. ↑ ( سيركار 1990ب : 101)
  62. ↑ ( لاهيري 1991 :70) . على الرغم من أن الدليل الأول يأتي من نقش عمود مانسدور الحجري لياسودهارمان، إلا أنه لا توجد إشارة إلى هذا الغزو في نقوش كاماروبا.
  63. ↑ ( سيركار 1990ب : 106-107)
  64. ↑ ( سيركار 1990ب : 109)
  65. ↑ ( سيركار 1990ب : 109)
  66. ↑ ( سيركار 1990ب : 113)
  67. ↑ سيركار (1990ب) ، ص 115.
  68. ↑ ( لاهيري 1991 : 76)
  69. ↑ لاهيري 1991 ، ص 77-79 
  70. ↑ لاهيري 1991 ، ص 78 
  71. ↑ ( شين 2018 : 29)
  72. ↑ ( شين 2018 : 30)
  73. ↑ ( بورواه 2011 : 80)
  74. 1 2 ( بورواه 2011 :81)
  75. ↑ ( سيركار 1990ب : 165)
  76. ↑ "تمكنت مملكة براغجيوتيسا-كاماروبا الأصلية، بعد جايابالا، من مواصلة سيطرتها السياسية على منطقة صغيرة على الضفة الجنوبية لنهر براهمابوترا مع مركز قوتها في كاماروباناجارا." ( بورواه 2011 : 82)
  77. ^ “تتحدث المصادر الموجودة عن ثلاثة حكام بعد جايابالا الذين حكموا براغجيوتيسا-كاماروبا حتى منتصف القرن الثالث عشر. وهم بريثو وسامودرابالا وسانديا.” ( بورواه 2011 :82)
  78. ↑ يُعتقد أن [بريثو] هو حاكم كاماروبا الذي واجه وصدّ بنجاح أول غزوين تركيين أفغانيين قادمين من البنغال في عامي 1205-1206 و1226-1228 ميلادي. ( بورواه 2011 ، ص 82) 
  79. ↑ ( Sarkar 1992 :38)
  80. ↑ "على الرغم من محاولات بعض أسلاف ( يوزباك ) الجريئين لإخضاع كاماروبا بين كاراتويا وبرنادي، إلا أنها كانت لا تزال أرضًا غير معروفة عمليًا لسلاطين البنغال، ولم تكن موحدة سياسيًا بل مقسمة بين البودو والكوتش وميتش بارو-بهويان ، لتشكل اتحادًا فضفاضًا تحت قيادة أقواهم." ( ساركار 1992 : 38)
  81. ^ ( ساركار 1992 ، ص 39 – 40) 
  82. أُعيد تنظيم (كاماروبا) لتصبح دولة جديدة، سُميت "كاماتا" وعاصمتها كاماتابور. لا يُعرف على وجه الدقة متى تم هذا التغيير، ولكن يُحتمل أن يكون قد تم في عهد سانديا ( حوالي 1250-1270 ) كإجراء وقائي ضد المخاطر المتزايدة من الشرق والغرب، حيث كان تحكمها في المناطق الشرقية الواقعة وراء نهر مانا (ماناس) ضعيفًا. ( ساركار 1992 ، ص 40-41) 
  83. ↑ «يُقدّم لنا وصف حملة بختيار خلجي الكارثية بعض المعلومات عن السكان (سراج ١٨٨١: ٥٦٠-٥٦١):... كونش، التي تُكتب أحيانًا كوتش (يظهر التردد نفسه في مخطوطات بوكانان-هاميلتون)، هي ما نكتبه اليوم كوتش. ميج أو ميج هو الاسم الذي نكتبه ميتش. يمكننا أن نستنتج بثقة أن هذه الأسماء وصفت مجموعات مهمة من الناس في القرن الثالث عشر، في المنطقة الواقعة بين نهري الغانج وبراهمابوترا.» ( جاكيسون ٢٠٠٨ : ١٦-١٧)
  84. ↑ تشودري، بي سي، (1959) تاريخ حضارة شعب آسام ، غواهاتي
  85. 1 2 بوري (1968) ، ص 56.

مراجع

  • أشاريا، ن.ن. (1968)،Asama Aitihashik Bhuchitravali (خرائط ولاية آسام القديمة) ، مكتبة بينا، جاوهاتي، آسام
  • بارواه، إس إل (1995)، تاريخ شامل لآسام ، نيودلهي: دار نشر منشيرام مانوهارلال المحدودة
  • بورواه، نيرود (2005). ""تكوين "الدولة المبكرة" في وادي براهمابوترا في آسام". وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 66 : 1464-1465 . JSTOR 44145968 . 
  • بورواه، نيرود (2011). "من كاماروبا إلى كاماتا: التحول السياسي والاتجاهات والمساحات الجيوسياسية الجديدة". وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 72 : 78-86 . JSTOR 44146698 . 
  • بورواه، نيرود (2007)، آسام المبكرة ، غواهاتي، دلهي: منشورات سبيكتروم
  • كاسون، ليونيل (1989). رحلة حول البحر الأحمر: النص مع مقدمة وترجمة وتعليق . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-04060-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 19 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2018 .
  • شودري، بي سي (1959)، تاريخ حضارة شعب آسام حتى القرن الثاني عشر الميلادي ، قسم التاريخ والدراسات الأثرية، غواهاتي، آسام
  • دوتا، أنيما (2008). الجغرافيا السياسية لمدينة براغجيوتيسا كاماروبا (أطروحة دكتوراه). جامعة غواهاتي. hdl : 10603/68309 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2017 .
  • غوها، أماليندو (ديسمبر 1983)، "النظام السياسي لأهوم: بحث في عملية تشكيل الدولة في آسام في العصور الوسطى (1228-1714)" (ملف PDF) ، عالم الاجتماع ، 11 (12): 3-34 ، doi : 10.2307/3516963 ، JSTOR 3516963 ، مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2022 ، تم استرجاعه في 24 سبتمبر 2019 
  • غوها، أماليندو (1984). "جذور ما قبل أهوم والدولة في العصور الوسطى في آسام: رد". عالم الاجتماع . 12 (6): 70-77 . doi : 10.2307/3517005 . JSTOR 3517005 . 
  • جاكيسون، فرانسوا (2008). "اكتشاف لغة بورو-غارو" (ملف PDF) . تاريخ فئة لغوية تحليلية ووصفية . 32 : 14-49 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2020 .
  • لاهيري، نايانجوت (1991)، آسام ما قبل أهوم: دراسات في نقوش آسام بين القرنين الخامس والثالث عشر الميلاديين ، دار نشر منشيرام مانوهارلال المحدودة
  • لودن، ديفيد (2003). "الاستثمار في الطبيعة حول سيلهيت: رحلة في التاريخ الجغرافي". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 38 (48): 5080-5088 . JSTOR 4414346 . 
  • بوري، بايج ناث (1968)، دراسات في التاريخ المبكر والإدارة في آسام ، جامعة غواهاتي
  • بوري، بي إن ( 1990)، "النظام السياسي والإدارة"، في باربوجاري، إتش كيه (محرر)، التاريخ الشامل لآسام ، المجلد  الأول، غواهاتي: مجلس النشر، آسام، الصفحات 172-194 
  • سايكيا، ناجين (1997). “الأدب الأسامي في العصور الوسطى” . في أيابا بانيكر، ك (محرر). الأدب الهندي في العصور الوسطى: الأسامية والبنغالية والدغري . المجلد.  1. نيودلهي: ساهيتيا أكاديمي. ص 3 – 20. ISBN  9788126003655أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 27 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2020 .
  • ساركار، جيه إن (1990)، "كوتش بيهار، كامروب والمغول، 1576-1613"، في باربوجاري، إتش كيه (محرر)، التاريخ الشامل لآسام: العصور الوسطى، السياسية ، المجلد  الثاني، غواهاتي: مجلس النشر، آسام، ص 92-103 
  • ساركار، جيه إن (1992)، "الفصل الثاني : الغزوات التركية الأفغانية"، في باربوجاري، إتش كيه (محرر)، التاريخ الشامل لآسام ، المجلد  2، غواهاتي: مجلس نشر آسام، الصفحات 35-48 
  • شين، جاي-يون (2018)، "تشكيل المنطقة وتخيلها: إعادة النظر في السياق الزمني والمكاني والاجتماعي لكاماروبا"، في دزوفيتشو، ليبوكمار؛ بارواه، مانجيت (محرران)، الممارسات الحديثة في شمال شرق الهند: التاريخ والثقافة والتمثيل ، لندن ونيويورك: روتليدج، ص 23-55 
  • شين، جاي-يون (2010). "سلالات متغيرة، أنساب راسخة: دراسة نقدية حول الشرعية السياسية في كاماروبا في أوائل العصور الوسطى". مجلة التاريخ الهندي القديم . 27. كلكتا: جامعة كلكتا: 173-187 .
  • سيركار، دي سي ( 1990أ)، "براجيوتيشا-كاماروبا"، في باربوجاري، إتش كيه (محرر)، التاريخ الشامل لآسام ، المجلد  الأول، غواهاتي: مجلس النشر، آسام، الصفحات 59-78 
  • سيركار، دي سي (1990ب)، "التاريخ السياسي"، في باربوجاري، إتش كيه (محرر)، التاريخ الشامل لآسام ، المجلد الأول ،  غواهاتي: مجلس النشر، آسام، ص 94-171 
  • شارما، موكوندا مادهافا (1978)، نقوش آسام القديمة ، جامعة غواهاتي، آسام
  • أوربان، هيو ب. (2011). "رحم التانترا: الآلهة والقبائل والملوك في آسام". مجلة الدراسات الهندوسية . 4 (3): 231-247 . doi : 10.1093/jhs/hir034 .