كيلتارليتي

ركزت الوثائق التي تعود إلى القرن السابع عشر والتي تذكر أبرشية كيلتارليتي بشكل أساسي على كنيستها. منذ الإصلاح البروتستانتي ، كانت كل من الكنائس الأسقفية والمشيخية بطيئة في تحويل المرتفعات الاسكتلندية إلى البروتستانتية، وذلك بسبب نقص البنية التحتية اللازمة هناك وعدم القدرة على التواصل مع سكان المرتفعات الناطقين باللغة الغيلية. ^{[ 2 ]}

خلال زيارته للمرتفعات في أوائل ثمانينيات القرن السابع عشر، زعم الكاهن الكاثوليكي الأيرلندي جون كاهسي أن سكان المرتفعات كانوا بروتستانت بالاسم فقط، وأنهم "كفار أكثر من كونهم ينتمون إلى أي طائفة". ^{[ 2 ]}

كانت إحدى المشكلات الرئيسية التي واجهت الكنيسة هي نقص "الخدمات الكنسية"، حيث افتقرت العديد من رعايا المرتفعات حتى إلى مسكن للقس. وكانت كيلتارليتي إحدى هذه الرعايا في القرن السابع عشر، إلى جانب واردلو ودافيوت المجاورتين . ^{[ 2 ]}

كان دفع رواتب القساوسة غير منتظم للغاية، ويعود ذلك عادةً إلى رفض السكان المحليين دفع عشورهم . توفي ويليام فريزر، قس كنيسة اسكتلندا في كيلتارليتي من عام 1618 إلى عام 1665، تاركًا وراءه أكثر من 888 جنيهًا إسترلينيًا من الرواتب غير المدفوعة. ^{[ 2 ]}

ومع ذلك، تمكنت الكنيسة من بناء كنيسة جديدة عام 1626 على الضفة الجنوبية لنهر بيولي. وظلت هذه الكنيسة قيد الاستخدام حتى عام 1766، حين نُقل منزل القس والكنيسة إلى موقعها الحالي في تومناكروس. ولا تزال آثار الكنيسة القديمة قائمة حتى اليوم. ^{[ 3 ]}

واجهت الكنيسة المشيخية في المرتفعات مشكلة أخرى تمثلت في ضعف الانضباط الكنسي، حيث تقاعس العديد من القساوسة عن أداء الحد الأدنى من واجباتهم، وارتكبوا جرائم، أو عقدوا زيجات غير شرعية. اتُهم هيو فريزر، قس كيلتارليتي خلفًا لويليام، من قبل كنيسة اسكتلندا عام 1676 بتزويج جانحات "دون أي شهادة". في عام 1674، عقد فريزر "زواجًا صوريًا" من امرأة مجهولة تُدعى "بيسي غراي"، أقامه صديقه وقس دافيو، مايكل فريزر. وقد وبّخت الكنيسة الزوجين لاحقًا لعدم كونهما "قساوسة رصينين". ^{[ 2 ]}

بحلول أواخر القرن السابع عشر، استقر معظم سكان كيلتارليتي الكاثوليك في ستراثغلاس، حيث بقوا هناك طوال القرنين التاليين. وعلى الرغم من أنهم شكلوا "تحديًا عنيدًا للكنيسة الرسمية"، إلا أن مجتمعهم كان ضعيفًا، وقليل العدد، ومتفرقًا. ^{[ 2 ]}

في عام 1794، كانت أبرشية كيلتارليتي واحدة من أكبر أبرشيات المرتفعات الاسكتلندية، حيث بلغت مساحتها 180 ميلاً مربعاً (470 كيلومتراً مربعاً) . وعلى الرغم من ذلك، لم يكن صالحاً للزراعة سوى "جزء من ثلاثين" من أراضيها، نظراً لأن تضاريسها جبلية في معظمها. ^{[ 4 ]}

على غرار غيرها من الرعايا الكبيرة والجبلية في المرتفعات الاسكتلندية، كانت كيلتارليتي في القرن الثامن عشر ذات كثافة سكانية متفرقة وشبكة طرق قليلة صالحة للملاحة. وقد أدى ذلك إلى ضعف الإقبال على الكنيسة، وبالتالي انخفاض معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة، إذ كانت الكنيسة هي الجهة التعليمية الرئيسية في المرتفعات آنذاك. ^{[ 5 ]}

كان أكثر من ثلث سكان الرعية من الذكور البالغين عام 1794 من أصحاب الأراضي الزراعية الصغيرة، وربعهم من المستأجرين الصغار، بالإضافة إلى ما لا يقل عن 60 مزارعًا في الأراضي المرتفعة الوعرة. ^{[ 4 ]} وهذا يدل على أن الاستيلاء على الأراضي الذي تطور لاحقًا إلى عمليات التطهير العرقي في المرتفعات الاسكتلندية كان قد بدأ بالفعل حول كيلتارليتي قبل عام 1794.

كان معظم سكان كيلتارليتي الأصليين لا يزالون يتحدثون اللغة الغيلية الاسكتلندية في أواخر القرن الثامن عشر، مع وجود العديد من المتحدثين بلغة واحدة في المناطق النائية من الرعية. فقط أولئك الأقرب إلى كنيسة القرية في شرق الرعية المنخفض كانوا قادرين على "إنجاز المعاملات العادية باللغة الإنجليزية" - على الرغم من أن أبناء الرعية ثنائيي اللغة احتفظوا "بميل قوي للغتهم الأم". ^{[ 4 ]}

في أواخر القرن الثامن عشر، تسارعت هجرة سكان كيلتارليتي في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية . اتجه العديد من الرجال جنوبًا إلى الحزام المركزي لاسكتلندا الذي كان يشهد تصنيعًا سريعًا، أو إلى إنجلترا. وذهب آخرون إلى جزر الهند الغربية ، ^{[ 4 ]} ربما كان ذلك مرتبطًا بأحد ملاك الأراضي في القرية، وهو الرائد فريزر من بيلادروم ، الذي كان يمتلك العديد من المزارع هناك. ^{[ 6 ]}

ظهرت مظاهر التصنيع في كيلتارليتي خلال هذه الفترة في صورة منشرة خشب جديدة شُيّدت على نهر بيولي ، الذي شكّل الحدود الشمالية للرعية. وبفضل الطاقة الكهرومائية، التي استُخدم فيها "سد اصطناعي قوي"، حوّلت المنشرة أشجار الصنوبر الاسكتلندية التي قُطعت على بُعد 50 كيلومترًا (30 ميلًا) أعلى النهر إلى أخشاب مُخصصة لتصديرها إلى "ليث أو لندن". ^{[ 4 ]}

كما تم إدخال أنواع وتقنيات جديدة إلى الرعية في أواخر القرن الثامن عشر، بما في ذلك خشب الأرز لأغراض الأخشاب والمحراث الحديدي الحديث . وفي الوقت نفسه، انقرضت عدة أنواع محلية، بما في ذلك القط البري الاسكتلندي وديك الرومي البري ، في المنطقة بحلول عام 1794 على أبعد تقدير. ^{[ 4 ]}

بموجب قانون حكومي بريطاني، كان يجري بناء طريق جديد على طول الطرف الشمالي للرعية، باستخدام عمالة محلية بعقود عمل محددة . ووفقًا لقسيس كنيسة اسكتلندا المحلي، كان إدمان الكحول متفشيًا في الرعية على شكل ويسكي ، مع وجود عشرات من أجهزة التقطير المنزلية الصنع. ^{[ 4 ]}

بحلول منتصف القرن التاسع عشر، كانت الطبقة المالكة للأراضي في كيلتارليتي تتألف في الغالب من ملاك أراضٍ غائبين. كان مالكو قلعة دوني (مقر عشيرة فريزر قبل انتفاضة عام 1745 ) وعقار بيلادروم يعيشون في الأراضي المنخفضة في أبردينشاير، ولم يكونوا موجودين في القرية إلا "بضعة أشهر في السنة". ^{[ 7 ]}

قام اللورد لوفات ببناء قلعة بوفورت الحالية عام 1880 على الطراز الباروني الاسكتلندي . ^{[ 3 ]} وقد بُنيت على موقع قلعة أقدم، احترقت بعد معركة كولودين . ^{[ 8 ]}

في الوقت نفسه، ظهرت عدة مبانٍ جديدة في الرعية. بنى آل سوبيسكي ستيوارت قصرًا جديدًا على جزيرة إيلان أيغاس في نهر بيولي، ولا يزال قائمًا حتى اليوم. بُنيت كنيسة الرعية التابعة لكنيسة اسكتلندا عام ١٨٢٩. ^{[ ٨ ]} كما أمر اللورد لوفات الجديد ببناء كنيسة كاثوليكية في ستراثغلاس ، شمال غرب الرعية، مما مثّل تحولًا هامًا نحو التسامح العام مع الكاثوليكية، بعد أن زالت اليعقوبية كتهديد سياسي. ^{[ ٧ ]}

انخفض استخدام اللغة الغيلية بسرعة خلال القرن التاسع عشر، حيث ساهمت ست مدارس جديدة (بما في ذلك أول مدرسة للبنات) في الرعية في نشر معرفة القراءة والكتابة باللغة الإنجليزية، وازداد ترابط اقتصاد المرتفعات مع الإمبراطورية البريطانية. ^{[ 7 ]}

ارتفعت تكاليف المعيشة للمستأجرين المحليين بشكل كبير في أوائل القرن التاسع عشر، من جنيه إسترليني واحد كحد أقصى للفدان عام 1794 إلى متوسط ​​جنيه إسترليني واحد و10 شلنات للفدان عام 1841. وفي الوقت نفسه، أصبحت عقود الإيجار قصيرة جدًا بحيث لا يستطيع المستأجرون تحمل تكاليف الزراعة، أي تحسين الأراضي الرديئة. ^{[ 7 ]} علاوة على ذلك، ازداد عدد سكان كيلتارليتي من 2495 نسمة عام 1794 إلى 2881 نسمة عام 1841، ^{[ 7 ]} ويرجع ذلك على الأرجح إلى التقدم في الطب وتغير الأعراف المتعلقة بالزواج. ^{[ 9 ]}

مع ازدياد عدد المستأجرين المتنافسين على أراضٍ أقل وفرةً وأقل جودة، وارتفاع معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة باللغة الإنجليزية، وبداية مجاعة البطاطا في المرتفعات الاسكتلندية بين عامي 1846 و1856، هاجر المزيد من أبناء الرعية خلال أواخر القرن التاسع عشر. هذا دون الأخذ بعين الاعتبار عمليات إزالة الأراضي في المنطقة، والتي توجد أدلة عليها في قصيدة غيلية بعنوان " Theid Sinn a dh'America" ، كتبها حوالي عام 1801 شاعر مجهول من ستراثغلاس.

"لعنة على أصحاب العقارات،"

بجشعهم للمال؛

يفضلون قطعان الأغنام

إلى مضيفيهم المسلحين.

(مترجم عن جيدليغ ) ^{[ 10 ]}

اختفت قطعان الماعز البرية التي كانت تجوب كيلتارليتي منذ عمليات التهجير القسري بحلول عام 1963. وأدى وباء الورم المخاطي في أوائل القرن العشرين إلى انقراض مؤقت للأرانب البرية في المنطقة. واستمرت الأنواع المحلية مثل طيور الطيهوج والغزلان وسمك السلمون المرقط في الازدهار. ^{[ 3 ]}

بحلول منتصف القرن العشرين، اندثر نمط الحياة الزراعية التقليدية في كيلتارليتي إلى حد كبير. وحلّت محلها الزراعة الصناعية واسعة النطاق، بما في ذلك مزارع الماشية الشاسعة التي يملكها اللورد لوفات . وأدى إدخال الآلات الزراعية إلى فقدان العديد من الشباب لوظائفهم، بينما أدى التمركز حول إنفرنيس إلى إغلاق ورش الحدادة وصانع الأحذية والخياطة والحانة في القرية. وأصبح معظم سكان كيلتارليتي يكسبون رزقهم خارج القرية، إما في بيولي أو إنفرنيس. ^{[ 3 ]}

في الفترة ما بين العقد الثاني والثالث من القرن العشرين، أصبحت رياضة صيد الغزلان وصيد سمك السلمون في الرعية وجهة سياحية رائجة للزوار الإنجليز والأمريكيين الأثرياء، مما درّ أرباحًا طائلة على كبار ملاك الأراضي في كيلتارليتي. إلا أن هذه الصناعة تراجعت بسرعة نتيجة ارتفاع الضرائب منذ أربعينيات القرن العشرين وسوء إدارة الثروة الحيوانية. ^{[ 3 ]}

أدى انتشار السيارات في كيلتارليتي خلال القرن العشرين إلى استفادة مقدمي الخدمات في مدينتي بيولي وإينفيرنيس المجاورتين، على حساب التجار وأصحاب المتاجر المحليين. ومع إنشاء العديد من الطرق الجديدة للسيارات والحافلات، تحولت كيلتارليتي من مجتمع مكتفٍ ذاتيًا وشبه معزول إلى مدينة سكنية للعاملين في إينفيرنيس. وقد أدى ذلك إلى ظهور العديد من المجمعات السكنية الجديدة على مر العقود، ولا يزال هذا التطور مستمرًا حتى اليوم مع تطوير الأراضي المحيطة بالقرية المركزية. ^{[ 3 ]}

مع تأسيس مجلس شمال اسكتلندا للطاقة الكهرومائية وبناء السدود الكهرومائية على نهر بيولي في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، حصلت معظم المنازل في كيلتارليتي على الكهرباء بسرعة. واحتفظت بعض المنازل بمواقد الحطب والفحم للتدفئة، بينما اختفى قطع الخث تمامًا تقريبًا. ^{[ 3 ]}

بحلول ستينيات القرن العشرين، اختفت اللغة الغيلية تقريبًا من الرعية، ولم تعد موجودة إلا بين الأجيال الأكبر سنًا. توقفت الصلوات الكنسية المحلية باللغة الغيلية عام 1940. ومع ذلك، "استمرت عادة الضيافة الدافئة القديمة في المرتفعات" - بما في ذلك حفلات الرقص الاسكتلندية التقليدية وفتح الأبواب. ^{[ 3 ]}

بعد أن بلغ عدد سكان كيلتارليتي ذروته عام 1861 بـ 2965 نسمة، انخفض عدد سكانها بشكل مطرد، وتسارع هذا الانخفاض في أوائل القرن العشرين بسبب الهجرة. لم يعد العديد من شباب القرية من الحربين العالميتين الأولى والثانية. وبحلول عام 1961، لم يتجاوز عدد السكان 1184 نسمة. ^{[ 3 ]}