فارس البجعة

يبدو أن قصة "أطفال البجع" كانت في الأصل منفصلة عن سلسلة غودفري وقصة فارس البجع عمومًا. ^{[ 3 ]} يُحدد الباحث الفرنسي غاستون باريس أربع مجموعات من الروايات المختلفة، والتي يصنفها عادةً باسم والدة أطفال البجع. ^{[ 4 ]} تشبه الحكاية في جميع رواياتها ليس فقط قصص الفروسية مثل "حكاية رجل القانون" و "إيماري" ، بل أيضًا حكايات خرافية مثل "الفتاة بلا أيدٍ" . ^{[ 5 ]} كما أنها تشبه الحكاية الخرافية "البجعات الست" ، حيث يتم إنقاذ إخوة تحولوا إلى طيور بفضل جهود أختهم. ^{[ 6 ]}

يبدو أن الدراسات تتفق مع إمكانية وجود روايات متعددة. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} دافع جيفري م. مايرز عن فكرة أن حكاية "أطفال البجع" (وهي حكاية يُرجح أنها من أصل لوريني) قصة مستقلة نظرًا لوجود نسخ مختلفة منها جُمعت من التراث الشعبي، ^{[ 10 ]} والتي اعتبرها عالم الفولكلور جوزيف جاكوبس "حكاية شعبية أوروبية معروفة" (فيما يتعلق بحكاية البجع السبعة (أو الغربان) ). ^{[ 11 ]} وعلى المنوال نفسه، اقترح دايثي أو هوغين أن الحكاية كانت موجودة بالفعل في العصور الوسطى، حيث تطورت في هولندا وانتشرت إلى غرب أوروبا. ^{[ 12 ]} وهكذا، وفقًا لسابين بارينغ غولد ، أُضيفت حكاية أطفال البجع إلى حكاية فارس البجعة لتفسير الأخيرة. ^{[ 13 ]}

وبالمثل، جادل الباحث الفرنسي جيديون هويه، مكملاً دراسة غاستون باريس حول الحكاية، بأن دولوباثوس أعاد صياغة حكايتين شعبيتين: "الأخوان اللذان تحولا إلى طيور" (النوع المستقبلي للحكاية ATU 451) ^{[ 14 ]} و" الأخوات الغيورات من تلميذتهن " (النوع المستقبلي ATU 707). ^{[ 15 ]}

كما زعم الباحث الألماني إرنست تيغيتوف أن الرواية كانت مزيجًا من جزأين: جينوفيفا أو الزوجة المفترى عليها (ذات أصل جرماني محتمل) وقصة أخت تنقذ إخوتها من تحول حيواني (ذات أصل كلتي محتمل). ^{[ 16 ]}

وفي السياق نفسه، لاحظت البروفيسورة آن إي. دوغان أن السرد يبدو وكأنه "قصة هجينة" "دمجت" موضوع الزوجة المفترى عليها ، وفارس البجعة، و"الحكاية الخرافية الجرمانية" عن أطفال البجع. ^{[ 17 ]} وكان عالم الفولكلور الهولندي يورجن فان دير كوي على نفس الرأي، حيث رأى أن يوهانس "جمع" ثلاث حكايات: النوع ATU 451، وقصة فارس البجعة، وزواج الرجل من "امرأة الماء" (التي يسميها " نمط ميلوزين "). ^{[ 18 ]}

وردت في كتاب يوهانس دي ألتا سيلفا " دولوباثوس سيف دي ريجي إت سيبتيم سابينتيبوس" (حوالي 1190)، وهو نسخة لاتينية من " حكماء روما السبعة" ، قصة أطفال البجع التي شكلت مقدمة لقصائد دورة الحروب الصليبية . ^{[ 19 ]} وقد اقتبس الشاعر هربرت هذه الحكاية في الفرنسية بعنوان "لي رومان دي دولوباثوس" . ^{[ 20 ]} وتدور القصة حول ما يلي: ^{[ 19 ] [ 21 ]}

يضل سيد شاب مجهول الهوية طريقه أثناء مطاردة غزال أبيض ، فيدخل غابة مسحورة حيث يصادف امرأة غامضة (يبدو أنها عذراء بجعة أو جنية ) تستحم وهي ممسكة بقلادة ذهبية. يقعان في غرام بعضهما من النظرة الأولى، ويتزوجان. يأخذها السيد الشاب إلى قصره، فتلد العذراء (كما تنبأت) سبعة توائم ، ستة أولاد وبنت، يرتدون سلاسل ذهبية حول أعناقهم. لكن حماتها الشريرة تستبدل المواليد بسبعة جراء. أما الخادم الذي أُمر بقتل الأطفال في الغابة، فيتركهم تحت شجرة. تخبر الأم الشريرة زوجها أن عروسه أنجبت جراءً، فيعاقبها بدفنها حتى رقبتها لمدة سبع سنوات. بعد فترة، يصادف السيد الشاب الأطفال في الغابة أثناء الصيد، فتبدأ كذبة الأم الشريرة بالانكشاف. أُرسل الخادم للبحث عنهم، فوجدهم يستحمون على هيئة بجعات، وأختهم تحرس سلاسلهم الذهبية. سرق الخادم سلاسلهم، مانعًا إياهم من العودة إلى هيئتهم البشرية، ثم أُخذت السلاسل إلى صائغ ليصهرها ويصنع منها كأسًا. هبط الصبيان البجعات في بركة السيد الشاب، وذهبت أختهم، التي لا تزال قادرة على التحول ذهابًا وإيابًا إلى هيئة بشرية بسحر سلسلتها، إلى القلعة لجلب الخبز لإخوتها. في النهاية، سألها السيد الشاب عن قصتها، فانكشفت الحقيقة. لم يتمكن الصائغ من صهر السلاسل، واحتفظ بها لنفسه. أُعيدت السلاسل الآن إلى الصبيان الستة، واستعادوا قواهم، باستثناء واحد، أتلف الصائغ سلسلته أثناء المحاولة. لذلك بقي هو الوحيد عالقًا على هيئة بجعة. ويستمر العمل ليقول بشكل غير مباشر أن هذه هي البجعة في حكاية فارس البجعة، وبشكل أكثر دقة، أن هذه هي البجعة " quod cathena aurea militem in navicula trahat armatum (التي جرها فارس مسلح بسلسلة ذهبية في قارب)." ^{[ 19 ]}

تظهر قصة فارس البجعة في الأغاني الفرنسية القديمة (chansons de geste) لدورة الحملة الصليبية الأولى ، مما يرسخ نسبًا أسطوريًا لجودفري دي بويون ، الذي أصبح حاكمًا لمملكة القدس عام 1099. وقد حظي جودفري بمكانة بارزة في المخيلة المسيحية في العصور الوسطى، وأصبحت أنسابه الغامضة موضوعًا شائعًا لدى كتّاب تلك الفترة.

تظهر حكاية أطفال البجع في الفرع الأول من السلسلة ، أو فرع "ولادة الفارس مع البجعة" . يمكن تصنيف النصوص إلى أربع نسخ: 1) إليوكس ، 2) بياتريكس ، 3) نسخة مركبة من إليوكس وبياتريكس، و4) إيزومبيرت. لم تصلنا أي نسخة فرنسية من إيزومبيرت ، وهي معروفة فقط من خلال النسخة الإسبانية " الغزو الكبير لما وراء البحار" . ^{[ 22 ]} ( استخدم غاستون باريس أيضًا نظام تصنيف مشابهًا إلى حد ما لحكايات أطفال البجع ذات الصلة، والتي يشير إليها بالنسخة الأولى. ^{[ 3 ]} )

تتبع إليوكس حكاية دولوباثوس عن كثب، لكنها تروي نسخةً أكثر رقيًا من القصة، ^{[ 22 ]} إذ تستبدل الشاب الذي تاه بالملك لوثير، حاكم من وراء المجر، والفتاة بإليوكس. يضلّ لوثير طريقه ويتوقف عند نبع ماء، وبينما هو نائم، ترعاه إليوكس التي تخرج من غابات الجبال. يقرر الملك لوثير الزواج منها، رغم اعتراض والدته. إلا أن إليوكس تتنبأ بموتها وهي تلد سبعة أطفال، وأن أحدهم سيصبح ملكًا على الشرق.

بينما كان لوثير غائبًا في الحرب، أمرت الملكة الأم ماتروسيلي خادمًا بحمل الأطفال في سلتين وتركهم في الغابة، ودبّرت كذبةً مفادها أن أمهم أنجبت أفاعٍ وماتت من لدغاتها. إلا أن الخادم كان قد ترك الأطفال عند كوخ الناسك، فنجوا، وبعد سبع سنوات عثر عليهم رجل حاشية جشع يُدعى روديمارت. انجذب روديمارت إلى السلاسل الذهبية التي كان يرتديها الأطفال، فحصل على تعليمات من الملكة الأم لسرقتها، لكنه أخطأ في حساب عددهم، ففوّت السلسلة التي تخص الفتاة. طار الأولاد الستة، وقد فقدوا سلاسلهم، على هيئة بجعات، فأصدر والدهم لوثير أمرًا بحمايتهم. حاول ابن أخ الملك اصطياد أحد الطيور لإرضائه، لكن الملك غضب بشدة وألقى وعاءً ذهبيًا فانكسر. فأعطته ماتروسيلي إحدى القلائد لإصلاحه. وفي النهاية، انكشفت الحقيقة على يد أخت إخوة البجعات. يستعيد جميع الأولاد هيئتهم البشرية باستثناء واحد. وبينما يسعى الآخرون وراء ثرواتهم الخاصة، لا يستطيع أحد الأولاد فراق أخيه الذي تحول إلى بجعة بشكل دائم، ويصبح فارس البجعة. ^{[ 22 ]}

في روايات بياتريكس، سخرت المرأة من امرأة أخرى بسبب زناها المزعوم، مستشهدةً بولادة توائم كدليل على ذلك، فعوقبت بولادة توائم هي الأخرى. ^{[ 23 ]} في روايات بياتريكس، تُصوَّر الأم أيضًا كعدالة منتقمة. ^{[ 24 ]} أما في روايات إيزومبيرتي، فالمرأة أميرة هاربة من زواج مكروه. ^{[ 23 ]}