كريشناكور

كريشناكور هو نوع فرعي من موسيقى الهاردكور بانك ، يستلهم من تقاليد حركة هاري كريشنا . مع أن بعض فرق الهاردكور بانك أشارت إلى وعي كريشنا في ثمانينيات القرن الماضي، إلا أن هذا النوع الفرعي تأسس في أوائل التسعينيات على يد فرقتي شيلتر و 108 . ^{[ 1 ] [ 2 ]} الاسم مشتق من كلمتي " كريشنا " و" هاردكور ".

وصف الأكاديمي كولين هيلب موسيقى كريشناكور بأنها "ثقافة فرعية ضمن ثقافة فرعية ضمن ثقافة فرعية ". ^{[ 3 ]} وقد أثار هذا النوع الفرعي دهشة بعض المراقبين، نظرًا للتناقضات المزعومة بين موسيقى البانك روك ووعي كريشنا. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

تداخلت موسيقى البانك روك والهندوسية بين الحين والآخر منذ بدايات هذا النوع الموسيقي. انضمت المغنية بولي ستيرين، من فرقة إكس-راي سبيكس الإنجليزية، إلى حركة إيسكون بعد تفكك فرقتها عام ١٩٨٠. ^{[ ٦ ]} في مشهد موسيقى الهاردكور بانك في نيويورك ، كان التأثير الرئيسي على بعض الموسيقيين لاعتناق إيسكون هو فرقة باد برينز، وهي فرقة هاردكور من واشنطن العاصمة، والتي، على الرغم من كونها راستافارية ، "أضفت روحانية حماسية على نوع موسيقي عبثي وغير متعالٍ ". ^{[ ٤ ]} كان جون جوزيف، من فرقة كرو-ماغز ، من أوائل أعضاء هذا المشهد الذين تبنوا وعي كريشنا . ^{[ 7 ]} كانت فرقتا "أنتيدوت" و "كوز فور ألارم" من نيويورك من أوائل الفرق التي بدأت باستكشاف وعي كريشنا في كل من حياتها الإبداعية والشخصية، ^{[ 8 ] [ 9 ] [ ملاحظة 1 ]} ولكن المثال الأبرز كان ألبوم فرقة "كرو-ماغز" الأول " ذا إيج أوف كواريل " (1986)، والذي يُعد عنوانه ترجمة لمفهوم " كالي يوغا" الهندوسي الذي يُدرّس في فلسفة هاري كريشنا. ^{[ 2 ]}

أشار الصحفي الموسيقي إريك كارونشو إلى أن فرقة ذا وودز الفلبينية قدمت موسيقى البانك المتأثرة بكريشنا في وقت مبكر من عام 1986. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

تأسست فرقة شيلتر عام 1991، ويُنسب إليها ابتكار موسيقى كريشناكور. ^{[ 13 ]} تألفت شيلتر من عضوين سابقين في فرقة يوث أوف توداي ، وهما المغني راي كابو وعازف الغيتار جون بورسيلي ، اللذان أصبحا من أتباع كريشنا. ^{[ 13 ]}

على النقيض من المواضيع المناهضة للدين التي كانت سائدة في فرق البانك آنذاك، ^{[ 14 ]} كان الدين أحد المواضيع الرئيسية في كلمات أغاني فرقة كريشناكور. غالبًا ما استلهمت الفرق من نصوص الفيشنافية ، مثل البورانات والأوبانيشاد والباغافاد غيتا وشريماد بهاغافاتام . تعكس المواضيع المناهضة للدين في فرق البانك التقليدية موقفًا أوسع نطاقًا من التمرد على السلطة، ويمكن اعتبار تدين كريشناكور بمثابة تمرد على البانك نفسه. وبهذا، يمكن اعتبار كريشناكور مثالًا على روح التمرد في البانك، ليس على الرغم من اختلافها عن ثقافة البانك التقليدية، بل بسببه. ^{[ 14 ]}

يرتبط هذا النوع الموسيقي ارتباطًا وثيقًا بشركة "إيكوال فيجن ريكوردز" ، التي أسسها أعضاء فرقة "شيلتر" للترويج لحركة كريشنا. ^{[ 15 ]} ومن بين الفرق الأخرى التي ظهرت مبكرًا في هذا النوع: "108" و"ريفوز تو فول" و"بريما". ^{[ 2 ]}

على الرغم من أن حركة هاري كريشنا والعديد من أتباع حركة "ستريت إيدج" تشاركوا مبادئ الامتناع عن تعاطي المخدرات، والنباتية، وإدانة العلاقات الجنسية المحرمة، إلا أن الأولى قدمت أيضًا إطارًا فلسفيًا وروحيًا متعاليًا لهذه الالتزامات. ^{[ 16 ]} يشير الباحث مايك داينز إلى أن فرق موسيقى كريشناكور كانت واعية بتاريخها وجمالياتها. ويسلط الضوء على "أهمية المذهب التعبدي لباكتي يوغا ضمن [العلاقة بين حركة "ستريت إيدج" وحركة هاري كريشنا]؛ وهو مذهب كان له دورٌ أكبر في الانتقال من موسيقى البانك "ستريت إيدج" إلى رهبان هاري كريشنا". ^{[ 17 ]}

يتناول داينز أيضًا المعنى الروحي للصوت في الهندوسية، وخاصةً في الفيشنافية . فقد اعتقد البراهمة أن التلاوة المتكررة لنصوص معينة قد يكون لها تأثير عميق على شخصية الفرد، وأن للصوت معنىً إلهيًا. ويعتقد الفيشنافيون أنه لا فرق بين اسم كريشنا والإله نفسه. وهذا يتناقض مع المفهوم "المادي" لاسم كريشنا، الذي ينص على وجود فصل بين الاسم والإله الذي يشير إليه. ويصف داينز تلاوة الاسم المقدس بأنها "ذبذبة متعالية"، والتي يعتقد الفيشنافيون أنها تنبع من العالم الروحي نفسه. ^{[ 18 ]}

تختلف موسيقى كريشناكور اختلافًا كبيرًا عن موسيقى الصلاة الهندوسية التقليدية. فأسلوب الأولى الحادّ والقويّ يتناقض تمامًا مع صوت الثانية الهادئ، المصمم لتيسير الصلاة والتأمل. كما تُعزف كلتاهما بآلات موسيقية مختلفة. ومع ذلك، ورغم هذه الاختلافات، فإن مفهوم الاهتزاز المتعالي وإيمان أعضاء الفرقة أنفسهم به يُضفي مصداقية على موسيقى كريشناكور. ^{[ 19 ]} وعلى وجه الخصوص، يربط داينز بين مفهوم "راسا " وفكرة " نادا-براهما" لتسليط الضوء على "الاندماج الفريد بين الموسيقى الشعبية الغربية والروحانية الهندية (وأسلوب الحياة) الشرقية للفيشنافية". ^{[ 20 ]} ومن خلال توجيه جماليات موسيقى البانك نحو التعبّد، ولا سيما الاهتزاز المتعالي للاسم المقدس، أصبحت موسيقى كريشناكور منبرًا للتعبير عن بهاكتي يوغا . علاوة على ذلك، يذكر داينز أن "ما يُضفي مصداقية على الربط بين موسيقى كريشناكور والجماليات الهندية يكمن في مكانة أعضاء الفرقة وشركائهم الذين انخرطوا في هذا المشهد". ^{[ 19 ]} ويخلص إلى القول: " لم يكن راي كابو وروبرت فيش وفيك ديكارا مجرد متفرجين على حركة هاري كريشنا، بل كانوا في الواقع من أتباعها، يقرؤون ويدرسون الكتب المقدسة، ويحضرون المحاضرات، ويمارسون أسلوب حياة المتعبد." ^{[ 19 ]}

يتمثل الفرق بين فرقة كريشناكور وفرق مثل كرو-ماغز أو كوز فور ألارم، التي سبق لها أن ربطت بين حركة هاري كريشنا ومشهد الهاردكور، في أن خدمة كريشنا أصبحت الهدف الوحيد لفرقة كريشناكور. ^{[ 2 ]}

• الموسيقى الهندوسية
• متشدد (ثقافة فرعية)