حافة مستقيمة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
وشم ذو حافة مستقيمة

"ستريت إيدج" ( يُختصر أحيانًا إلى sXe أو يُرمز له بـ XXX أو ببساطة X ) هي ثقافة فرعية من موسيقى الهاردكور بانك ، يمتنع أتباعها عن تعاطي الكحول والتبغ والمخدرات الترفيهية الأخرى كرد فعل على ما يعتبرونه تجاوزات في ثقافة البانك . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] يمتنع بعض أتباعها عن ممارسة الجنس العابر أو غير المنظم ، ويتبعون نظامًا غذائيًا نباتيًا أو نباتيًا صرفًا ، ولا يتناولون الكافيين أو الأدوية الموصوفة . [ 2 ] استُمد مصطلح "ستريت إيدج" من أغنية " ستريت إيدج " التي أصدرتها فرقة الهاردكور بانك " ماينور ثريت " عام 1981. [ 4 ]

ظهرت ثقافة "ستريت إيدج" الفرعية في خضم مشهد موسيقى الهاردكور بانك في أوائل ثمانينيات القرن العشرين. ومنذ ذلك الحين، ارتبطت بهذه الحركة مجموعة واسعة من المعتقدات والأفكار، بما في ذلك النباتية وحقوق الحيوان . [ 5 ] [ 6 ] وبينما تمثلت الجوانب الشائعة لثقافة "ستريت إيدج" الفرعية في الامتناع عن الكحول والنيكوتين والمخدرات غير المشروعة، فقد وُجدت اختلافات كبيرة. وكثيراً ما تنشأ خلافات حول الأسباب الرئيسية لاتباع هذه الثقافة. وتتفاوت توجهات "ستريت إيدج" السياسية، من ثورية صريحة إلى محافظة. وقد تعامل بعض النشطاء مع "ستريت إيدج" بتشكك أو سخرية أو حتى عداء صريح، ويعود ذلك جزئياً إلى ما اعتبروه نزعة تشددية متعالية من جانب الحركة. [ 7 ]

في عام ١٩٩٩، كتب ويليام تسيتسوس أن حركة "ستريت إيدج" مرت بثلاث حقب منذ تأسيسها في أوائل الثمانينيات. [ ٨ ] بدأت حركة "بنت إيدج" كحركة مضادة لحركة "ستريت إيدج" من قبل أعضاء مشهد موسيقى الهاردكور في واشنطن العاصمة، الذين شعروا بالإحباط من التشدد والتعصب السائدين في هذا المشهد. [ ٩ ] خلال حقبة "يوث كرو" ، التي بدأت في منتصف الثمانينيات، بلغ تأثير الموسيقى على مشهد "ستريت إيدج" ذروته. وبحلول أوائل التسعينيات، أصبحت حركة "ستريت إيدج" المتشددة جزءًا معروفًا من مشهد موسيقى البانك الأوسع. في أوائل ومنتصف التسعينيات، انتشرت حركة "ستريت إيدج" من الولايات المتحدة إلى شمال أوروبا، [ ١٠ ] وشرق أوروبا، [ ١١ ] والشرق الأوسط، [ ١٢ ] وأمريكا الجنوبية. [ ١٣ ] وبحلول بداية الألفية الجديدة، كان أعضاء حركة "ستريت إيدج" المتشددون قد انسحبوا إلى حد كبير من ثقافة وحركة "ستريت إيدج" الأوسع. [ ١٤ ]

تاريخ

سبعينيات القرن العشرين وأوائل ثمانينياته

فرقة "ماينور ثريت" ، التي تظهر صورتها في عام 1981، هي من صاغت مصطلح "الحافة المستقيمة".

نشأت حركة "ستريت إيدج" من موسيقى الهاردكور بانك في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات، وتميزت جزئيًا بالصراخ بدلًا من الغناء. [ 15 ] غالبًا ما ارتبط أفراد "ستريت إيدج" في تلك الحقبة المبكرة بمبادئ البانك الأصلية، كالفردية، وازدراء العمل والدراسة، والعيش في اللحظة. [ 8 ] تأثرت الحركة بالمناخ السياسي والاجتماعي الذي نشأت فيه، بالتزامن مع حملة " قل لا " وصعود الآراء المحافظة . ونشأت انضباطية هذه الثقافة الفرعية من مزيج من التطرف اليساري والتأثيرات المحافظة. [ 16 ]

يمكن العثور على أفكار "ستريت إيدج" في أغاني فرقة "ماينور ثريت" التي ظهرت في أوائل ثمانينيات القرن العشرين . [ 17 ] كانت هذه الحركة المناهضة للكحول تتطور في موسيقى البانك قبل ظهور "ماينور ثريت"، لكن أغنيتهم ​​"ستريت إيدج" كان لها تأثير كبير في تسمية هذا التيار، ومنحه رمزًا (وإن كان غير راغب في ذلك). [ 18 ] يُنسب الفضل غالبًا إلى إيان ماكاي، المغني الرئيسي لفرقة "ماينور ثريت" ، في ابتكار اسم وحركة "ستريت إيدج"، وقد صرّح في السنوات اللاحقة مرارًا وتكرارًا بأنه لم يكن ينوي أبدًا أن تصبح حركة. [ 19 ]

يمكن العثور على أفكار حركة "ستريت إيدج" أيضًا في أغنية "كيب إت كلين" لفرقة البانك الإنجليزية " ذا فايبريتورز " ، وأغنية "آيم ستريت" لفرقة " مودرن لافرز " المسجلة عام 1973، والتي رفضت تعاطي المخدرات. [ 20 ] كان تيد نوجنت شخصية مؤثرة في فكر "ستريت إيدج" كونه أحد أبرز رموز موسيقى الهارد روك في السبعينيات الذين نبذوا الكحول والمخدرات بشكل صريح. [ 21 ]

بدأت حركة "ستريت إيدج" في واشنطن العاصمة، وسرعان ما انتشرت في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا. [ 22 ] وبحلول ثمانينيات القرن العشرين، اكتسبت فرق موسيقية على الساحل الغربي ، مثل "أميريكاز هاردكور" و"ستالاغ 13" و"جاستس ليغ" و "يونيفورم تشويس" ، شعبيةً متزايدة. في المراحل الأولى من تاريخ هذه الثقافة الفرعية، كانت الحفلات الموسيقية غالبًا ما تضم ​​فرقًا موسيقية من موسيقى البانك وفرق "ستريت إيدج". سرعان ما تغيرت الظروف، واعتُبرت أوائل ثمانينيات القرن العشرين في نهاية المطاف الفترة "قبل انفصال المشهدين". [ 15 ] ومن بين فرق "ستريت إيدج" المبكرة الأخرى: "ستيت أوف أليرت " و"غوفيرنمنت إيشو " و "تين أيدلز" و " ذا فيث" و "سفن سيكوندز " و "إس إس دي" و "دي واي إس" و "نيغاتيف إف إكس" . [ 4 ] [ 23 ] [ 24 ]

حافة مثنية

نشأت حركة "بينت إيدج" كحركة مضادة لحركة "ستريت إيدج" بين أعضاء مشهد الهاردكور الذين شعروا بالإحباط من جمود المشهد وعدم تسامحه. [ 9 ] انتشرت هذه الفكرة؛ ففي الجولة الأولى لفرقة "ماينور ثريت" عام 1982، عرّف الناس أنفسهم بأنهم "بينت إيدج" أو "كروكيد إيدج" أو "كيرفد إيدج". [ 25 ] لم تدم هذه الحركة المضادة طويلاً، وتلاشت بحلول نهاية التسعينيات. [ 26 ]

طاقم الشباب (منتصف الثمانينيات)

شباب اليوم ، رواد فرق الشباب

خلال حقبة فرق الشباب، التي بدأت في منتصف ثمانينيات القرن الماضي، بدا تأثير الموسيقى على حركة "ستريت إيدج" في ذروته. ويبدو أن فروع هذه الحركة التي ظهرت خلال تلك الحقبة قد انبثقت من أفكارٍ طُرحت في الأغاني، كما تأثرت العديد من فرق فرق الشباب بشدة بموسيقى الهيفي ميتال . [ 27 ] ومن أبرز فرق فرق الشباب: يوث أوف توداي ، [ 27 ] غوريلا بسكويت ، [ 27 ] جادج ، بولد ، تشين أوف سترينث ، ترنينج بوينت ، يونيفورم تشويس ، وسلابشوت . [ 28 ]

في منتصف ثمانينيات القرن العشرين، ارتبطت فرقة "شباب اليوم" بحركة "ستريت إيدج"، وعبرت أغنيتهم ​​"طاقم الشباب" عن رغبتهم في توحيد هذه الحركة. [ 29 ] وأصبحت النباتية موضوعًا هامًا في حركة "ستريت إيدج" خلال هذه الحقبة، [ 30 ] بدءًا من أغنية "لا مزيد" لفرقة "شباب اليوم" عام 1988، والتي تضمنت كلمات تدين استهلاك اللحوم. [ 31 ] وبلغ هذا التوجه نحو حقوق الحيوان والنظام النباتي ذروته في حركة "ستريت إيدج" في تسعينيات القرن العشرين. [ 30 ]

التسعينيات

بحلول أوائل التسعينيات، أصبح مفهوم "ستريت إيدج" جزءًا لا يتجزأ من مشهد موسيقى البانك وحركة "افعلها بنفسك" الأوسع، وشهد تحولات موسيقية وسياسية. في مطلع العقد، تبنى العديد من موسيقيي البانك المنتمين إلى "ستريت إيدج" وفرقهم الموسيقية توجهات النباتية وغيرها من سياسات العدالة الاجتماعية التي سادت منتصف الثمانينيات، وبدأوا بالدعوة الشاملة للعدالة الاجتماعية، وتحرير الحيوان ، والنظام النباتي، و"ستريت إيدج". خلال هذه الفترة، انبثق من مشهد "ستريت إيدج" فرعان رئيسيان: الفرع الأكثر تحفظًا "هاردلاين" [ 32 ] والفرع المتأثر بحركة وعي كريشنا ، والذي عُرف لاحقًا باسم "كريشناكور " [ 33 ] . في حين أن غالبية موسيقيي البانك المنتمين إلى "ستريت إيدج" ومهتدي حركة هاري كريشنا كانوا مسالمين، أظهر المتأثرون بـ"هاردلاين" استعدادًا للجوء إلى العنف للترويج لثقافتهم الفرعية [ 34 ] . موسيقيًا، استلهم مشهد "ستريت إيدج" بشكل متزايد من موسيقى الهيفي ميتال ، وكان له تأثير تأسيسي على موسيقى الميتالكور [ 35 ] [ 36 ] .

العقد الأول من القرن الحادي والعشرين

مع بداية العقد الأول من الألفية الثانية، لم يتبقَّ سوى مجموعات صغيرة من الأفراد المتشددين في حركة "ستريت إيدج". [ 14 ] وخلافًا لما ورد في التقارير الإخبارية التي صوّرت حركة "ستريت إيدج" كعصابة، [ 37 ] [ 38 ] فقد أظهرت العديد من الدراسات أن أفراد هذه الحركة، في مجملهم، هم أشخاص مسالمون في الغالب. [ 39 ] وفي العقد الأول من الألفية الثانية، ازداد تسامح أفراد حركة "ستريت إيدج" أنفسهم مع الأشخاص الذين لا يتبعون نمط حياتهم. [ 40 ] وفي هذه المرحلة من حركة "ستريت إيدج"، تنوعت الأنماط الموسيقية للفرق المشاركة، بدءًا من أسلوب إحياء فرق الشباب وصولًا إلى الميتالكور والبوزيكور . [ 14 ] ومن بين فرق "ستريت إيدج" في العقد الأول من الألفية الثانية: أليجانس، تشامبيون ، داون تو ناثينج ، إمبريس توداي ، هاف هارت ، وثرو داون . [ 41 ]

الأيديولوجيا

كانت فلسفة حركة "ستريت إيدج" في مراحلها الأولى تقوم على التمرد من خلال ضبط النفس. فبامتلاك القدرة على التحكم في أفعاله، يصبح ممارس هذه الحركة أكثر قدرة على الوقوف في وجه التيار السائد. لم تفرض الموجة الأولى من "ستريت إيدج" قواعد على الآخرين، واختار المشاركون اتباع أساليب ضبط النفس. أما في الموجة الثانية، فقد استُخدمت هذه القواعد للسيطرة على الآخرين. بالإضافة إلى ذلك، شهدت الموجة الثانية تغيراً في النمط الموسيقي. فبينما تأثرت الموجة الأولى بموسيقى الهاردكور بانك، أدخلت الموجة الثانية عناصر من موسيقى الهيفي ميتال التي سعت إلى القوة والسيطرة على الآخرين. وقد عكس تباطؤ إيقاع الموسيقى تركيز الأفراد في رحلتهم نحو ضبط النفس. [ 42 ]

حافة الكراهية

حركة "حافة الكراهية" (المعروفة أيضًا باسم "الاشتراكية الوطنية المستقيمة") هي فرع نازي جديد من حركة "الحافة المستقيمة". [ 43 ] من أبرز جماعات "حافة الكراهية" "الاشتراكية الوطنية المستقيمة/حزب العمال" و"شباب رصين وغاضب"؛ وكلتاهما مسؤولتان عن الاعتداءات على اليساريين والأقليات العرقية، مثل الروما، وقتلهم. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]

خارج الولايات المتحدة

فرقة Point of No Return البرازيلية النباتية التي تتبنى أسلوب الحياة المستقيم في عام 2006

في أوائل ومنتصف التسعينيات، انتشرت حركة "ستريت إيدج" من الولايات المتحدة إلى شمال أوروبا، [ 10 ] وشرق أوروبا، [ 11 ] والشرق الأوسط، [ 12 ] وأمريكا الجنوبية. [ 13 ] وقد نمت هذه الحركة عالميًا بفضل الجولات الموسيقية المتواصلة لفرق الشباب وسهولة طلب الأسطوانات من شركات التسجيل الأمريكية عبر البريد. [ 47 ] ويرتبط مهرجان "فلاف فيست" ، الذي يُقام في جمهورية التشيك منذ عام 2000 ويجذب جماهير من جميع أنحاء أوروبا، بحركة "ستريت إيدج" من خلال منظميه، كما أنه يستضيف فرقًا موسيقية بارزة من هذه الحركة. [ 48 ]

كانت منطقة فلاندرز الغربية موطنًا لمشهد موسيقى الهاردكور بانك H8000 (تُنطق هيت-ثاوزند) خلال تسعينيات القرن الماضي. استلهمت فرق هذا المشهد بشكل كبير من موسيقى الهيفي ميتال، واتبعت أنماط حياة نباتية ونمط حياة خالٍ من المخدرات والكحول. ساهمت بعض الفرق في ريادة تطوير موسيقى الميتالكور، ثم لاحقًا الميتالكور الميلوديك والديثكور . [ 49 ] من بين فرق هذا المشهد: كونغرس، ليار، بلايند فولد، شورتسايت، ريغريشن، وسبيريت أوف يوث. [ 50 ] تعاقدت شركة غود لايف ريكوردينغز مع العديد من فناني هذا المشهد وأصدرت لهم معظم أعمالهم الموسيقية. [ 51 ]

المملكة المتحدة

بحسب إيثان ستيوارت، كاتب موقع NoEcho، فإنّ "أقرب ما يكون إلى فرقة ملتزمة بمبادئ "ستريت إيدج" خلال معظم فترة الثمانينيات كان مشروع Statement، وهو مشروع منفرد لعازف الطبول في فرقة Apostles ، باتريك "رات" بول. مع ذلك، ورغم أن بول كان نباتيًا ولا يتعاطى المخدرات، وكان له تأثير كبير على تطور موسيقى الهاردلاين ، إلا أنه لم يتبنَّ مصطلح "ستريت إيدج" في ذلك الوقت. إضافةً إلى ذلك، ضمّت العديد من فرق موسيقى البانك والهاردكور البريطانية أعضاءً ملتزمين بمبادئ "ستريت إيدج"، مثل Napalm Death و Blitz و Heresy . [ 52 ]

كانت فرقة Steadfast أول فرقة موسيقية في البلاد تتبنى بالكامل أسلوب Straight Edge ، وقد تأسست في دورهام عام 1988. ورغم أنها تأسست في البداية كوسيلة لإزعاج أعضاء مشهد الأناركو بانك ، إلا أنها تطورت لاحقًا إلى فرقة جادة. [ 53 ] بعد ذلك، بدأت فرق أخرى تتبنى أسلوب Straight Edge بالظهور، منها XdisciplineX وFalse Face وHeadstrong وStep One وKickback. في نفس الفترة تقريبًا، أسس نيكولاس رويلز، عازف الطبول في فرقة Sore Throat ، فرقتي In Touch وWithstand، اللتين اندمجتا لاحقًا في فرقة No Way Out بحلول عام 1990. كان هذا المشهد الموسيقي متمركزًا في شمال شرق إنجلترا ويوركشاير [ 54 ] ، ويتألف من موسيقيين انخرطوا في مشهد الهاردكور من خلال رياضة التزلج على الألواح وشعبية موسيقى الثراش ميتال . [ 52 ] تأثرت هذه الفرق بشكل أساسي بفرق الشباب الأمريكية مثل Youth of Today وGorilla Biscuits. [ 55 ] غالبًا ما كان أعضاء مشهدي البانك والهاردكور الموجودين في البلاد يتفاعلون بشكل سلبي مع فرق موسيقى الستريت إيدج، وفي مناسبات عديدة، وقعت مشاجرات بين الموسيقيين والمعجبين. [ 56 ]

بحلول عام ١٩٩١، كانت معظم فرق الموجة الأولى من موسيقى "ستريت إيدج" البريطانية قد تفككت. إلا أن موجة ثانية بدأت في السنوات اللاحقة. وتركزت هذه الموجة بشكل أساسي حول شركتي "سابجوغيشن" و"شور هاند ريكوردز"، وشهدت قيام أعضاء العديد من فرق الموجة الأولى بتشكيل فرق جديدة والبدء في تبني تأثيرات موسيقى الهيفي ميتال. [ ٥٢ ] وكان نادي "١ إن ١٢" هو الموقع الرئيسي لهذه الحركة ، وهو نادٍ فوضوي في برادفورد، غرب يوركشاير، حيث كانت فرق مثل "أنبورن" و"سلافيرك" و"فينجنس أوف جايا" و"ويذدراون" تقدم عروضها هناك بشكل متكرر. [ ٥٧ ]

ظهرت في المملكة المتحدة في العقد الثاني من الألفية الثانية، ضمن الموجة الجديدة لموسيقى الهاردكور البريطانية ، حركةٌ موسيقيةٌ جديدةٌ تُعرف باسم "ستريت إيدج" (Straight Edge)، تضمّ موسيقيين جددًا بالكامل . وتمركزت هذه الحركة في مدينة ليدز، وأنتجت فرقًا مثل "فايلنت رياكشن" (Violent Reaction) ، و "بيغ تشيز" ​​(Big Cheese) ، و" إنسيست" ( Insist )، و " أنجست" (Unjust)، و"رابشر" (Rapture)، و"ريجمنت" (Regiment)، و" ترو فيجن " (True Vision)، و"شرابنيل" (Shrapnel). وكان عددٌ من الموسيقيين من فرق هاردكور بريطانية أخرى يتبعون أسلوب "ستريت إيدج " في ذلك الوقت، بمن فيهم جيمي وأليكس ويزرد من فرقة " هاير باور" ( Higher Power ) .

رمز X

فرقة تو كيل الإيطالية، المتخصصة في موسيقى ستريت إيدج، تقدم عرضاً في أحد النوادي الليلية

يُعدّ حرف X الرمز الأكثر شهرةً لحركة "الحافة المستقيمة". يُرسم أحيانًا على ظهر اليدين، مع إمكانية وضعه على أجزاء أخرى من الجسم. يضع بعض أتباع هذه الحركة الرمز على الملابس والدبابيس، وتُدمجه العديد من الفرق الموسيقية المُنتمية لهذه الثقافة في أسمائها. [ 60 ] وفقًا لسلسلة مقابلات أجراها الصحفي مايكل أزيراد، يعود أصل رمز X الخاص بحركة "الحافة المستقيمة" إلى جولة فرقة " تين آيدلز " القصيرة على الساحل الغربي عام 1980. [ 61 ] كان من المُقرر أن يُحيي أعضاء الفرقة حفلاً في "مابوهاي غاردنز " بسان فرانسيسكو ، ولكن عند وصولهم، اكتشفت إدارة النادي أنهم جميعًا دون السن القانونية لشرب الكحول، وبالتالي سيُمنعون من الدخول. كحل وسط، وضعت الإدارة علامة X سوداء كبيرة على يدي كل عضو من أعضاء الفرقة كتحذير لموظفي النادي بعدم تقديم الكحول للفرقة.

عند عودتهم إلى واشنطن العاصمة، اقترحت الفرقة هذا النظام نفسه على النوادي المحلية كوسيلة للسماح للمراهقين بحضور العروض الموسيقية دون تقديم المشروبات الكحولية لهم. [ 61 ] أصدرت فرقة "تين آيدلز" ألبومًا عام 1980 بعنوان "اضطراب طفيف" (Minor Disturbance) ، وكانت صورة غلافه عبارة عن يدين مع علامتي X سوداوين على ظهرهما. [ 4 ] [ 62 ] وسرعان ما ارتبطت هذه العلامة بنمط حياة "الحافة المستقيمة" (Straight Edge). [ 4 ] كما يمكن استخدامها في أماكن تقديم المشروبات الكحولية للإشارة إلى أن أحد الزبائن دون السن القانونية للشرب، بغض النظر عن آرائه تجاه المخدرات مثل الكحول.

استخدمت فرق موسيقية لاحقة رمز X على أغلفة الألبومات وغيرها من الأدوات الترويجية بطرق متنوعة. يظهر غلاف ألبوم " No Apologies" لفرقة Judge مطرقتين متقاطعتين على شكل X. [ 63 ] ومن بين الأشياء الأخرى التي استُخدمت: المجارف، ومضارب البيسبول، وعصي الهوكي. [ 63 ] ويُستخدم شكلٌ آخر يتضمن ثلاثة رموز X في المنشورات والوشوم. وقد يكون هذا الرمز ساخرًا، نظرًا لأن ثلاثة رموز X شاعت في الرسوم المتحركة والبرامج التلفزيونية للدلالة على الكحول أو السم. استخدم مُصنّعو المشروبات الكحولية غير المرخصة رمز X للإشارة إلى عدد مرات مرور دفعة معينة من المشروب عبر جهاز التقطير، مما يُضفي طابعًا ساخرًا. [ 64 ] يُختصر المصطلح أحيانًا بإضافة رمز X إلى اختصار عبارة "straight edge" ليصبح "sXe". [ 65 ] وبالمثل، يُختصر مصطلح موسيقى الهاردكور بانك أحيانًا إلى "hXc". [ 66 ]

الأساليب

شهد حفل لم شمل فرقة "هاف هارت" من بوسطن، وهي فرقة موسيقى "ستريت إيدج"، في عام 2019 خارج قاعة "وورسيستر بالاديوم"، أعلى نسبة حضور في تاريخ حفلات موسيقى الهاردكور. [ 67 ]

بينما تُعامل بعض جماعات "ستريت إيدج" كـ"عصابة" من قِبل سلطات إنفاذ القانون، [ 68 ] وجدت دراسة أجريت عام 2006 أن الغالبية العظمى من الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم "ستريت إيدج" مسالمون. [ 69 ] وفي حين يُشاد غالبًا بمشهد موسيقى الهاردكور بانك المبكر في واشنطن العاصمة لالتزامه بالتغيير الاجتماعي الإيجابي، فقد واجهت كل من حركة "يوث كرو" في ثمانينيات القرن الماضي والحركة النباتية في تسعينياته انتقادات. وقد تم التعامل مع "ستريت إيدج" بشك وعداء على الرغم من طابعها الأقل دوغمائية والأكثر تنوعًا في العصر الحديث. [ 7 ]

النباتية

بحلول أواخر التسعينيات، أولى العديد من ممارسي حركة "ستريت إيدج" أهميةً مماثلةً للامتناع عن المواد المخدرة، وأطلقت بعض الجماعات على نفسها اسم " نباتية ستريت إيدج " [ 70 ] ، ويُختصر أحيانًا إلى " xVx " [ 71 ] . ركزت فرق موسيقية مثل " إيرث كرايسس " و "فيغان رايخ" على حقوق الحيوان وحماية البيئة كقضايا عدالة اجتماعية [ 72 ] . ولعلّ أخلاقيات "افعلها بنفسك" التي سادت ثقافة البانك الفرعية دفعت البعض إلى الدعوة للعمل المباشر ، وارتبطوا بالجماعات الراديكالية " جبهة تحرير الحيوان" و " جبهة تحرير الأرض " [ 73 ] . وترتبط فرقة "فيغان رايخ" الأمريكية ارتباطًا وثيقًا بثقافة "هاردلاين" الفرعية ، التي تُعلي من شأن قدسية الحياة ، وتربط بين حقوق الحيوان والنشاط المناهض للإجهاض . [ 74 ] [ 75 ] وُصِفَ أعضاء حركة المتشددين بأنهم يتبنون روحانية على غرار العهد القديم ، [ 75 ] ونزعة عدائية، وعنفًا. [ 74 ] ووُصِفَ النشاط العنيف بأنه "أقلية متطرفة" داخل حركة النباتيين ذوي السلوكيات غير الصحية. [ 76 ]

يكتب هينفلر أن ممارسي حركة "ستريت إيدج" يرون في النباتية امتدادًا لتركيز الحركة على الإيجابية، تمامًا كما هو الحال مع تفضيلها حصر العلاقة الجنسية في العلاقات ذات المعنى العاطفي. [ 77 ] ويميلون إلى التركيز أكثر على المسؤولية الشخصية وأقل على مواجهة المشكلات المنهجية في المجتمع. [ 78 ] ومع ذلك، لا تُعتبر النباتية مسألة نقاء شخصي؛ بل هي متجذرة في إيمان راسخ بحقوق الحيوان ورفض استغلالها. [ 79 ] ويرى البعض أن النباتية هي "ستريت إيدج" الحقيقية، وقد وُصف ترويجهم للنباتية وتحرير الحيوان بأنه تبشيري. [ 80 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ هينفلر، روس (2015). "ستريت إيدج" . في: بارمار، بريا؛ نوسيلا الثاني، أنتوني جيه؛ روبرتسون، سكوت؛ دياز، مارثا (محررون). موسيقى التمرد: المقاومة من خلال موسيقى الهيب هوب والبانك . شارلوت، كارولاينا الشمالية : دار نشر عصر المعلومات . الصفحات 137-138 . ISBN  978-1-62396-910-3.
  2. 1 2 "ستريت إيدج بانك | إكسكليم!" . ستريت إيدج بانك | إكسكليم!. تم الاسترجاع في 26-01-2024 .
  3. ↑ كريست، جوش (22 أغسطس 1996). "شباب البانك البيض على أمل" . فينيكس نيو تايمز . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2011. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2010 .
  4. 1 2 3 4 كوجان 2008 ، ص 317 
  5. ↑ وود 1999 ، الصفحات 130-140 
  6. ↑ وود 1999 ، الصفحات 141-143 
  7. 1 2 كون 2010 ، ص 14 
  8. 1 2 تسيتسوس 1999
  9. 1 2 أندرسن وجينكينز 2003 ، ص. 125 
  10. 1 2 كون 2010 ، ص 121 
  11. 1 2 كون 2010 ، ص 132 
  12. 1 2 كون 2010 ، ص 112 
  13. 1 2 كون 2010 ، ص 66 
  14. 1 2 3 هينفلر 2006 ب، ص 16-17 
  15. 1 2 هينفلر 2006 ب، ص. 11 
  16. ↑ هانفلر 2004 ب، ص 406-436 
  17. ↑ وود 1999 ، الصفحات 137-138 
  18. ↑ أزيراد 2001 ، ص 121 
  19. ↑ مولاني 2014 ، ص 135 
  20. ↑ غولدفاين 1989 ، ص 18 
  21. ↑ يذكر هنري رولينز أنه وصديقه إيان ماكاي (مغني فرقة ماينور ثريت) "كانا يقرآن عن نوجنت، وأكثر ما أثر فينا هو أنه لم يكن يشرب الخمر أو يدخن أو يتعاطى المخدرات... [كان أداء نوجنت] أغرب شيء رأيناه على المسرح، وهذا الرجل يقول: "أنا لا أتعاطى المخدرات". لقد وجدنا ذلك مثيرًا للإعجاب للغاية." ( أزيراد 2001 ، ص 121) 
  22. ↑ بارليت 2006
  23. ↑ بلاش 2001 ، الصفحات 26-29 
  24. ↑ Blush 2010 ، الصفحات 163-165 
  25. ↑ كون 2010 ، ص 37 
  26. ↑ مولاني، جيمي ل. "كل شيء في وقته: العمر وزمنية الأصالة في مشهد موسيقى ستريت إيدج". مجلة الإثنوغرافيا المعاصرة 41.6 (2012): 611-635. قاعدة بيانات Academic Search Premier. 9 فبراير 2013.
  27. 1 2 3 تسيتسوس 1999 ، ص 404 
  28. ↑ هانفلر 2006 ب، ص 218 
  29. ↑ هانفلر 2006 ب، ص 12 
  30. 1 2 وود 1999 ، ص 139 
  31. ↑ شباب اليوم 1988 كما ورد في هينفلر 2006ب
  32. ↑ وود 1999 ، الصفحات 140-141 
  33. ↑ وود 1999 ، الصفحات 143-146 
  34. ↑ هانفلر 2006 ب، ص 88 
  35. ↑ براون 2018 ، الصفحات 213-215 
  36. ↑ ريتمان 2014 ، ص 215 
  37. ↑ وود 2003 ، ص 45 
  38. ↑ هانفلر 2006 ب، ص 91 
  39. ↑ وود 2003 ، ص 46 
  40. ↑ وود 2003 ، الصفحات 46-47 
  41. ↑ هانفلر 2006 ب، ص 219 
  42. ^ تسيتسوس 1999 ، ص 397-414 
  43. ↑ "حافة الكراهية" . رابطة مكافحة التشهير . 3 ديسمبر 2022.
  44. ↑ "شباب رصين وغاضب - جماعة من دعاة تفوق العرق الأبيض وجماعة "ستريت إيدج"" . تقرير عن التطرف . 3 ديسمبر 2022. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2024. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2022 .
  45. ↑ إليكم ما نعرفه عن صور مؤامرة اغتيال مزعومة من قبل النازيين الجدد "بأمر من أوكرانيا" والتي تم إحباطها" . فرانس 24. 3 ديسمبر 2022. NS/WP التي تتمثل أجندتها في مكافحة المخدرات.
  46. ↑ "جماعة الحافة المستقيمة النازية الجديدة التي هاجمت مخيمًا للغجر الأوكرانيين" . بيلينغكات . 3 ديسمبر 2022.
  47. ↑ كون 2010 ، الصفحات 50-52 
  48. ↑ كون 2010 ، ص 137 
  49. ↑ هانز فيربيك (2019). فيلم وثائقي H8000 – الغضب والتشويه؛ 1989–1999 (باللغة الهولندية).
  50. ↑ راميريز، كارلوس (5 فبراير 2019). "H8000: المخرج هانز فيربيك يتحدث عن فيلمه الوثائقي حول مشهد الأفلام الإباحية البلجيكية (1989-1999)" . نو إيكو . تاريخ الاسترجاع: 24 سبتمبر 2019 .
  51. ^ "Ik heb Death metal nodig om gelukkig te zijn" . ريد بول (باللغة الهولندية) . تم الاسترجاع في 28 سبتمبر 2019 .
  52. 1 2 3 4 ستيوارت، إيثان (2 ديسمبر 2020). "نظرة على مشاهد موسيقى الهاردكور البريطانية في الثمانينيات والتسعينيات" . نو إيكو . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2020 .
  53. ↑ غلاسبر، إيان (2009). محاصرون في مشهد: موسيقى الهاردكور البريطانية 1985-1989 . ص 500. 
  54. ↑ تاتي باي، نيك (فبراير 1990). "تقارير المشهد" . ماكسيموم روك أند رول . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2020 .
  55. ↑ المملكة المتحدة ستريت إيدج . 1989.
  56. ↑ ريتمان، توني. ستريت إيدج: تاريخ موسيقى الهاردكور بانك بعقلانية واضحة .
  57. ↑ غلاسبر، إيان (2012). مسلحون بالغضب: كيف نجا البانك البريطاني من التسعينيات . دار نشر تشيري ريد بوكس. رقم ISBN 978-1-90144-772-9.
  58. ↑ سكوت، تيم (22 أكتوبر 2016). "فرقة رابتشر جزء من عودة موسيقى الهاردكور البريطانية ذات الطابع المستقيم" . فايس ميديا . تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2020 .
  59. ↑ "مقابلة مع جيمي ويزارد من القوة العليا" (بودكاست) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2020 .
  60. ↑ لوبيز، جالين (21 مارس 2022). "مراجعة: XweaponX، عرض توضيحي لـ XweaponX" . نو إيكو .
  61. 1 2 أزيراد 2001 ، ص 127 
  62. ↑ أزيراد 2001 ، ص 132 
  63. 1 2 وود 2006 ، ص 119 
  64. ^ هيلتون وستودينماير 2002 ، ص. 445 
  65. ↑ هانفلر 2006ب ، ص 4 
  66. ↑ هانون 2010 ، ص 162 
  67. ↑ باستياس، ستيفن (8 يوليو 2019). "حفل لم شمل فرقة هاف هارت كان أضخم حفل موسيقى هاردكور على الإطلاق" . كيرانغ! . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2019 .
  68. ↑ الكاتب: ديفيد شادراك سميث. المخرجان: جيم غافي وديفيد شادراك سميث (9 أبريل 2008). "داخل ستريت إيدج" . داخل . 50 دقيقة. الجمعية الجغرافية الوطنية. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 1 يناير 2013 .
  69. ↑ وود 2006 ، ص 38، 41 
  70. ↑ هانفلر 2006 ب، ص 53 
  71. ↑ بيسلاك 2015 ، ص 177 
  72. ↑ تسيتوس 2016 ، الصفحات 205-206 
  73. ^ بيسلك 2015 ، ص 177-184 
  74. 1 2 بيسلاك 2015 ، ص 183 
  75. 1 2 تسيتوس 2016 ، ص 206 
  76. ^ هيلتون وستودينماير 2002 ، ص. 465 
  77. ↑ هانفلر 2004 ب، ص 427 
  78. ↑ هانفلر 2004 ب، ص 428 
  79. ^ هيلتون وستودينماير 2002 ، ص. 456 
  80. ^ هيلتون وستودينماير 2002 ، ص. 452 

المراجع وقائمة المصادر

  • أندرسن، مارك؛ جينكينز، مارك (2003). رقصة الأيام: عقدان من موسيقى البانك في عاصمة البلاد . دار أكاشيك للنشر. رقم ISBN 1-888451-44-0.
  • أزيراد، مايكل (2001). فرقتنا الموسيقية قد تكون حياتك: مشاهد من المشهد الموسيقي المستقل الأمريكي، 1981-1991 . نيويورك: ليتل، براون وشركاه. ISBN 0-316-78753-1.
  • بارليت، توماس (2006). "حركة ستادي روك النظيفة والقاسية". كرونيكل للتعليم العالي . 53 (6).
  • بلش، ستيفن (2001). جورج بيتروس (محرر). الهاردكور الأمريكي: تاريخ قبلي (  الطبعة الأولى). دار فيرال هاوس . رقم ISBN 9780922915712.
  • بلش، ستيفن (2010). جورج بيتروس (محرر). الهاردكور الأمريكي: تاريخ قبلي (  الطبعة الثانية). دار فيرال هاوس . رقم ISBN 9781932595895.
  • براون، آندي ر.، محرر. (2018). "أنواع موسيقى الميتال الحديثة". دليل كامبريدج لموسيقى الميتال . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 213-215 . ISBN  9781108991162.
  • كوجان، برايان (2008). موسوعة البانك . نيويورك: ستيرلينغ. ISBN 978-1-4027-5960-4.
  • ديفيس، إريك (1995). "هاري كريشنا هارد كور" . سبين . 11 (5): 69-73 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2011 .
  • جولدفاين، جوش (1989). "مستقيم وضيق". سبين . 5 (1): 18.
  • هاينفلر، روس (أغسطس 2004ب). "إعادة النظر في مقاومة الثقافات الفرعية". مجلة الإثنوغرافيا المعاصرة . 33 (4). سيج : 406-436 . doi : 10.1177/0891241603259809 . S2CID 145602862 . 
  • هينفلر، روس (2006ب). الحافة المستقيمة: موسيقى الهاردكور بانك، وشباب الحياة النظيفة، والتغيير الاجتماعي . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 0-8135-3851-3.
  • هانون، شارون م. (2010). البانكس: دليل إلى ثقافة فرعية أمريكية . ABC-CLIO.
  • هيلتون، جيسي جيه؛ ستودنماير، ويليام جيه (2002). "إعادة تصور مفهوم "الاستقامة" في إطار منهجية الحافة المستقيمة". مشاكل المخدرات المعاصرة . 29 (2): 445. doi : 10.1177/009145090202900209 . ISSN 0091-4509 . S2CID 143410996 .  
  • كون، غابرييل (2010). العيش الرصين من أجل الثورة: موسيقى الهاردكور بانك، وستريت إيدج، والسياسة الراديكالية . دار بي إم للنشر. رقم ISBN 978-1-60486-051-1.
  • مولاني، جيمي (2007). "«الوحدة جديرة بالإعجاب ولكن ليس بالضرورة أن تُؤخذ بعين الاعتبار: الأسعار السائدة والحدود الجندرية في مشهد موسيقى الهاردكور ذي الحافة المستقيمة». النوع الاجتماعي والمجتمع . 21 (3): 384-408 . doi : 10.1177/0891243207299615 . S2CID 143931809 . 
  • مولاني، جيمي ل. (6 مارس 2014). "10. التفاوض بشأن العلاقات الجنسية المتعددة | الملتزمون بمبادئ الامتناع عن الكحول، والجنس، والذات" (ملف PDF) . في: واينبرغ، توماس س.؛ نيومار، ستايسي (محرران). الذوات، والرموز، والجنسانيات | مختارات تفاعلية . منشورات سيج. ص  135. ISBN 9781483323893.
  • أوهارا، كريغ (1999). فلسفة البانك: أكثر من مجرد ضجيج . دار نشر AK. رقم ISBN 1-873176-16-3.
  • ريتمان، توني (2014). ستريت إيدج: تاريخ موسيقى الهاردكور بانك بعقلانية . بازيليون بوينتس. ص  215. ISBN 9781935950127.
  • تسيتسوس، ويليام (1999). "قواعد التمرد: رقصة سلام دانسينغ، رقصة موشينغ، والمشهد البديل الأمريكي". الموسيقى الشعبية . 3 (18): 403. doi : 10.1017/s0261143000008941 . S2CID 159966036 . 
  • بيسلاك، جوناثان (2015). التطرف والموسيقى: مدخل إلى الثقافات الموسيقية لتنظيم القاعدة، وحليقي الرؤوس العنصريين، والمتطرفين ذوي الميول المسيحية، والناشطين البيئيين المدافعين عن حقوق الحيوان . مطبعة جامعة ويسليان. ISBN 9780819575852.
  • وود، روبرت ت. (1999). "مسمر حتى النهاية: تاريخ شعري لحركة ستريت إيدج". مجلة دراسات الشباب . 2 (2): 133-151 . doi : 10.1080/13676261.1999.10593032 .
  • وود، روبرت ت. (2003). "ثقافة الشباب المستقيمة: تعقيدات هوية الثقافة الفرعية". مجلة دراسات الشباب . 6 (1): 33-52 . doi : 10.1080/1367626032000068154 . S2CID 145295766 . 
  • وود، روبرت ت. (2006). شباب الحافة المستقيمة: تعقيدات وتناقضات ثقافة فرعية . سيراكيوز، نيويورك: مطبعة جامعة سيراكيوز. ISBN 0-8156-3127-8.
  • شباب اليوم (1988). لسنا وحدنا في هذا . نيويورك: كارولين ريكوردز.
  • تسيتوس، ويليام (2016). "مقارنة دولية لسياسات حركة الحافة المستقيمة". علم اجتماع الموسيقى: دراسة دور الموسيقى في الحياة الاجتماعية . روتليدج. ص 202-210 . ISBN  978-161205-312-7.

للمزيد من القراءة