نحن

في اللغة الإنجليزية الحديثة ، كلمة "we " هي ضمير جمع ، ضمير متكلم .

علم التشكل

في اللغة الإنجليزية الحديثة القياسية ، يوجد ستة أشكال مميزة لخمسة أشكال للكلمة : [ 1 ]

وهناك أيضًا محدد مميز هو "نحن" كما في "نحن البشر لسنا مثاليين" ، [ 1 ] والذي يعتبره بعض الناس مجرد استخدام موسع للضمير.

تاريخ

كان الضمير "نحن " جزءًا من اللغة الإنجليزية منذ الإنجليزية القديمة ، إذ جاء من اللغة الجرمانية البدائية * wejes ، من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * we- . [ 3 ] وبالمثل، استُخدم الضمير " نحن" في الإنجليزية القديمة كصيغة جمع للنصب والجر لكلمة " نحن " ، من اللغة الهندية الأوروبية البدائية * nes- . [ 4 ] يوضح الجدول التالي ضمائر المتكلم الجمع والمثنى في الإنجليزية القديمة :

الإنجليزية القديمة، صيغة المتكلم المفرد المثنى والجمع [ 5 ] : 117
جمعمزدوج
اسمينحنذكاء
المفعول بهنحنغير معروف
ظرفنحنغير معروف
المضاف إليهūreجناح

بحلول أواخر اللغة الإنجليزية الوسطى ، فُقد شكل المثنى، ودمجت حالتا النصب والجر. [ 5 ] : 117 ويمكن ملاحظة صيغة المضاف إليه ours منذ القرن الثاني عشر. حلت Ourselves محل التركيب الأصلي we selfe , us selfum في القرن الخامس عشر، [ 6 ] بحيث استقرت صيغ we في اللغة الإنجليزية الوسطى بحلول نهاية القرن على تلك التي نستخدمها اليوم. [ 5 ] : 120

جنس

لا يُنظر إلى الضمير "نحن " عمومًا على أنه جزء من نظام الجنس . في اللغة الإنجليزية القديمة، لم يكن كذلك. كانت ضمائر الغائب فقط هي التي تحمل أشكالًا مميزة للمذكر والمؤنث والمحايد. [ 5 ] : 117 ولكن بحلول القرن السابع عشر، اختفى نظام الجنس القديم هذا ، الذي كان يُحدد الجنس أيضًا في الأسماء والصفات الشائعة ، ولم يتبقَّ سوى تحديد الجنس في الضمائر. في الوقت نفسه، كان نظام جديد لضمائر الوصل يتطور، وانقسم في النهاية إلى ضمير الوصل الشخصي " الذي" [ 7 ] وضمير الوصل غير الشخصي " الذي" [ 8 ] . يُنظر إلى هذا على أنه نظام جنس جديد شخصي/غير شخصي (أو غير شخصي). [ 1 ] : 1048 ونتيجة لذلك، يعتبر بعض الباحثين أن "نحن" ينتمي إلى الجنس الشخصي، إلى جانب "الذي" .

بناء الجملة

الوظائف

يمكن أن يظهر كفاعل أو مفعول به أو أداة تعريف أو مكمل خبري . [ 1 ] كما يظهر الشكل الانعكاسي كظرف .

  • الموضوع: نحن هناك؛ وجودنا هناك؛ وجودنا هناك؛ لقد خططنا لأنفسنا أن نكون هناك.
  • المفعول به: لقد رأونا ؛ أشارت إليهم إلينا ؛ فكرنا في أنفسنا.
  • المكمل الإسنادي: لقد أصبحوا مثلنا ؛ شعرنا في النهاية أننا أصبحنا أنفسنا .
  • المحدد التابع : لقد حققنا أهدافنا ؛ نحن البشر لسنا كاملين ؛ أعطونا إياها أيها الطلاب .
  • المحدد المستقل: هذا خاص بنا .
  • ملحق: لقد فعلنا ذلك بأنفسنا .

لا يمكن الوصول إلى صيغة الكائن المختصرة ' s إلا بعد استخدام let الخاص لـ let's do that .

المعالون

نادراً ما تأخذ الضمائر أسماء تابعة ، ولكن من الممكن أن يكون لدينا العديد من الأسماء التابعة من نفس النوع مثل العبارات الاسمية الأخرى .

علم الدلالة

يجب أن تشمل مراجع ضمير المتكلم (نحن ) المتحدث، بالإضافة إلى أشخاص آخرين ، مع وجود بعض الحالات الاستثنائية. ويكون ضمير المتكلم (نحن ) دائمًا محددًا وواضحًا .

نحن الملكيون

يستخدم ضمير الجمع الملكي ، أو الجمع المهيب ( pluralis majestatis )، أحيانًا من قبل شخص ذي منصب رفيع، مثل الملك أو الإيرل أو البابا . وله دلالة المفرد.

افتتاحية نحن

يُعدّ استخدام ضمير الجمع في المقالات الافتتاحية ظاهرةً مشابهة، حيث يشير كاتب عمود افتتاحي في صحيفة أو معلق مماثل في وسيلة إعلامية أخرى إلى نفسه بضمير الجمع عند إبداء رأيه. هنا، يُقدّم الكاتب نفسه كمتحدث رسمي : إما باسم المؤسسة الإعلامية التي يعمل بها أو نيابةً عن الحزب أو مجموعة المواطنين الذين يتفقون مع رأيه. [ 9 ] لا يكون هذا المرجع صريحًا، ولكنه يتوافق عمومًا مع صيغة الجمع للمتكلم.

نحن المؤلف

إن استخدام ضمير الجمع "نحن" للمؤلف ، أو "الجمع المؤلف " أو "الجمع المتواضع" ، هو ممارسة تشير إلى شخص ثالث عام بضمير الجمع " نحن " (بدلاً من ضمير المفرد "واحد" أو ضمير المخاطب غير الرسمي " أنت" ):

  • بإضافة أربعة وخمسة، نحصل على تسعة.
  • ويقودنا ذلك أيضاً إلى تعريف "الزمن" في الفيزياء. - ألبرت أينشتاين

يشير ضمير المتكلم الجمع " نحن " في هذا السياق غالبًا إلى "القارئ والمؤلف"، إذ يفترض المؤلف عادةً أن القارئ على دراية بمبادئ أو نظريات سابقة معينة ويوافق عليها اختصارًا (أو يُطلب منه البحث عنها إن لم يكن كذلك). وتُثني بعض أدلة الأسلوب الأكاديمي عن هذه الممارسة لأنها لا تُميّز بين التأليف الفردي والتأليف المشترك. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] ومرة ​​أخرى، لا يُذكر المرجع صراحةً، ولكنه يتوافق عمومًا مع صيغة الجمع للمتكلم .

نحن شاملون وحصريون

تُفرّق بعض اللغات بين ضمير " نحن" الشامل ، الذي يشمل المتحدث والمخاطَب (أو المخاطَبين)، وضمير " نحن" الحصري ، الذي يستثني المخاطَب (أو المخاطَبين). لا تُفرّق اللغة الإنجليزية بين هذين النوعين من الضمير نحويًا، مع أن ضمير " نحن " قد يحمل دلالات شاملة وحصرية.

صيغة الأمر let's أو let us تسمح بأن تكون صيغ الأمر شاملة. [ 1 ] : 925 قارن:

  • خذ هذا إلى الخارج . (حصري، بصيغة المخاطب)
  • لنخرج إلى الخارج. (بصيغة المتكلم، بصيغة المتكلم)

ضمير المخاطب نحن

تُستخدم ضمير الجمع "نحن" أحيانًا بدلاً من " أنتم" لمخاطبة طرف ثانٍ: فقد يسأل الطبيب مريضه: "كيف حالك اليوم؟". وقد يسأل النادل زبونه: "ماذا تشتهي؟".

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 هادلستون، رودني؛ بولوم، جيفري ك. (2002). قواعد اللغة الإنجليزية في كامبريدج . مطبعة جامعة كامبريدج.
  2. لاس، روجر، محرر. (1999). تاريخ كامبريدج للغة الإنجليزية: المجلد الثالث 1476-1776 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  3. "نحن | أصل ومعنى كلمة نحن من قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت" . www.etymonline.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-03-2021 .
  4. "نحن | أصل ومعنى كلمة نحن من قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت" . www.etymonline.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-03-2021 .
  5. 1 2 3 4 بليك، نورمان، محرر. (1992). تاريخ كامبريدج للغة الإنجليزية: المجلد الثاني 1066-1476 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  6. "our | أصل ومعنى كلمة our من قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت" . www.etymonline.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-03-2021 .
  7. "who - Middle English Compendium" . quod.lib.umich.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-03-20 .
  8. "which - Middle English Compendium" . quod.lib.umich.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-03-20 .
  9. "نحن التحريرية" . TheFreeDictionary.com .
  10. دليل النشر للجمعية الأمريكية لعلم النفس ( الطبعة الرابعة ). واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لعلم النفس. 1994. ص 30. ISBN   1557982414.
  11. بلانبان، كريستين (2008). الكتابة الأكاديمية في العلوم الإنسانية والاجتماعية: مرجع للباحثين . لوفين: فوربورغ. ص 43. 
  12. وولورك، أدريان (2014). أدلة المستخدم، والكتيبات، والكتابة التقنية: دليل للغة الإنجليزية المهنية . نيويورك: سبرينغر. ص 153. 
  13. غولدبورت، روبرت (2006). الكتابة للعلم . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ص 18. 

...

. .