لانفرانك

لانفرانك ( 1005-1010 - 24 مايو 1089) رجل دين وراهب وعالم إنجليزي من أصل إيطالي. وُلد في إيطاليا، ثم انتقل إلى نورماندي ليصبح راهبًا بندكتيًا في دير بيك . شغل مناصب عديدة، منها رئيس دير بيك، ورئيس دير القديس ستيفن في كاين بنورماندي، ثم رئيس أساقفة كانتربري في إنجلترا بعد غزوها على يد ويليام الفاتح . ^{[ 2 ]} يُعرف أيضًا بألقاب مختلفة، منها لانفرانك البافيا ( بالإيطالية : Lanfranco di Pavia )، ولانفرانك بيك ( بالفرنسية : Lanfranc du Bec )، ولانفرانك كانتربري ( باللاتينية : Lanfrancus Cantuariensis ). وقد اعتُبر في حياته أعظم لاهوتي في جيله. 

وُلد لانفرانك في السنوات الأولى من القرن الحادي عشر في بافيا ، حيث تقول الروايات اللاحقة أن والده، هانبالد، كان يشغل منصباً يعادل تقريباً منصب القاضي. وقد تيتم في سن مبكرة. ^{[ 3 ]}

تلقى لانفرانك تدريباً في العلوم الإنسانية، وهو مجال اشتهرت به شمال إيطاليا آنذاك. لا يوجد دليل يُذكر، إن وُجد أصلاً، يدعم الأسطورة القائلة بأن تعليمه شمل الكثير من القانون المدني، ولا يوجد ما يربطه بإيرنيريوس البولوني كرائد في إحياء دراسة هذا العلم. ولأسباب غير معروفة وفي تاريخ غير محدد، عبر جبال الألب ، وسرعان ما تولى منصب مُعلم في فرنسا، ثم في نورماندي . حوالي عام 1039، أصبح مديراً لمدرسة الكاتدرائية في أفرانش ، حيث درّس لمدة ثلاث سنوات بنجاح باهر. لكن في عام 1042، انضم إلى سلك الرهبنة في دير بيك الذي تأسس حديثاً . وحتى عام 1045، عاش في بيك في عزلة تامة. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

أقنع رئيس الدير هيرلوين لانفرانك بافتتاح مدرسة في بيك للتخفيف من معاناة الدير. ومنذ البداية، ذاع صيته ( ماجستير اللاتينية ). لم يقتصر تلاميذه على فرنسا ونورماندي فحسب، بل شملوا أيضًا غاسكونيا وفلاندرز وألمانيا وإيطاليا. ^{[ 6 ]} وقد تبوأ العديد منهم مناصب رفيعة في الكنيسة؛ فأحد تلاميذه، أنسيلم من باداجيو ، أصبح بابا باسم ألكسندر الثاني ؛ ^{[ 7 ]} وخلفه أنسيلم من بيك في منصب رئيس أساقفة كانتربري . وكانت المواضيع المفضلة في محاضراته هي العلوم الثلاثة : النحو والمنطق والبلاغة، وتطبيق هذه المبادئ في التفسير اللاهوتي. في أحد أهم أعمال لانفرانك، وهو "شرح رسائل القديس بولس "، يُقال إنه "شرح بولس الرسول ؛ وحيثما سنحت الفرصة، ذكر المقدمات، سواء كانت رئيسية أو ثانوية، ونتائج حجج بولس وفقًا لقواعد المنطق". ^{[ 8 ]}

نتيجةً لشهرته المتزايدة، دُعي لانفرانك للدفاع عن عقيدة الاستحالة الجوهرية ضد هجمات بيرينجار التوري . وقد تولى المهمة بحماسٍ بالغ، على الرغم من أن بيرينجار كان صديقًا شخصيًا له؛ وكان لانفرانك من أبرز المدافعين عن العقيدة الأرثوذكسية في مجامع فيرتشيلي (1050)، وتور (1054)، وروما (1059). ويُعزى إلى تأثير لانفرانك تخلي هيلدبراند والكرادلة الأكثر انفتاحًا عن قضية بيرينجار. وتستمد معرفتنا بجدالات لانفرانك بشكل رئيسي من رسالته " في جسد الرب ودمه" ، التي كُتبت على الأرجح حوالي عام 1060-1063 . ^{[ 9 ]} ورغم أنه لم يُظهر أي علامات على قدرة ميتافيزيقية ، فقد اعتُبر عمله حاسمًا، وأصبح لفترة من الزمن كتابًا دراسيًا في المدارس. ويُقال غالبًا إنه الموضع الذي طُبّق فيه التمييز الأرسطي بين الجوهر والعرض لأول مرة لشرح التغيير الإفخارستي. وهو أهم الأعمال الباقية المنسوبة إلى لانفرانك. ^{[ 10 ]}

في خضمّ أنشطة لانفرانك الأكاديمية المثيرة للجدل، أصبح قوة سياسية. تروي الروايات اللاحقة أنه أثناء توليه منصب رئيس دير بيك، عارض زواج الدوق ويليام غير القانوني من ماتيلدا من فلاندرز (1053)، ووصل الأمر إلى حدّ نفيه. ويبدو أن صلة قرابتهما كانت ضمن درجات القرابة المحظورة. ^{[ 3 ]} ولكن تمّ حلّ الخلاف قبل مغادرته، فشرع في مهمة شاقة للحصول على موافقة البابا على الزواج. وقد نجح في ذلك في المجمع نفسه الذي شهد انتصاره الثالث على بيرينغار (1059)، وبذلك نال امتنان ويليام الدائم. في عام 1066، أصبح لانفرانك أول رئيس لدير سانت إتيان في كاين بنورماندي، وهو دير مُكرّس للقديس ستيفن، والذي يُزعم أن الدوق أُمر بتأسيسه كفدية عن عصيانه للكرسي الرسولي. ^{[ 10 ]}

ومنذ ذلك الحين، مارس لانفرانك تأثيرًا ملحوظًا على سياسة سيده. تبنى ويليام برنامج كلوني للإصلاح الكنسي، وحصل على دعم روما لحملته الإنجليزية باتخاذه موقفًا صليبيًا ضد الانشقاق والفساد. وكان ألكسندر الثاني، الذي ربما كان تلميذًا للانفرانك وصديقًا مقربًا له بالتأكيد، هو من منح الغزو النورماندي البركة البابوية، وهو ما مثّل ميزة بارزة لويليام في ذلك الوقت، ولكنه تسبب لاحقًا في حرج شديد. ^{[ 10 ]}

عندما شغر منصب أسقف روان مرة أخرى (عام 1067)، اتجهت أنظار الناخبين إلى لانفرانك. لكنه رفض هذا الشرف، وعُيّن رئيسًا لأساقفة كانتربري في الكرسي البطريركي الإنجليزي فور عزل ستيغاند رسميًا في 15 أغسطس 1070. ورُسّم سريعًا في 29 أغسطس 1070. [ ^{11 ] شرع} رئيس الأساقفة الجديد على الفور في سياسة إعادة التنظيم والإصلاح. وكانت أولى صعوباته مع توماس من بايو ، رئيس أساقفة يورك المُنتخب (وهو أيضًا أحد تلاميذه السابقين)، الذي أكد أن كرسيه مستقل عن كانتربري ، وادعى سلطته القضائية على الجزء الأكبر من منطقة ميدلاندز الإنجليزية. ^{[ 10 ]} كانت هذه بداية نزاع طويل الأمد بين كرسيي كانتربري ويورك، يُعرف عادةً باسم نزاع كانتربري-يورك . ^{[ 12 ]}

خلال زيارة قام بها لانفرانك إلى البابا مقابل استلامه الباليوم ، حصل على أمر من ألكسندر بتسوية النقاط المتنازع عليها من خلال مجمع للكنيسة الإنجليزية. عُقد هذا المجمع في وينشستر عام 1072. ^{[ 10 ]} في هذا المجمع، حصل لانفرانك على تأكيد سيادته الذي كان يسعى إليه؛ ومع ذلك، لم يتمكن قط من الحصول على تأكيد رسمي من البابوية، ربما نتيجة لتولي البابا غريغوري السابع العرش البابوي عام 1073.

ساعد لانفرانك ويليام في الحفاظ على استقلال الكنيسة الإنجليزية؛ ويبدو أنه كان في وقت من الأوقات يؤيد فكرة الحفاظ على موقف محايد بشأن الخلافات بين البابوية والإمبراطورية. وفي الشؤون الداخلية لإنجلترا، أظهر رئيس الأساقفة حماسة روحية أكبر. وكان هدفه الأسمى تحرير الكنيسة من قيود الفساد. وكان راعيًا سخيًا للرهبنة. وسعى جاهدًا لفرض العزوبية على رجال الدين العلمانيين. ^{[ 10 ]}

حصل لانفرانك على إذن الملك للتعامل مع شؤون الكنيسة في المجامع . وفي قضيتي أودو من بايو (1082) (انظر محاكمة بينيندين هيث ) وويليام من سانت كاليه ، أسقف دورهام (1088)، استخدم براعته القانونية لتبرير محاكمة الأساقفة أمام محكمة علمانية. ^{[ 10 ]}

سارع لانفرانك في عملية استبدال الإنجليز بالنورمانديين في جميع المناصب المهمة؛ ورغم أن مرشحيه كانوا في الغالب ذوي كفاءة عالية، إلا أنه لا يمكن القول إن جميعهم كانوا أفضل من الذين سبقوهم. وقد كان لهذا المزيج من الأهداف الدنيوية والروحية دوافع كثيرة. فبحسب التقاليد العريقة، كان رئيس الأساقفة مؤهلاً لمنصب قيادي في مجالس الملك، وكانت مصالح الكنيسة تقتضي أن يستخدم لانفرانك سلطته بطريقة لا تغضب الملك. وفي عدة مناسبات غاب فيها ويليام الأول عن إنجلترا، تولى لانفرانك مهام نائبه. ^{[ 10 ]}

قدّم لانفرانك أعظم خدمة سياسية للفاتح عام 1075، حين كشف وأفشل المؤامرة التي دبرها إيرلا نورفولك وهيريفورد. سرعان ما فقد والثيوف، إيرل نورثمبرلاند الأول ، أحد المتمردين، الأمل واعترف بالمؤامرة للانفرانك، الذي حثّ روجر، إيرل هيريفورد، على العودة إلى ولائه، ثم طرده هو وأتباعه من الكنيسة. توسط لانفرانك لإنقاذ حياة والثيوف، وظل حتى آخر لحظة يتحدث عنه كضحية بريئة لجرائم ارتكبها آخرون؛ وعاش في وئام مع الأسقف وولفستان من ووستر . ^{[ 10 ]}

بعد وفاة الفاتح عام 1087، ضمن لانفرانك الخلافة لويليام روفوس ، رغم استياء طبقة النبلاء الأنجلو-نورمانية؛ وفي عام 1088، حثّت دعواته الميليشيا الإنجليزية على القتال إلى جانب الملك الجديد ضد أودو دي بايو وأنصار الدوق روبرت الآخرين . وانتزع لانفرانك من روفوس وعودًا بحكم عادل، ولم يتردد في الاعتراض عندما تم تجاهل هذه الوعود. وطالما كان على قيد الحياة، فقد كان رادعًا لأسوأ نزعات إدارة الملك. لكن سرعان ما رُفعت يده الرادعة. ففي عام 1089، أُصيب بالحمى وتوفي في 24 مايو ^{[ 11 ]} وسط حزن عام. وبالرغم من بعض العيوب الأخلاقية والفكرية الواضحة، فقد كان أبرز وأكثرهم نزاهةً ممن تعاونوا مع ويليام الأول في ترسيخ الحكم النورماني على الكنيسة والشعب الإنجليزي. بصفته رجل دولة، سعى إلى دعم المثل الأعلى التقليدي لمنصبه؛ وبصفته رئيسًا للكنيسة، رفع من معايير الانضباط والتعليم الكنسي. وقد استلهم إصلاحاته من روح باباوات مثل البابا ليو التاسع ، إلا أنها أدت بشكل طبيعي إلى توتر العلاقات بين الكنيسة والدولة؛ وكان التوازن الذي أرساها غير مستقر، ويعتمد بشكل كبير على نفوذه الشخصي لدى الفاتح. ^{[ 10 ]}

يبدو أن جهود كنيسة المسيح في كانتربري لمنحه صفة القداسة لم تُثمر إلا تأثيرًا متقطعًا ومحدودًا خارج نطاق الأوساط البندكتية الإنجليزية. مع ذلك، في الفترة التي تلت مجمع ترينت، أُدرج اسم لانفرانك في كتاب الشهداء الروماني ، ويُحتفل به في الطبعة الحالية كـ "مُبارك" (beatus) في 28 مايو. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

في عام ١٩٣١، افتُتحت مدرسة رئيس الأساقفة لانفرانك (التي تُعرف الآن باسم أكاديمية رئيس الأساقفة لانفرانك ) في كرويدون ، حيث كان يقيم في قصر كرويدون . وقد أطلقت جامعة كانتربري كريست تشيرش اسم "لانفرانك هاوس" على مبنى سكن الطلاب التابع لها. كما يُخلّد ذكراه في أسماء شوارع في لندن وورثينغ ، غرب ساسكس ، بالإضافة إلى مدن نورماندي كاين وأفرانش ولو بيك هيلوان .

يتم إحياء ذكرى لانفرانك في كنيسة إنجلترا في 28 مايو. ^{[ 1 ]}

السلطة الرئيسية هي فيتا لانفرانسي للراهب ميلو كريسبين ، الذي كان سلف بيك وتوفي عام 1149. اعتمد ميلو بشكل كبير على فيتا هيرلويني ، من تأليف جيلبرت كريسبين ، رئيس دير وستمنستر. يجب أيضًا الرجوع إلى Chronicon Beccensis abbatiae ، وهي مجموعة من القرن الرابع عشر. الطبعة الأولى لهذين المصدرين وكتابات لانفرانك هي نسخة L. d'Achery، Beati Lanfranci Opera omnia (باريس، 1648). طبعة أخرى، مكبرة قليلاً، هي طبعة جيه إيه جايلز ، أوبرا لانفرانسي (مجلدان، أكسفورد، 1844). تم تقديم طبعة أحدث من Vita Lanfranci بواسطة مارغريت جيبسون. ^{[ 15 ]} وردت المراسلات بين لانفرانك والبابا غريغوري السابع في كتاب "Monumenta Gregoriana" (تحرير ب. جافي، برلين، 1865). ^{[ 10 ]} توجد طبعة (وترجمة) أحدث لمراسلات لانفرانك في كتاب " رسائل لانفرانك، رئيس أساقفة كانتربري" (تحرير هـ. كلوفر وم. جيبسون ، أكسفورد، 1979). وقد تُرجمت رسالته "في جسد الرب ودمه" (إلى جانب رسالة غيتموند من أفيرسا حول الموضوع نفسه) في المجلد العاشر من سلسلة " آباء الكنيسة: استمرارية العصور الوسطى" (واشنطن العاصمة، 2009).

• التصحيح

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : ديفيس، هنري ويليام كارليس (1911). " لانفرانك ". الموسوعة البريطانية . المجلد 16 ( الطبعة الحادية عشرة). الصفحات 169-170 .     

• ليباتوريل، جون (سبتمبر 1946). "تاريخ المحاكمة في بينيندين هيث". المجلة التاريخية الإنجليزية . 61 (241): 378-388 . doi : 10.1093/ehr/LXI.CCXLI.378 .