صلاة النور

لوحة "صلاة النور" ( بالألمانية : Lichtgebet ) هي لوحة فنية ارتبطت بحركة الشباب الألمانية ومفهوم إصلاح الحياة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. تُصوّر اللوحة شابًا عاريًا يقف على صخرة ويرفع ذراعيه نحو السماء. رسمها الفنان الألماني فيدوس ، الذي أنتج إحدى عشرة نسخة منها بين عامي 1890 و1938 باستخدام وسائط فنية متنوعة. وفي عام 1913، أصدر بطاقة بريدية مستوحاة من اللوحة لاقت رواجًا واسعًا في ألمانيا.

أراد فيدوس إنعاش المجتمع من خلال لوحاته، فجسّد فيها مفاهيم حركة إصلاح الحياة ، كالعُري ، والنور، والطبيعة، والحيوية. تنسجم لوحة "صلاة النور" مع برنامج حركة الشباب، لكنها لاقت رواجًا بين الشباب الذين لم يربطوها بأي أيديولوجية محددة. وقد وصف الباحثون تأثيرات محتملة من التصوف الشعبي ، والمناظر الطبيعية النرويجية، وفكرة الإحياء الكوني، والأنثروبوسوفيا ، والثيوصوفيا ، ونظرية التطور ، والرغبة في العودة إلى الطبيعة . كما رُبطت وضعية الرجل بفكرة غيدو فون ليست عن رمز ألجيز (ᛉ) كرمز للحياة، وبصورة الصلب .

درس الرسام الألماني هوغو هوبنر (1868-1948) في أكاديمية الفنون الجميلة في ميونخ منذ عام 1887، وسرعان ما أبدى اهتمامًا بحركة إصلاح الحياة ( Lebensreform ) ، وأصبح تلميذًا للفنان والمصلح الاجتماعي كارل فيلهلم ديفنباخ . أطلق عليه ديفنباخ اسم فيدوس، وهو اسم لاتيني يعني "المخلص". ^{[ 2 ]} عاش فيدوس، برفقة فنانين آخرين، لفترة وجيزة في مجتمع طبيعي ، مستلهمًا نظريات هاينريش بودور حول العري كوسيلة لزيادة الانسجام والصدق والبساطة. تبنى فيدوس رؤية ثيوصوفية للعالم، وأصبح عضوًا في الجمعية الثيوصوفية في ميونخ عام 1898. ^{[ 2 ]}

كان لدى فيدوس، كرسام، طموحٌ لإحياء المجتمع، ووصف نفسه بأنه "رجل الوحي" ( بالألمانية : Offenbahrungsmensch ). ^{[ 3 ]} وظّف مواضيع رومانسية وجرمانية بأسلوبٍ متأثر بالرمزية وفن الآرت نوفو لخلق صورٍ طوباوية وشعبية . ^{[ 3 ]} وقد دمج في أعماله مواضيع حركة إصلاح الحياة ، ولا سيما العُري والطبيعية . ^{[ 3 ]} وارتبطت بمفهوم إصلاح الحياة حركة الشباب الألمانية وجماعات "فاندرفوغل" ، حيث ارتبط الضوء والنار والانقلاب الصيفي في كثير من الأحيان بالتقارب مع الطبيعة والحيوية، واعتُبرت عناصر مهمة في البحث عن قدسية جديدة. ^{[ 4 ]}

في لوحة "صلاة النور" ، يظهر شاب عارٍ ذو جسد نحيل من الخلف جزئيًا. يقف على صخرة رافعًا كعبيه، مواجهًا السماء وذراعيه ممدودتان. تتطاير الرياح في شعره الأشقر. تتكون الخلفية من سماء زرقاء تتخللها غيوم تبدو وكأنها تنزل أسفل مستوى الصخرة. ^{[ 5 ]}

تتيح الرؤية من الخلف للمشاهدين التماهي مع الشخصية، ويُضفي العُري عنصرًا خالدًا. ^{[ 6 ]} يتخذ الرجل وضعية جسدية تُذكّر برمز الزاي ، ألجيز ( ᛉ)، الذي فسّره غيدو فون ليست، الباحث في العلوم الخفية ، كرمز للحياة. أما الصخرة الحادة، التي تُذكّر بالمناظر الطبيعية الساحلية للنرويج التي زارها فيدوس، والإشارة المحتملة إلى الرموز الرونية، فتُوحي بطابع نورديكي . ^{[ 3 ]}

تقول مؤرخة الأديان كاري ب. دوهي إن لوحة "صلاة النور" تستحضر صورة الصلب ، إذ تشترك معها في وضعية الجسم على شكل حرف Y والارتباط بقوة عليا. ^{[ 7 ]} ووفقًا للمؤرخة الثقافية مارينا شوستر، تستند اللوحة إلى فكرة الإحياء الكوني ( بالألمانية: Allbeseelung ) التي يمكن تتبعها إلى كتاب فريدريك نيتشه " هكذا تكلم زرادشت" . ^{[ 6 ]} ويقول المؤرخ رايان كورت جونسون إن هناك تأثيرات من الأنثروبوسوفيا والثيوصوفيا، وتعبيرًا عن عبادة نظرية التطور والعلوم الطبيعية . ^{[ 8 ]}

بين عامي 1890 و1938، أنجز فيدوس إحدى عشرة نسخة من لوحة "صلاة النور" ، مستخدمًا الفحم والزيت والألوان المائية والطباعة الحجرية . وقد استقر اسم "صلاة النور" ( بالألمانية: Lichtgebet ) مع النسخة الخامسة التي أُنجزت عام 1890 أو 1891. أما النسخ السابقة فكانت تحمل عنواني " Zu Gott" ( أي إلى الله ) و "Betender Knabe" ( أي الفتى المصلي ). ^{[ 9 ]}

• 
  رسم بالقلم، 1905
• 
  طباعة حجرية، 1913، 63.5 سم × 42.3 سم (25.0 بوصة × 16.7 بوصة)      
• 
  لوحة على قماش، ١٩٢٢، المتحف الوطني الجرماني
• 
  ألوان مائية فوق حبر وقلم رصاص، 1928، تصميم لنافذة المذبح، مجموعة جاك دولتون ، لوس ألتوس هيلز، كاليفورنيا ^{[ 10 ]} 25.2 سم × 14.4 سم (9.9 بوصة × 5.7 بوصة)      

أصبحت صلاة النور الصورة الأكثر رمزية لحركة الشباب الألمانية، وصورة شائعة بين الطبقة الوسطى الحضرية في ألمانيا في أوائل القرن العشرين. انتشرت على نطاق واسع كبطاقة بريدية، صممتها شركة فيديوس ليوم الشباب الألماني الحر ، الذي أقيم في هوهر مايسنر في 11-12 أكتوبر 1913. ^{[ 3 ]} يصفها المؤرخ الثقافي روبرت-يان أدريانسن بأنها "ربما أفضل تجسيد لكيفية تحول النور إلى عبادة لوحدة الجسد والروح". ^{[ 4 ]} يقول جوناس كرومباين من صحيفة دير تاغسشبيغل إنها تشمل جميع مواضيع رغبة حركة الشباب في العودة إلى الطبيعة كرد فعل على التصنيع: "الأمل في الخلاص والفداء والرحيل، والاحتفال الزهدي بالعُري والجمال، والصحة والقوة والإرادة". ^{[ 5 ]} داخل حركة الشباب، كانت تحظى بشعبية خاصة بين الفتيات. ^{[ 11 ]} يتوافق ذلك مع البرنامج الذي تم وضعه ليوم الشباب الألماني الحر، والذي شجع على العزيمة والسعي نحو اللانهائي، ولكن غالباً ما اعتبره المعجبون الأصغر سناً صورة لشاب يستمتع بوقته، دون أي دلالة أيديولوجية محددة. ^{[ 4 ]}

كانت لوحة "صلاة النور" شائعة بين الألمان الذين آمنوا بأرواحٍ عرقية ورغبوا في استبدال المسيحية التقليدية بدينٍ ذي طابعٍ جرماني. ^{[ 3 ]} رسم الفنان لودفيج فارينكروغ نسخته الخاصة من فكرة "صلاة النور" عام 1918، بعنوان " الساعة المقدسة" ( بالألمانية: Die heilige Stunde ). كان فارينكروغ مؤسسًا وقائدًا لجماعة الإيمان الجرماني ، وهي جماعة وثنية جديدة انضم إليها فيدوس عام 1908. ^{[ 12 ]} أصبح فيدوس عضوًا في الحزب النازي عام 1932، على الرغم من أن لوحاته لم تكن تحظى بشعبية لدى قادة النازيين، الذين اعتبروها مبتذلة للغاية . ^{[ 5 ]} لاقت لوحة " صلاة النور " وغيرها من صور فيدوس لشباب عراة في الطبيعة استحسانًا بين الرجال المثليين، مثل كتّاب مجلة "دير إيغيني " التي كان يصدرها أدولف براند . ^{[ 13 ]}

في عام ١٩٢٣، نشرت عالمة النفس التحليلية بياتريس م. هينكل صورةً تُذكّر بصلاة النور في كتابها "إعادة خلق الفرد" . رسمت هذه الصورة مريضة، وفسّرتها هينكل على أنها قديمة وجزء من اللاوعي الجمعي . ويقول مؤرخ الطب ريتشارد نول إن المريضة تأثرت على الأرجح بصورة فيدوس. ^{[ ٧ ]}

• الباطنية في ألمانيا والنمسا
• ثقافة الجسم الحر
• الثيوصوفيا والفنون البصرية

• بادر، ميكي صوفيا (2003). "Fidus' Lichtgebet: Naturreligion und Sakralisierung des Körpers" [ صلاة Fidus الخفيفة: دين الطبيعة وتقديس الجسد ] . في ليباو، إيكارت؛ بيسكولر، هيلجا؛ وولف، كريستوف (محرران). طبيعة. Pädagogisch-anthropologische Perspektiven [ طبيعة. وجهات نظر تربوية أنثروبولوجية ] . Pädagogische الأنثروبولوجيا (في المانيا). المجلد.  13. فاينهايم وبازل وبرلين: بيلتز. ص 95 – 111. ISBN  978-3-407-32041-4.
• فيدوس (1928). Mein Lichtgebet und seine Geschichte [ صلاتي الخفيفة وتاريخها ] (بالألمانية). فولترسدورف: فيدوس-فيرلاغ . تم الاسترجاع 13 مارس 2024 – عبر Issuu .
• بارهامر ، كلوديا (2022). Schönheit, Kraft und Jugend: Bilder des Männlichen im Kontext der Lebensreformbewegungen (1890–1930) [ الجمال والقوة والشباب: صور الذكورة في سياق حركات إصلاح الحياة (1890–1939) ] (باللغة الألمانية). بادن بادن: تيكتوم فيرلاج. رقم ISBN 978-3-8288-7815-0.