ميمري

يُنظَّم عمل معهد ميمري في مشاريع، لكل منها تركيز محدد. وتشمل المواضيع الرئيسية التي يتناولها المعهد الجهاد والإرهاب ؛ والعلاقات بين الولايات المتحدة والشرق الأوسط؛ والآراء المؤيدة للديمقراطية والحقوق المدنية؛ والعلاقات العربية؛ ومعاداة السامية . ^{[ 16 ]}

يركز مشروع الإصلاح، وفقًا لمعهد ميمري، على رصد وترجمة ونشر المحتوى الإعلامي الصادر عن شخصيات وحركات إسلامية ذات توجهات تقدمية في العالم العربي والإسلامي. ^{[ 17 ]} ويهدف المشروع أيضًا إلى توفير منصة لهذه المصادر لتوسيع نطاق تأثيرها. وقد صرّح معهد ميمري بأن هذا المشروع هو المشروع الرئيسي للمنظمة. ^{[ 16 ] [ 18 ]}

يُعدّ أرشيف لانتوس التابع لمعهد ميمري حول معاداة السامية وإنكار المحرقة، وهو مشروع مشترك مع مؤسسة لانتوس لحقوق الإنسان والعدالة، أُطلق عام ٢٠٠٩، مستودعًا لمواد مترجمة باللغتين العربية والفارسية حول معاداة السامية. ^{[ ١٩ ]} يرعى المشروع وزارة الخارجية الأمريكية . ^{[ ٢٠ ]} ويهدف المشروع، من خلال ترجماته وأبحاثه، إلى توثيق اتجاهات معاداة السامية في الشرق الأوسط وجنوب آسيا. كما يزود المشروع صانعي السياسات بترجمات ومقاطع فيديو لتصريحات معادية للسامية أدلى بها شخصيات إعلامية وأكاديميون وقادة حكوميون ودينيون. ^{[ ٢١ ]} ويعقد معهد ميمري اجتماعًا سنويًا في مبنى الكابيتول هيل من خلال هذا المشروع، وينشر تقريرًا سنويًا عن معاداة السامية وإنكار المحرقة . سُمّي الأرشيف تيمنًا بتوم لانتوس ، الناجي الوحيد من المحرقة الذي شغل منصبًا في الكونغرس الأمريكي . ^{[ ٢٢ ]}

تتم مراقبة البرامج التلفزيونية العربية والإيرانية وترجمتها وتحليلها من خلال مشروع مراقبة التلفزيون التابع لمعهد ميمري. وتُتاح مقاطع الفيديو المترجمة للمشروع لوسائل الإعلام والجمهور العام. ^{[ 23 ]}

يتم رصد أنشطة المنظمات الإرهابية والمتطرفة العنيفة من خلال مرصد التهديدات الجهادية والإرهابية (JTTM). ^{[ 24 ]} وينشر المشروع محتوى وسائل التواصل الاجتماعي والدعاية المرتبطة بالجهاد، والتي تصدرها مختلف وسائل الإعلام التابعة لتنظيم الدولة الإسلامية. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

يتولى مختبر الأمن السيبراني والجهاد التابع للمنظمة تتبع الإرهاب السيبراني . ^{[ 28 ]} ووفقًا لمعهد أبحاث ميمري، يهدف المختبر إلى توعية المشرعين وقطاع الأعمال وتقديم توصيات لهم بشأن خطر الإرهاب السيبراني. ^{[ 29 ]} وقد شملت المبادرات تشجيع شركات التواصل الاجتماعي على إزالة حسابات الإرهابيين، والسعي إلى سن تشريعات لمنع الكيانات الإرهابية من استخدام منصاتها. ^{[ 26 ]}

تشمل مشاريع معهد ميمري الأخرى مشروع دراسات الإعلام الروسي، الذي يترجم وسائل الإعلام الروسية وينشر تقارير تحلل الأيديولوجية السياسية الروسية، ^{[ 30 ]} ومشروع دراسات إيران، ^{[ 31 ]} ومشروع دراسات جنوب آسيا، ^{[ 32} ] ومشروع توثيق أحداث 11 سبتمبر ^{. [ 33 ]}

أشار متحدثون باللغة العربية إلى وجود تحريفات كبيرة في بعض ترجمات معهد ميمري؛ ^{[ 47 ]} ورداً على ذلك، صرح معهد ميمري قائلاً: "لم ندّعِ قط أننا نمثل وجهة نظر وسائل الإعلام العربية، بل إننا نسعى من خلال ترجماتنا إلى عكس الاتجاهات العامة المنتشرة والراهنة." ^{[ 48 ]}

زعم عالم الاجتماع والروائي السوري حليم بركات أن مقالًا كتبه لصحيفة الحياة اليومية اللندنية بعنوان "الوحش الكاسر الذي صنعته الصهيونية: التدمير الذاتي" قد تُرجم بشكل خاطئ من قِبل معهد ميمري للأبحاث (MEMRI) وأُعيدت تسميته إلى "اليهود فقدوا إنسانيتهم". وأضاف بركات: "في كل مرة أكتب فيها كلمة "صهيونية"، يستبدلها معهد ميمري بكلمة "يهودي" أو " يهودية ". إنهم يريدون إعطاء انطباع بأنني لا أنتقد السياسة الإسرائيلية، بل إن ما أقوله معادٍ للسامية". ^{[ 42 ] [ 45 ] [ 1 ]} ووفقًا لبركات، فقد تعرض لإدانة واسعة النطاق من أعضاء هيئة التدريس، وامتلأ مكتبه برسائل الكراهية. ^{[ 49 ]} واتهمه زميله في هيئة التدريس بجامعة جورجتاون، أفييل روشوالد، في مقال نشره، بالترويج لـ"تشويه صورة إسرائيل واليهود". ^{[ 50 ]} وبدعم من زملائه في جامعة جورج تاون، نفى بركات هذا الادعاء، ^{[ 51 ]} الذي استند إليه روشوالد في روايته لمقال بركات. ^{[ 50 ]}

في نقاش عبر البريد الإلكتروني مع يغال كارمون، تساءل برايان ويتاكر عن ترجمة معهد ميمري لمقابلة أجراها مفتي القدس مع صحيفة الأهرام العربي في نوفمبر/تشرين الثاني 2000. كان أحد أسئلة المُحاور: "كيف تتعاملون مع اليهود الذين يُحاصرون المسجد الأقصى ويتشتتون حوله؟"، والتي تُرجمت إلى: "ما هو شعورك تجاه اليهود؟". حذف معهد ميمري الجزء الأول من الإجابة ودمجه مع إجابة السؤال التالي، وهو ما زعم ويتاكر أنه "يُظهر العرب بمظهر أكثر معاداة للسامية مما هم عليه في الواقع". أقر كارمون بأن هذا خطأ في الترجمة، لكنه دافع عن دمج الإجابتين، لأن كلا السؤالين يتناولان الموضوع نفسه. رفض كارمون مزاعم ويتاكر الأخرى بالتحريف، قائلاً: "ربما يكون من المُطمئن أنكم اضطررتم للعودة إلى هذا الحد للعثور على خطأ... لقد اتهمتمونا بالتحريف عن طريق الإغفال، ولكن عندما طُلب منكم تقديم أمثلة على الاتجاهات والآراء التي أغفلناها، لم تُجيبوا". كما اتهم كارمون ويتاكر بـ "استخدام الإهانات بدلاً من الأدلة" في انتقاده لمعهد ميمري. ^{[ 48 ]}

في عام 2003، دافع جون لويد عن معهد ميمري في مجلة نيو ستيتسمان :

من الآثار الجانبية الإيجابية للتركيز على الشرق الأوسط توفر معلومات أكثر بكثير حول الخطاب السائد في العالم العربي. والوسيلة الأقوى لذلك (بطبيعة الحال) هي مركز أبحاث الإعلام في الشرق الأوسط (ميمري) في واشنطن، الذي أسسه عام ١٩٩٨ ضابط المخابرات الإسرائيلي السابق والمتخصص في الدراسات العربية، يغال كرمون. هدف ميمري إلى إيصال الخطاب العربي عن الغرب، الذي كان محصورًا وغير معروف إلى حد كبير، إلى الغرب. ومن المثير للتأمل قراءة مخزون ميمري الهائل من الترجمات من مختلف وسائل الإعلام على الإنترنت، وملاحظة مدى اتسم الكثير مما يُكتب بنظريات المؤامرة والكراهية الشديدة. وقد وُجهت اتهامات لميمري وكرمون بانتقاء أسوأ ما في وسائل الإعلام المتنوعة، إلا أن تنوع المحتوى المتاح يُضعف هذا النقد، وكذلك دعم الليبراليين العرب لهذه المبادرة. ^{[ ٥٢ ]}

في مقال نُشر عام ٢٠٠٥، أشاد توماس فريدمان ، كاتب عمود الرأي السياسي في صحيفة نيويورك تايمز ، بمعهد ميمري، ونسب إليه الفضل في "تسليط الضوء على خطاب الكراهية أينما وُجد". ^{[ ٥٣ ]} وكتب فريدمان في صحيفة نيويورك تايمز أن "ما أُقدّره في ميمري هو أنها لا تترجم فقط الكلام البذيء، بل تترجم أيضًا آراء المعلقين العرب الليبراليين الإصلاحيين الشجعان". إضافةً إلى ذلك، استشهد فريدمان بترجمات ميمري في مقالاته. ^{[ ٥٤ ]}

في عام 2002، قال بريت هيوم من قناة فوكس نيوز: "هؤلاء الناس يخبرونك بما يجري في المنابر وفي التلفزيون الذي تسيطر عليه الدولة. إذا كنت تتعرض للتلقين، فمن المهم أن تعرف ذلك." ^{[ 55 ]}

كتب جاي نوردلينجر ، رئيس تحرير مجلة ناشيونال ريفيو ، في عام 2002:

قد يكون تصفح مواد معهد ميمري أو النقر عليها أمرًا محبطًا، ولكنه في الوقت نفسه يُبدد الأوهام، وبالتالي فهو بناء. هذا المعهد وحده يُعادل مئة قسم لدراسات الشرق الأوسط في الولايات المتحدة، تُشوّه الحقائق. علاوة على ذلك، فإن الاستماع إلى العرب - قراءة ما يقولونه في صحفهم، وسماع ما يقولونه على شاشات التلفزيون - هو وسيلة لأخذهم على محمل الجد: وسيلة لعدم الاستعلاء عليهم، وللاعتراف بأن لديهم أشياء مفيدة ليخبرونا بها، سواء أكان ذلك إيجابيًا أم سلبيًا. قبل سنوات، حثّ سولجينيتسين قائلًا: "لا تعيشوا بالكذب". يمكننا أن نقول، في هذه الظروف الجديدة: "لا تعيشوا بالجهل بشأن الأكاذيب أيضًا". بالطبع، لا يزال لأي شخص الحق في غضّ الطرف. لكن لا يمكن لأحد أن يقول إن ذلك ليس خيارًا. ^{[ 18 ]}