ماتياس تشيرش

كنيسة انتقال العذراء في قلعة بودا ( بالهنغارية : Nagyboldogasszony-templom )، والمعروفة باسم كنيسة ماتياس ( بالهنغارية : Mátyás-templom ) ونادراً ما تُعرف باسم كنيسة التتويج في بودا ، هي كنيسة كاثوليكية تقع في ساحة الثالوث المقدس في بودابست ، المجر، أمام حصن الصيادين في قلب منطقة قلعة بودا .

بحسب التقاليد الكنسية، بُنيت الكنيسة في الأصل على الطراز الرومانسكي عام ١٠١٥، على الرغم من ندرة المراجع التي تُشير إلى ذلك. ^{[ ٢ ]} شُيّد المبنى الحالي على الطراز القوطي المتأخر المزخرف في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، وخضع لترميمات واسعة النطاق في أواخر القرن التاسع عشر. كانت ثاني أكبر كنيسة في بودا في العصور الوسطى ، وسابع أكبر كنيسة في مملكة المجر في العصور الوسطى . وهي مبنى تاريخي ذو أهمية تاريخية بالغة، إذ تُوّج آخر ملكين للمجر داخل أسوارها: فرانز جوزيف الأول ، وشارل الرابع . ^{[ ٣ ] [ ٤ ]}

كانت الكنيسة أيضًا موقع "معجزة مريم العذراء" في بودا. ففي عام 1686، أثناء حصار بودا من قبل العصبة المقدسة ، انهار جدار الكنيسة - التي كان يستخدمها العثمانيون المحتلون للمدينة كمسجد - نتيجة قصف مدفعي. واتضح أن تمثالًا قديمًا للعذراء مريم كان مخبأً خلف الجدار. وعندما ظهر تمثال العذراء مريم أمام المسلمين المصلين ، انهارت معنويات الحامية المسلمة وسقطت المدينة في اليوم نفسه. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

بحسب الرواية، أسس القديس ستيفن ، ملك المجر ، أول كنيسة في هذا الموقع عام 1015؛ ويستند هذا إلى نقش نُصب عام 1690 داخل الكنيسة وأُحرق عام 1748، وهو ما تؤكده بعض المراجع السابقة. مع ذلك، لا يوجد دليل قاطع على تأسيسها على يد القديس ستيفن. ^{[ 5 ]} دُمّر هذا المبنى عام 1241 على يد المغول ؛ وشُيّد المبنى الحالي في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. ^{[ 7 ]} سُمّيت الكنيسة في الأصل باسم مريم العذراء ، واتخذت أسماءً مثل "كنيسة مريم" و"كنيسة سيدتنا"، ومنذ القرن التاسع عشر، تُعرف باسم كنيسة ماتياس، نسبةً إلى الملك ماتياس الذي أمر بتحويل برجها الجنوبي الأصلي. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

القرن الخامس عشر: كنيسة ماتياس

بلغت الكنيسة ذروة ازدهارها في العصور الوسطى خلال عهد الملك ماتياس كورفينوس . بنى الملك برج الجرس الجنوبي الغربي ، ^{[ 10 ]} الذي يُعدّ من أروع نماذج العمارة القوطية في المجر. ووفقًا لشعار النبالة الخاص بماتياس، أُعيد بناء البرج الجنوبي، الذي انهار عام 1384، عام 1470. ^{[ 5 ]} وباستثناء قمته المدمرة، لا يزال برج الجرس يحتفظ بشكله الأصلي، على الرغم من أنه في أواخر القرن التاسع عشر أصبح استبدال حجره بالكامل أمرًا لا مفر منه. ومع ذلك، لا يزال رأس القوس الكبير الذي يدعم جوقة المرنمين يحتفظ بحجره الأصلي.

كما بنى ماتياس مصلى ملكيًا بالقرب من الحرم الجنوبي للكنيسة، لكنه دُمر بالكامل خلال الاحتلال التركي . ^{[ 5 ]} في ذلك الوقت، في نهاية القرن الخامس عشر، بدأوا في بناء البرج الشمالي الغربي، الذي كان قد اكتمل بالفعل باستثناء الخوذة ^{[ 5 ]} قبل الفتح التركي.

القرن السادس عشر: الغزو العثماني

خلال الغزو التركي الأول عام ١٥٢٦، دُمِّرَ هيكل السقف الذي يعود للعصور الوسطى ومعظم تجهيزاته. وفي عام ١٥٤١، حُوِّلَت كنيسة العذراء المباركة المُعاد بناؤها إلى مسجد على يد الأتراك بعد الفتح النهائي لبودا ؛ ^{[ ١٠ ]} وفي هذه الكنيسة، شكر السلطان سليمان الله على النصر. ^{[ ٥ ]} أُزيلت تجهيزاتها ومذابحها، وطُليت جدرانها المزخرفة بالجص. ^{[ ٤ ]} وبينما دُمِّرَت معظم الكنائس الأخرى في بودا على يد العثمانيين، نجت كنيسة مريم، وحُوِّلَت إلى مسجد، وسُمِّيَت منذ ذلك الحين بـ "بيوك" (الكبير)، أو "إسكي" (القديم)، أو "جامع سليمان خان" . ^{[ ٤ ]} وبالطبع، لم يكن من الممكن تجنب الدمار تمامًا؛ فقد هُدِمَ مصلى ماتياس الملكي، والبرج الشمالي، ومصلى غاراي، والمصليات الجانبية لاستخدام أحجارها في أماكن أخرى.

القرن التاسع عشر: إعادة بناء شوليك للكنيسة

في عهد الملك فرانز جوزيف الأول ملك النمسا ، بين عامي 1874 و1896، جرت عملية إعادة بناء واسعة النطاق، تحت إشراف المهندس المعماري فريجيس شوليك ، والتي أعادت للمبنى هيئته الأصلية. أما أعمال النحت الحجري فقد أنجزها جاكاب كاوسر، وهو من عائلة معمارية شهيرة من بيست.

أُعيد ترميم الكنيسة إلى تصميمها الأصلي الذي يعود إلى القرن الثالث عشر، ولكن تم الكشف عن عدد من العناصر القوطية الأصلية المبكرة . وبإضافة زخارف جديدة من ابتكاره (مثل بلاط السقف ذي النمط المعيني والبرج المزخرف بالتماثيل الغرغولية)، ضمن شوليك أن يكون العمل، عند اكتماله، مثيرًا للجدل بشكل كبير.

حرر شوليك الكنيسة، المحاطة بمبانٍ يسوعية سابقة، على نفقة هدم الأجزاء المجاورة، مُعيدًا إليها طابعها الأصلي المميز. ^{[ 5 ]} هُدمت قبو وجدران المبنى في عدة مواضع لإعادة بناء الحلول المعمارية الأصلية. في جميع أنحاء الكنيسة، أزال شوليك الوصلات الباروكية وسعى إلى ترميم الوصلات القديمة، ولكن من خلال ترميم الأجزاء والأسطح المتضررة بالكامل. وهكذا، هُدمت الأضرحة الجانبية لسيغيسموند وأُعيد بناء الوصلات الأصلية الأبسط؛ وأُعيد افتتاح بوابة ماريا التي يعود تاريخها إلى لويس الأول ملك المجر ، وجُدد برج جرس ماتياس - وفي الوقت نفسه، استُبدلت جميع تيجان الأعمدة الرئيسية الأصلية تقريبًا بنسخ طبق الأصل. حيثما لم يجد المهندس المعماري أي دليل، أضاف عناصر جديدة من تصميمه الخاص: شيّد بهوًا أمام بوابة ماريا، وأنشأ كنيسة القديس ستيفن الجديدة مكان كنيسة غاراي المدمرة، وجدّد الكنائس الجانبية الباروكية على طول الصحن الشمالي بأسلوب قوطي حديث؛ واستنادًا إلى صور قديمة، زيّن البرج الجنوبي بقبة قوطية حديثة فخمة وصف من الشرفات التي نراها اليوم. زُوّد البرج الشمالي بقمة على الطراز الرومانسكي المتأخر، ووُضعت جملون بين البرجين. بنى غرفتيّ الأسرار ومصلى ملكيًا يفتح على المحراب الرئيسي من الشمال. كما جُدّد القبو، الذي بُني عام 1780، بأسلوب قوطي حديث حر. ^{[ 5 ]}

أشرف بيرتالان سيكيلي وكارولي لوتز ، بالتعاون مع شوليك، على الديكور الداخلي والتأثيث، مستخدمين بقايا اللوحات الجدارية التي تعود للعصور الوسطى. ^{[ 4 ]} وقد رسموا بأنفسهم اللوحات الجدارية التصويرية، وصمموا نوافذ الزجاج الملون التي نفذها إيدي كراتزمان، والزخارف النحتية الجديدة التي صممها فيرينك ميكولا. أما لوحات المذبح فقد رسمها ميهالي زيكي (كنيسة القديس إيمري) ^{[ 4 ]} وجيولا أغازي (كنيسة لوريتو)؛ والنقش البارز على البوابة الرئيسية الذي يصور سيدة المجريين من تصميم لايوش لونتاي . وصمم شوليك المقاعد وخزانة الأرغن.

اكتمل بناء الكنيسة عام ١٨٩٣؛ وبحلول وقت الاحتفالات الألفية، كانت تتألق، وإن لم تكن بهيئتها الأصلية، إلا أنها كانت في أبهى صورها القديمة. وفي عام ١٨٩٨، وُضِعَ رفات بيلا الثالث ملك المجر وزوجته الأولى، أغنيس الأنطاكية ، في مثواهما الأخير في مصلى الصحن الشمالي للكنيسة. وقد تم اكتشافهما خلال أعمال التنقيب التي أُجريت على أنقاض البازيليكا الملكية في سيكشفهيرفار عام ١٨٤٨ (التي دمرها الأتراك). ^{[ ٤ ]}

بوابة العذراء مريم الجنوبية الغربية، التي يصور جملونها العذراء مريم وهي تغفو، هي إحدى البقايا الأصلية القليلة المتبقية من العصور الوسطى، وتحديدًا من بداية القرن الخامس عشر. ^{[ 4 ] [ 5 ]} وهي نسخة طبق الأصل من البوابة الرئيسية التي تعود إلى القرن الثالث عشر. ^{[ 4 ]} أما كنيسة لوريتو، ذات الأصل الذي يعود إلى العصور الوسطى، والواقعة أسفل البرج الجنوبي، فتحتفظ بتمثال للعذراء مريم يعود إلى نهاية القرن السابع عشر. وقد صُمم هذا العمل الفني ليحل محل التمثال الأصلي للعذراء مريم الذي يعود إلى العصور الوسطى، والذي تم إغلاقه داخل الكنيسة خلال الاحتلال التركي. ^{[ 4 ]}

عند تقييمه لإعادة بناء شوليك، لم يُدرك الأهمية التاريخية للكنيسة التي كانت في حالة سيئة للغاية، بل استبدل العديد من أحجارها التاريخية بنسخ دقيقة. ^{[ 4 ]} ومع ذلك، وبفضل عمقه العلمي ودقة عمله في التصميم، يُمكننا اليوم رؤية الحالة السابقة لهذه الكنيسة في واجهتها. أُعيد بناء الكنيسة بأمانة، وإلى حدٍ ما، أُعيد تصورها بطريقة لائقة، وهي تُعدّ مثالًا رائعًا على فن العمارة القوطية الجديدة في المجر، وزخرفتها الداخلية من أروع إنجازات فن الآرت نوفو في أوروبا الشرقية.

القرن العشرين

في عام ١٩٣٦، بمناسبة الذكرى المئوية والخمسين لاستعادة قلعة بودا، نُصِبَ نقشٌ باللغتين المجرية والإيطالية على الجدار الأيمن للمحراب تخليدًا لذكرى البارون ميشيل داستي . وقد أسهم المقدم داستي، الذي استشهد خلال المعركة، إسهامًا كبيرًا في نجاحها. وجاء في النقش: "كان المقدم ميشيل داستي، العقيد الإيطالي، في الثاني من سبتمبر عام ١٦٨٦، من أوائل من ضحوا بحياتهم من أجل تحرير بودا".

في عام ١٩٢٧، أُنشئت "كنيسة فرسان مالطا " في مصلى بالرواق الشمالي للكنيسة. وكانت شعارات فرسان مالطا المجريين آنذاك تُحيط بالمذبح وعلى طول الممر . أُجري ترميم في عام ٢٠٠٥، وبعدها أعادت السلطات الكنسية والرابطة المجرية لفرسان مالطا تقليد عرض شعارات النبالة للفرسان المتوفين. يوجد حول المذبح خمسة شعارات تذكارية لكهنة بارزين في النظام، من بينهم الكاردينال يوستينيان جيورجي سيريدي ، والأسقف الشهيد المبارك فيلموس أبور . في المقدمة، يمكن رؤية شعارات الأعضاء من عام 1925 إلى عام 1944، بينما في الممر من غرفة الملابس إلى الكنيسة السفلية، توجد شعارات الأعضاء المتوفين بعد عام 1945. في يوم جميع الأنفس من كل عام، وبعد قداس الجنازة، يضع الفرسان على الحائط شعارات النبالة للأعضاء الذين توفوا خلال العام. ^{[ 12 ]}

قبل الحرب العالمية الثانية ، وبمبادرة من بال تيليكي ، بدأت عملية ترميم شاملة للكنيسة، لكن الحرب حالت دون إتمامها. وخلال حصار بودابست من قبل الحلفاء في الفترة 1944-1945، تضررت الكنيسة بشدة. ^{[ 4 ]} استخدم الألمان سرداب الكنيسة كمطبخ لمعسكرهم، ^{[ 5 ]} وبعد سقوط المدينة، استخدم السوفيت الكنيسة لإيواء خيولهم. ^{[ 13 ] [ 5 ]} قامت الدولة المجرية بترميم الأضرار الناجمة عن الحرب بين عامي 1950 و1970. أما آلة الأرغن ذات الخمس لوحات مفاتيح ، التي تضررت بشدة خلال الحرب، فقد تم ترميمها وإعادة تكريسها عام 1984. ^{[ 5 ] [ 14 ]}

في عام 1994، فجر إرهابي مجهول الهوية عبوة ناسفة عند بوابة المبنى التي تفتح باتجاه حصن الصيادين ، مما أدى إلى إتلاف ستة عشر نافذة من نوافذ الكنيسة. ^{[ 5 ]}

في عام 1999، تم تسليم الكنيسة -لأول مرة في تاريخها- إلى الكنيسة الكاثوليكية كملكية تابعة للرعية. وقامت الدولة بتمويل أعمال الترميم من عام 2005 إلى عام 2015.

سرعان ما أصبحت كنيسة مريم الجديدة التي بناها بيلا الرابع ملك المجر عام 1270 مكانًا لاستضافة أحداث ذات أهمية وطنية. ففي عام 1279، عُقد فيها مجلس وطني برئاسة نائب البابا فولوب فيرموي ورئيس أساقفة إسترغوم لودومر ، حيث دُعيا من قبل الملك لاديسلاوس الرابع ملك المجر . ^{[ 5 ]}

في أعقاب سقوط العرش بعد عام 1301، تم ترشيح الملك التشيكي فينسلاوس الثالث ^{[ 5 ]} والملك البافاري أوتو الثالث كملوك للمجر هنا، ثم في عام 1309، في مجلس وطني آخر، قام المندوب البابوي الكاردينال جنتيلي بورتينو دا مونتيفيوري ، ورئيس أساقفة إسترغوم تاماس، بتتويج الملك أنجو كارل الأول ملك المجر هنا بتاج جديد . ^{[ 5 ]} وقد عُثر على الملك نفسه هنا بين وفاته في فيسيغراد وجنازته في سيكشفهيرفار .

في يناير 1412، علّق الملك سيغيسموند لأول مرة أعلام النصر على جدران الكنيسة التي أعيد بناؤها آنذاك، والتي استولى عليها في حملته ضد جمهورية البندقية . ^{[ 5 ]} وقد أرست هذه البادرة فيما بعد تقليدًا يُعرف باسم "جون هونيادي" . في عام 1424، وفي عيد القربان المقدس، دخل سيغيسموند، ضيفًا على الإمبراطور الروماني الألماني، والإمبراطور البيزنطي مانويل الثاني باليولوج، إلى الكنيسة. بعد وفاة سيغيسموند عام 1438، دخل الملك المجري ألبرت الثاني ملك ألمانيا ، وفي عام 1440 دخل الملك المجري فلاديسلاف الثالث ملك بولندا الكنيسة بعد انتخابهما. وفي عام 1444، وبعد حملته الظافرة، أقام فلاديسلاف الثالث هنا احتفالًا رسميًا بالشكر مع جون هونيادي .

ألقى القديس يوحنا الكابيسترانو خطابًا حثيثًا هنا للترويج لمشاركته وتجنيد القوات للحملة التركية. ^{[ 5 ]} وفي عام 1455، تسلّم يوحنا هونيادي الصليب هنا من الإرث البابوي لكارفاخال، وانطلق من هنا إلى بلغراد .

في عام 1456، أسس البابا كاليستوس الثالث مجلسًا للكاتدرائية بالقرب من الكنيسة. وقد أُلغي هذا المجلس خلال الاحتلال التركي، ولكن لقب رئيس الكاتدرائية "بيست-أويجي"، المسمى على اسم مريم العذراء، مُنح من قبل الرسالة المجرية، ومنذ عام 1920 مُنح لرئيس أساقفة إسترغوم .

عندما اعتلى ماتياس كورفينوس العرش عام 1458، لم يكن التاج المقدس للمجر موجودًا في المجر. ولذلك، عاد ماتياس من أسره في براغ، وبدأ عهده رسميًا في كنيسة مريم العذراء، متخذًا شكل "تاج بلا تاج": شاكرًا الله ومريم، جدة المجر، التي كرّم والدها إرثها؛ أمام المذبح، وعد بالحفاظ على الطقوس المقدسة، ثم ذهب إلى قصره وجلس على عرشه وبدأ في إدارة شؤون البلاد.

أقام ماتياس حفلي زفافه في هذه الكنيسة: عام 1463 مع كاثرين من بوديبرادي، وعام 1476 مع بياتريس من نابولي . ^{[ 5 ]} ولا تزال البوابة الجنوبية، التي تُعرف باسم بوابة العروس، تُذكّرنا بذلك. ^{[ 5 ]} وكان كاهن الرعية آنذاك مارسين بيليكا ، صديق ماتياس، وعالم فلك بارع، وريجيومونتانوس .

في عام ١٥٢٦، نُقلت كنوز الكنيسة إلى بوزوني ( براتيسلافا الحالية في سلوفاكيا ). وأعلن إستفان فيربوتشي، حاكم المجر، هنا عهد الملك يوحنا زابوليا مع الفرنسيين والبابا والبندقية وفلورنسا. ^{[ ٥ ]} وبعد بضعة أشهر، في عيد القديس ستيفان، حضر الإمبراطور الروماني المقدس فرديناند الأول، المعروف بـ"الملك المضاد"، القداس هنا.

استُخدم هذا المسجد كمسجد رئيسي في بودا من قبل الأتراك المحتلين من عام 1541 إلى عام 1686. ^{[ 10 ]} وتقول الأسطورة إن غول بابا ، وهو عضو في الطريقة البكتاشية الدراويشية ، كان يتردد على المعبد، ولا يزال ضريحه (مقامه) بالقرب من جسر مارغريت، ولا يزال هذا الموقع أقصى موقع حج إسلامي شمالي في العالم. ^{[ 5 ]}

عزا المعاصرون انتصار بودا في معركتها الشرسة إلى معجزة تمثال مريم العذراء في الكنيسة، الذي لم يُدمر على يد الأتراك، بل دُفن تحت الطوب. ففي عام ١٦٨٦، وقبل الهجوم الأخير لحصار فلاديسلاوس الثاني ، انهار الجدار الذي كان يفصل تمثالًا نذريًا تبرع به فلاديسلاوس، إثر انفجار هائل، فظهر تمثال سيدة المجر، الذي طال نسيانه، أمام الأتراك وهو يصلي في المسجد الرئيسي (كنيسة مريم الحالية). وحُمل التمثال المنتصر في موكب شكر في شوارع بودا. ^{[ ٥ ]} وتخليدًا لهذه الذكرى، لا تزال الكنيسة مكانًا للتبجيل والتكريم لهذا التمثال.

في عام ١٦٨٦، كانت الكنيسة مملوكةً للرهبنة اليسوعية ، التي كانت تُدير شؤونها بعناية فائقة، مُشكّلةً بذلك زهرةً رعويةً في تاريخ الكنيسة امتدت ٨٧ عامًا، بفضل جمعية يسوع. وقد ساهمت كليتهم في إنعاش المدينة التي كانت تعاني من نقصٍ في الروحانية، وإعادة إحياء الكاثوليكية فيها. كانت الرهبنة (أيضًا في أعقاب الإصلاح المضاد) شديدة الولاء لحاكم هابسبورغ ، ويكاد لا يوجد مجريون بين أعضائها، إذ كانت الجنسية الألمانية هي السائدة بين السكان الجدد، كما كان الحال في العصور الوسطى. ومع ذلك، فبفضل هؤلاء الرهبان، ترسّخت عبادة سيدة المجريين، وفكرة مملكة مريم ، وتبجيل الملوك القديسين، التي أصبحت إحدى ركائز الهوية المجرية والأساس الروحي لتطلعات الاستقلال الوطني.

أمام الكنيسة، تم تشييد نصب تذكاري للطاعون عام 1713، وهو عمود الثالوث المقدس ، الذي شكل نموذجاً للعديد من الأعمال المماثلة في البلاد. ^{[ 15 ]}

في عام ١٨٦٧، تتويجًا للتسوية النمساوية المجرية ، توّج الكاردينال يانوش سيمور ، رئيس أساقفة إسترغوم، الإمبراطور النمساوي فرانز جوزيف الأول وزوجته إليزابيث ملكًا على المجر بالتاج المقدس . ^{[ ٥ ]} وقد عُزفت موسيقى التتويج لفرانز ليست لأول مرة في هذا الاحتفال المهم. ^{[ ٥ ]}

في 30 ديسمبر 1916، تُوِّج تشارلز الرابع وزوجته الملكة زيتا هنا، على يد الكاردينال - رئيس أساقفة إسترغوم يانوس تشيرنوخ - بالتاج المقدس .

في عام 2000، في عام اليوبيل الكبير، إحياءً لذكرى إرسال التاج سابقًا، قام شباب الكنيسة بصنع نسخة جديدة من التاج المقدس للمجر للبابا يوحنا بولس الثاني، والذي تم إحضاره إليه في الفاتيكان في رحلة حج سيرًا على الأقدام، وتمت مباركته في روما وتتويجه بتمثال العذراء مريم على المذبح الرئيسي في عيد انتقال البابا. ^{[ 5 ]}

بُني منبر الكنيسة بين عامي 1890 و1893 خلال عملية إعادة بناء واسعة النطاق للمبنى. صممه فريجيس شوليك بمساعدة مؤرخ الفن بيلا تشوبور الذي ساهم في وضع المخطط الأيقوني. نحت التماثيل فيرينك ميكولا ، وصنع المذبح كارولي روبريش.

بُني المنبر من الحجر الرملي، وتُغطى أسطحه بالكامل برسومات زخرفية على الطراز الرومانسكي الجديد، بما في ذلك التماثيل. يوجد درابزين من الحديد المطاوع أسفل الدرجات. أما المذبح ذو الطراز القوطي المُجدد، والذي يُشبه برجًا من القرون الوسطى، فقد نُحت من خشب البلوط، وصُنع تمثال الراعي الصالح في أعلاه من خشب الزيزفون. ترتكز منصة المنبر على حلقة خارجية من الأقواس وعمود مركزي ضخم. يُعد الجزء الأكثر إثارة للاهتمام في البناء هو الزخرفة النحتية للسور، حيث تقف تماثيل الإنجيليين الأربعة وأطباء الكنيسة اللاتينيين الأربعة تحت أقواس رواق أعمى. ترتيب الشخصيات هو:

• القديس يوحنا مع النسر
• القديس أوغسطين مع الصبي
• القديس لوقا مع الثور
• القديس أمبروز مع خلية النحل
• القديس مرقس مع الأسد
• القديس غريغوريوس الكبير مع الحمامة
• القديس متى مع الملاك
• القديس جيروم مع الأسد

يظهر الأسقفان والبابا القديس في الزي التقليدي لمناصبهم، بينما يرتدي جيروم رداء الكاردينال. ويستند الدرابزين على دعامات مزينة برؤوس غريبة على الطراز القروسطي، ومؤطر بشريطين من الزخارف النباتية المنحوتة (أوراق الكرمة والأقنثوس).

المنابر السابقة

أُقيم أول منبر موثق عام 1693 بعد تحويل المبنى من مسجد إلى كنيسة تحت ملكية اليسوعيين. ولا يُعرف شيء عن شكله. وفي عام 1769، رُكّب منبر جديد على الطراز الباروكي بأمر من الكونتيسة إرزيبيت بيريني ، مالكة ضيعة زيتشي في أوبودا . ويُرجّح أن يكون كارولي بيبو ، مدير الضيعة ونحاتها، هو من صنعه، إذ صنع العديد من المنابر الباروكية عالية الجودة في المنطقة، بما في ذلك تلك الموجودة في كنيسة أبرشية أوبودا وكنيسة الثالوث في كيسيل. وقد سُجّل عمله في كنيسة ماتياس من خلال لوحة حجرية للفنان غوستاف زومبوري (1857)، والصورة الفوتوغرافية الوحيدة الباقية لداخل الكنيسة قبل إعادة بنائها الشاملة.

كان من المفترض أن يكون عمل بيبو المفقود مثالًا رائعًا على فن النحت على الخشب في عصر الباروك في أوروبا الوسطى. كان المنبر نفسه مزينًا بنقوش بارزة وتمثالين لنبيين (ربما موسى وهارون) وملاكين جالسين على حافته. وكانت مظلة المنبر مدعومة بملاكين طائرين. وكان هناك تمثال للمسيح القائم من بين الأموات في الأعلى محاطًا بملائكة رُبيم. هُدم المنبر القديم على يد فريجيس شوليك مباشرة بعد إغلاق الكنيسة عام 1876 مع بداية عملية إعادة البناء الطويلة. لم يبقَ سوى تمثالين لملائكة رُبيم طائرين، واللذان كانا على الأرجح جزءًا من الهيكل، الأول موجود في المعرض الوطني المجري والآخر في مجموعة كنيسة الرعية.

تضم الكنيسة اليوم سبعة أجراس. ستة منها في برج الأجراس، أما الجرس الأخير المتضرر فمعلق في برج الفرسان. ثلاثة من أجراس البرج تاريخية (تعود إلى أعوام 1723 و1724 و1891). استقبلت الكنيسة أربعة أجراس جديدة عام 2010، وفي ذلك الوقت جرى إصلاح صوت جرس القديس كارولي.

يضم المتحف الكنسي ، الذي يبدأ من سرداب العصور الوسطى ويؤدي إلى كنيسة القديس ستيفن . ويحتوي المعرض على عدد من الآثار المقدسة والمنحوتات الحجرية التي تعود إلى العصور الوسطى، بالإضافة إلى نسخ طبق الأصل من التاج الملكي المجري ومجوهرات التتويج.

طوابع صادرة عن المجر؛ في 24 يناير 1927، ^{[ 16 ]} وفي 26 مارس 1926 ^{[ 17 ]} وفي عام 1930. ^{[ 18 ]}

• 
  كنيسة ماتياس وساحة الثالوث المقدس
• 
  لوحة المذبح
• 
  نافذة حمل الله، أسفلها عبارة "مثل جدول المؤمن الجميل"
• 
  تفاصيل البرج
• 
  الجانب الجنوبي ليلاً
• 
  منظر من نهر الدانوب ليلاً
• 
  واجهة في الليل
• 
  منظر جميل لكنيسة ماتياس

• قائمة المواقع اليسوعية

• شنايدر، رولف (2004). مانفريد لاير (محرر). أجمل 100 كاتدرائية في العالم: رحلة عبر خمس قارات . ترجمة من الألمانية لسوزان غنوني وراي والتر. إديسون، نيو جيرسي: تشارتويل بوكس. الصفحات 104-105 . 
• جوزيف شيميجي: A Budavári Főtemplom (Képzőművészeti Alap Kiadóvállalata، بودابست، 1955)
• الدكتور إستفان تشاجاني: A Hunyadi-ház tagjainak eredeti arcképei to budavári főtemplomban. في: Művészettörténeti Értesítő 1976. 2. ISSN 0027-5247
• الدكتور إستفان تشاغاني – جينك كارولي: A budavári Mátyás-templom (بودابست، 1984)
• جيزا إنتز: A budavári Nagyboldogasszony-templom és a Halászbástya (كورفينا، بودابست، 1974) ISBN 963-13-2702-7
• الدكتور يانوس فابيان: A budavári Mátyás-templom (بودابست، أي. ن.)
• م. ماريانا تاكاكس: معبد بودافاري ماتياس. بودابست م. كير. Pázmány Péter Tudományegyetem Művészettörténeti és Keresztényrégészeti Intézetének dolgozatai 64. بودابست، 1940
• بالاز ماتيفي: A Koronázó Főtemplom (كورفينوس كيادو، بودابست، 2002)
• Balázs Mátéffy – György Gadányi: Élő Kövek – az ismeretlen Mátyás-templom (Viva Média-Incoronata، بودابست، 2003.) ISBN 963-7619-51-8
• Monumenta Ecclesiæ Strigoniensis . ترتيب كرون. Disposuit، Dissertationibus et notis illustravit Dr. Ferdinandus Knauz، Strigonii، Tom. I. 1874، II. 1882، الثالث. 1924
• الدكتور أنتال نيميس: A Budavári Koronázó Főtemplom (بودابست، 1893)
• الدكتور أنتال نيميس: Adalékok a Budavári Főtemplom történetéhez (بودابست، 1932)
• Lajos Némethy: A Nagyboldogasszonyról nevezett budapestvári főtemplom történelme (Esztergom، 1876)
• فريجيس بوغاني (زيرك.): بودابست ميمليكي الأول (Akadémiai Kiadó، بودابست، 1955)

• الموقع الرسمي
• سكن بجوار الكنيسة