جون كابيسترانو

يوحنا الكابيسترانو ، OFM ( بالإيطالية : Giovanni da Capestrano ؛ 24 يونيو 1386 - 23 أكتوبر 1456) كان راهبًا فرنسيسكانيًا إيطاليًا وكاهنًا كاثوليكيًا من بلدة كابيسترانو في أبروتسو . اشتهر كواعظ ولاهوتي ومحقق ، وحصل على لقب "القديس الجندي" عندما قاد في عام 1456، عن عمر يناهز 70 عامًا، حملة صليبية ضد الإمبراطورية العثمانية الغازية في حصار بلغراد مع القائد العسكري المجري يوحنا هونيادي .

بعد أن رُفع إلى مرتبة القداسة، أصبح شفيعًا للحقوقيين والقساوسة العسكريين ، بالإضافة إلى كونه الاسم الذي أُطلق على اثنين من البعثات الفرنسيسكانية ، أحدهما في جنوب كاليفورنيا والآخر في سان أنطونيو ، تكساس.

وكما جرت العادة في ذلك الوقت، يُشار إلى يوحنا باسم قرية كابسترانو ، في أبرشية سولمونا ، بمنطقة أبروتسو ، مملكة نابولي . كان والده قد قدم إلى إيطاليا مع بلاط أنجو بقيادة لويس الأول ملك أنجو ، الملك الاسمي لنابولي. درس يوحنا القانون في جامعة بيروجيا . ^{[ 1 ]}

في عام ١٤١٢، عيّنه الملك لاديسلاوس ملك نابولي حاكمًا على بيروجيا ، وهي إقطاعية بابوية مضطربة ومتناحرة كان لاديسلاوس يُسيطر عليها بصفته حليف البابا، وذلك بهدف إرساء النظام العام. وعندما اندلعت الحرب بين بيروجيا وآل مالاتيستا عام ١٤١٦، أُرسل يوحنا سفيرًا للتوسط في السلام، لكن آل مالاتيستا زجّوا به في السجن. وخلال فترة سجنه، بدأ دراسة اللاهوت . وبعد إطلاق سراحه، قرر الانضمام إلى الرهبنة الفرنسيسكانية ، ^{[ ٢ ]} مستشهدًا برؤيا رأى فيها القديس فرنسيس الأسيزي يأمره بالانضمام إلى الرهبنة. وكان قد تزوج قبل الحرب، لكنه أكد أن الزواج لم يُستَهل، وحصل على إذنٍ بالرسامة الكهنوتية .

انضم يوحنا، برفقة جيمس المارشي ، إلى رهبنة الإخوة الأصاغر في بيروجيا في 4 أكتوبر 1416. ودرس اللاهوت مع جيمس في فيسولي ، بالقرب من فلورنسا، ^{[ 3 ]} على يد برناردينو السييني . ^{[ 1 ]} وسرعان ما انغمس في أشد أنواع الزهد ، مدافعًا بشدة عن مبدأ الالتزام الصارم ومؤكدًا على نقاء العقيدة، ^{[ 4 ]} مقتديًا ببرناردين. ومنذ عام 1420، وعظ بفعالية كبيرة في مدن عديدة، حتى ذاع صيته. ورُسِمَ كاهنًا عام 1425.

على عكس معظم الدعاة الإيطاليين للتوبة في القرن الخامس عشر، كان يوحنا مؤثراً في شمال ووسط أوروبا - في الولايات الألمانية التابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وبوهيميا ، ومورافيا ، والنمسا، والمجر، وكرواتيا، ومملكة بولندا . حتى أن أكبر الكنائس لم تكن تتسع للحشود التي تجمعت لسماعه، لذلك كان يعظ في الساحات العامة؛ ففي بريشيا بإيطاليا، وعظ أمام حشد بلغ 126 ألف شخص. ^{[ 1 ]}

عندما لم يكن يوحنا واعظًا، كان يكتب رسائل ضد الهرطقة بشتى أنواعها. وقد تناول مؤرخوه الأوائل، نيكولاس من فارا، وكريستوفر من فاريزي، وجيرلامو من أوديني، هذا الجانب من حياته بتفصيل كبير. وبينما كان يبشر، انخرط بنشاط في مساعدة برناردينو السييني في إصلاح الرهبنة الفرنسيسكانية، وذلك أساسًا لمصلحة تشديد الانضباط في المجتمعات الفرنسيسكانية. ^{[ 3 ]} ومثل برناردينو، شدد يوحنا بشدة على التعبد لاسم يسوع المقدس ، واتُهم مع برناردينو بالهرطقة لهذا السبب. في عام 1429، استُدعي هذان الراهبان الملتزمان إلى روما للرد على تهم الهرطقة، واختار رفاق يوحنا يوحنا ليتحدث باسمهما. وقد برأتهما لجنة الكرادلة المعينة للفصل في هذه الاتهامات.

كان يُرسل باستمرار إلى السفارات من قبل البابا يوجين الرابع والبابا نيكولاس الخامس : ففي عام 1439، أُرسل كمندوب إلى ميلانو وبورغندي ، لمعارضة مطالب البابا المزيف فيليكس الخامس ؛ وفي عام 1446، كان في مهمة إلى ملك فرنسا؛ وفي عام 1451 ذهب بناءً على طلب الإمبراطور كمندوب بابوي إلى النمسا. خلال فترة سفارته البابوية، زار يوحنا جميع أنحاء الإمبراطورية. وبصفته مندوبًا، أو محققًا، اضطهد آخر فراتيشيلي في فيرارا ، واليسوعيين في البندقية ، واليهود السريين في صقلية ومولدافيا وبولندا ، وقبل كل شيء، الهوسيين في ألمانيا والمجر وبوهيميا ؛ وكان هدفه في الحالة الأخيرة هو جعل المحادثات مستحيلة بين ممثلي روما و"ملك الهوسيين" البوهيمي جورج من بوديبراد ، لأن كل محاولة للمصالحة بدت له تواطؤًا على الهرطقة. ^{[ 4 ]}

عمل أيضًا على إصلاح رهبنة الإخوة الأصاغر. وقد دافع، في كتاباته وخطبه ومواعظه، عن نظريات السيادة البابوية بدلًا من الجدالات اللاهوتية للمجامع (انظر الحركة المجمعية ). ^{[ 4 ]} يُعتبر يوحنا، إلى جانب معلمه برناردينو، وزميله يعقوب المارشي، وألبرت بيرديني السارتياني ، الركائز الأربع الأساسية للإصلاح الملتزم بين الإخوة الأصاغر. ^{[ 5 ]}

يُنظر إلى إرث يوحنا على أنه مثير للجدل من قِبل بعض الباحثين، الذين يزعمون أنه ساهم في معاداة السامية في أوروبا. عُرف يوحنا بـ"سوط اليهود"، ^{[ 6 ]} وكان - مثله مثل معظم معاصريه - يرى في الوعظ ضد اليهودية، لعدم قبولها بيسوع المسيح، عملاً من أعمال المحبة . في عام 1450، رتب يوحنا الكابيستراني مناظرة في روما مع شخص يُدعى غمالائيل، الملقب بـ"معلم المجمع الروماني". ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} بين عامي 1451 و1453، أقنعت خطبه النارية العديد من المناطق في جنوب ألمانيا بطرد سكانها اليهود بالكامل. ^{[ 10 ] [ 11 ]} ومع ذلك، فإن فكرة أنه في تعامله مع الهراطقة واليهود تجاوز الحدود المرسومة، وبالتالي أخفق في تحقيق المحبة المسيحية، هي فكرة غير معروفة عمليًا لمعاصريه. وقد وُصف أحيانًا بأنه غير عملي، لكن لم يُوصف قط بأنه قاسٍ أو غير إنساني. حتى هاينريش دورينغ ، أحد أشد منتقديه، لم يجد ما يُلام عليه في سلوك كابيسترانو تجاه اليهود. ^{[ 12 ]}

بعد سقوط القسطنطينية عام 1453، هددت الإمبراطورية العثمانية ، بقيادة السلطان محمد الثاني ، أوروبا المسيحية. وفي العام التالي، أرسل البابا كاليستوس الثالث يوحنا، الذي كان يبلغ من العمر سبعين عامًا آنذاك، للدعوة إلى حملة صليبية ضد العثمانيين الغزاة في المجلس الإمبراطوري بفرانكفورت . ولما لم يلقَ دعوته استجابة تُذكر في بافاريا والنمسا، قرر تركيز جهوده في المجر. وبحلول يوليو/تموز 1456، تمكن كابسترانو من حشد قوة كبيرة، وإن كانت ضعيفة التدريب، مؤلفة من فلاحين وملاك أراضٍ محليين، وتقدم بها نحو بلغراد التي كانت محاصرة من قبل القوات التركية. ورغم ضعف عتادهم، إلا أنهم كانوا يتمتعون بروح معنوية عالية. سافر كابسترانو ويوحنا هونيادي معًا، مع أن كلًا منهما قاد الجيش على حدة. وقد جمعا معًا ما بين 40,000 و50,000 جندي.

نجح هونيادي في كسر الحصار البحري على نهر الدانوب، وفك الحصار، وجلب التعزيزات والإمدادات إلى المدينة. وبحسب بعض الروايات، بدأ جنود الفلاحين هجومًا عفويًا، مما أجبر كابيسترانو وهونيادي على استغلال الموقف. ورغم أوامر هونيادي للمدافعين بعدم محاولة نهب مواقع العثمانيين، تسللت بعض الوحدات من الأسوار المدمرة، واتخذت مواقعها مقابل الخط العثماني، وبدأت بمضايقة جنود العدو. حاول جنود السيباهي العثمانيون دون جدوى تفريق القوة المهاجمة. ومع انضمام المزيد من المدافعين إلى من هم خارج السور، سرعان ما تحول ما بدأ كحادثة معزولة إلى معركة شاملة.

حاول يوحنا الكابيسترانو في البداية إصدار أوامره لرجاله بالعودة إلى داخل الأسوار، لكنه سرعان ما وجد نفسه محاصرًا بنحو ألفي جندي من الفلاحين. فبدأ يقودهم نحو مؤخرة القوات العثمانية عبر نهر سافا. في الوقت نفسه، شنّ هونيادي هجومًا يائسًا من الحصن للاستيلاء على مواقع المدافع في المعسكر العثماني. في أعقاب معركة ضارية، انسحب العثمانيون وتراجعوا تحت جنح الظلام، فرُفع الحصار. أدى تورطه إلى تسمية كابيسترانو بـ"الكاهن الجندي". على الرغم من نجاته من المعركة، إلا أن يوحنا وقع ضحية للطاعون الدبلي الذي انتشر في الظروف غير الصحية السائدة بين جيوش ذلك الزمان. توفي في 23 أكتوبر 1456 ^{[ 3 ]} في بلدة إيلوك القريبة (وهي الآن مدينة حدودية كرواتية على نهر الدانوب ).

احتفل البابا ألكسندر الثامن بسنة تقديس يوحنا الكابيسترانو في 16 أكتوبر 1690. ونُشر مرسوم التقديس، Rationis Congruit ، في 4 يونيو 1724 من قبل البابا بنديكت الثالث عشر . ^{[ 13 ]}

في عام ١٨٩٠، أُدرج عيدُه لأول مرة في التقويم الروماني العام ، وحُدِّدَ يومُ ٢٨ مارس. ^{[ ١٤ ]} وفي عام ١٩٦٩، نقل البابا بولس السادس عيدَه إلى ٢٣ أكتوبر، وهو يوم وفاته. أما في حال إقامة القداس والصلوات وفقًا للقداس الروماني لعام ١٩٦٢ وتقويمه المصاحب، فيبقى عيدُه في ٢٨ مارس.

• 
  تمثال يوحنا كابيسترانو في بودابست ، المجر
• 
  لوحة في كنيسة القديس يوحنا كابيسترانو في إيلوك ، كرواتيا، حيث دُفن
• 
  نصب تذكاري في فيينا، بالقرب من كاتدرائية القديس ستيفان
• 
  في سجلات نورمبرغ

وبصفته مصلحًا فرنسيسكانيًا يدعو إلى البساطة، أصبح جون اسمًا لبعثتين إسبانيتين أسسهما الرهبان الفرنسيسكان في شمال الأمريكتين الإسبانية آنذاك: بعثة سان خوان كابيسترانو في سان خوان كابيسترانو الحالية ، كاليفورنيا ، ^{[ 2 ]} وبعثة سان خوان كابيسترانو أخرى خارج مركز مدينة سان أنطونيو الحالية ، تكساس . ^{[ 15 ]}

هو شفيع القساوسة العسكريين والقضاة. ^{[ 16 ]}

• كنيسة القديس فويتشخ في كراكوف ، حيث وعظ يوحنا عام 1453
• أرشيف القديس يوحنا الكابيسترانو، شفيع المدينة (28 مارس)
• أرشيف القديس يوحنا الكابيسترانو، شفيع المدينة (23 أكتوبر)

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " القديس يوحنا كابستران ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• أندريتش، ستانكو (2016). "القديس جون كابيستران والطاغية جورج برانكوفيتش: تسوية مستحيلة" . البيزنطية السلافية . 74 ( 1 – 2): 202 – 227.
• أنجيوليني، هيلين (2000). "جيوفاني دا كابسترانو، سانتو" . Dizionario Biografico degli Italiani (باللغة الإيطالية). المجلد.  55: جينامي – جيوفاني دا كريما. روما: معهد الموسوعة الإيطالية . رقم ISBN 978-88-12-00032-6.