تتار ميشار

يُعدّ تتار ميشار (بالروسية: мишәрләр، мишәр татарлары ، بالحروف اللاتينية: mişärlär، mişär tatarları )، المعروفون سابقًا باسم ميشيرياكس ( بالروسية : мещеряки ، بالحروف اللاتينية :  meshcheryaki )، ثاني أكبر مجموعة فرعية من تتار الفولغا ، بعد تتار قازان. وقد سكنوا تقليديًا الجانب الأوسط والغربي من نهر الفولغا ، بما في ذلك مناطق موردوفيا ، وتتارستان ، وباشكورتوستان ، وريازان ، وبينزا، وأوليانوفسك ، وأورينبورغ ، ونيجني نوفغورود ، وسامارا في روسيا حاليًا . وقد انتقل العديد منهم لاحقًا إلى موسكو . ^{[ 4 ]} كما يُشكّل تتار ميشار غالبية تتار فنلندا وتتار إستونيا، بالإضافة إلى التتار المقيمين في دول الشمال ودول البلطيق الأخرى . ^{[ 5 ]}

يتحدث الميشار اللهجة الغربية من اللغة التتارية ، ومثل أغلبية التتار، يدينون بالإسلام السني . ويختلف أصلهم العرقي، جزئيًا على الأقل، عن تتار قازان، مع أن العديد من هذه الاختلافات قد تلاشت. وتوجد روايات مختلفة عن أصلهم حتى يومنا هذا، لكن معظم الباحثين يربطون أسلافهم بسكان القبيلة الذهبية . ويُقال إن لهجة الميشار قريبة جدًا من لغة القبجاق التركية القديمة .

في تعداد عام 1897، بلغ عددهم الإجمالي 622600. وقد تباينت التقديرات بشكل كبير منذ ذلك الحين، لأنهم غالباً ما يتم تعريفهم ببساطة على أنهم التتار .

اعتقد اللغوي جيه جيه ميكولا أن الاسم قد يكون مشتقًا من كلمة موردفينية مُعاد بناؤها، وهي ḿeškär، وتعني "نحّال". ^{[ 6 ]} كما تم اقتراح ارتباطها باللغة المجرية القديمة ( مازهار، ميشار). ^{[ 7 ]}

لا يُطلق الميشار الذين يعيشون بمعزل عن تتار قازان على أنفسهم اسم ميشار، بل يعتبرون أنفسهم ببساطة تتارًا . وقد اعتقد أخمروف، عالم اللغة التركية التتارية في أوائل القرن التاسع عشر، أن اسم "ميشار" ذو طابع جغرافي، ويعود أصله إلى منطقة ميشيرا التاريخية. ^{[ 8 ]} ويُرجح أن كلمة "ميشار" مشتقة من اسم تتار قازان. وكانوا يُعرفون سابقًا في المصادر الروسية باسم ميشيرياكي ( мещеряки ). ^{[ 9 ] [ 10 ]} وفي تعداد عام 1926، أطلق 200 ألف منهم على أنفسهم اسم "ميشار". ويعود أصل اسم التتار إلى عهد القبيلة الذهبية، عندما استخدمته طبقة النبلاء الإقطاعية للإشارة إلى سكانها. وفي وقت لاحق، بدأ الإقطاعيون الروس والحكومة القيصرية باستخدام هذا الاسم، على الرغم من أن الكثير منهم ظلوا يُطلقون على أنفسهم اسم " مسلم ". ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

في عام 2006، وبناءً على مقابلة واحدة أُجريت في قرية تشوفاش متعددة الأعراق ، اعتبر الميشار الإسلام محورياً لهويتهم؛ وصرحوا بأن الكرياشين ، وهم التتار المسيحيون، ليسوا تتاراً على الإطلاق. وقد عرّفوا أنفسهم بأنهم "تتار"، ولم يُذكر مصطلح ميشار إلا بعد استجوابات متكررة. ^{[ 15 ]}

يُعدّ الميشار المجموعة الفرعية الرئيسية الثانية من تتار الفولغا ، أما المجموعة الأخرى فهي تتار قازان . ويختلفون بشكل رئيسي في أماكن سكنهم ولهجتهم، على الرغم من أن الميشار يختلفون أيضاً، ولو جزئياً، في أصولهم العرقية عن تتار قازان.

بحسب آر جي محمدوفا، فإن تتار ميشار هم أقارب عرقيون لتتار قازان، وينحدرون من القبجاق، الذين قد يكون بعضهم من أصل مجري قديم. ^{[ 16 ]} وقد أوضحت محمدوفا أن "دور القبجاق في تشكيل الميشار كان أكبر نوعًا ما من دورهم في تشكيل تتار قازان". ^{[ 7 ]} ووفقًا لألين جيه فرانك، فإن تتار ميشار "يتحدثون اللغة نفسها ويتبعون الدين نفسه الذي يتبعه تتار قازان، لكنهم يختلفون عنهم في تاريخهم العرقي والسياسي". ويؤكد فرانك على "ارتباط الميشار الطويل بالدولة الروسية". ^{[ 17 ]}

قارن يفيمي ألكساندروفيتش مالوف، وهو مبشر كان ناشطًا في قازان، بين المجموعتين المذكورتين في كتاباته عام 1885 على النحو التالي: "يتميز تتار ميشار بلحى كثيفة، ولا يتباهون بملابسهم. ويتحدثون بصوت عالٍ، كما لو كانوا يصرخون، ويضيفون تعابير روسية إلى كلامهم". ^{[ 18 ]} وقال مُلّا يُدعى أحسن، من قرية يندوفيتش، قابله مالوف، إنهم قدموا من قاسموف، ويختلفون عن تتار قازان من حيث اللغة والعادات. ^{[ 19 ]}

مع تقارب التتار من قبيلتي ميشار وكازان نتيجة للهجرة، تقلصت الفروقات بينهما. ^{[ 20 ]}

ومثل الأغلبية التتارية، فإن المشراسيين هم أيضًا مسلمون سنيون . ^{[ 15 ]}

يتحدث شعب الميشار اللهجة الغربية من اللغة التتارية ( لهجة الميشار ). وتنقسم هذه اللهجة بدورها إلى عدة لهجات محلية. تتميز اللهجة الغربية بغياب الصوت الشفوي [ɒ] والصوتين الحلقيين [q] و[ʁ] الموجودين في اللهجة التتارية الوسطى. يوجد في بعض اللهجات المحلية صوت احتكاكي [tʃ]، وفي لهجات أخرى [ts]. تشكلت اللغة التتارية المكتوبة (أي لهجة قازان) نتيجةً لامتزاج اللهجتين الوسطى والغربية. يُقال إن لهجة الميشار، وخاصة في منطقة سرغاش، تشبه إلى حد كبير لغات القبجاق القديمة . ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]} يعتقد بعض اللغويين ( رادلوف ، سامويلوفيتش ) أن لغة الميشار التتارية تنتمي إلى مجموعة القبجاق-كومان وليس إلى مجموعة القبجاق-بلغار. ^{[ 46 ]} خير الدينوف: "لهجة ميشار أقرب بكثير إلى لغة القبجاق من غيرها من لغات المجموعة الفرعية القبجاقية في العديد من السمات الصوتية، وخاصةً السمات الصرفية". ^{[ 7 ]}

تشير المواد التي تعود إلى النصف الثاني من القرن الثامن عشر حول لهجة ميشار إلى إشارات إلى لهجة كاسيموف، التي اختفت منذ ذلك الحين، وخاصة إلى منطقة كادوم . كما تظهر كلمات روسية دخيلة. ^{[ 19 ]}

لاحظ جي إن أخماروف تشابهًا بين ثقافتي ميشار وكازاخ في الزي الوطني للنساء وفي الكلمات الكيبتشاكية القديمة، والتي لا توجد في لهجة تتار قازان ، ولكنها مركزية بالنسبة للكازاخ، وكذلك تتار سيبيريا وشعب ألتاي . ^{[ 19 ]}

لوحظت تأثيرات روسية وموردفية في عمارة الميشار، وبناء المنازل، وتزيينها. غالبًا ما تتضمن حكايات الميشار دلائل على الوثنية ، وتزخر بالرموز الحيوانية. كما شاع استخدام السخرية الاجتماعية، التي تستهدف عادةً الأثرياء والزعماء الروحيين. أما الشعر الشعبي، فيتسم بالحنين إلى الوطن، ويتناول مصائر البشر البائسة. وتتشابه أغاني زفاف الميشار إلى حد كبير مع أغاني التشوفاش . ووفقًا لأورلوف، يشبه الميشار الكارايين والبلقاريين في لغتهم، وطعامهم التقليدي، وتسمية أيام الأسبوع. يكتب أ. سامويلوفيتش: "يُلاحظ نظام التسمية الفردية لأيام الأسبوع في منطقة واسعة، من الميشرياك في منطقة سرغاتش بمحافظة نيجني نوفغورود إلى الأتراك في الأناضول وشبه جزيرة البلقان." ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 19 ] [ 28 ]}

على الرغم من تنوع السمات العرقية لدى شعب الميشار، إلا أنهم يُعتبرون (مثل البلقار) من أنقى ممثلي شعب القبجاق القدماء اليوم. ويذكر أورلوف: "يُعدّ تتار نيجني نوفوغورد من المجموعات التتارية الأصلية التي تحافظ على استمرارية اللغة والثقافة والتقاليد القبجاقية التركية." ^{[ 47 ] [ 28 ]}

يعتقد أ. ليتزينجر أن لغة الميشار تحتوي على المزيد من القبجاق، بينما من المحتمل أن يكون تأثير اللغة البلغارية أكثر وضوحًا بين تتار قازان. ^{[ 49 ]}

أظهر تحليل جيني أن نخبة الفاتحين المجريين في العصور الوسطى ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالجماعات التركية في منطقة الفولغا، ولا سيما تتار الفولغا والبشكير ، والذين، وفقًا للدراسة، يمكن تصنيفهم على أنهم يحملون جينات شبيهة بالمانسي بنسبة 50% تقريبًا ، وشبيهة بالسارماتيين بنسبة 35% تقريبًا، وشبيهة بالهون/شيانغنو بنسبة 15% تقريبًا . ويُعتقد أن حدث الاختلاط الجيني قد وقع في منطقة جنوب الأورال بين عامي 643 و431 قبل الميلاد، وهو ما يتوافق مع الروايات التاريخية المعاصرة التي وصفت الفاتحين بأنهم أتراك . ^{[ 50 ]}

بحسب ت. أ. تروفيموفا، ينتمي تتار ميشار في مقاطعة تشيستوبولسكي إلى الأنماط الظاهرية الأربعة التالية: بونتيد 61.1%، قوقازي فاتح 19.4%، منغولي من النوع السيبيري الجنوبي 11.1%، وسابلابونويد من نوع فولغا-كاما 8.3%. ^{[ 52 ]} وللمقارنة، ينتمي تتار قازان ، في مقاطعة تشيستوبولسكي أيضاً، إلى الأنماط الظاهرية التالية: بونتيد 44.4%، منغولي من النوع السيبيري الجنوبي 25%، قوقازي فاتح 16.7%، وسابلابونويد من نوع فولغا-كاما 13.9%. ^{[ 53 ]}

يطرح خير الدينوف نظرية إيران-بورتاس المحتملة عند مناقشة المظهر الداكن لتتار ميشار. واقترح ن. د. روسينوف أن بعض أسماء الأنهار في الأجزاء الجنوبية والجنوبية الشرقية من منطقة نيجني نوفغورود قد تكون من أصل إيراني. ^{[ 7 ]}

بحسب ليتزينغر، ربما يكون الميشار أكثر تعاطفًا مع الروس من تتار قازان. فقد عاشت هاتان المجموعتان جنبًا إلى جنب، ما أثر في الميشار. ولهذا السبب، ربما اعتبر تتار قازان، بنوع من الاستعلاء، أن الميشار "نصف روس". مع ذلك، لا يُعتبر الميشار من التتار "المُتَرَسِّخين"، بل ما زالوا يحافظون على لغتهم القبجاقية التركية ومذهبهم الإسلامي السني. ^{[ 47 ]}

من المعروف أن الميشاريين شاركوا في جيش القوزاق بقيادة ستينكا رازين خلال انتفاضة 1670-1671، وربما شاركوا أيضًا في ثورات أخرى في الإمبراطورية الروسية. في الفترة ما بين 1798 و1865، شكلوا "جيش الباشكير-ميشيرياكي" ( Башкиро-мещерякское войско )، وهو تشكيل غير نظامي، ولكنه شارك، على سبيل المثال، في الغزو الفرنسي لروسيا (1812). ^{[ 54 ]}

يقول أورلوف إن "تتار ميشيرا" كانوا ضمن جيش القوزاق خلال الغزو الروسي لسيبيريا . وقد أدلى أورلوف بتصريح بسيط في هذا الشأن: "أسلاف ميشيرا هم قوزاق الدون ". ^{[ 29 ] [ 55 ]}

في بعض المصادر، يُعرف الميشار باسم "تتار قاسموف"، نسبةً إلى نشأتهم هناك . إلا أن هذه المجموعة، المعروفة أيضًا باسم تتار قاسموف، أصبحت في نهاية المطاف جماعة تتارية مستقلة؛ وفقًا لـ س. إيشخاكوف، "جماعة انتقالية عرقية بين تتار قازان وتتار ميشار". شارك تتار قاسموف في غزو قازان وفي الحروب ضد السويد بقيادة إيفان الرهيب. ^{[ 56 ]}

في الفترة ما بين القرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلاديين، عمل التتار في خانات قاسم كممثلين ومترجمين في البلاط الروسي. ^{[ 57 ]}

منذ الحرب العالمية الثانية، تراوحت تقديرات عدد الميشار بين 300,000 و2,000,000 نسمة. وقد تعقدت عملية الإحصاء بسبب تصنيفهم أحيانًا كمجموعة مستقلة (ميشار/ميشيرياكي) وأحيانًا أخرى ضمن التتار عمومًا. كما ساهم اندماجهم مع سكان قازان في تعقيد الأمر. في تعداد عام 1926، بلغ عدد الميشار 200,000 نسمة، ولكن يُعتقد أن العدد الحقيقي أعلى من ذلك، لأن ليس كل من عرّف نفسه كميشار. في عام 1897، بلغ عدد "الميشار" 622,600 نسمة. ^{[ 58 ] [ 20 ]}

تقليدياً، سكن شعب ميشار الضفة الغربية لنهر الفولغا . ويعيش معظم أفراد شعب ميشار في نيجني نوفغورود حالياً في موسكو . ^{[ 59 ]}

• أياز إسحاقي (1878–1954) - شخصية قيادية في الحركة الوطنية التتارية
• علي عبد الرزاقوف (1912-1992) - بطل الحرب العالمية الثانية
• حمزيا بوجدانوف (1904-1983) - بطل الحرب العالمية الثانية
• شامل تاربيشيف (مواليد 1948) - مدرب تنس
• روسلان تشاجاييف (مواليد 1978) - ملاكم
• إلمير هازيتدينوف (مواليد 1991) - متزلج قفز
• صادق عبد الجليلوف (1829–1886) – شيخ، علماء، فيلسوف ^{[ 60 ]}
• بدر الدين عليموف (1870–1937 ^{[ 61 ]} ) – الإمام الأول لمسجد كاتدرائية موسكو ^{[ 62 ]}
• مارات بشاروف (مواليد 1974) – ممثل ^{[ 63 ]}
• حيدر بيجيتشيف (1949–1998) – مغني ^{[ 64 ]}
• دينيار بيليالتدينوف (مواليد 1985) – لاعب كرة قدم ^{[ 63 ]}
• زينيتولا بيلياليتدينوف (مواليد 1955) - لاعب هوكي الجليد، مدرب ^{[ 65 ]}
• حسين فايزخانوف (1823-1866) – مؤرخ، عالم لغوي ^{[ 66 ]}
• لطف الله فتاخوف (1918-1981) - رسام ^{[ 67 ]}
• رفعت فتاخوف (مواليد 1966) – صحفي، عامل ثقافي ^{[ 68 ]}
• مارات إسماعيلوف (مواليد 1982) – لاعب كرة قدم ^{[ 63 ]}
• علياء مصطفى (مواليد 1994) – لاعبة جمباز فنية ^{[ 69 ]} (أب من التتار)
• أليمجان أورلوف (مواليد 1929) – مؤرخ ^{[ 70 ]}
• مارات سافين (مواليد 1980) – لاعب تنس ^{[ 63 ]}
• عبد الواحد سليمانوف (1786–1862) – المفتي الثالث للمجمع الروحاني الإسلامي في أورينبورغ ^{[ 71 ]}
• رشيد فاجابوف (1908–1962) – مغني ^{[ 70 ]}
• محمد ظريف يونوسوف (1850-1914) - إمام أول جماعة إسلامية في سانت بطرسبرغ ^{[ 72 ]}
• رينات أحمدوف (مواليد 1966) - رجل أعمال

التتار في فنلندا هم تتار مشار، الذين جاء أجدادهم من قرى منطقة نيجني نوفغورود . ^{[ 73 ]} لقب لمثل هؤلاء المشاهر هو "Nizhgar" / Nizhgarlar "(Низгар / Низгарлар). ^{[ 74 ]}

مشروع يركز على عائلة ميشار في نيجني نوفغورود، والتي يسميها المؤرخ أليمجان أورلوف "عائلة ميشار النقية"، ^{[ 24 ]} هو موقع tatargenealogy.ru ، الذي أنشأه روسلان أكميتدينوف. ^{[ 75 ]}

• المجريون الشرقيون
• الأب جوليان
• أكتوك

• ليتزنجر، أنتيرو: مشاريت – Suomen vanha islamilainen yhteisö . (مرجع حسن حميدولان "مؤرخ Yañaparin". Suomentanut ja kommentoinut Fazile Nazitdin). هلسنكي: كيرجا-ليتسينجر، 1996. ISBN 952-9752-08-3.
• أورلوف ، أليمان موستافينوفيتش: التتار النيجيري: الذرة العرقية والأحداث التاريخية . ن. نوفغورود  : من نيجيرجور. أن-تا، 2001. ISBN 5-8746-407-8{{isbn}}: تحقق من isbnالقيمة: الطول ( مساعدة ) ، OCLC 54625854 (نسخة مؤرشفة على الإنترنت) 

• شخصيات ميشار الدينية (باللغة الروسية)
• حياة التتار الميشار