موباد

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
تماثيل ذهبية لاثنين من الموبادس، كنز أوكسوس

الموبد ( بالفارسية الوسطى: 𐭬𐭢𐭥𐭯𐭲 ) هو رجل دين زرادشتي ذو رتبة معينة. على عكس الهرباد ( إرفاد ) ، فإن الموبد مؤهل للخدمة ككاهن مُحتفل في طقوس الياسنا وغيرها من الطقوس الليتورجية العليا. [ 1 ] كما أن الموبد مؤهل لتدريب الكهنة الآخرين.

الاستخدام

في الاستخدام العام، يُستخدم المصطلح أيضًا كلقب تشريفي للدلالة على أي كاهن زرادشتي من أي رتبة. وقد عيّن هرمز الأول كارتير موبادان-موباد "كبير كهنة الكهنة ".

مصطلح "موباد" هو اختصار للكلمة الفارسية القديمة * magupati ، حيث اشتُقّ الجزء الأول من الكلمة من magu- (أي الأفيستية : 𐬨𐬊𐬖𐬎 ، بالحروف اللاتينية:  moɣu- ) و pati (أي الأفيستية : 𐬞𐬀𐬌𐬙𐬌 ، بالحروف اللاتينية:  paiti ، وتعني حرفيًا " سيد " ). وقد استُعيرت الكلمة من الجورجية : მოგუ-ი mogu-i [ 2 ]، ومن السريانية الكلاسيكية : ܡܘܗܦܛܐ ، بالحروف اللاتينية: mawhəp̄āṭā، ومن البارثية : الأرمنية القديمة : մոգպետ ، بالحروف اللاتينية: mogpet .  

عبر الفارسية القديمة : 𐎶𐎦𐏁 ، بالحروف اللاتينية:  maguš ، واليونانية القديمة : μάγος ، بالحروف اللاتينية :  magos ، يُعتقد أن الأصل الإيراني الأولي *magu- هو أصل الكلمة اللاتينية magus ، والتي تعني " ساحر " . ومن خلال الصفة اليونانية القديمة : μαγικός ، بالحروف اللاتينية :  magikos، والفرنسية القديمة : magique ، ترتبط كلمة mobed ارتباطًا بعيدًا بالكلمة الإنجليزية " magic ".

موبيديار

يشترط في الكهنة في طائفة البارسيين في الهند أن يكونوا ذكورًا من عائلة كهنوتية (طبقة أو طائفة "أثورنان"). [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] ووفقًا للتقاليد البارسية، فقد تولى كهنة أثورنان مسؤولية الحفاظ على الدين ونشره منذ ما قبل العصر الزرادشتي، وتحديدًا منذ عهد الملك الأسطوري جمشيد . [ 6 ]

في أوائل ومنتصف القرن العشرين، ولأسبابٍ مختلفة، شُجِّعَ شبابُ الموبِد آنذاك من قِبَل كبارهم على الانضمام إلى صفوف الموبِد، ولكن مع توجيههم نحو مساراتٍ مهنيةٍ أخرى. ورغم أن هذا أدى إلى نقصٍ في عدد الموبِدين في الهند، إلا أنه حقق فائدةً غير متوقعةٍ للزرادشتية. فقد استقرَّ شبابٌ من الموبِد ذوي التعليم العالي والطموح في أمريكا الشمالية بعد إتمام دراساتهم، وأسسوا قاعدةً للموبِدين لصالح الزرادشتيين في أمريكا الشمالية. [ 7 ]

نظراً لنقص الكهنة، فكرت الطائفة في الهند في مشروع لتدريب أي رجل بارسي للعمل كمساعد موبد أو باراموبد في سبعينيات القرن الماضي. تم إطلاق الخطة في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين باستخدام مصطلح جديد لهؤلاء المساعدين الكهنة: بهدين باسبان . [ 8 ]

في عام ١٩٩٥، أنشأ مجلس موبيدس لأمريكا الشمالية (NAMC) برنامجًا لتدريب وتعيين مساعدين يُطلق عليهم اسم موبيديار أو باراموبيد ، وذلك لمعالجة النقص الحاصل في عدد الموبيدس المتاحين في جميع أنحاء أمريكا الشمالية. [ ٩ ] كان البرنامج مفتوحًا في البداية لأي ذكر زرادشتي، بغض النظر عن طبقته أو نسبه، سواء كان أثورنان (كهنوتي) أو بهدين (غير كهنوتي). [ ١٠ ] رُسِّم أول موبيديار في ولاية فرجينيا في أواخر عام ١٩٩٧. [ ١١ ] ورُسِّم موبيديار آخر، مُدرَّب من قِبَل مجلس موبيدس لأمريكا الشمالية، في ولاية كاليفورنيا عام ٢٠٠٤ بعد سنوات عديدة من خدمة المجتمع. [ ١٢ ] [ ١٣ ]

في عام ٢٠٠٨، عدّل مجلس الموبيدز لأمريكا الشمالية القرار الأصلي الصادر عام ١٩٩٩ لتوسيع معايير أهلية وتدريب الموبيدز لتشمل النساء. [ ١٤ ] وبحلول عام ٢٠١٠، نجح مجلس الموبيدز لأمريكا الشمالية في تدريب ستة موبيدز لأداء المراسم الليتورجية الخارجية وخدمات العزاء في غياب كاهن مُرَسَّم. [ ١٥ ]

في عامي 2009-2010، اقترح رئيس مجلس كهنة الزرادشتية في طهران ، موبد سروشبور، فتح باب الكهنوت أمام النساء بعد بحثٍ في وثائق زرادشتية قديمة كشفت عن أدلة على وجود رجال دين من النساء في العصور الفارسية القديمة. [ 16 ] وقال: "لطالما كانت مفاهيم المساواة أساس ثقافتنا. ففي العصور القديمة، كان هناك العديد من الكاهنات والسياسيات والمحاربات، واستمر هذا حتى العصر الساساني". [ 17 ] ويمكن إيجاد ما يدعم هذا الرأي في التراث الشفهي للبارسيين، الذي يذكر كاهنة تُدعى تستار من بين أولئك الذين فروا من الاضطهاد الديني والتحول القسري في بلاد فارس التي غزاها العرب، ليؤسسوا وطنًا جديدًا في سانجان، بولاية غوجارات، حوالي القرن التاسع. [ 18 ]

في عام 2011، تم اعتماد ثماني نساء لخدمة المجتمع كـ"موبيديار". [ 19 ] ومع ذلك، قد تكون قدرة النساء العاملات كـ"موبيديار" في إيران على خدمة مجتمعهن بنفس طريقة "الموبيد"، مثل إشعال النيران في معابد النار . [ 20 ]

منذ ذلك الحين، رُسِّمت نساء زرادشتيات في إيران وأمريكا الشمالية لخدمة المجتمع كـ"موبيديار". [ 21 ] [ 22 ] ومنذ بدء برنامج "الموبيديار" في أمريكا الشمالية، ظهرت بعض الاعتراضات على القيود التي فرضتها اللجنة الوطنية للطقوس الزرادشتية (NAMC) على الموبيديار المُرَسَّمين فيما يتعلق بأنواع الطقوس التي يُمكنهم أداؤها. ويتناول المجتمع مسألة السماح لأي زرادشتي بالتدرب ليصبح "موبيدًا" كاملًا بغض النظر عن الطبقة أو النسب أو الجنس. [ 23 ] من شأن مفهوم الكهنوت العالمي أن يُشجع الأفراد على التدرب ليصبحوا "موبيدًا" و"موبيديار" "بغض النظر عن جنسهم أو نسبهم أو خلفيتهم". [ 24 ]

مراجع

  1. ↑ كارانجيا، المهندس راميار ب. (14 أغسطس 2016). "فهم ألقابنا الدينية" . بارسي تايمز . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2022 .
  2. ↑ راب، ستيفن هـ. (2014). العالم الساساني من منظور جورجي: القوقاز والكومنولث الإيراني في الأدب الجورجي في أواخر العصور القديمة . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 58. ISBN  978-1-4724-2552-2.
  3. ↑ "مباد" في Encyclopædia إيرانيكا
  4. ↑ نيغوسيان، سولومون ألكسندر (1993)، الديانة الزرادشتية: التقاليد والبحوث الحديثة ، مونتريال، كيبيك: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز ، ص 104 ، ISBN  0-7735-1144-X، OCLC 243566889 
  5. ^ كارانجيا، إيه. دكتور راميار ب. "القبول" . معهد دادار أثورنان . تم الاسترجاع في 10 يوليو 2022 .
  6. ↑ ميرزا، تيهيمتون ف. (ربيع 2019). "أسرّة المستقبل المتنقلة: خدمات جديدة للأسرّة المتنقلة في أمريكا الشمالية" (ملف PDF) . فيزانا . 33 (1): 30. تاريخ الاسترجاع: 9 يوليو 2022 .
  7. ↑ ميرزا، تيهيمتون ف. (ربيع 2019). "أسرّة المستقبل المتنقلة: خدمات جديدة للأسرّة المتنقلة في أمريكا الشمالية" (ملف PDF) . فيزانا . 33 (1): 30. تاريخ الاسترجاع: 9 يوليو 2022 .
  8. ↑ ناير، مانوج (8 ​​مايو 2017). "قلة الآراء حول النسخة الفارسية من الشمامسة في مومباي" . هندوستان تايمز . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2022 .
  9. ↑ كوتوال، المهندس نوزر سورابجي (ربيع 2010). "تاريخ مجلس موبيدس لأمريكا الشمالية" (ملف PDF) . فيزانا . 24 (1): 90-92 .
  10. ↑ بهوجوالا، مانيك ناوروجى (ربيع 2010). "أن تصبح موبيدار، تجربة في خدمة المجتمع" (ملف PDF) . فيزانا . 24 (1): 93.
  11. ↑ ميستري، جمشيد (ربيع 2010). "ممارس المبيد" (ملف PDF) . فيزانا . 24-1 : 94. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2022 .
  12. ^ "موبيديار كاليفورنيا" . بارسيانا . 1 أكتوبر 2004.
  13. ↑ بهوجوالا، مانيك ناوروجى (ربيع 2010). "أن تصبح موبيدار، تجربة في خدمة المجتمع" (ملف PDF) . فيزانا . 24 (1): 93.
  14. ↑ كوتوال، المهندس نوزر سورابجي (ربيع 2010). "تاريخ مجلس موبيدس لأمريكا الشمالية" (ملف PDF) . فيزانا . 24 (1): 90-92 .
  15. ↑ كوتوال، المهندس نوزر سورابجي (ربيع 2010). "تاريخ مجلس موبيدس لأمريكا الشمالية" (ملف PDF) . فيزانا . 24 (1): 90-92 .
  16. ↑ "نساء زرادشتيات يتجهن نحو الكهنوت" . مجلة مراقبة الأديان، معهد بايلور لدراسات الأديان . 31-4 . فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2022 .
  17. ↑ بيرتولوزي، جوليا (31 يوليو 2015). "الكاهنات الزرادشتيات في إيران" . ميدل إيست آي . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2022 .
  18. ↑ ديساي، كواس (ربيع 2019). "دور الكهنة الزرادشتيين وتقديم الخدمات الكهنوتية من العصر الأخميني إلى الهند المعاصرة" (ملف PDF) . فيزانا . 33 (1): 24. تاريخ الاطلاع: 9 يوليو 2022 .
  19. ↑ أتاشباند، أرميتا (24 فبراير 2011). "ثماني نساء زرادشتيات يحصلن على شهادة موبيديار" . zoroastrians.net . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2022 .
  20. ↑ بيرتولوزي، جوليا (31 يوليو 2015). "الكاهنات الزرادشتيات في إيران" . ميدل إيست آي . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2022 .
  21. ↑ واديا، أرزان سام (9 مارس 2011)، "لا يزال الحكم معلقًا بشأن النساء ككاهنات بارسيات" ، parsikhabar.net ، بارسي خبار
  22. ↑ خسروفياني، محشاد (19 حزيران (يونيو) 2013)، "سدره بوشي من قبل أنثى مبيد يار في تورونتو-كندا" ، parsinews.net ، أخبار بارسي، أرشفة من الإصدار الأصلي في 9 تشرين الأول 2014 ، استرجاعها 10 أكتوبر، 2014
  23. ↑ "طقوس الموبيديار" . بارسيانا . 21 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2022 .
  24. ↑ ميرزا، تيهيمتون ف. (ربيع 2019). "أسرّة المستقبل المتنقلة: خدمات جديدة للأسرّة المتنقلة في أمريكا الشمالية" (ملف PDF) . فيزانا . 33 (1): 30. تاريخ الاسترجاع: 9 يوليو 2022 .

مصادر