موديستاي

كان الموديستاي ( باللاتينية : Modists ) ، المعروفون أيضًا بالنحويين التأمليين ، أعضاءً في مدرسة فلسفية نحوية تُعرف باسم المودية أو النحو التأملي ، نشطت في شمال فرنسا وألمانيا وإنجلترا والدنمارك في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وكان تأثيرهم أقل وضوحًا في جنوب أوروبا، حيث لم تفقد التقاليد المعارضة نوعًا ما لما يُسمى بـ"النحو التربوي" هيمنتها.

ويليام من كونش ، وبيتر هيلياس ، ورالف من بوفيه ، والذين يشار إليهم أيضًا باسم النحويين التأمليين، يسبقون الحركة المودية نفسها.

طُوِّرت الفلسفة المودية لأول مرة على يد مارتن الداكي (توفي عام ١٣٠٤) وزملائه في منتصف القرن الثالث عشر، إلا أنها لم تبرز إلا بعد أن قام توماس الإرفوري بتنظيمها بعد عقود، في رسالته " De modis significandi seu grammatica speculativa" ، التي يُرجَّح أنها كُتِبت في العقد الأول من القرن الرابع عشر. وحتى أوائل القرن العشرين، كان يُعتقد أن هذا العمل من تأليف جون دانز سكوتس . وقد أُعيد إنتاجه على نطاق واسع، وخضع للتعليق في العصور الوسطى ، ولا يزال يُعتبر المرجع الأكثر شمولًا في قواعد النحو التأملي المودية. ونشأ هذا الخطأ في نسبة التأليف من التقارب الطبيعي بين قواعد النحو التأملي عند إرفورت وميتافيزيقا سكوتس.

استندت فلسفة الموديستاي، كما يشير اسمها، إلى نظرية "أنماط" المعنى في اللغة، وهي نظرية ثلاثية الأجزاء: أنماط الوجود ( modi essendi )، وأنماط الفهم ( modi intelligendi )، وأنماط الدلالة ( modi significandi ). ورأى الموديستاي أن أجزاء الكلام المختلفة تمثل الواقع من خلال هذه الأنماط. فأنماط الوجود هي صفات موجودة موضوعيًا في موضوع الفهم، وأنماط الفهم هي وسيلة الفهم لتمثيل أنماط الوجود ، وأنماط الدلالة هي وسيلة النحو لتمثيل أنماط الفهم في اللغة. وهذا يتوافق مع نظرية أرسطو الدلالية الثلاثية التي تفترض أن الكلمات تمثل مفاهيم تمثل بدورها أشياء .

في معارضتهم للاسمية ، افترضوا أن تحليل قواعد اللغة العادية هو مفتاح الميتافيزيقا . فبالنسبة للموديستاي، تُشكل الصيغ النحوية، أي دلالات الأفعال والأسماء والصفات، البنية الوجودية العميقة للغة، والتي تعكس الواقع بموضوعية. وقد تنبأت أعمالهم بمفهوم القواعد النحوية العالمية ، مشيرةً إلى إمكانية استخلاص قواعد نحوية عالمية من جميع اللغات الحية. ولعل روجر بيكون قد ألهم هذه الحركة بملاحظته أن جميع اللغات مبنية على قواعد نحوية مشتركة، أساس مشترك من البنى اللغوية المتجذرة وجوديًا. وقد جادل بأن القواعد النحوية متطابقة جوهريًا في جميع اللغات، حتى وإن شهدت اختلافات عرضية بينها.

توجد أوجه تشابه بين النحو التأملي والظاهراتية ، وهي حقيقة أدركها مارتن هايدغر مبكراً ، الذي كتب كتابه الأول، Die Kategorien- und Bedeutungslehre des Duns Scotus ( مذهب دونس سكوتس في المقولات والمعنى ، 1916)، حول رسالة توماس الإرفورتي (التي كانت لا تزال تُنسب خطأً إلى دونس سكوتس في ذلك الوقت). ^{[ 1 ]}

• مارتن من داسيا ، De modis Significandi (بعد 1255)
• بويتيوس من داسيا ، De modis importanti sive Quaestiones super Priscianum Majorem (حوالي 1270)
• جون داسيا ، الخلاصة النحوية ( ج. 1280 )
• سيمون داسيا ، Domus gramaticae (1255–1270)
• رادولفوس بريتو ، الأسئلة الفائقة Priscianum minore ( ج. 1300 )
• ميشيل دي ماربيه (ت . 1300 )
• توماس إرفورت ، Tractatus de modis importanticandi seu grammatica speculativa (قبل 1310)
• سيجر كورتراي ، خلاصة الوضع المهم (1320).
• يوهانس خوسيه دي مارفيلا ، المعارض ذات الأهمية الكبيرة

• روجر بيكون الخلاصة النحوية
• دانتي البلاغة المبتذلة
• اللغة الفلسفية