مونير مونير-ويليامز

السير مونير مونير-ويليامز ( / ˈ m ɒ n i ər / ؛ ني ويليامز ؛ 12 نوفمبر 1819 - 11 أبريل 1899) كان عالماً بريطانياً شغل منصب أستاذ بودين الثاني للغة السنسكريتية في جامعة أكسفورد ، إنجلترا. درس ووثق ودرّس اللغات الآسيوية ، وخاصة السنسكريتية والفارسية والهندوستانية .

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد مونير ويليامز في بومباي ، وهو ابن الكولونيل مونير ويليامز، كبير المساحين في رئاسة بومباي . كان لقبه "ويليامز" حتى عام 1887، حين أضاف اسمه الشخصي إلى لقبه ليصبح "مونير-ويليامز" (Monier-Williams). في عام 1822، أُرسل إلى إنجلترا لتلقي تعليمه في مدارس خاصة في هوف وتشيلسي وفينشلي. تلقى تعليمه في مدرسة كينغز كوليدج ، وكلية باليول، أكسفورد (1838-1840)، وكلية شركة الهند الشرقية (1840-1841)، وكلية جامعة أكسفورد (1841-1844). حصل على درجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف الرابعة في الآداب الإنسانية عام 1844. [ 1 ]

تزوج من جوليا غرانثام، ابنة القس فرانسيس جوزيف فيثفول، عام 1848. أنجبا ستة أبناء وابنة واحدة. توفي عن عمر يناهز 79 عامًا في مدينة كان الفرنسية . [ 2 ]

حياة مهنية

درّس مونير ويليامز اللغات الآسيوية في كلية شركة الهند الشرقية من عام 1844 حتى عام 1858 [ 3 ] [ 4 حين انتهى حكم الشركة في الهند بعد ثورة 1857. وبرز على المستوى الوطني خلال حملة انتخابات عام 1860 لشغل كرسي بودين للغة السنسكريتية في جامعة أكسفورد ، حيث ترشح ضد ماكس مولر .

شغر المنصب بعد وفاة هوراس هايمان ويلسون عام 1860. وكان ويلسون قد بدأ بجمع مخطوطات السنسكريتية في الجامعة عند توليه المنصب عام 1831، وأبدى رغبته في أن يخلفه ويليامز. واشتهرت الحملة الانتخابية بحدة الخلافات. عُرف مولر بآرائه الدينية الليبرالية وتأملاته الفلسفية المستندة إلى قراءته للأدب الفيدي. أما مونير ويليامز، فكان يُنظر إليه على أنه أقل تألقًا كعالم، ولكنه كان يمتلك معرفة عملية معمقة بالهند نفسها، وبالممارسات الدينية الفعلية في الهندوسية الحديثة. في المقابل، لم يزر مولر الهند قط. [ 5 ]

كان على كلا المرشحين التأكيد على دعمهما للتبشير المسيحي في الهند، إذ كان هذا هو الأساس الذي موّل عليه مؤسس الجامعة منصب الأستاذية. ولم يكن هناك شك في تفاني مونير ويليامز في سبيل التنصير، على عكس مولر. [ 6 ] كما صرّح مونير ويليامز بأن أهدافه عملية وليست نظرية. وكتب: "الإنجليز عمليون للغاية بحيث لا يدرسون اللغة دراسة فلسفية معمقة". [ 5 ]

بعد تعيينه أستاذاً، أعلن ويليامز منذ البداية أن تحويل الهند إلى المسيحية يجب أن يكون أحد أهداف الدراسات الاستشراقية . [ 6 ] في كتابه "الهندوسية" ، الذي نشرته دار نشر SPCK عام 1877، تنبأ بزوال الديانة الهندوسية ودعا إلى التبشير المسيحي لدرء انتشار الإسلام. [ 6 ] ووفقًا لسوراب دوبي، يُنسب إلى هذا العمل "الفضل على نطاق واسع في إدخال مصطلح الهندوسية إلى الاستخدام العام للغة الإنجليزية" [ 7 ] ، بينما يستشهد ديفيد ن. لورينزن بالكتاب إلى جانب كتاب "الهند، وبعثات الهند: بما في ذلك رسومات تخطيطية للنظام الهندوسي الضخم، نظريًا وعمليًا  : بالإضافة إلى إشعارات ببعض الوكالات الرئيسية المستخدمة في إدارة عملية التبشير في الهند" . [ 8 ] [ 9 ]

الكتابات والأسس

لوحة إهداء

عندما أسس مونير ويليامز المعهد الهندي التابع للجامعة عام ١٨٨٣، وفّر المعهد مركزًا أكاديميًا وميدانًا لتدريب موظفي الخدمة المدنية الهندية . [ ٢ ] ومنذ أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، خطط مونير ويليامز لهذا المعهد، إذ كانت رؤيته تعزيز العلاقات بين إنجلترا والهند. ولهذا السبب، دعم البحث الأكاديمي في الثقافة الهندية . سافر مونير ويليامز إلى الهند في أعوام ١٨٧٥ و١٨٧٦ و١٨٨٣ لتمويل مشروعه من خلال جمع التبرعات، وحصل على دعم أمراء الهند . وفي عام ١٨٨٣، وضع أمير ويلز حجر الأساس، وافتُتح المبنى عام ١٨٩٦ على يد اللورد جورج هاميلتون . أُغلق المعهد مع استقلال الهند عام ١٩٤٧.

في كتاباته عن الهندوسية، جادل مونير ويليامز بأن نظام أدفايتا فيدانتا يُمثل المثل الأعلى الفيدي على أفضل وجه ، وأنه "أسمى طريق للخلاص" في الهندوسية. واعتبر أن تقاليد الكارما والبهاكتي الأكثر شيوعًا أقل قيمة روحية. ومع ذلك، جادل بأن الهندوسية كيان معقد "متعدد الأضلاع أو شكل متعدد الأضلاع غير منتظم" توحده الأدبيات السنسكريتية . وذكر أنه "لا يمكن لأي وصف للهندوسية أن يكون شاملاً دون أن يتطرق إلى كل فكرة دينية وفلسفية عرفها العالم تقريبًا". [ 6 ]

قام مونير-ويليامز بتأليف قاموس سنسكريتي -إنجليزي، استناداً إلى قاموس سانت بطرسبرغ السنسكريتي السابق ، [ 10 ] والذي نُشر عام 1872. ونُشرت طبعة منقحة لاحقة عام 1899 بالتعاون مع إرنست لومان وكارل كابيلر ( sv ). [ 11 ]

التكريمات

حصل على لقب فارس عام 1876، وحصل على وسام فارس الإمبراطورية الهندية (KCIE) عام 1887، عندما اعتمد اسم مونير كاسم عائلة إضافي. وانتُخب عضواً في الجمعية الفلسفية الأمريكية عام 1886. [ 12 ]

كما حصل على الأوسمة الأكاديمية التالية: دكتوراه فخرية في القانون المدني، أكسفورد، 1875؛ دكتوراه في القانون، كلكتا ، 1876؛ زميل كلية باليول، أكسفورد، 1880؛ دكتوراه فخرية، غوتنغن، ثمانينيات القرن التاسع عشر؛ نائب رئيس الجمعية الملكية الآسيوية ، 1890؛ زميل فخري في كلية الجامعة، أكسفورد، 1892. [ 2 ]

الأعمال المنشورة

الترجمات

تشمل ترجمات مونير-ويليامز ترجمة مسرحيات كاليداسا فيكرامورفاسي ( 1849) [ 13 ] وشاكونتالا ( 1853 ؛ الطبعة الثانية 1876). [ 14 ]

  • ترجمة شاكونتالا (1853)
  • الأدب الهندوسي: يشمل كتاب النصائح الصالحة، ونالا ودامايانتي، والرامايانا، وشاكونتالا

أعمال أصلية

صورة مع حروف ديفاناغاري المركبة من كتاب قواعد اللغة السنسكريتية الابتدائية ، صفحة 25، مونير مونير ويليامز (1846).

ملحوظات

  1. تقويم جامعة أكسفورد 1895 ، أكسفورد : مطبعة كلارندون، 1895، ص 131.
  2. 1 2 3 ماكدونيل 1901 .
  3. نصب تذكارية لكلية هايليبري القديمة . شركة أ. كونستابل. 1894.
  4. "مراجعة لكتاب " مذكرات كلية هايليبري القديمة " للسير مونير مونير ويليامز ومساهمين آخرين" . المجلة الفصلية . 179 : 224-243 . يوليو 1894.
  5. 1 2 نيراد سي. تشودري ، عالم استثنائي، حياة البروفيسور المحترم فريدريش ماكس مولر ، عضو المجلس الخاص، تشاتو وويندوس، 1974، ص 221-231.
  6. 1 2 3 4 تيرينس توماس، البريطانيون: معتقداتهم وممارساتهم الدينية، 1800-1986 ، روتليدج، 1988، ص 85-88.
  7. سوراب دوبي (1998). ماضٍ منبوذ: الدين والهوية والسلطة بين مجتمع في وسط الهند، 1780-1950 . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 232. ISBN  978-0-7914-3687-5.
  8. ألكسندر داف (1839). الهند، والبعثات الهندية: بما في ذلك لمحات عن النظام الهندوسي الضخم، نظريًا وعمليًا: بالإضافة إلى إشارات إلى بعض الوكالات الرئيسية المستخدمة في إدارة عملية التبشير في الهند، إلخ. إلخ. ج. جونستون.لتعميم المصطلح.
  9. لورينزن، ديفيد ن. (2006). من اخترع الهندوسية: مقالات عن الدين في التاريخ . دار يودا للنشر . ص 4. ISBN  978-81-902272-6-1.
  10. كمالاكاران، أجاي (12 أبريل 2014). "علاقات سانت بطرسبرغ السنسكريتية العريقة" . www.rbth.com . تاريخ الاطلاع: 23 أكتوبر 2020 .
  11. بلومفيلد، موريس (1900). " قاموس سنسكريتي-إنجليزي، مُرتب اشتقاقيًا ولغويًا مع إشارة خاصة إلى اللغات الهندية الأوروبية ذات الصلة، من تأليف مونير-ويليامز؛ إي. لومان؛ سي. كابيلر". المجلة الأمريكية لعلم اللغة . 21 (3): 323-327 . doi : 10.2307/287725 . hdl : 2027/mdp.39015016641824 . JSTOR 287725 . 
  12. "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2021 .
  13. شويلر الابن، مونتغمري (1902). "ببليوغرافيا كتابي مالافيكاغنيميترا وفيكرامورفاتشي لكاليداسا". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 23 : 93-101 . doi : 10.2307/592384 . JSTOR 592384 . 
  14. شويلر الابن، مونتغمري (1901). "طبعات وترجمات تشاكونتالا". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 22 : 237-248 . doi : 10.2307/592432 . JSTOR 592432 . 
  15. «البوذية في علاقتها بالبراهمية والهندوسية وفي تناقضها مع المسيحية» . مجلة دارس العهد القديم . 8 (10): 389-390 . يونيو 1889. doi : 10.1086/470215 . JSTOR 3156561 . 

مراجع

الإسناد