لا موفيدا مدريدينا

حركة لا موفيدا مدريد ( بالإسبانية: [ moˈβiða maðɾiˈleɲa ] ، وتعني "المشهد المدريلي")، والمعروفة أيضًا باسم لا موفيدا ، كانت حركة ثقافية مضادة ظهرت بشكل رئيسي في مدريد خلالالإسبانية نحو الديمقراطية عقب وفاة الديكتاتور فرانشيسكو فرانكو عام 1975. [ 1 ] تزامن ظهور الحركة مع النمو الاقتصادي لإسبانيا ورغبة واسعة النطاق في صياغة هوية ما بعد فرانكو. [ 1 ] يُعتبر الحفل التكريمي لـ"كانيتو" [ es ] الذي أقيم في 9 فبراير 1980، تقليديًا بداية حركة لا موفيدا مدريد . [ 1 ]
تميزت هذه الحركة بصعود موسيقى البانك روك والسينثبوب ، وموقف أكثر انفتاحاً تجاه التعبير الجنسي وتعاطي المخدرات، وظهور لهجات جديدة مثل " شيلي" . [ 1 ] بدأت هذه الموجة الثقافية الممتعة في مدريد قبل أن تنتشر إلى مدن أخرى، بما في ذلك برشلونة وبلباو وفيغو .
الأصول
في السنوات التي تلت وفاة فرانشيسكو فرانكو ، بدأت تتشكل في مدريد حركة موسيقية متنامية لموسيقى البانك روك . [ 1 ] مستلهمةً من ازدهار موسيقى البانك روك في المملكة المتحدة ، تشكلت فرق عديدة لموسيقى البانك والسينثبوب ، مثل توس وأفيادور درو ، [ 1 ] في أواخر سبعينيات القرن العشرين. إلا أن هذه الثقافة المضادة الجديدة اصطدمت بشدة بالحكومة الإسبانية، في وقتٍ شاع فيه حظر التجول الليلي على النساء، وتجريم المثلية الجنسية، واعتقال الأشخاص ذوي المظهر غير المألوف بتهمة انتهاك قانون "الخطورة وإعادة التأهيل الاجتماعي". [ 1 ]
اكتسبت حركة "لا موفيدا مدريدلينا" شهرة واسعة بعد حفل موسيقي ضخم أقيم في المدرسة التقنية العليا للمهندسين المدنيين (ETSICCP) التابعة لجامعة مدريد التقنية في 9 فبراير 1980. [ 1 ] ورغم استمرار معارضة العناصر الفرانكوية للانفتاح المتزايد للمدينة، إلا أن حكومة رئيس البلدية الاشتراكي إنريكي تيرنو غالفان تبنت نهجًا أكثر انفتاحًا تجاه الحركة، وقدمت الدعم المالي لمختلف المساعي الفنية. [ 1 ] وزار مدريد خلال هذه الفترة عدد من الفنانين الأجانب المؤثرين، مثل فرقة "ذا رامونز" وآندي وارهول . [ 2 ]
صفات
كان العنصر الأساسي في حركة " لا موفيدا مدريدينا" جمالية متأثرة بموسيقى البانك روك والسينثبوب ، بالإضافة إلى مدارس بصرية مثل الدادا والمستقبلية . [ 1 ] وقد تغلغلت هذه الجمالية في أزياء الشارع والتصوير الفوتوغرافي والرسوم المتحركة والجداريات في المدينة ، [ 1 ] وتجلت في الألوان الزاهية والشعر الكثيف والملابس غير التقليدية والجريئة واستخدام المكياج بكثافة لدى كلا الجنسين. [ 2 ]
إلى جانب هذه التمثيلات الفنية، أثرت حركة لا موفيدا مدرينيا أيضًا على ظهور مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا ، وتعاطي المخدرات غير المشروعة، واستخدام لهجة تشيلي . [ 1 ]
على الرغم من أن بعض المنخرطين في الحركة شهدوا على غياب أيديولوجية سياسية موحدة، إلا أن العديد من عناصرها كانت مناهضة للفاشية وتميل إلى الفكر الأناركي . [ 1 ] وبشكل عام، مثّلت حركة موفيدا منظورًا مناهضًا للنظام وعدميًا، ولم تكن حركة سياسية. [ 3 ]
أمثلة
شملت حركة موفيدا عدة أنواع فنية مختلفة؛ وأصبح بيدرو ألمودوفار مثالاً معروفاً عالمياً بعد نجاحه كمخرج سينمائي. [ 1 ] [ 2 ]
موسيقى
استلهم الموسيقيون في مزاجهم ومظهرهم وسلوكهم من موسيقى البانك روك ، والبوست بانك ، والسينثبوب، والموجة الجديدة ، بالإضافة إلى الموجة الألمانية الجديدة (Neue Deutsche Welle )، بينما قاموا أحيانًا (كما في حالة فرقة ميكانو ) بتقليد الأساليب البصرية لحركة الرومانسية الجديدة البريطانية . [ 4 ] [ 5 ]
كانت فرقتا ميكانو وألاسكا إي لوس بيغامويدس من أشهر فرق موسيقى موفيدا . وقد مثّلت أغاني مثل " A quien le importa? " (ما شأنك أنت؟) و " Ni tú ni nadie " (لا أنت ولا أحد) موضوعات التعبير عن الذات والثقة بالنفس. [ 6 ]
ومن بين الفنانين البارزين كاكا دي لوكس، ديريبوس أرياس ، باراليسيس الدائم ، Ejecutivos agresivos، راديو فوتورا ، ألاسكا وديناراما ، لوس نيكيس ، غابينيتي كاليجاري ، ناشا بوب ، جلوتاماتو يي يي ولوس سيكريتوس . كصدى لمشهد مدريد، ظهرت حركات موازية في العديد من المدن الأخرى في إسبانيا مثل برشلونة ( Loquillo y los trogloditas ، Los Rebeldes، El último de la fila )، ليون (Los Cardiacos، Los Flechazos ...)، فيغو ( Siniestro Total ، Golpes Bajos ، Os Resentidos ، Aerolíneas Federales ، Semen Up...)، وغرناطة (091). [ 7 ]
الأفلام والتلفزيون

عكس ألمودوفار بطريقة كوميدية فوضى الحرية في تلك السنوات، لا سيما في أفلامه بيبي، لوسي، بوم واي أوتراس تشيكاس ديل مونتون ؛ متاهة العاطفة ; [ 5 ] و ¿Qué he hecho yo para merecer esto! (1984). [ 5 ] ساهمت البرامج التليفزيونية مثل La Bola de Cristal و La Edad de Oro في نشر جماليات الحركة إلى جمهور أوسع. [ 5 ]
كان لبيدرو ألمودوفار تأثير كبير على حركة موفيدا السينمائية بأفلامه، ولا يزال أشهر ممثليها على الصعيد الدولي. تناولت أفلامه مواضيع مثل المثلية الجنسية، وانتقدت الكنيسة الكاثوليكية ونظام فرانكو ، بينما تحدّت شخصياته في كثير من الأحيان الأدوار التقليدية للعائلة والجنس. [ 6 ] [ 8 ]
التصوير الفوتوغرافي والرسم
من أبرز مصوري حركة موفيدا ألبرتو غارسيا أليكس ، وأوكا ليلي ، وميغيل تريلو. ركز هؤلاء المصورون أعمالهم على الفرق الموسيقية والحفلات الموسيقية ومشاهدها. يُعتبر الرسام سيسيب شخصيةً بارزةً في الحركة [ 9 ] ، وقد انتقل مع صديقيه إل هورتيلانو وأوكا ليلي من القصص المصورة إلى الرسم كوسيلة تعبير أساسية، حيث كانت صور أوكا ليلي ملونةً يدويًا فوق صور بالأبيض والأسود. [ 10 ]
الكتابة على الجدران
كان خوان كارلوس أرغويلو، المعروف أيضًا باسم مويل ، الفنان الرئيسي لفن الشارع في حركة موفيدا . وُصف أسلوب أرغويلو الفريد، الذي نشأ في حي كامبامينتو بمدريد، لاحقًا بأنه " غرافيتي أوتوكتونو مدريدلينيو " (غرافيتي مدريدي أصيل) [ 6 ] ، وقد ألهم العديد من فناني الشارع الإسبان اللاحقين. أسس أرغويلو أيضًا فرقة موسيقى بانك روك، ساليدا دي إيميرخينسيا ("مخرج الطوارئ")، حيث كان يعزف على الطبول. توفي عام 1995. في حين تعاملت سلطات مدريد في البداية مع غرافيتي حركة موفيدا بشك، إلا أن المدينة حافظت عليه وروجت له منذ ذلك الحين. في 19 أكتوبر 2016، خصصت مدريد حديقة خاصة له في الحي الذي كان يسكنه. [ 6 ]
الأدب
الكتاب جريجوريو موراليس ، فيسنتي مولينا فوا ، لويس أنطونيو دي فيلينا ، خافيير باركوين، خوسيه تونو مارتينيز ، لويس ماتيو دييز ، خوسيه أنطونيو غابرييل إي غالان ، خوسيه لويس مورينو رويز ورامون مايراتا كانوا بارزين في Tertulia de Creadores ، والتي كانت عبارة عن دورة من الاجتماعات والمحاضرات والمناقشات والأحداث التي جرت. في Círculo de Bellas Artes في مدريد بين عامي 1983 و1984. [ 5 ] كان العديد منهم، مثل جريجوريو موراليس، خوسيه تونو مارتينيز أو رامون مايراتا، متعاونين منتظمين مع المجلة الفنية La Luna de Madrid . ساهمت منشورات أخرى، مثل مجلة Madrid Me Mata ( مدريد يقتلني ) لأوسكار ماريني، في خلق هوية مشتركة. [ 5 ]
ومن الشخصيات المهمة الأخرى خارج العالم الفني لحركة موفيدا الصحفي فرانسيسكو أومبرال ، وهو كاتب في صحيفة إل باييس ، الذي كتب عن الحركة ووثقها. [ 5 ]
شىء غريب
كان للمثليين دور بارز في حركة موفيدا، التي سعت إلى خلق فن وثقافة تتجاوز المعايير الاجتماعية الكاثوليكية التقليدية في إسبانيا. [ 11 ] شهدت مدريد في حقبة ما بعد فرانكو أول مرة في التاريخ الإسباني الحديث يتمكن فيها المثليون من إعلان هوياتهم علنًا، وأول مرة يتم فيها تحدي المواقف المعادية للمثلية بشكل منهجي. خلال ازدهار حركة موفيدا، رسخت تشويكا مكانتها كمركز حيوي للمثليين في مدريد، وهو موقع لا تزال تحتفظ به. [ 12 ] واشتهرت تشويكا كمركز للأدب النسائي الإسباني . [ 13 ]
إرث
لا تزال حركة موفيدا تُمارس تأثيرًا ثقافيًا على إسبانيا. ففي أواخر العقد الأول من الألفية الثانية وبداية العقد الثاني، أُعيد إحياء جوانب من الحركة في حركة أُطلق عليها اسم " لا ريموفيدا". [ 11 ] وهدفت "ريموفيدا" إلى تخليد ذكرى موفيدا الأصلية من خلال التوثيق والفعاليات والأفلام، وإعادة طرح مبادئ الهوية ما بعد الحداثية الغامضة. [ 11 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 فيلان، ستيفن (11 فبراير 2020). ""بارك الله في الفوضى": حركة "لا موفيدا مدريدينا"، الحركة السرية المتهالكة والجامحة في إسبانيا ما بعد فرانكو" . صحيفة الغارديان .
- 1 2 3 ديكسون، أندرو (16 أغسطس 2019). "حفلة إسبانيا الصاخبة بعد الفاشية" . بي بي سي .
- ↑ جوميز فرنانديز، إيفا. "ثقافة موفيدا المعاكسة؛ ثقافة خدمة يمكن القيام بها" . زينودو .
- ↑ "عشرة فنانين يحافظون على طابع موسيقى البوب الإسبانية المتمردة والجريئة" . Bandcamp Daily . 15 أبريل 2020. تاريخ الاطلاع: 19 أكتوبر 2025 .
- 1 2 3 4 5 6 7 "موفيدا مادريلينيا" . اكتشاف الموسيقى .
- 1 2 3 4 زينو ، لوري (26 مايو 2017). "تعرف على فنان الجرافيتي الأكثر شهرة في مويل مدريد" . رحلة الثقافة .
- ^ أوردوفاس، خيسوس (2020). La Movida madrileña y otras movidas (بالإسبانية). مدريد: جواداراميستاس. رقم ISBN 9788412109832.
- ^ سيلفرثورن ، سبنسر (أكتوبر 2005). "El papel gay sexe del cine de Pedro Almodóvar durante la movida madrileña" [ دور المثلية الجنسية في أفلام بيدرو المودوفار خلال فترة موفيدا ] . مجموعة مشروع الدراسة المستقلة (ISP) .
- ↑ "سيسيب: "¿لا موفيدا؟ لا أريد أن أتمكن من رؤية ألاسكا، ولا مع ماريو، ولا مع ماكنمارا"" . فانيتي فير (بالإسبانية). 7 سبتمبر 2018.
- ↑ "Ouka Leele، الروح الانتقائية لموفيدا مادريلينيا" . الدوري الاسباني . خدمة أخبار إيفي. 24 مايو 2022. بروكويست 2668448181 .
- 1 2 3 Nichols & Song 2013 ، ص.
- ^ "لا موفيدا مادريلينيا" . سفر السياق . 1 أغسطس 2019.
- ↑ روبنز، جيل (2011). عبور تشويكا: الثقافة الأدبية للمثليات في مدريد المثلية . مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 978-0-8166-6989-9.
مصادر
- نيكولز، ويليام جيه؛ سونغ، إتش. روسي، محرران. (2013). نحو أرشيف ثقافي لحركة لا موفيدا: العودة إلى المستقبل . روومان وليتلفيلد. ISBN 978-1-61147-631-6.
روابط خارجية
- الثقافة في مدريد
- تاريخ مدريد
- الثقافة المضادة في ثمانينيات القرن العشرين
