موكب المومرز

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

يُقام موكب المومرز في كل يوم رأس السنة الجديدة في فيلادلفيا . بدأ في عام 1901، وهو أطول موكب شعبي مستمر في الولايات المتحدة. [ 1 ]

تتنافس النوادي المحلية، التي تُعرف عادةً باسم "جمعيات رأس السنة" أو "فرق رأس السنة"، في إحدى الفئات الخمس: الكوميديون، وفرق الفتيات، وفرق الأزياء التنكرية ، وفرق الموسيقى ، وفرق الأزياء الراقية. ويُعدّ أعضاؤها أزياءً متقنة ، وعروضًا فنية، وديكورات متحركة ، يستغرق إنجازها شهورًا. ويتم ذلك في مقرات النوادي - التي يقع العديد منها في شارع 2nd أو بالقرب منه (يُطلق عليه بعض السكان المحليين اسم "شارع تو") [ 2 ] في حي بنسبورت بجنوب فيلادلفيا - والتي تُستخدم أيضًا كمساحات اجتماعية لتجمع الأعضاء.  

بثت العديد من محطات التلفزيون في فيلادلفيا العرض على مر تاريخه؛ بدءًا من عام 2023، كانت آخرها محطة WDPN-TV المرخصة في ويلمنجتون بولاية ديلاوير ، والمعروفة باسم MeTV 2، والتي توفر أيضًا بثًا مباشرًا عبر موقع محطتها الشقيقة WFMZ-TV في ألينتاون القريبة بولاية بنسلفانيا . وفي مناسبات عديدة، تم بث العرض على المستوى الوطني. ففي عامي 1994 و1995، بثته قناة السفر . وفي عامي 2009 و2010، بُثت أجزاء من العرض على المستوى الوطني عبر قناتي WGN America و WGN-TV . [ 3 ]

تاريخ

القرن السابع عشر

أعضاء فرقة هولي رولرز نيويورك في موكب عام 2008 يقدمون شعارهم "قلوبنا متعطشة للألماس"
بعض أعضاء فرقة أكوا سترينغ باند في موكب عام 2005 وهم يقدمون أغنيتهم ​​"مجرد موت"
مهرّج "فاخر" في موكب عام 2005
أعضاء نادي جولدن صن رايز فانسي يشاركون في موكب عام 2007

يعود تاريخ هذا الموكب إلى منتصف القرن السابع عشر، وهو يمزج بين عناصر من التراث السويدي والفنلندي والأيرلندي والإنجليزي والألماني وغيرها من التراثات الأوروبية. [ 4 ] [ 5 ]

يرتبط هذا الموكب بتقاليد مسرحية المومرز من بريطانيا العظمى وأيرلندا . [ 6 ] ولا تزال تُقام احتفالات سنوية بإحياء هذا التقليد في جنوب غلوسترشير، إنجلترا، في يوم الملاكمة، إلى جانب مواقع أخرى في إنجلترا وأجزاء من أيرلندا في يوم القديس ستيفن ، وكذلك في مقاطعة نيوفاوندلاند ولابرادور الكندية في فترة عيد الميلاد.

جلب السويديون والفنلنديون ، وهم من أوائل المستوطنين الأوروبيين في منطقة فيلادلفيا، عادة زيارة الجيران في "اليوم الثاني من عيد الميلاد" (26 ديسمبر) إلى تينيكوم . وسرعان ما امتدت هذه العادة لتشمل يوم رأس السنة الميلادية، حيث كان المحتفلون يرتدون أزياءً تنكرية ويجوبون المدينة في مواكب صاخبة. [ 6 ] [ 7 ] وقد عيّنوا "مُديرًا للخطابات" يؤدي رقصة خاصة مصحوبة بقافية تقليدية.

ها نحن نقف أمام بابك، كما وقفنا في العام الماضي؛ أعطنا ويسكي ؛ أعطنا جين ، افتح الباب ودعنا ندخل. [ 7 ] [ 8 ] أو أعطنا شيئًا لذيذًا وساخنًا مثل وعاء ساخن من حساء الفلفل ! [ 9 ]

القرن الثامن عشر

يستمدّ المومرز اسمهم من مسرحيات المومرز التي عُرضت في فيلادلفيا في القرن الثامن عشر كجزء من احتفالات الطبقة العاملة المتنوعة في الشوارع خلال فترة عيد الميلاد. وبحلول أوائل القرن التاسع عشر، اندمجت هذه الاحتفالات مع عادات سويدية سابقة، بما في ذلك زيارات الجيران في عيد الميلاد وإطلاق النار في رأس السنة (مع أن هذا كان شائعًا في بلدان أخرى أيضًا)، بالإضافة إلى عادة "بيلسنيكلينغ" الألمانية في بنسلفانيا ، حيث كان الكبار المتنكرون يستجوبون الأطفال عن سلوكهم خلال العام الماضي. [ 10 ]

استمر الرئيس الأمريكي جورج واشنطن في ممارسة عادة الزيارات الرسمية في يوم رأس السنة الجديدة خلال السنوات السبع التي قضاها في البيت الأبيض في فيلادلفيا. وواصلت فرق المومرز تقاليدها في تقديم الشعر الهزلي مقابل الكعك والجعة. وكانت مجموعات صغيرة تضم ما يصل إلى عشرين مومرز، وجوههم سوداء، تجوب المنازل، تطلق النار وتصرخ، وتقتبس من مسرحية المومرز الإنجليزية باستبدال شخصية "الملك جورج" بشخصية "الجنرال واشنطن". [ 8 ]

القرن التاسع عشر

طوال القرن التاسع عشر، كانت مجموعات كبيرة من شبان الطبقة العاملة المتنكرين، وأحياناً ذوي الوجوه السوداء ، تجوب الشوارع في يوم رأس السنة، وينظمون مواكب، ويطلقون النار في الهواء، ويطالبون بمشروبات مجانية في الحانات، ويتحدون بشكل عام مفاهيم الطبقتين الوسطى والعليا عن النظام واللياقة. [ 10 ]

نصّ قانون صدر عام 1808 على أن "حفلات التنكر" و"قاعات التنكر" تُعدّ "إزعاجًا عامًا"، وأن أي شخص يشارك فيها سيُعرّض نفسه للغرامة والسجن. ويبدو أنه لم يُطبّق بنجاح قط، وأُلغي عام 1859. [ 8 ] [ 11 ] [ 12 ] وذكر هنري مولنبرغ ، في كتاباته عام 1839، أن "رجالًا كانوا يلتقون على الطرق في تينيكوم وكينغسيسينغ، متنكرين في زيّ مهرجين، يصرخون بأعلى أصواتهم ويطلقون النار." [ 8 ]

بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، ونظرًا لعجز حكومة مدينة فيلادلفيا عن قمع هذه العادة، بدأت في اتباع سياسة الاستقطاب، حيث اشترطت على المشاركين الانضمام إلى مجموعات منظمة ذات قادة معينين، والذين كان عليهم التقدم بطلبات للحصول على تصاريح وكانوا مسؤولين عن تصرفات مجموعاتهم. تأسس أول نادٍ موثق، وهو "تشين غانغ"، عام 1840، وسار "غولدن كراون" لأول مرة عام 1876، وسرعان ما تشكل منافسه "سيلفر كراون" في المدينة. وبحلول عام 1881، ذكر تقرير محلي أن "مجموعات من المشاركين في المسيرات" جعلت الشارع "يشبه إلى حد كبير حفلة تنكرية". [ 12 ] وبحلول عام 1900، أصبحت هذه المجموعات جزءًا من مسيرة منظمة معتمدة من المدينة، مع جوائز نقدية لأفضل العروض. [ 10 ]

تشمل إسهامات الحياة في مزارع الجنوب الأغنية الرئيسية للعرض، وهي أغنية جيمس أ. بلاند " يا لها من أحذية ذهبية " (التي قُدّمت عام 1903)، بالإضافة إلى رقصة الكيك ووك التي تعود إلى القرن التاسع عشر ، والتي أُطلق عليها اسم "رقصة المومرز" أو "رقصة الشارع الثاني". [ 4 ] [ 7 ]

القرن العشرين

أُقيم أول استعراض رسمي في الأول من يناير عام ١٩٠١. تأسست فرقة تريلبي الموسيقية، وهي أول فرقة موسيقية وترية، عام ١٨٩٨، وشاركت في أول استعراض لها عام ١٩٠٢، وكان آخر استعراض لها عام ٢٠١٦ بعد غيابها عن الاستعراض السابق (مع ذلك، وافقت تريلبي على المساعدة في تنظيم الاستعراض من خلال توجيه أعضائها، حيث تم توزيعهم لمساعدة فرق أخرى في رابطة الفرق الموسيقية الوترية). [ ١٣ ] في السنوات الأولى للاستعراض الرسمي، استُبدلت الأزياء المؤقتة لمعظم المشاركين تدريجيًا بأزياء أكثر فخامة ممولة من جهود جمع التبرعات التي تبذلها الجمعيات. [ ٤ ]

لم يتم إلغاء العرض الرسمي إلا ثلاث مرات خلال تاريخه. حدث ذلك مرة في عام 1919 نتيجة لوباء الإنفلونزا الإسبانية عندما تم إلغاء العديد من الفعاليات العامة؛ وحدث مرة أخرى في عام 1934 بسبب آثار الكساد الكبير ونقص الجوائز المالية؛ ومرة ​​أخرى في عام 2021 بسبب جائحة كوفيد-19 .

مع اندماجهم في فيلادلفيا، انضمت العديد من الجماعات المهاجرة إلى هذا التقليد. شارك العديد من المهاجرين الأيرلنديين والأمريكيين من أصل أيرلندي من جنوب فيلادلفيا في موكب المومرز، سواء كمؤدين أو كمتفرجين. وسرعان ما اندمجت جماعات عرقية أخرى في الموكب على مر السنين. بدأ الأمريكيون الإيطاليون والمهاجرون الإيطاليون إلى جنوب فيلادلفيا بالمشاركة بأعداد كبيرة في موكب المومرز بعد الحرب العالمية الثانية . [ 14 ] وبينما لا يزال جنوب فيلادلفيا (وخاصة بينسبورت ) أحد أهم مراكز تقاليد المومرز وأعضائها، فإن المهاجرين الأحدث إلى الحي من آسيا وأمريكا اللاتينية عمومًا لديهم روابط أقل بالموكب وتقاليده. [ 15 ]

مع أن معظم المشاركين في الموكب حاليًا من البيض، إلا أن فرقًا من الأمريكيين الأفارقة كانت موجودة في الماضي. فعلى سبيل المثال، ضمّ نادي "غولدن إيغل"، الذي تأسس عام 1866 وكان جميع أعضائه من الأمريكيين الأفارقة، 300 عضو في موكب عام 1906. إلا أن الحكام مارسوا تمييزًا ممنهجًا ضد الأندية السوداء، وانسحب آخرها، نادي "أوكتافيوس كاتو" ، بعد حصوله على المركز الأخير في موكب عام 1929. [ 16 ] غالبًا ما تضم ​​فرق النفخ النحاسية المُستأجرة لمرافقة فرق "كوميك بريغيدز" موسيقيين سود، لكنهم لا يرتدون أزياءً تنكرية ويعتبرون أنفسهم موسيقيين جلسات تسجيل وليسوا من ضمن فرق "مومرز". وبحلول عام 1964، لم يتبق سوى عضو واحد من الأمريكيين الأفارقة في فرق "مومرز"، وهو ويليس فلولينغ. [ 17 ] وفي عام 2007، تم دمج عدد قليل من الأندية الأقل تقليدية، مثل فرقة "سبايرال كيو" لمسرح الدمى في غرب فيلادلفيا.

عادةً ما يؤدي الرجال المتنكرون بزي النساء أدوار "الخادمات" الكوميدية وغيرها من الأدوار النسائية في معظم العروض. [ 18 ] لم يُسمح للنساء رسميًا بالمشاركة في العرض حتى سبعينيات القرن العشرين. [ 12 ] [ 18 ]

أدار فريق ساوث فيلي فايكنجز قاعة فايكينج في الثمانينيات والتسعينيات، وهي المكان المعروف اليوم باسم 2300 أرينا. [ 19 ]

القرن الحادي والعشرون

في عام ٢٠٠٨، بلغت تكلفة الموكب على المدينة أكثر من مليون دولار سنويًا، منها ٧٥٠ ألف دولار لخدمات الشرطة والموكب، و٣٦٠ ألف دولار جوائز مالية. وأدت أزمة الميزانية في عام ٢٠٠٨ إلى اقتراح المدينة إغلاق العديد من المكتبات ومراكز الإطفاء، وتقليص نفقات الموكب، حيث خصصت ٣٠٠ ألف دولار لموكب عام ٢٠٠٩، ولم تقدم أي شيء لموكب عام ٢٠١٠. [ ٢٠ ] [ ٢١ ] [ ٢٢ ] [ ٢٣ ] [ ٢٤ ] [ ٢٥ ]

بعد توقف تمويل المدينة للعرض، أنشأ منظمو موكب المومرز "صندوق إنقاذ المومرز" للمساعدة في تغطية الرسوم الإضافية التي تفرضها المدينة لدفع نفقات خدمات الشرطة والصرف الصحي خلال الفعالية. [ 26 ]

تم توفير التمويل للعرض خلال العقد الأول من العقد الأول من القرن الحادي والعشرين لعدة سنوات من قبل شركة طيران ساوث ويست ، التي حصلت أيضًا على حقوق تسمية العرض، والذي كان يُطلق عليه اسم "عرض ساوث ويست إيرلاينز مامرز". تم توفير التمويل لعرض عام 2012 من قبل كازينو شوغرهوس ، الذي أعاد تسمية العرض إلى "عرض شوغرهوس مامرز". [ 27 ]

في سبتمبر/أيلول 2009، سجّل الثنائي الموسيقي "ذا بيكون براذرز" ، المؤلف من مايكل وكيفن بيكون ، وهما من سكان فيلادلفيا ، نسخةً خاصةً من أغنيتهما "يوم رأس السنة" بمشاركة أعضاء فرقة "أول ستار سترينغ باند". [ 28 ] وذهبت عائدات بيع القرص المدمج إلى صندوق "إنقاذ المومرز". [ 26 ] بالإضافة إلى ذلك، قدّم الثنائي حفلاً خيرياً لدعم موكب الاحتفالات في ديسمبر/كانون الأول 2009. [ 29 ]

الموقع والوقت والمسار

استمر الموكب شمالًا في شارع برود بمدينة فيلادلفيا لعقود، حتى عام ١٩٩٥، حين نُقل إلى شارع ماركت بسبب أعمال بناء في شارع برود عند جادة الفنون بين شارع واشنطن ومبنى بلدية فيلادلفيا . بعد انتهاء أعمال البناء، عاد الموكب إلى شارع برود من عام ١٩٩٦ إلى عام ١٩٩٩. ولأسباب مختلفة، نُقل الموكب مرة أخرى إلى شارع ماركت عام ٢٠٠٠. وفي عام ٢٠٠٤، نُقل الموكب مؤقتًا إلى شارع برود. وفي عام ١٩٩٧، نُقلت فرق الاستعراضات إلى مركز مؤتمرات بنسلفانيا ، مما أتاح استخدام ديكورات أكبر، لكنه حدّ من عدد الحضور. وفي عام ٢٠١١، عادت فرق الاستعراضات إلى الموكب مؤقتًا.

يشارك آلاف الأشخاص سنويًا في الموكب، ويرتدي الكثير منهم أزياءً متقنة الصنع تُكلّف عشرات الآلاف من الدولارات وتزن أكثر من 45  كيلوغرامًا. [ 12 ] [ 18 ] في وقتٍ ما، كانت تُمنح جوائز تصل قيمتها إلى 395 ألف دولار للفائزين. ولكن منذ عام 2010، لم تعد هناك جوائز مالية للمشاركين. [ 30 ] غالبًا ما تتجاوز تكاليف صناعة الأزياء، بالإضافة إلى أجور مصممي الرقصات ومصممي الدعائم، قيمة الجوائز المتاحة بكثير. وبينما تُغطي فعاليات جمع التبرعات التي تُنظمها الأندية، وإيجارات القاعات، والقروض المصرفية جزءًا كبيرًا من النفقات، ينفق الأعضاء الأفراد في كثير من الأحيان مئات أو آلاف الدولارات من أموالهم الخاصة. [ 18 ] ولجمع التبرعات، تسعى العديد من فرق العزف على الآلات الوترية وأعضاؤها إلى الحصول على عروض مدفوعة الأجر، لا سيما في مواكب الرابع من يوليو في المنطقة ، و"عرض العروض" السنوي الذي كان يُقام سابقًا في أتلانتيك سيتي كل شتاء، وحفلات الزفاف، وغيرها من المناسبات. كما تُقيم العديد من الأندية سحوبات على جوائز نقدية. تفرض معظمها رسوم عضوية سنوية. [ 25 ]

ابتداءً من عام ٢٠٠٨، كان الموكب يبدأ في تمام الساعة التاسعة  صباحًا وينتهي قبل الساعة الثامنة  مساءً بقليل. وقدّمت فرق استعراضية عروضها في مركز المؤتمرات القريب ظهرًا، وفي عرض ثانٍ خاضع للتحكيم في تمام الساعة الخامسة  مساءً. [ ٢ ] وقد تستغرق رقصة "مومرز" الفردية - وهي رقصة/مشية فكاهية متداخلة مع مدّ الذراعين إلى الجانبين - ساعتين أو ثلاث ساعات من جنوب فيلادلفيا إلى مبنى البلدية. وربما كان الموكب بأكمله، الذي استغرق قرابة إحدى عشرة ساعة، أطول موكب في الولايات المتحدة. [ ١٨ ] ونظرًا لتخفيضات الميزانية، كان موكب عام ٢٠٠٩ أقصر، حيث كان من المقرر أن يبدأ في تمام الساعة العاشرة صباحًا ويستمر ست ساعات ونصف. [ ٢٠ ] [ ٣١ ]   

تسببت حوادث سوء الأحوال الجوية في تأخير العرض في بعض الأحيان لعدة ساعات، بما في ذلك عام 2008. [ 32 ]

في الأول من يناير/كانون الثاني 2015، انطلق موكب المومرز من مبنى بلدية فيلادلفيا، متجهاً جنوباً على طول شارع برود وصولاً إلى جادة واشنطن. واتخذ المومرز من منتزه بنجامين فرانكلين منطقة تجمع قبل التوجه إلى مبنى البلدية للتقييم. بعد التقييم، انضم المومرز إلى الموكب المتجه جنوباً على شارع برود. وانتهى الموكب عند جادة واشنطن، بينما اتجهت بعض الفرق شرقاً إلى شارع سكند للمشاركة في ما يُعرف بـ"موكب الشارعين" غير الرسمي. [ 33 ]

إذا تطلب الأمر تأجيل العرض ليوم كامل بسبب سوء الأحوال الجوية، فعادة ما يُقام العرض يوم السبت التالي (أو يوم الأحد إذا كان يوم السبت سيئًا)، حيث أن الأزياء باهظة الثمن والفاخرة تتضرر بسهولة من الأمطار أو الرياح العاتية.

يُقام كل عام مهرجانٌ يسبق العرض يُسمى "مامرزفيست". ويتيح هذا المهرجان للجماهير فرصة التجول في مركز مؤتمرات بنسلفانيا لمشاهدة فرق "فانسي بريغيدز" وهي تُجهّز دعائمها وتتدرب استعداداً لعرضها في يوم رأس السنة.

الأقسام

القصص المصورة

الكوميديون هم مهرجون، كثير منهم ثملون، [ 31 ] يرتدون أزياءً زاهية الألوان، وغالبًا ما يحملون مظلات متعددة الطبقات، ويرقصون على أنغام موسيقى مثل "النعال الذهبية". عادةً ما يبدأ الكوميديون الموكب. غالبًا ما تتناول مواضيع الموكب محاكاة ساخرة لطيفة للأحداث الجارية والحياة التقليدية. تُمنح الجوائز للعربات المزينة، والمجموعات، والفرق، والأزواج، والأزياء الأصلية، والشخصيات الأصلية، وفئة الأطفال.

نوادي القصص المصورة هي:

  • الأوقات الممتعة
  • لاندي
  • نادي موراي للقصص المصورة لريتش بوركو

كتائب العاهرات

تفتخر فرق الفتيات، وهي فرع من فرق القصص المصورة، بمواصلة تقاليد مثل "البدلات" المكونة من الفساتين والسراويل القصيرة، والوجوه المطلية، والمظلات المزخرفة، وفرق الموسيقى النحاسية الحية التي ترافق الفرقة. [ 34 ] اعتبارًا من عام 2024، تشكل 10 فرق جزءًا من العرض.

تشمل كتائب العاهرات ما يلي:

  • برايسون
  • كارا ليوم
  • فروغي كار
  • أومالي
  • ولاية أوريغون
  • قراصنة
  • واجهة النهر
  • القديسون
  • الأمريكيون

أهواء

يتألف القسم الراقي من نادٍ أم واحد:

  • شروق الشمس الذهبي [ 35 ]

يستعرض الأعضاء، برفقة بعض العربات الصغيرة، أزياءً متقنة على أنغام موسيقى فرقة موسيقية حية. [ 31 ] تُمنح الجوائز للأفراد والفرق الثلاثية والناشئين والقادة.

فرق موسيقية وترية

تقدم فرق الآلات الوترية عروضًا متقنة. وتقتصر هذه الفرق على الآلات الوترية غير المُضخّمة، وآلات النفخ الخشبية، وآلات الإيقاع، وتضم آلات البانجو، والساكسفون (ألتو، وتينور، وباريتون، وباس)، والأكورديون، والكونترباس، والطبول، والجلوكنسبيل، وأحيانًا الكمان، في توزيعات موسيقية مرتبطة بموضوع يُقدمه قائد الفرقة، بالإضافة إلى أزياء وديكورات رائعة (يُطلق عليها البعض اسم "العوامات"). تاريخيًا، كانت فرق الآلات الوترية تُقدم عروضها في الغالب ضمن تشكيلات استعراضية عسكرية. إلا أن فوز فرقة هاروغيت (التي تُعرف الآن باسم أبتاون) الوترية بالجائزة الأولى عام 1976، بعزفها لألحان السكك الحديدية مصحوبة برقصة على طراز برودواي، غيّر هذا الواقع. أصبحت عروض فرق الآلات الوترية الآن الأكثر إتقانًا في العرض، ولا يتفوق عليها سوى عروض الفرق الاستعراضية الداخلية. وتأتي هذه الفرق من جميع أنحاء فيلادلفيا والمناطق المحيطة بها. [ 18 ] ومع تحوّل عروض الفرق الاستعراضية إلى عروض مسرحية داخلية، تُشكّل عروض الفرق الموسيقية اليوم الفقرة الختامية لعرض الصباح.

تشمل فرق العزف على الآلات الوترية المشاركة ما يلي:

  • أكوا
  • أفالون
  • فرقة جيرسي سترينغ باند
  • دافي
  • دورنينغ
  • فيركو
  • فرالينجر
  • كنسينغتون الكبرى
  • هيغمان
  • بولندي أمريكي
  • مدينة كويكر
  • جنوب فيلادلفيا
  • أبتاون
  • غابة

فرق فاخرة

تُعدّ فرق الاستعراضات الفاخرة، وهي الفئة الأكبر بأكبر عدد من الفرق، تسير في الجزء الجنوبي من مسار العرض، قبل أن تتجه إلى مركز المؤتمرات لتقديم عرضٍ خاصٍّ وجلسة تحكيم. [ 31 ] وحتى أواخر سبعينيات القرن الماضي، كانت فرق الاستعراضات الفاخرة مجرد عروضٍ أكبر ضمن فئة "الاستعراضات الفاخرة". [ 36 ] ومع ازدياد حجم الدعائم وثقلها وتأثرها بالرياح والأمطار والثلوج، تقرر نقل فرق الاستعراضات الفاخرة إلى مكانٍ مغلق، لتصبح فعاليةً منفصلةً عن العرض الرئيسي، وتُختتم بها احتفالات المدينة ليومٍ كامل. وتُقدّم هذه الفرق عرضين في المركز، حيث يُبثّ عرض ما بعد الظهيرة مباشرةً على التلفزيون، بحضور لجنة التحكيم لتقييم العروض.

تشمل الفرق الفاخرة ما يلي:

  • أفينيورز
  • كليفمور
  • سكان وسط المدينة
  • التاج الذهبي
  • جوكرز
  • شبشب من الساتان
  • ساتورنالي
  • الإسبرطيون
  • الشهب
  • فايكنجز جنوب فيلادلفيا

شارع 2

متحف مومرز في فيلادلفيا، الواقع عند تقاطع شارع 2nd وشارع واشنطن.

بسبب كثرة النوادي هناك، غالبًا ما يُستخدم شارع ساوث سكند ( شارع تو ) كموقع للاحتفال بعد انتهاء العرض، حيث يتركز النشاط عند تقاطعه مع شارع ميفلين. يكتظ السكان المحليون وغيرهم ممن حضروا العرض بالحانات والنوادي والأرصفة، وينضم بعضهم أحيانًا إلى العرض غير الرسمي. بعد انتهاء العرض الذي أمضوا شهورًا في التحضير له، ينطلق المومرز للاحتفال. يستمر هذا الاحتفال الذي يمتد على عدة شوارع حتى ساعات متأخرة من الليل أو ساعات الصباح الباكر، حيث لا ينام بعض المومرز لمدة أربع وعشرين ساعة متواصلة. [ 2 ] [ 37 ]

في عام ٢٠٠٩، رفضت المدينة تمويل أي احتفالات تلي العرض في شارع تو. [ ٣١ ] ومع ذلك، ساعد النائب بوب برادي في تأمين التمويل للحدث في الساعات الأخيرة. [ ٣٨ ]

الجدل

وُجّهت اتهامات للموكب بأنه تضمن خطاب كراهية، وأزياءً ومكياجاً وصوراً عنصرية وجنسية ومعادية للمثليين، فضلاً عن كونها غير مراعية للحساسيات الثقافية. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

إن ارتداء المكياج الأسود للوجه كان امتداداً لعروض المينسترل في أوائل القرن العشرين. [ 48 ] وقد أدى تزايد المعارضة من جماعات الحقوق المدنية واعتراضات المجتمع الأسود إلى قيام معظم النوادي بالتخلص التدريجي من المكياج الأسود للوجه في أوائل الستينيات.

في عام ١٩٦٣، وقبل أسبوع من العرض، وحرصًا على صورتهم أمام الجمهور في البث التلفزيوني الوطني، حظرت فرقة المومرز استخدام المكياج الأسود في العرض. ونظم المومرز الغاضبون وقفة احتجاجية أمام منزل قاضي العرض، مما أدى إلى التراجع عن القرار. وخوفًا من اندلاع أعمال شغب محتملة، استدعت المدينة تعزيزات أمنية إضافية لتأمين العرض. [ ٤٩ ] وفي عام ١٩٦٤، حظرت سياسة رسمية للمدينة استخدام المكياج الأسود رسميًا، [ ١٢ ] [ ٥٠ ] إلا أن بعض المجموعات استمرت في استخدامه حتى القرن الحادي والعشرين رغم تزايد الاحتجاجات. [ ٥١ ] ومع ذلك، وبحلول عام ٢٠١٧، أصبح استخدام المكياج الأسود نادرًا للغاية في العرض.

في عام 1985، قدمت فرقة ساوث فيلادلفيا سترينغ باند التماساً لاستخدام المكياج الأسود، وتم رفض طلبها. [ 49 ]

في عام ١٩٨٧، أمر عمدة فيلادلفيا، ويلسون غود، بإزالة صور فرقة "مومرز" من مبنى البلدية، بدعوى أن أعضاء الفرقة كانوا يرتدون مكياجًا أسودًا. وبعد تقديم عريضة، تبين أن أعضاء الفرقة لم يكونوا يرتدون مكياجًا أسودًا، مما أدى إلى إعادة الصور، ولكن ليس بالقرب من مكتب العمدة. [ ٤٩ ]

في عام 1996، أفاد نصف فرق العزف على الآلات الوترية بوجود عضوات من الإناث. ومع ذلك، أوضح قادة الفرق للصحفيين أنهم لا يرغبون في السماح للنساء بالانضمام إلى الفرق، لكنهم شعروا بأنهم مضطرون لذلك بسبب انخفاض عدد الأعضاء. [ 49 ]

في عام ٢٠٠٣، انتشر خبرٌ مفاده أن فرقة "سليك داك كوميك بريغيد" كانت تعمل على مشهدٍ كوميديٍّ قصيرٍ يتضمن مطاردة كهنةٍ لأطفال المذبح . وأدت احتجاجاتٌ من أبرشية فيلادلفيا ، وأبرشية كامدن ، والرابطة الكاثوليكية ، بالإضافة إلى إعلان قناة WPHL-TV رفضها بثّ المشهد، إلى إلغاء الفرقة له، مُدّعيةً أنه كان مجرد مزحة. [ ٥٢ ] [ ٤٩ ]

سلّط ​​عرض فرقة "غودتايمرز كوميك بريغيد" لعام 2003 الضوء على استمرار فرقة "مامرز" في استخدام المكياج الأسود، متجاوزةً القواعد باستخدام مكياج بني وأحمر وأرجواني وأزرق، مع إشارات واضحة إلى عروض المينسترل . وقد أعلن أعضاء فرقة "مامرز" أن اختيارهم للألوان البديلة هو احتجاج مباشر على الحظر المفروض منذ زمن طويل والذي يُنتهك باستمرار. وارتدى بديل آل جونسون من فرقة "غودتايمرز " مكياجًا أزرق داكنًا مع شعر مجعد، وظهر خلفه "مُغنٍّ متجول بوجه أسود على ملصق كبير كُتب عليه 'رحل نعم - لن يُنسى أبدًا'". [ 53 ]

في عام ٢٠٠٩، أشارت فرقة "بي. لوف سترترز بريغيد" إلى اتهامات التمييز الموجهة ضد جوي فينتو، صاحب مطعم "جينوز ستيكس "، أمام لجنة العلاقات الإنسانية في المدينة. وذكرت صحيفة "فيلادلفيا إنكوايرر " أن العرض الكوميدي بعنوان "أجانب من نوع غير شرعي" صوّر العرب بلحى طويلة وعمائم، والمكسيكيين بقبعات سومبريرو، والنساء الآسيويات كغيشا. [ ٤٩ ] [ ٥٤ ]

في عام 2013، قدمت فرقة فيركو سترينغ باند عرضًا بعنوان "فيركو يعيد أيام المنشدين". [ 49 ]

في عام 2013، قدم نادي فينيشيان للشباب عرضًا بعنوان "Indi-sourcing"، والذي أظهر مركز اتصال يضم أعضاء يرتدون زي الهنود الحمر يتعرضون لهجوم من قبل أعضاء يرتدون زي السكان الأصليين لأمريكا ونقل مركز الاتصال إلى نيوجيرسي. [ 55 ]

وشهد موكب عام 2015 مرة أخرى استخدام المكياج الأسود، إلى جانب محاكاة ساخرة لحركة " حياة السود مهمة " بعنوان "حياة العاهرات مهمة". [ 49 ]

في عام 2016، قدمت فرقة عرضاً كوميدياً ذا طابع مكسيكي، حيث ارتدى جميع المؤدين مكياجاً بلون البشرة السمراء. واستمرت المحاكاة الساخرة لحركة "حياة السود مهمة". [ 49 ]

في العام نفسه، قدمت فرقة فينيغان للاحتفال برأس السنة الجديدة عرضًا كوميديًا ساخرًا عن كايتلين جينر، حيث ظهرت قبل تحولها الجنسي على غلاف علبة حبوب ويتيز ، وبعد تحولها على غلاف علبة حبوب فروت لوبس . وظهر أحد أعضاء الفرقة، متنكرًا بزي جينر، ساخرًا من غلاف مجلة فانيتي فير الذي أعلن فيه تحولها الجنسي. وأظهرت تقارير إخبارية أحد أعضاء الفرقة وهو يحمل لافتة ويتيز/فروت لوبس ويصرخ "تبًا للمثليين!". وأدت منشورات على وسائل التواصل الاجتماعي إلى فصل اثنين من أعضاء الفرقة من وظائفهما اليومية وطردهما من النادي. [ 49 ] [ 56 ]

في عام ٢٠٢٠، مُنع اثنان من المشاركين في موكب "مومرز" من المشاركة في المواكب اللاحقة بعد ارتدائهما مكياجًا أسود الوجه. [ ٥٧ ] ردًا على ذلك، صرّح رئيس البلدية جيم كيني (وهو نفسه من جنوب فيلادلفيا ومشارك سابق في الموكب) بأن المدينة ستوقف الموكب "إذا لم تُجرِ قيادة موكب "مومرز" تغييرات فورية لتحسين السيطرة عليه". وقدّمت عضوة مجلس المدينة سيندي باس مشروع قانون ينص على أن المشاركين في موكب "مومرز" الذين يرتدون مكياجًا أسود الوجه يُعرّضون أنفسهم لغرامة قدرها ٧٥ دولارًا أمريكيًا والمنع من المشاركة لمدة خمس سنوات. [ ٥٨ ]

إذاعة

خلال ثمانينيات القرن العشرين وأوائل تسعينيات القرن العشرين، تم بث العرض على التلفزيون المحلي على قناة KYW ، ثم انتقل إلى قناة PHL17 في عام 1995. [ 59 ] من عام 1993 إلى عام 1995 تم بث العرض على الصعيد الوطني على قناة السفر وعلى قناة WGN في عامي 2009 و2010. [ 60 ]

في عام 2026، تم بث العرض على قناة WFMZ . [ 61 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كومر، فرانك (1 يناير 2023). "حشود متحمسة تستقبل موكب المومرز وهم يتبخترون لاستقبال عام 2023 وسط طقس مثالي تقريبًا" . صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر . مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2023.
  2. ١ ٢ ٣ ماكس إل. راب (٢٠٠١). فيلم سترت! (DVD). فيلادلفيا: إنتاجات ماكس إل. راب. مؤرشف من الأصل في ٩ أكتوبر ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ٢٨ نوفمبر ٢٠٠٧ .
  3. ↑ "كيف وصل موكب المومرز (لفترة وجيزة) إلى التلفزيون الوطني في التسعينيات" . PhillyVoice.com. 27 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2022 .
  4. 1 2 3 "تاريخ موكب المومرز" . مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2008.إدارة الترفيه في فيلادلفيا .
  5. ↑ تاديوشوك، باتريك (29 مارس 2007). "مقال خاص، تاريخ - متحف المومرز" . Fieldtrip.com . تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس 2011 .
  6. ١ ٢ "وجهات نظر متعددة الثقافات: الحدائق التقليدية، وحياكة النخيل، والفنون الخميرية، والتمثيل الصامت" . أوراق عمل (٧). مشروع فولكلور فيلادلفيا. ١٩٩٢. OCLC ٤٢٨٢٩١٨٩. مكتبة نيويورك العامة hb٩٩٠٠٧٢٧٢٧٥١٠٢٠٣٩٤١ (رقم التصنيف F١٥٨.٩.A١ M٨٥ ١٩٩٢). مؤرشف من الأصل في ٦ يناير ٢٠٠٨. 
  7. ١ ٢ ٣ "تقاليد فيلادلفيا" مؤرشفة في ٢٣ ديسمبر ٢٠٠٧، على موقع Wayback Machine . جمعية فيلادلفيا للمومرز. تم الاطلاع عليها في ٢٧ نوفمبر ٢٠٠٧.
  8. 1 2 3 4 "العادة القديمة للمسرحيات الهزلية" . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2004. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2020 .
  9. ^ ويلش، تشارلز إي جونيور (أكتوبر-ديسمبر 1966). ""يا لها من أحذية ذهبية: موكب المومرز في فيلادلفيا". مجلة الفولكلور الأمريكي . 79 (314). مجلة الفولكلور الأمريكي، المجلد 79، العدد 314: 523-536 . doi : 10.2307/538218 . JSTOR 538218 . 
  10. 1 2 3 ديفيس، سوزان ج. (صيف 1982). "جعل الليل بشعًا: احتفالات عيد الميلاد والنظام العام في فيلادلفيا في القرن التاسع عشر". المجلة الأمريكية الفصلية . 34 (2): 185-199 . doi : 10.2307/2712609 . JSTOR 2712609 . 
  11. ↑ ماريون، جون فرانسيس (يناير 1981). "في يوم رأس السنة في فيلادلفيا، يكون الاحتفال هو السائد: ففي كل شهر يناير، يرتدي الآلاف أزياءً غريبة ويسيرون على أنغام فرق موسيقية صاخبة في موكب قبلي ملون". سميثسونيان . المجلد 11. مؤسسة سميثسونيان. الصفحات 80 وما بعدها. غيل A1778085 .   
  12. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "في يوم رأس السنة في فيلادلفيا، يكون الاحتفال بمهرجان المومرز هو السائد" . rivefrontmummers.com. نسخة مؤرشفة تم استرجاعها في ٤ يناير ٢٠٠٨.
  13. ↑ باناريتيس، ماريا (28 ديسمبر 2014). "ليس كل شيء مرحًا تحت الريش: يتضاءل عدد الممثلين المتجولين، ويقلصون عروضهم. / الممثلون المتجولون / الريش والبريق يخفيان قصة قاتمة / تحت البهجة، يخوض الممثلون المتجولون معركة شرسة من أجل البقاء". أخبار محلية. صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر . المجلد 186، العدد 211. إنترستيت جنرال ميديا. الصفحات B1، B4. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0885-6613 . فاكتيفا PHLI000020141228eacs00006 . نيوزبيبرز.كوم 199701285 ، 199701444. نيكسيس يوني 5DY2-K6V1-DYJT-227X-00000-00 . ProQuest 1640922637 .      يحتوي النص الأصلي على ما يقارب 1116 إلى 1353 كلمة؛ وتشمل النسخ الكاملة والجزئية ما يلي: "فرقة تريلبي الشهيرة لمهرجان المومرز تُستبعد من موكب فيلادلفيا"، خدمة أخبار TCA (TNS) ، وكالة تريبيون للمحتوى / خدمات معلومات ماكلاتشي-تريبيون، 28 ديسمبر 2014، ProQuest 1640637924 « تحت أجواء البهجة، يخوض الممثلون المتجولون معركة شرسة من أجل البقاء»، أخبار جمعية ممثلي المسرح الإقليمي ، 28 ديسمبر 2014، بروكويست 1640608824 « فرقة مامرز فيلادلفيا تكافح من أجل البقاء»، جريدة تشارلستون غازيت ، ص. أ. 13، 29 ديسمبر 2014، فاكتيفا CGAZ000020141230eact00053 ، بروكويست 1640889037   « فرقة تريلبي الشهيرة التابعة لمهرجان المومرز تُستبعد من موكب فيلادلفيا» ، ريدينغ إيغل ، 28 ديسمبر 2014، مؤرشفة من الأصل في 31 ديسمبر 2015.
  14. ↑ ريتشارد ن. جولياني (1992). "استخدامات التراث: فنون الأمريكيين الإيطاليين في فيلادلفيا" . مشروع فولكلور فيلادلفيا. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2008.
  15. ↑ هيب، كريس (7 أغسطس 2014). "هل يتجه موكب المومرز جنوبًا؟ المدينة تدرس تغييرًا كبيرًا" . صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر . تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2015.
  16. ^ ويلش، تشارلز إي جونيور (أكتوبر-ديسمبر 1966). ""يا لها من أحذية ذهبية: موكب المومرز في فيلادلفيا". مجلة الفولكلور الأمريكي . 79 (314): 523-536 . doi : 10.2307/538218 . JSTOR 538218 . 
  17. ↑ غويندلسبيرغر، إميلي (19 ديسمبر/كانون الأول 2013). "لماذا لا يزال استخدام المكياج الأسود يلاحق مهرجان المومرز بعد 50 عامًا من حظره؟" . صحيفة فيلادلفيا سيتي بيبر. مؤرشف من الأصل في 29 يناير/كانون الثاني 2014. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو/تموز 2017 .
  18. 1 2 3 4 5 6 دي ليون، كلارك (شتاء 1984/1985). "الممثلون المتجولون في موكب" . ناشيونال جيوغرافيك .
  19. ↑ ماجي، بوب (12 مايو 2008). "كما أراه 5/12: 15 عامًا من حلبة ECW" . pwbts.com . تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2023 .
  20. 1 2 "هل تم تقصير دعامة 2009؟". فيلادلفيا مترو . 15 ديسمبر 2008.
  21. ↑ كورنفيلد، جوش (15 ديسمبر 2008). "تفاصيل موكب المومرز لم تُؤكد بعد؛ تغييرات قادمة". محلي. مترو . فيلادلفيا، بنسلفانيا. نيوزبانك 125193FD01E35A48 .
  22. ↑ صحيفة فيلادلفيا ديلي نيوز . 29 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2008.
  23. ↑ جاروس، جون (29 ديسمبر/كانون الأول 2008). كُتب في فيلادلفيا. "أموال الضرائب للفرق الرياضية وليس للمكتبات؟". آراء يومية : رسائل. صحيفة فيلادلفيا ديلي نيوز . فيلادلفيا، بنسلفانيا. ص 10. بروكويست 430462472 .   
  24. ↑ غامباكورتا، ديفيد (29 ديسمبر/كانون الأول 2008). "من يتباهى بماذا هذا العام؟: الأقسام تضع اللمسات الأخيرة على الأزياء وتصميم الرقصات". مقالات. صحيفة فيلادلفيا ديلي نيوز . فيلادلفيا، بنسلفانيا. ص 28، 29. Newspapers.com 198412023 ، 198412109. ProQuest 430457973 .  
  25. 1 2 شتراوس، روبرت (29 ديسمبر 2008). "مهرجان المومرز، الدولارات والقطع النقدية - أصغر حجمًا هذا العام، لكن موكب المومرز لا يزال قائمًا / موكب شارع برود لا يزال قائمًا". مقالات / مهرجان المومرز 2009. صحيفة فيلادلفيا ديلي نيوز . بنسلفانيا. الصفحات 23، 24، 28. NewsBank 12562A178695DA20 (النسخة المطبوعة)، 12562A175FF14AB8 (النسخة الإلكترونية). Newspapers.com 198411698 ، 198411747 ، 198412023 . 
  26. 1 2 بايليس، كيلي (17 يونيو 2009). "كيفن بيكون يريد إنقاذ المومرز" . WCAU . تم الاسترجاع في 3 يناير 2012 .
  27. ↑ "بيان صحفي من كازينو شوغرهوس" . Sugarhousecasino.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2011 .
  28. ↑ هايسميث، ستيف (17 يونيو 2009). " انضمّت فرقة ذا مامرز وكيفن بيكون -  فرقة ذا بيكون براذرز - إلى استوديو في فيلادلفيا لتسجيل نسخة من أغنيتهم ​​"يوم رأس السنة" مع أعضاء فرقة مامرز فيلادلفيا الحقيقيين!" . WPHL-TV . تاريخ الاسترجاع: 3 يناير 2012.
  29. ↑ فريق العمل (5 ديسمبر 2009). "حفل فرقة بيكون براذرز مامرز - ساعدوا كيفن بيكون وفرقة بيكون براذرز في إنقاذ مهرجان مامرز! - تفضلوا بزيارة www.savethemummers.com للتبرع"   . WPHL-TV . تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2012.
  30. ↑ "إذا كنت ستذهب: موكب المومرز 2008". صحيفة فيلادلفيا مترو . 28 ديسمبر 2007.
  31. 1 2 3 4 5 "عام آخر من التمثيل الصامت". صحيفة فيلادلفيا مترو . 30 ديسمبر 2008.
  32. ↑ "بداية متأخرة لموكب المومرز" . philly.com. 1 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2008 .
  33. ↑ " مسار موكب المومرز 2015 - تعرف على مسار موكب المومرز" . www.mrmummer.com
  34. ↑ "رابطة لواء الفتيات" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 30-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 02-01-2012 .
  35. ↑ "الصفحة الرئيسية لغولدن صن رايز" . Goldensunrise.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2011 .
  36. ↑ "تاريخ جمعية لواء الأزياء التنكرية" . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2012 .
  37. ↑ دوبين، موراي (يونيو 1996). جنوب فيلادلفيا؛ المومرز، والذكريات، ومطعم ميلروز . مطبعة جامعة تمبل . ISBN 1-56639-429-5.
  38. ↑ كاري، آرت (1 يناير 2009). "برادي يتدخل لإنقاذ شارع تو" . صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2009 .
  39. ↑ برينان، كريس. صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر ، 2 يناير 2019، " رئيس مجلس مدينة فيلادلفيا يتهم فرقة مامرز زوراً بارتداء مكياج الوجه الأسود ". "للموكب تاريخ من العروض المثيرة للجدل، والتي تضمنت في بعض الأحيان مشاهد عنصرية...". تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2019.
  40. ↑ "هذا التقليد الشهير في فيلادلفيا له تاريخ طويل من العنصرية والتمييز الجنسي" . هاف بوست. 5 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2020 .
  41. ↑ أوينز، إرنست (3 يناير 2019). "بعد الجدل الأخير حول مهرجان المومرز، على كيني أن يختار موقفًا بشأن العنصرية" . Phillymag.com . تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2020 .
  42. ↑ أوينز، إرنست (3 يناير 2017). "هل تريد حل مشكلة التنوع في عروض المومرز؟ ببساطة سمّها "موكب التراث الأبيض"" . Phillymag.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2020 .
  43. ↑ "هل سيتمكن ممثلو المومرز من كبح جماح سلوكياتهم الصاخبة بعد تلقيهم تدريباً على الحساسية؟" . WHYY. 22 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2020 .
  44. ↑ ماكويد، دان (2 يناير 2016). "الناس غاضبون من موكب مامرز 2016" . Phillymag.com . تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2020 .
  45. ↑ «بيان رئيس المجلس كلارك بشأن استخدام المكياج الأسود في موكب المومرز - تحديث» . مجلس مدينة فيلادلفيا. 2 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2020 .
  46. ↑ برايان هيكي (1 يناير 2019). "قام أحدهم بوضع علم "حياة رجال الشرطة مهمة" على تمثال ريزو، وقام مرشح المجلس بإزالته" . فيلي فويس . تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2020 .
  47. ↑ "لماذا يغضب الجميع مجدداً من مهرجان المومرز واستخدام المكياج الأسود؟ - أهم أخبار فيلادلفيا" . Billypenn.com. ١٣ يناير ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ١٧ يناير ٢٠٢٠ .
  48. ↑ جون هول، أنيت (26 ديسمبر/كانون الأول 2007). "مصورة صحفية تُظهر أن عروض المينسترل تتجاوز الريش والشعر المستعار والماضي العنصري" . قال كينيدي، موضحًا أصول عروض المينسترل التي تتضمن استخدام الوجه الأسود: "كانت عروض المينسترل رائجة جدًا في فيلادلفيا في مطلع القرن العشرين. حتى أن إعلانات عروض المينسترل كانت تُنشر في صحيفة فيلادلفيا تريبيون. وتُعد فرق العزف على الآلات الوترية امتدادًا مباشرًا لعروض المينسترل والفودفيل". صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر . تاريخ الاسترجاع: 9 يناير/كانون الثاني 2008.
  49. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 أورسو، آنا. بيلي بن ( WHYY-TV )، 5 يناير 2016. " الوجه الأسود، والبغايا، وخطاب الكراهية: تاريخ موجز لسلوكيات المومرز السيئة ". تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2020.
  50. ↑ توم، بريتاني. موقع thegrio.com، 3 يناير 2013، " عرض مامرز في فيلادلفيا يتضمن أداءً للوجه الأسود ". تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2016.
  51. ↑ "موكب المومرز الأكثر تنوعاً تشوبه أعمال معادية للمثليين وعنصرية" .
  52. ↑ "موكب المومرز يُلغي فقرة مسيئة" . الرابطة الكاثوليكية. 5 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2020 .
  53. ↑ "لماذا لا يزال استخدام المكياج الأسود يلاحق مهرجان المومرز بعد 50 عامًا من حظره :: الغلاف" . صحيفة فيلادلفيا سيتي بيبر . 1 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2020 . 
  54. ↑ "الأرشيف" . صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر .
  55. ↑ ماكويد، دان (2 يناير 2013). "هل هذا العرض في مهرجان مامرز عنصري؟" . Phillymag.com . تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2020 .
  56. ↑ «رئيس بلدية فيلادلفيا المنتخب ومسؤولو مهرجان المومرز يدينون الأعمال التحريضية» . سي بي إس فيلادلفيا. 2 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2020 .
  57. ↑ «لن يُسمح لاثنين من الممثلين التنكريين اللذين ارتديا مكياجاً أسود الوجه بالمشاركة في مسيرة فرقة فروغي كار وينش مرة أخرى» . صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر .
  58. ↑ والش، شون كولينز. ​​"عمدة فيلادلفيا كيني يخاطب المومرز: أوقفوا استخدام المكياج الأسود، وإلا سينتهي العرض" . صحيفة فيلادلفيا إنكوايرر .
  59. ↑ "نغمة جديدة الآن: الانتقال إلى ماركت إيست يعني أيضاً الانتقال إلى القناة 17" . صحيفة فيلادلفيا ديلي نيوز . 4 أبريل 1994. ص 3. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2026 . 
  60. ↑ هانت، كريستين (27 ديسمبر 2022). "كيف وصل موكب المومرز (لفترة وجيزة) إلى التلفزيون الوطني في التسعينيات" . فيلي فويس . تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2026 .
  61. ↑ WFMZ.com (1 يناير 2026). "wfmz.com | حياتك، عالمك، أخبارك" . WFMZ.com . تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2026 .

للمزيد من القراءة

  • كينيدي، إي. أ. (2007). الحياة والحرية والمومرز . مطبعة جامعة تمبل . رقم ISBN 978-1-59213-588-2.(تمت مراجعته مع مقتطف في صحيفة كرونيكل للتعليم العالي . 23 نوفمبر 2007، صفحة B19.)
  • ماسترز، ب. (2007). فرقة فيلادلفيا مامرز: بناء المجتمع من خلال اللعب . مطبعة جامعة تمبل . ISBN 978-1-59213-610-0.