مسايليما

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

مسيلمة ( بالعربية : مسيلمة ، اسمه الكامل مسلمة بن حبيب الحنفي ؛ توفي عام 632م) [ أ ] كان مدعيًا للنبوة [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] من بني حنيفة . [ 6 ] [ 7 ] اتخذ من الدرعية في الرياض الحالية بالمملكة العربية السعودية مقرًا له ، وادعى النبوة وكان عدوًا للإسلام في القرن السابع الميلادي. وكان قائدًا لأعداء الإسلام خلال حروب الردة . [ 8 ] ويعتبره المسلمون نبيًا كاذبًا . [ 9 ] ويُطلق عليه المسلمون عادةً اسم مسيلمة الكذاب. [ 10 ] ويُقال إن مسيلمة كان يكتب بالسجع ، وهو نوع من النثر المقفى كان شائعًا في الخطاب الفني الجاهلي. [ 11 ]

تمت مقارنة مسيرة مسيلمة بتوجه أوسع لمدعي النبوة العرب قبل الإسلام في القرنين السادس والسابع الميلاديين، من بينهم خالد بن سنان ، والأسود العنسي ، وابن صياد ، وساج بنت الحارث . [ 12 ]

أصل الكلمة

كان اسم مسيلمة الحقيقي مسلمة ، لكن المسلمين غيّروا اسمه إلى مسيلمة، وهو تصغير لمسلمة (أي "مسلمة الصغير"). [ 10 ] يحتوي اسم مسلمة على جذر اسمي عربي أو سرياني مثل مسلم (المُخْضِع). وقد يكون مسلمة لقبًا مشتقًا من أسلم، وهو فعل مرتبط بالنبوة. [ 13 ]

التاريخية

جادل كريستيان ج. روبن بأن مسيلمة شخصية تاريخية، وأن بعض أجزاء روايته يمكن استعادتها كأحداث تاريخية، لا سيما رواية الصراع بين إمارة مسيلمة والمسلمين الأوائل بعد وفاة محمد خلال حروب الردة . ويرى روبن أن هذه الأحداث السياسية كانت بالغة الأهمية بحيث لا يمكن اختلاقها بالكامل. كما يطرح روبن احتمال أن يكون جزء كبير من قصة مسيلمة قد حُفظ من فترة مبكرة لأنها كانت تثير اهتمام المسلمين الأوائل: فقد كان الاعتقاد السائد في الشرق الأدنى أن النبي الحق يسبقه دائمًا نبي كاذب، ولذا ربما دُرست تفاصيل حياة مسيلمة انطلاقًا من كونه سلفًا ونقيضًا لمحمد. ومع ذلك، يقبل روبن أيضًا احتمال تحريف بعض أجزاء قصة حياة مسيلمة. [ 14 ]

على النقيض من ذلك، يعتبر جيرالد هوتينغ التقارير المتعلقة بنشاط مسيلمة، أو على الأقل أي نشاط قبل ذلك أو بشكل مستقل عن نشاط محمد، اختلاقاً لاحقاً مستوحى تفسيرياً من محاولات وضع الآية 103 من سورة الإسراء في سياق حياة محمد. [ 15 ]

سيرة

وقت مبكر من الحياة

كان مسيلمة ابن حبيب، من قبيلة بني حنيفة ، إحدى أكبر قبائل الجزيرة العربية التي سكنت منطقة نجد . وكان بنو حنيفة فرعاً موحداً من بني بكر ، وعاشوا حياة مستقلة قبل الإسلام . [ 16 ]

تصف بعض الروايات الأولى عنه أحداثًا وقعت في أواخر السنة التاسعة للهجرة ، عام الوفود، حين رافق وفدًا من قبيلته إلى المدينة المنورة . ضم الوفد اثنين من المسلمين البارزين، واللذين ساهما لاحقًا في صعود مسيلمة إلى السلطة وإنقاذ قبيلتهما من الهلاك. وهما نهار الرجال بن أنفوة [ 17 ] ومجاعة بن مرارة. في المدينة، أقام الوفد عند ابنة الحارث، وهي امرأة من الأنصار من بني النجار . ولما وصل الوفد إلى المدينة، رُبطت الإبل في مخيم للمسافرين، وبقي مسيلمة هناك ليرعاها بينما دخل باقي أعضاء الوفد.

أجروا محادثات مع محمد . وقبل مغادرتهم، اعتنق الوفد الإسلام وتخلّى عن المسيحية دون تردد. وكعادته، قدّم محمد هدايا للوفد، وعندما استلموا هداياهم قال أحدهم: "لقد تركنا أحد رفاقنا في المخيم ليرعى دوابنا".

وقدّم لهم محمد هدايا له أيضاً، وأضاف: "ليس هو أصغركم حتى يبقى ليحرس أموال رفاقه". وعند عودتهم أسلموا قبيلة بني حنيفة.

النبوة

يُزعم أن موسيليما، الذي وصفه مؤرخون مسلمون بأنه ساحر ماهر ، قد قام بأعمال خارقة أذهلت الحاضرين. [ 18 ] كما شارك موسيليما آياتٍ زعم أنها وحي من الله. [ 17 ]

يذكر الطبري في كتابه "تاريخ الأنبياء والملوك" أن مسيلمة اقترح أيضاً تقاسم السلطة على الجزيرة العربية مع محمد. وفي السنة العاشرة للهجرة ، كتب إلى محمد: [ 19 ]

«من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله، السلام عليكم. لقد أُعطيت نصيباً معكم في هذا الأمر. نصف الأرض لنا ونصفها لقريش. ولكن قريش قوم ظالمون.» [ 19 ]

ويُقال إن محمداً أجاب: [ 19 ]

«من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكاذب الأكبر. السلام على من اتبع الهدى. إن الأرض لله يورثها لمن يشاء من عباده. والعاقبة للمتقين.» [ 19 ]

يذكر الطبري أيضاً أن مسيلمة أنشأ "جيباً مقدساً" في اليمامة، والذي كان يضم قرى حلف، بحيث إذا هاجمهم أحد، فسيكون ذلك انتهاكاً للأراضي المقدسة. [ 20 ]

كتب ابن كثير في تفسيره أن مسيلمة حاول أن يورد سورة مثل القرآن : "يا وابر يا وابر! أنت أذنان وصدر، وما تبقى منك حفر وحفر." [ 21 ]

حروب الردة وعلاقتها بساج بنت الحارث

خلال حروب الردة التي اندلعت عقب وفاة النبي محمد، أعلنت ساج بنت الحارث نبوتها بعد أن علمت بنبوة مسيلمة وطليحة . [ 22 ] وتجمع حولها 4000 رجل للزحف على المدينة المنورة . وانضم إليها آخرون في غزو المدينة. إلا أن هجومها المخطط له على المدينة أُلغي بعد أن علمت بهزيمة جيش خالد بن الوليد لطليحة الأسدي (وهو نبي آخر ادعى النبوة). [ 23 ] بعد ذلك ، سعت إلى التعاون مع مسيلمة لمواجهة خطر خالد. [ 23 ] وتوصلا في البداية إلى تفاهم متبادل مع مسيلمة. وفي النهاية، تزوجا وقبلت نبوته (مع أنها تراجعت عنها لاحقًا وتوفيت مسلمة). [ 23 ] ثم هزم خالد العناصر المتمردة المتبقية حول ساج، ثم توجه لهزيمة مسيلمة. [ 23 ]

موت

شارك مسيلمة في معركة اليمامة ، وقُتل على يد وحشي بن حرب . [ 8 ]

دابستان مزاهب

يذكر كتاب "دابستان مذاهب" ، وهو عمل يعود إلى القرن السابع عشر ويتناول المعتقدات الدينية في الهند آنذاك، وجود ديانة تُدعى "الصادقية" التي اتبعت مسيلمة. [ 24 ] ويؤرخ الكتاب للتعاليم المزعومة لمسيلمة وفقًا لأحد المخبرين المنتمين إلى هذه الجماعة. [ 24 ] [ 25 ] وفي مجلس الأديان الذي عقده الإمبراطور المغولي أكبر ، جرى نقاش حول "الصادقية" بمساعدة كهنتها. [ 24 ] [ 25 ]

في رواية مسيلمة في كتابه "دبستان المذاهب"، [ 24 ] [ 25 ] علّم ثلاث صلوات يومية لله، موجهة إلى أي جهة. [ 24 ] وانتقد المسلمين لاختيارهم الكعبة المشرفة وجهةً للصلاة، بحجة أن الله ليس محصورًا في جهة واحدة. وأعلن مسيلمة أن الكعبة ليست بيت الله، لأن الله القدير لا يحتاج إلى بيت. [ 24 ] [ 25 ] قال المسيلمة إن الصيام في رمضان يكون ليلاً بدلاً من النهار ، وحرّم الختان والمسكرات ، أما الزواج، "فلا حاجة إلى شهود أو مراسم ، ويكفي رضا وموافقة شخصين في مكان منعزل"، وحرّم زواج الأقارب وتعدد الزوجات ، مع أنه أجاز المعاشرة المؤقتة، وأعلن أن أي عبدٍ يعتنق دينه يُعتق، وذكر أن إبليس غير موجود، لأن الله العادل الرحيم لا يسمح لكائن مثله بإضلال الناس، وقال أيضاً إنه من الخطأ ذكر اسمه أو اسم أي نبي في عبادة الله. [ 25 ] 

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ المعروف أيضًا باسم أبو ثمامة مسيلمة بن حبيب ( العربية : أبو ثمامة مسيلمة ابن حبيب ) [ 1 ] أو مسيلمة بن ثمامة بن كثير بن حبيب ( العربية : مسيلمة بن ثمامة بن كثير بن حبيب ) [ 2 ]

مراجع

  1. ^ وات ، ويليام مونتغمري (1993). "مسيلمة" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، دبليو بي وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السابع: ميف-ناز . ليدن: إي جيه بريل. رقم ISBN 978-90-04-09419-2.
  2. ↑ كيستر، مئير يعقوب . "مسيلمة" (PDF) . موسوعة القرآن . ص 460 – 463. 
  3. ↑ مارغوليوث، د.س. (1903). " حول أصل وأهمية اسمي مسلم وحنيف" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 5 : 467-493 . doi : 10.1017/S0035869X00030744 . JSTOR 25208542. S2CID 162441218 .  
  4. ↑ بيليايف، إي. أ. (1966). العرب والإسلام والخلافة العربية في العصور الوسطى ( الطبعة الثانية). موسكو. ص 103-108 .  {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  5. ↑ بتروشيفسكي، آي بي (1966). الإسلام في إيران في القرنين السابع والخامس عشر . لينينغراد. ص 13-14 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  6. ↑ فتاح، هالة منذر؛ كاسو، فرانك (2009). تاريخ مختصر للعراق . قاعدة المعلومات للنشر. رقم ISBN 9780816057672.
  7. ↑ إيمريك، يحيى (1 أبريل 2002). شخصيات محورية: محمد . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 9781440650130.
  8. 1 2 جون باغوت غلوب (1963). الفتح العربي الكبير . هودر وستوكتون. ص 112. 
  9. ↑ ابن كثير، إسماعيل بن عمر (2000). صفي الرحمن المباركفوري (محرر). المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير . المجلد. 1. الرياض، المملكة العربية السعودية: دار السلام. ص. 68.  
  10. 1 2 "مسلمة الحنفي في ميزان التاريخ لجمال علي الحلاّق" (باللغة العربية). إيلاف. 14 يناير 2015 . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2017 .
  11. ↑ جيلدر 2012 .
  12. ↑ روبن 2012 .
  13. ↑ البدوي، عمران (17-12-2013). القرآن وتقاليد الأناجيل الآرامية . روتليدج. ISBN 978-1-317-92933-8.
  14. ^ روبن 2012 ، ص. 452-453.
  15. ^ هوتينج 2017 ، ص. 191-195.
  16. ↑ البدوي، عمران (2013). القرآن وتقاليد الأناجيل الآرامية . روتليدج. ص 69. ISBN  9781317929338.
  17. 1 2 ابن كثير 2000 ، ص. 69.
  18. ↑ ابن كثير 2000 ، ص 67.
  19. 1 2 3 4 بوناوالا، إسماعيل ك. تاريخ الطبري بقلم الطبري . ص 107. 
  20. ↑ "تاريخ الطبري، المجلد 10، صفحة 108" (ملف PDF) . kalamullah.com .
  21. ↑ "تفسير ابن كثير ص2206" (PDF) . كلام الله .
  22. ↑ أول موسوعة لإسلام إي جيه بريل، 1913-1936، بقلم م. ث. هوتسما، ص 665
  23. 1 2 3 4 حياة النبي محمد: السيرة النبوية لابن كثير، تريفور لو غاسيك، منير فريد، ص. 36.
  24. 1 2 3 4 5 6 ديفيد شيا (1843). "الفصل السابع من ديانة الصادقيين". الدابستان، أو مدرسة الأخلاق، مترجم من الفارسية الأصلية . المجلد 3. 
  25. 1 2 3 4 5 "DABESTĀN-E MAḎĀHEB" . iranicaonline.org .

مصادر