دراسات السكان الأصليين لأمريكا

دراسات السكان الأصليين لأمريكا (المعروفة أيضًا بدراسات الهنود الأمريكيين ، أو السكان الأصليين ، أو دراسات السكان الأصليين ، أو دراسات الأمم الأولى ) هي مجال أكاديمي متعدد التخصصات يدرس تاريخ وثقافة وسياسة وقضايا وروحانية وعلم اجتماع وتجربة معاصرة للشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية ، [ 1 ] أو، من منظور نصف الكرة الأرضية، الأمريكتين . [ 2 ] وقد تركز النقاش بشكل متزايد على الاختلافات بدلاً من أوجه التشابه بين تخصصات الدراسات العرقية الأخرى مثل دراسات الأمريكيين الأفارقة ، ودراسات الأمريكيين الآسيويين ، ودراسات اللاتينيين .

وعلى وجه الخصوص، تُشكل السيادة السياسية للعديد من الأمم الأصلية اختلافات جوهرية في التجربة التاريخية عن تلك التي تُمثلها الجماعات العرقية والإثنية الأخرى في الولايات المتحدة وكندا. وبالاستناد إلى العديد من التخصصات ، مثل الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع والتاريخ والأدب والعلوم السياسية ودراسات النوع الاجتماعي ، ينظر باحثو دراسات السكان الأصليين في أمريكا في مجموعة متنوعة من وجهات النظر ويستخدمون أدوات تحليلية ومنهجية متنوعة في عملهم. [ 1 ]

تُشكّل مفاهيم أساسية محورية دراسات السكان الأصليين لأمريكا، وفقًا للباحثة إليزابيث كوك-لين من قبيلة كرو كريك لاكوتا ، وهي: الهوية الأصلية (كما تُعرّف في الثقافة والجغرافيا والفلسفة) والسيادة (كما تُعرّف قانونيًا وتاريخيًا). [ 3 ] ويدعو الباحثون إلى إنهاء الاستعمار عن الشعوب الأصلية ، ومنحها الاستقلال السياسي ، وإنشاء تخصص يُعنى بمعالجة المشكلات المعاصرة التي تواجهها. [ 1 ]

تاريخ

تتميز التجربة التاريخية للأمريكيين الأصليين بمحاولات قسرية، وأحيانًا تعاونية، لدمجهم في الثقافة الأمريكية الأوروبية السائدة ( الأمركة ). بدءًا من المبشرين وصولًا إلى المدارس الخاضعة للسيطرة الفيدرالية ، كان الهدف هو تعليم الأمريكيين الأصليين لتمكينهم من العودة إلى مجتمعاتهم وتسهيل اندماجهم الثقافي. وكما وصف ديفيد بيك في مقالته "التعليم العالي للأمريكيين الأصليين قبل عام 1974: من الاستعمار إلى تقرير المصير"، كانت المدارس أداةً للاندماج. لم يكن تركيزها أكاديميًا، بل على التدريب على الوظائف الصناعية أو المنزلية. [ 1 ]

عارضت حركة الحقوق المدنية في خمسينيات وستينيات القرن العشرين أساليب التلقين الاستيعابي السائدة والمناهج الدراسية في المدارس والجامعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة. وساهم طلاب من السكان الأصليين الأمريكيين، بالتعاون مع أساتذة متعاطفين معهم، في وضع برامج ذات أهداف جديدة. فبدلاً من التركيز على التعليم من أجل دمجهم في المجتمع، اتجهت الحركة نحو التعليم من أجل تمكينهم . ونشأت من هذه الحركة برامجٌ تُعنى بالتواصل المجتمعي وتركز على استبقاء الطلاب في الحرم الجامعي. وقد عززت البرامج المدرسية تفسيراً جديداً لتاريخ السكان الأصليين الأمريكيين وعلم الاجتماع والسياسة. [ 1 ]

خلال الاجتماع الأول لعلماء السكان الأصليين الأمريكيين في مارس 1970 بجامعة برينستون ، وضع هؤلاء العلماء خطة لتطوير "دراسات السكان الأصليين الأمريكيين كتخصص أكاديمي"، يهدف إلى الدفاع عن سيطرة السكان الأصليين على أراضيهم وحقوقهم ، وإصلاح سياسة الولايات المتحدة تجاه السكان الأصليين في نهاية المطاف . [ 4 ] ويستند هذا التخصص إلى المعارف التقليدية ، ولا سيما التاريخ الشفوي ، [ 5 ] ويهدف إلى "الدفاع عن سيادة السكان الأصليين في أمريكا". [ 3 ]

على النقيض من الأنثروبولوجيا الغربية، فإن قاعدة المعرفة في دراسات السكان الأصليين لأمريكا منشأها داخلي ، إذ تنبثق من مجتمعاتهم الأصلية. وقد رفض رواد دراسات السكان الأصليين لأمريكا على نطاق واسع الموضوعية العلمية ، [ 3 ] لأن التحيزات الثقافية الغربية أثرت تاريخياً على الأنثروبولوجيا وغيرها من التخصصات.

الخطاب حول التنوع وإنهاء الاستعمار

منذ نشأة دراسات السكان الأصليين لأمريكا، دار نقاش حول مسألة من ينبغي له دراسة هذا المجال والمساهمة فيه. [ 6 ] [ 7 ] وتتراوح هذه الأسئلة الجوهرية بين من يمكنه دراسة دراسات السكان الأصليين في المقررات الجامعية [ 6 ] ، وكيف يهيمن الأكاديميون من غير المنحدرين من أصول هندية على دراسات السكان الأصليين والخطاب المحيط بها. [ 7 ]

ليندا توهيواي سميث أستاذة في التربية وتنمية الماوري ونائبة رئيس الجامعة لشؤون الماوري في جامعة وايكاتو في هاميلتون، نيوزيلندا . توضح سميث أن كلمة "بحث" مرتبطة بالاستعمار الأوروبي. يشعر السكان الأصليون بالقلق والحذر من هذا الارتباط، كما أن السعي وراء المعرفة، أو البحث، متجذر بعمق في طبقات متعددة من العمليات الأوروبية والاستعمارية. رُفعت التعريفات والتصورات الاستعمارية للشعوب الأصلية إلى الغرب، ثم أُعيدت تلك التصورات ورُبطت بهوية السكان الأصليين. وبهذا المعنى، يُعد البحث بالغ الأهمية. يجب إتاحة الفرصة للباحثين من السكان الأصليين لنقد المنهجيات وتطويرها بدقة لضمان تمثيل تجاربهم بشكل أكثر دقة. [ 8 ] 

الجامعات والكليات التي تضم أقسامًا وبرامج ودورات دراسية خاصة بدراسات السكان الأصليين لأمريكا

الولايات المتحدة

كندا

أوروبا

المنشورات

المؤتمرات والندوات

علماء بارزون

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 هيتشو، مارشال (2009)
  2. موريس، سي. باتريك (1986). "دراسات السكان الأصليين لأمريكا: نظرة عامة شخصية" . مجلة Wíčazo Ša Review . 2 (2): 9– 16. doi : 10.2307/1409012 . JSTOR 1409012 . 
  3. 1 2 3 كوك-لين (1997)، ص 11
  4. كوك-لين (1997)، ص 9
  5. كوك-لين (1997)، ص 10
  6. 1 2 شامبين، دوان (1996). "دراسات الهنود الأمريكيين للجميع" . المجلة الفصلية للهنود الأمريكيين . 20 (1): 77-82 . doi : 10.2307/1184943 . ISSN 0095-182X . JSTOR 1184943 .  
  7. 1 2 كوك-لين (1997)، ص. 19
  8. كاين، تيفاني (25 نوفمبر 2013). "منهجيات التحرر من الاستعمار: البحث والشعوب الأصلية، الطبعة الثانية، تأليف ليندا توهيواي سميث. لندن ونيويورك: دار زيد للنشر، 2012. 240 صفحة" . مجلة الأنثروبولوجيا والتعليم الفصلية . 44 (4): 443-445 . doi : 10.1111/aeq.12032 . ISSN 0161-7761 . 
  9. "مجلة الرابطة الوطنية لدراسات السكان الأصليين" . الرابطة الوطنية لدراسات السكان الأصليين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2024 .
  10. "الجنوب الأصلي" . مطبعة جامعة نبراسكا . 14 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2024 .
  11. "مراجعة الطب الأصفر" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2024 .
  12. "رابطة دراسات فنون السكان الأصليين الأمريكيين" . تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2024 .

مراجع

  • كوك-لين، إليزابيث (ربيع 1997). "من سرق دراسات السكان الأصليين لأمريكا؟". مجلة Wíčazo Ša Review . 12 (1): 9–28 . doi : 10.2307/1409161 . JSTOR 1409161 . 
  • هيتشو، سارة سي؛ مارشال، توماس إتش (2009). دراسات السكان الأصليين لأمريكا: دليل للمراجع ومصادر المعلومات . العلوم الاجتماعية (  الطبعة الثانية المنقحة). مكتبات غير محدودة، الولايات المتحدة الأمريكية . ISBN 978-1-56308-971-8.

للمزيد من القراءة