مملكة ندونغو

أسس شعب مبوندو مملكة ندونغو تحت حكم ملك من سلالة نغولا، مستخدمين مهاراتهم الحرفية والحدادة والزراعة ليصبحوا تجارًا مؤثرين في المنطقة. ^{[ 1 ]} أنشأوا مجتمعات زراعية ضخمة، ووحدوا صفوفهم من خلال تبجيل الزومبي (الأجداد) والإيلوندو (الآلهة)، ونظموا استراتيجيات عسكرية لتحصين حدودهم وحماية شعبهم. ^{[ 1 ]}

حرب 1556

في حوالي عام 1556، أرسلت ندونغو بعثة أخرى إلى البرتغال تطلب المساعدة العسكرية وتعرض فيها اعتناق المسيحية، على الرغم من أن المسؤولين البرتغاليين كانوا متشككين في صدق نواياها الدينية آنذاك. وفي عام 1901، زعم المؤرخ إي جي رافينشتاين أن هذه البعثة كانت نتيجة حرب بين الكونغو وندونغو، انتصرت فيها ندونغو وأعلنت استقلالها، وهو ما أكده أيضاً المؤرخ يان فانسينا عام 1966، ثم آخرون، إلا أن هذا يبدو أنه كان قراءة خاطئة للمصادر. ربما اعتبرت ندونغو البعثة بمثابة إعلان استقلال، إذ يشير رد الكونغو على بعثة عام 1518 إلى أنها كانت لا تزال تحتفظ بنفوذ كافٍ لمنع اعتبارها خطوة استقلال.

وصلت البعثة البرتغالية الثانية إلى مصب نهر كوانزا عام 1560، برئاسة باولو دياس دي نوفايس ، حفيد المستكشف الشهير بارتولوميو دياس ، وتضم العديد من الكهنة اليسوعيين بما في ذلك فرانسيسكو دي جوفيا . فشلت هذه المهمة أيضًا، وعاد دياس دي نوفايس إلى البرتغال في عام 1564، تاركًا جوفيا وراءه.

بحلول وقت البعثة الثالثة عام 1571، قرر ملك البرتغال سيباستيان الأول تكليف دياس دي نوفايس بغزو مملكة أنغولا وإخضاعها، ^{[ 3 ]} مُخوِّلاً إياه حكم المنطقة، واستقدام المستوطنين، وبناء الحصون. وصل دياس دي نوفايس إلى لواندا بترتيب مع ملك الكونغو ألفارو الأول، تعويضًا عن مساعدة البرتغال له ضد جاغا . جدد كيلونجو، ملك أنغولا، العلاقة مع البرتغال عام 1578. ^{[ 8 ]} ولعدم قدرته على غزو أي أرض بمفرده، عقد دياس دي نوفايس تحالفات مع كل من الكونغو وندونجو، وعمل كجيش مرتزقة.

في عام 1579، أبلغ التجار البرتغاليون الذين استقروا في الكونغو، بقيادة فرانسيسكو باربودا ، نينجا ندامبي كيلومبو كيا كاسيندا أن البرتغال تنوي الاستيلاء على بلاده. وبناءً على هذه المعلومات والنصيحة، نصب نينجا ندامبي كميناً للقوات البرتغالية وأبادهم في عاصمته.

شهدت الحرب التالية غزوًا من الكونغو، مُني بهزيمة ساحقة عام 1580، وهجومًا برتغاليًا على طول نهر كوانزا، أسفر عن تأسيس حصنهم في ماسانغانو عام 1582. انضمت عدة مقاطعات (سوبا) إلى البرتغال، وسرعان ما انضمت العديد من المقاطعات الساحلية إلى المستعمرة. وبحلول عام 1590، قرر البرتغاليون مهاجمة قلب ندونغو وأرسلوا جيشًا ضد كاباسا نفسها. إلا أن ندونغو كانت قد أبرمت تحالفًا حديثًا مع ماتامبا المجاورة ، فتم سحق القوات البرتغالية. وعقب هذه الهزيمة، شنت ندونغو هجومًا مضادًا، وعاد العديد من المقاطعات (سوبا) التي كانت موالية للبرتغال إلى ندونغو. لكن البرتغال تمكنت من الاحتفاظ بمعظم الأراضي التي اكتسبتها في الحروب السابقة، وفي عام 1599، قامت البرتغال وندونغو بترسيم حدودهما رسميًا.

خلال أوائل القرن السابع عشر، ساد سلام هش بين البرتغال وندونغو. وواصل البرتغاليون توسعهم على طول نهر كوانزا، فأسسوا حامية كامبامبي عام ١٦٠٢، وحاولوا، كلما سنحت لهم الفرصة، التدخل في شؤون ندونغو السياسية، لا سيما فيما يتعلق بسيطرة ندونغو الهشة على كيساما وغيرها من الأراضي جنوب نهر كوانزا. وخلال أنشطتهم في المنطقة الواقعة جنوب كوانزا، احتك البرتغاليون بقبيلة إمبانغالا ، وهي جماعة بدوية من الغزاة الرحل الذين كانوا يعيثون فسادًا في البلاد. وفي عام ١٦١٥، شجع الحاكم الأنغولي المؤقت، بينتو بانها كاردوسو، بعضًا من الإمبانغالا على عبور النهر والانضمام إلى الخدمة البرتغالية، وبمساعدتهم، وسّع المستعمرة على طول نهر لوكالا، شمال ندونغو.

في عام ١٦١٧، وبعد رفضه في البداية استخدام قوات إمبانغالا، انضم الحاكم الجديد لويس مينديز دي فاسكونسيلوس إلى التحالف وبدأ حملات عدوانية ضد ندونغو. ^{[ ٩ ]} وبفضل مساعدة فرق إمبانغالا بقيادة كاسانجي وكاسا وآخرين، غزا ندونغو ونهب عاصمتها، وأجبر نغولا مباندي على اللجوء إلى جزيرة كيندونغا في نهر كوانزا. وأُسر آلاف من رعايا ندونغو، وسعى مينديز دي فاسكونسيلوس دون جدوى إلى إنشاء حكومة عميلة تسمح للبرتغاليين بالحكم.

حاول جواو كوريا دي سوزا، خليفة مينديز دي فاسكونسيلوس، عقد صلح مع ندونغو. في عام 1621، أرسل نغولا مباندي أخته، نزينغا مباندي، إلى لواندا للتفاوض. تفاوضت نزينغا على معاهدة سلام وافقت بموجبها البرتغال على سحب حصنها المتقدم أمباكا على لوكالا، الذي كان قاعدة لغزو ندونغو، وإعادة عدد كبير من الأسرى (الإيجيكو) إلى ندونغو، وإجبار عصابات إمبانغالا التي كانت لا تزال تنهب ندونغو على المغادرة. في المقابل، سيغادر نغولا مباندي الجزيرة، ويعيد تأسيس نفسه في العاصمة، ويصبح تابعًا للبرتغال، ويدفع جزية سنوية قدرها 100 شخص مستعبد.

إلا أن جواو كوريا دي سوزا تورط في حرب كارثية مع الكونغو، وفي أعقابها طُرد من المستعمرة على يد مواطنين غاضبين. ولم يتمكن خليفته المؤقت، الأسقف، من تنفيذ المعاهدة، فترك الأمر للحاكم الجديد، فرناندو دي سوزا، لتسوية الأمور عندما وصل عام 1624.

أثّر عدم التزام البرتغال بمعاهدتها بشدة على نغولا مباندي. وفي لحظة يأس، انتحر، تاركًا البلاد في يد أخته نزينغا ، التي كان من المفترض أن تتولى الوصاية على ابنه القاصر، الذي كان آنذاك تحت حماية زعيم إمبانغالا كازا، الذي ترك الخدمة البرتغالية وانضم إلى ندونغو. إلا أن نزينغا لم تتولَّ منصب الوصاية إلا لفترة وجيزة، إذ أمرت بقتل الابن الصغير، ثم اعتلت العرش كملكة حاكمة. وتُطلق عليها بعض المصادر الأوروبية اسم آنا زينغا. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

انتهز الأب جيوفاني هذه الفرصة لإعادة فتح المفاوضات مع نزيغا، التي شكك في شرعيتها. رفض إعادة الإيجيكو وأصرّ على أن تعترف نزيغا أولًا بالسيادة البرتغالية. ورغم استعداد نزيغا لذلك، إلا أنها رفضت مغادرة الجزيرة حتى تُحكم سيطرتها الكاملة وتُعاد الإيجيكو. ولما رفض البرتغاليون، شجعتهم نزيغا على الفرار والانضمام إلى خدمتها. أدى النزاع على الإيجيكو إلى اندلاع حرب عام ١٦٢٦. تمكن جيش سوزا من طرد نزيغا من كيدونغا، لكنه لم يتمكن من أسرها.

شعر سوزا بالثقة الكافية في هذه المرحلة لإعلان خلع نزينجا، وعقد اجتماعًا مع بعض السوبا الذين دعموها لإعادة انتخاب هاري أ كيلوانجي، سيد قلعة مبونجو أ ندونجو الصخرية (أو بونجو أندونجو )، ملكًا جديدًا في عام 1626. ومع ذلك، فقد توفي في وباء الجدري الذي اندلع نتيجة للحرب، وحل محله فيليبي هاري أ نجولا .

رفضت نزيغا الاعتراف بهاري أن نغولا، مدعيةً أنه من أصل عبودي وغير مؤهل للحكم. استعادت كيندونغا وبدأت في حشد دعم جميع السوباس المعارضين لهاري أن أنغولا والحكم البرتغالي، مما أدى إلى حرب ثانية مع البرتغال. هزم جيش سوزا نزيغا مرة أخرى عام 1628، مما أجبرها على الفرار من الجزر. نجت نزيغا بأعجوبة من الأسر، واضطرت في إحدى المرات إلى النزول إلى بايشا دي كاسانجي بالحبال ولم يتبق معها سوى بضع مئات من أتباعها.

في يأسها، انضمت نزيغا إلى فرقة إمبانغالا التابعة لكاسانجي، الذين أجبروها على قبول منصب مهين كزوجة والتخلي عن مظاهرها الملكية. ومع ذلك، تمكنت من استمالة أحد مؤيديه، الذي عُرف لاحقًا باسم نزيغا مونا (أو ابن نزيغا)، وإعادة بناء جيشها. وبفضل هذا الدعم، اتجهت نزيغا شمالًا واستولت على مملكة ماتامبا ، التي اتخذتها قاعدة لها، حتى أنها أرسلت مفرزة لإعادة احتلال جزر كيندونغا، التي أصبحت مقدسة لوجود رفات أخيها مدفونة فيها.

عند هذه النقطة، يصبح تاريخ نزيغا هو تاريخ ماتامبا، ويمكن تتبع مسيرتها المهنية في ذلك البلد.

خدم فيليبي الأول البرتغاليين بإخلاص في العقود اللاحقة، حتى بعد أن أبرم البرتغاليون صلحًا منفردًا مع نزيغا عام 1639. وكانت قواته العنصر الأهم في الجيش البرتغالي الذي استخدمه لغزو منطقة ديمبوس شمالًا وتوطيد حكمه فيها. وعندما غزا الهولنديون البرازيل ، خدم فيليبي ضدهم، وشكّل الجزء الأكبر من القوات التي دافعت عن ما تبقى من مستعمرة ماسانغانو ، إلا أنه مُني بهزيمة ساحقة على يد جيش نزيغا وحلفائه الهولنديين عام 1647 في معركة كومبي .

بعد طرد الهولنديين، بدأ فيليبي يشعر بأن البرتغاليين لا يمنحونه حقوقه كاملة. فدخل في نزاعات معهم حول مرؤوسيه وسلطته، حتى مع زحف قواته إلى حروب كارثية في كيساما وديمبوس. وكان ابنه وخليفته محبطًا بنفس القدر، لا سيما بعد المعاهدة البرتغالية مع ندونغو، التي اعترفت بنزينغا ملكةً على ندونغو وماتامبا عام 1657، مما جعله يشعر بالعار كونه الحاكم الوحيد لبونغو أ ندونغو. لذلك، ثار عام 1670، وبعد حصار طويل، سقطت قلعته في يد الجيش البرتغالي عام 1671، منهيًا بذلك فعليًا مملكة ندونغو المستقلة.

كانت مملكة ندونغو تتألف في معظمها من عامة الشعب الأحرار، الذين كانوا يُطلق عليهم اسم "أنا موريندا"، أي "أبناء موريندا". ^{[ 3 ]} بالإضافة إلى عامة الشعب، كانت هناك فئتان من المستعبدين. كان "إيجيكو" أو "كيجيكوس " (مفردها " كيجيكو ") من عامة الشعب المستعبدين الذين تم أسرهم في الأصل خلال الحرب وربطهم بشكل دائم بأراضٍ محددة كأقنان ، ولكن لم يكن من الممكن بيعهم. أما "أبيكا" أو "موبيكا" (مفردها "موبيكا ") فكانوا أسرى حرب تم استعبادهم قضائيًا، وكان من الممكن شراؤهم أو بيعهم أو توريثهم. ^{[ 3 ]}

بسبب الذريعة الواهية لاستعباد "كيجيكو" و"موبيكا"، فرضت مملكة ندونغو قوانين صارمة بشأن الرق أو تصدير المستعبدين. ولضمان عدم أخذ أي "أنا موريندا" أو "كيجيكو" وبيعه ظلماً، ذهبت المملكة إلى حدّ مقابلة كل مستعبد مُرشّح للتصدير. وكان لا بد من إثبات شرعية استعبادهم قبل بيعهم خارج مملكة ندونغو. ^{[ 3 ]}

في مجتمع مملكة ندونغو، كانت النساء يحافظن على انتماء عشائرهن، مما جعل الأمومة محورًا أساسيًا لهويتهن. وقد سُجِّل وجود نوعين من طقوس الزواج في المملكة، أحدهما أكثر رسمية من الآخر. في الزيجات الأقل رسمية، كانت تُقدَّم هدايا رمزية للعروس، مثل نبيذ النخيل وزيت النخيل والأقمشة المحلية. وكان كل من العريس وشقيقها يُقدِّمان لها هدايا لضمان حقها في الأطفال الذين تنجبهم. وتشير الوثائق إلى سهولة الحصول على الطلاق في هذه الزيجات، حتى أن بعض الباحثين أطلقوا عليها اسم "الزيجات التجريبية". ^{[ 24 ]}

تشير الأبحاث إلى أن المدافن التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس في كاكولو كاباسا تمثل شكلاً أقدم من تقاليد الدفن السائدة في مملكة ندونغو. وقد وثّق جيوفاني كافاتزي دا مونتيكوكولو تقاليد الدفن داخل الدولة في القرن السابع عشر، مشيرًا إلى أن السكان المحليين لم يعبثوا بها بسبب الخرافات. واقترح الباحثون أن بناء التلال الجنائزية كان مشتركًا بين مدافن القرن الخامس ومدافن ندونغو، كجزء من تقليد دفن مشترك. كما لاحظوا أوجه تشابه مع التلال الجنائزية الموجودة في كيباكسي . وخلصوا إلى أن المدافن في كاكولو كاباسا تمثل أقدم دليل أثري على جرار الدفن الخزفية في أنغولا، والتي قارنوها باستخدام الأواني الخزفية في الطقوس خلال حكم نزينغا في القرن السابع عشر. ^{[ 25 ]}