نويل ألكسندر

كان نويل ألكسندر ، أو ناتاليس ألكسندر باللاتينية ( 19 يناير 1639 - 21 أغسطس 1724) عالم لاهوت ومؤلف ومؤرخ كنسي فرنسي. 

وُلد ألكسندر في مدينة روان الفرنسية. وفي عام 1654، انضم إلى الرهبان الدومينيكان في مسقط رأسه. وبعد فترة وجيزة من رسامته كاهنًا، عُيّن أستاذًا (أول رئيس) للفلسفة في دير اليعاقبة في باريس، حيث دُفن لاحقًا. ^{[ 1 ]}

أدى نجاح محاضرات ألكسندر اللاحقة في جامعة السوربون إلى اختياره من قبل جان بابتيست كولبير ليكون معلماً لابنه جاك نيكولا كولبير ، الذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة روان . حصل ألكسندر على درجة الدكتوراه في اللاهوت من جامعة السوربون عام 1675، وقام لمدة 12 عاماً بتدريس الفلسفة واللاهوت والقانون الكنسي لأعضاء جماعة سان جاك.

في عام 1700، نشر عملاً بعنوان Conformité des cérémonies chinoises avec l'idolâtrie grecque et romaine، بالإضافة إلى سلسلة من سبعة Lettres sur les cérémonies de la Chine، والتي دافع فيها عن الدومينيكان فيما يسمى "Querelle des rites"، وهو نزاع بين المبشرين الدومينيكان واليسوعيين حول الكونفوشيوسية.

لعب دورًا بارزًا في الشؤون الكنسية، ووعظ عدة مرات أمام لويس الرابع عشر ، الذي منحه معاشًا سنويًا قدره 800 ليفر . أصبح رئيسًا إقليميًا لرهبانيته عام 1706، لكنه نُفي إلى شاتيلرو عام 1709 لتوقيعه على وثيقة " قضية الضمير" الينسينية (1703)، وجُرِّد من معاشه عام 1713 لمعارضته المرسوم البابوي "أونيجينيتوس" . توفي في باريس في 21 أغسطس 1724، عن عمر ناهز 85 عامًا، بعد أن فقد بصره قبل ذلك بفترة نتيجة نشاطه الأدبي المكثف. دُفن في كنيسة دير اليعاقبة في باريس، التي هُدمت لاحقًا. ولا تزال أعماله العديدة تحظى بتقدير كبير من قِبل دارسي اللاهوت. ^{[ 1 ]}

• Selecta historiae ecclesiasticae capita، et in loca ejusdem insignia dissertationes histories، chronologicae، dogmaticae (26 مجلدًا، باريس، 1676–1686). هذا هو أشهر أعمال ألكسندر. تم وضعه على الفهرس من قبل البابا إنوسنت الحادي عشر ، بسبب دفاعه الجريء عن ادعاءات غاليكان . ^{[ 1 ]}
• يُعدّ كتاب Selecta historiae Veteris Testamenti capita, &c. (ستة مجلدات، باريس 1689) تاريخًا للعهد القديم . ومن بين الطبعات العديدة لتاريخ ألكسندر الكنسي، تُعتبر طبعة جيه دي مانسي الأفضل ، إذ تحتوي على العديد من الملاحظات والإضافات القيّمة (لوكا، 1749) وقد أُعيد طبعها مرارًا. ^{[ 1 ]}
• Theologia dogmatica et Moralis secundum ordinem catechismi concilii Tridentini (10 مجلدات، باريس، 1694)، هذه هي مساهمة ألكسندر الرئيسية في الأدب اللاهوتي، حيث يظهر بوضوح أنه تلميذ للمدرسة التوماوية . ^{[ 1 ]}
• تعد كتابات Conformités des cérémonies chinoises avec l'idolatrie grecque et romaine ورسائل سبتمبر حول les cérémonies de la Chine (كلاهما نُشرت في كولونيا عام 1700) مثيرة للاهتمام لأنها تميزه كرائد في دراسة مقارنة الأديان . ^{[ 1 ]}
• Historia ecclesiastica veteris novique testamenti  : ab orbe condito ad annum post Christum natum millesimum sexcentesimum Venturinus، 1734 ^{[ 2 ]}

الإسناد:

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " ألكسندر، نويل ". الموسوعة البريطانية . المجلد 1 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 568.     يستشهد هذا المقال بما يلي:
  • كتالوج كامل لأعمال الأب ألكسندر (باريس، 1716)؛
  • Quétif - Echard ، Scriptores ordinis praedicatorum (باريس، 1719–1721)، tnp  810؛
  • أ. شاغرة، ديكت. دي لاهوت (مقال علمي بقلم P. Mandounet، cols. 769–772)

• كولون، ريمي، لو بي نويل ألكسندر. مساهمة في التاريخ اللاهوتي والديني للقرن الثامن عشر، مجلة العلوم الفلسفية واللاهوتية 6 (1912)، الصفحات  من 49 إلى 80، 279-331.
• Hänggi، Anton، Der Kirchenhistoriker Natalis Alexander (1639–1724) (فريبورغ، 1955)، الحساب القياسي لجميع أسئلة السيرة الذاتية.
• ميركاتي، أنجيلو، Intorno alla 'Romanità' di Natale Alexandre، OP'، Archivum Fratrum Praedicatorum 16 (1946)، الصفحات من  5 إلى 82.
• Vecchi، Alberto، Correnti religiose nel Sei-Settecento veneto (البندقية وروما، 1962)، الصفحات  من 348 إلى 351، حول تأثير ألكسندر في إيطاليا.
• واكيه، فرانسواز، النموذج الفرنسي وإيطاليا الذكية. ضمير الذات والإدراك للآخر في جمهورية الأدب (1660–1750) (روما، 1989)، الصفحات  من 84 إلى 85، بالمؤشر.
• جريس جاير، جاك م.، اللاهوت والسلطة في السوربون. La Faculté de Théologie de Paris et la Bulle 'Unigenitus' (باريس، 1991)، الصفحات  22-23، 64، 97، 116، 212، 224.
• كوانتين، جان لويس، الكاثوليكية الكلاسيكية وآباء الكنيسة. عودة إلى المصادر (1669–1713) (باريس، 1999)، الصفحات  77، 82، 91-93، 95-96، 108، 112، 237، 241، 287، 348، 547، 550.
• غاي، جان باسكال، التراخي والصرامة: لاهوتيات أم ثقافات؟ Deux controverses au turnant du XVIIe siècle، Revue des Sciences philosophiques et théologiques 87 (2003)، الصفحات من 525  إلى 547.
• Grès-Gayer، Jacques M.، D'un jansénisme à l'autre. كرونيكس السوربون، 1696-1713 (باريس، 2007)، الصفحات  23، 145-146، 162، 173، 236، 241، 253، 259-260، 337-338، 350-351، 359، 463.
• كوانتين، جان لويس، “Entre Rome et Paris، entre histoire et théologie، les Selecta historiae ecclesiasticae capita du P. Noël Alexandre et les ambiguïtés de l’histoographie Gallicane”، Mémoire dominicaine 20 (2007)، pp.  67–100.