شوشون الشمالية

ينتمي شعب الشوشون الشمالي إلى شعب الشوشون الذين يسكنون سهل نهر سنيك في جنوب ولاية أيداهو وشمال شرق الحوض العظيم حيث تلتقي ولايات أيداهو ووايومنغ ويوتا . ويرتبطون ثقافيًا بشعب البانوك ، ويُصنفون ضمن فئة الشعوب الأصلية في الحوض العظيم .

لغة الشوشون الشمالية هي لهجة من لغة الشوشون ، وهي لغة نوميك مركزية ضمن عائلة لغات يوتو-أزتيك . ويتحدث بها بشكل أساسي في محميتي فورت هول وويند ريفر في ولايتي أيداهو ووايومنغ على التوالي. ^{[ 1 ]}

سُميت جماعات شعب الشوشون نسبةً إلى موطنهم الجغرافي ومصادر غذائهم الأساسية.

قبائل شوشون الجبلية:

• أغايديكا أو أغاي-ديكا ( أكايتيكا ، آكلو السلمون ، شوشون ليمهي ، الذين يعيشون في الجزء الأوسط والسفلي من نهر سنيك وفيوادي نهر ليمهي وسلسلة جبال ليمهي وجبال بيفرهيد في ولاية أيداهو، ^{[ 3 ] [ 4 ]} كانوا في الأصل يتبعون نفس نمط حياة توكوديكا. بعد حصولهم على الخيول في القرن الثامن عشر، تبنوا أسلوب حياة السهول وخرجوا في رحلات صيد الجاموس. وكانوا يُطلق عليهم أيضًا اسم كوتشونتيكا أو كوشون-ديكا (غوتشونديكا، كوتسيندوكا، آكلو الجاموس).
• قبيلة توكوتيكا (أو توكوتيكا ، أو دوكونديكا )، المعروفة أيضًا باسم آكلي الأغنام أو آكلي أغنام الجبال ، سكنت على طول نهر سالمون وجبال نهر سالمون ،وفي وادي سوثوث المحاط بسلسلة جبال سوثوث ، وأعالي نهر بايت ، وفي جبال بيترروت وجبال بيفرهيد في ولاية أيداهو، وفي سلسلة جبال ويند ريفر في غرب وايومنغ. كما هاجروا شمالًا باتجاه حوض تصريف بيفرهيد العلوي . ^{[ 5 ]} وأعالي نهر يلوستون في شمال وايومنغ وجنوب مونتانا. استقرت قبائل توكوتيكا التي سكنت سلسلة جبال ويند ريفر ومنطقة نهر يلوستون مع غالبية قبيلة شوشون الشرقية في محمية ويند ريفر في وايومنغ. ^{[ 6 ]} لاحقًا، استقرت قبائل توكوتيكا التي سكنت منطقة نهر يلوستون مع غالبية قبيلة شوشون الشرقية في محمية ويند ريفر. ^{[ 6 ]} انضمت الأغلبية إلى قبيلة شوشون الشمالية كجزء من قبيلة ليمهي شوشون . ^{[ 3 ] [ 4 ]} وكانوا يُعرفون أيضًا باسم دوياهيني ^{[ 2 ]} ( سكان الجبال ) أو بانيتي دوياني ^{[ 7 ]} (سكان جبال بانوك، بسبب المصاهرة الكبيرة مع شعب بانوك).

قبائل شوشون الشمالية الغربية:

• كاميتيكا ، أو كامو-ديكا، أو كاموديكا (آكلو الأرانب البرية، أو آكلو الأرانب ذوو الذيل الأسود، أو شوشون بانوك كريك )، نهر سنيك، بحيرة سولت ليك الكبرى ^{[ 3 ]} ، سكنوا منطقة بانوك كريك ووادي أربون ، وامتدت أراضيهم من نهر رافت إلى نهر بورتنوف وسلسلة جبال بورتنوف في شمال يوتا وجنوب أيداهو. وشملت أراضيهم جزءًا من محمية فورت هول عند إنشائها عام 1867. وفي عام 1873، انتقلت القبائل الثلاث الرئيسية من بانوك كريك ( الزعيم بوكاتيلو ، 101 فرد؛ وسان بيتش، 124 فردًا؛ وساجويتش، 158 فردًا) إلى المحمية في فورت هول. وذهبت مجموعة صغيرة إلى ويند ريفر؛ ربما يكون هذا الاسم مرادفًا لهوكندوكا أو هوكان-ديكا (آكلو بذور عشب النيص، أو آكلو القمح البري). ^{[ 3 ]}
• تراوحت قبائل بينكويتيكا أو بينجويديكا (بينكويتيكا، آكلي الأسماك، شوشون بحيرة الدب )، من ماكامون إلى بحيرة الدب على طول نهر الدب ونهر لوجان في المنطقة الحدودية بين أيداهو ويوتا، وامتدت إلى خط تقسيم المياه القاري، وعاشوا بشكل عام شمال فرقة شوشون وادي كاش.
• امتدت قبيلة شوشون وادي كاش إلى أيداهو ويوتا، وكان مركزها الرئيسي في وادي كاش - الذي يُطلق عليه بلغة الشوشون اسم سيوهوبيوغوي - أي "وادي الصفصاف" - وعلى المصب السفلي لنهر بير غير بعيد عن حدود وايومنغ اللاحقة. وقد تم إبادتهم عمليًا في مذبحة نهر بير في 29 يناير 1863. تصف بعض المصادر المذبحة بأنها أكبر عملية قتل جماعي للأمريكيين الأصليين على يد الجيش الأمريكي، ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} وأكبر حادثة إبادة جماعية منفردة في تاريخ الولايات المتحدة . ^{[ 11 ]} أعقب ذلك بعد شهرين حملة تدميرية مماثلة شنها متطوعو بلاسيرفيل بقيادة جيفرسون ستانديفير ضد الشوشون في شلالات سالمون؛ أدت هذه المعركة إلى سلسلة من المعاهدات بين قبيلتي شوشون وبانوك (فورت بريدجر، 2 يوليو؛ بوكس ​​إلدر، 30 يوليو؛ روبي فالي، 1 أكتوبر؛ سودا سبرينغز، 14 أكتوبر) والتي أثرت على ولاية أيداهو، بالإضافة إلى قبيلة تويلي فالي من غوشوت التابعة لقبيلة شوشون الغربية . واستقر الناجون في محمية فورت هول.
• قبيلة ويبر يوتس ، وهي فرقة من قبيلة شوشون تقع جنوبًا على طول نهر ويبر إلى بحيرة سولت ليك الكبرى في ولاية يوتا، بسبب زواجهم من فرقة كومومبا المجاورة من قبيلة يوتس ، فهم يتحدثون نفس اللهجة التي تتحدث بها الفرق الأخرى في شمال غرب البلاد مع لكنة يوتس خفيفة ، ولذلك كانوا يُطلق عليهم عادةً اسم ويبر يوتس - لكنهم يتحدثون لغة شوشون وينتمون في الأساس إلى أصول شوشون؛ تم تجاهلهم في عملية إبرام المعاهدة ولم يحصلوا أبدًا على محمية، ترأس الزعيم ليتل سولجر فرقة "ويبر يوتس" التي تحمل الاسم الخاطئ والتي يبلغ عدد أفرادها حوالي 400 شخص.

قبائل شوشون في فورت هول:

• بوهويني أو بوهوكوي ( بوهوغوي ، بوهويني ، شعب عشب الميرمية، شعب تل الميرمية، ^{[ 2 ]} وهو ما يشير إلى فيري بوت في فورت هول)، فرقة مختلطة من الشوشون والبانوك ، تعيش في جنوب شرق أيداهو في سهل نهر سنيك ، في سلسلة جبال ويند ريفر ، شلالات سالمون على نهر سنيك ، وتقضي الشتاء في محيط مركز التجارة فورت هول ، ولكنها ادعت أيضًا أن كاماس بريري موطن لها، أطلق عليها لاحقًا اسم فورت هول شوشون أو "شو-بانز"، وتعتبر أيضًا جزءًا من فرق الشوشون الشرقية.

القبائل الغربية من قبيلة شوشون الشمالية:

• ياهانديكا أو ياهانتيكا ( ياكانديكا ، آكلو جرذ الأرض، مصنفون في ثلاث مجموعات جغرافية رئيسية من فرق شوشون الشمالية وبايوت الشمالية المختلطة):
  • كانت قبيلة بويز شوشون من أوائل قبائل الشوشون التي استخدمت الخيول، وقد جابت مساحات شاسعة بحلول مطلع القرن التاسع عشر، حيث كانت أراضي صيدها الرئيسية على طول نهري بويز السفلي وباييت . عندما طور دونالد ماكنزي تجارة الفراء في منطقة سنيك بعد عام 1818، أصبح بييم (وهو تحريف شوشوني لاسم زعيمهم الإنجليزي "بيغ جيم")، أبرز أفراد قبيلة بويز شوشون، الزعيم الأكثر نفوذاً في قبيلة الشوشوني الكبيرة التي كان الصيادون البيض يصادفونها بانتظام في منطقة سنيك. شغل بييم منصب المتحدث الرئيسي باسم الشوشون في مؤتمر ماكنزي الكبير للسلام على نهر ليتل لوست عام 1820، وبرز دوره بشكل لافت في شؤون الشوشون عندما قاد ألكسندر روس وبيتر سكين أوغدن حملة سنيك الاستكشافية في وقت لاحق من ذلك العقد. كان ابن بييم وخليفته، الكابتن جيم، زعيمًا لقبيلة بويز شوشون في وقت ترحيلهم، في الفترة من 12 مارس إلى 13 أبريل، إلى محمية فورت هول، التي تم إنشاؤها لقبيلة بويز وبرونو شوشون، في 14 يونيو 1867، وهي مجموعة مختلطة من الشوشون والبايوت الشماليين من قبيلة كوا أغا إتوكا ("آكلي سمك السلمون الذي يتم صيده في المصائد") من البايوت الشماليين ومجموعات الشوشون الشماليين المحلية.
  • لم يكن شعب برونيو شوشون مُنظمًا في قبائل، بل سكنوا جنوب غرب ولاية أيداهو، وتحديدًا جنوب نهر سنيك على طول نهر برونيو ، ومن غوس كريك إلى نهر أويهاي . عندما جلبت حمى الذهب إلى حوض بويز مستوطنين بعد عام 1862، كانوا مجموعة مختلطة من الشوشون وبايوت الشمالية، تضم تاغوتوكا/تاغا تيكوتا ("آكلو جذور الدرنات") ووادادوكادو/واداتيكا (واداديكادي) ("آكلو جذور وبذور الأعشاب") من بايوت الشمالية ومجموعات محلية من الشوشون الشمالية. بعد عدم التصديق على معاهدتهم الموقعة في 12 أبريل 1866، خُصصت لهم جزئيًا محمية فورت هول. وفي وقت لاحق من عام 1877، أُنشئت محمية داك فالي على أراضيهم.
  • عاشت قبيلة شوشون وايزر أو شيوكي / سوهواوكي شوشون على طول نهر وايزر السفلي إلى نيو بليموث ، ^{[ 3 ] [ 4 ]} وقد أطلق الشوشون على هذه البلاد اسم شيوكي ، si.wo.kki?i أو Su:woki - "مخططة بالصفصاف" أو "صف من الصفصاف"، وقد قاوم بعضهم التوطين في محمية مالهور ، واستقروا في النهاية في فورت هول وفي محمية وادي داك الهندية ، وهي مجموعة مختلطة من الشوشون وبايوت الشمالية من وادادوكادو/واداتيكا (واداديكادي) ("آكلو جذور وبذور عشب وادا") وكوا'أغا'يتوكا ( "آكلو سمك السلمون المحاصر في المصائد") من مجموعات بايوت الشمالية والشوشون من نهري برونو وبويز.

تضم قبيلة شوشون الشمالية أفراداً ينتمون إلى ثلاث قبائل معترف بها فدرالياً في ولايتي أيداهو ويوتا:

• محمية داك فالي الهندية ، أيداهو، لقبيلة شوشون الغربية - بايوت الشمالية
• قبائل شوشون-بانوك في محمية فورت هول بولاية أيداهو ، والتي تبلغ مساحتها 544,000 فدان (2,201  كيلومتر مربع ⁾ في أيداهو . ينتمي أفراد قبيلة ليمهي شوشون إلى قبيلة بانوك الهندية ، وهي إحدى فرق قبيلة بايوت التي اندمجت معها.
• محمية ليمهي الهندية (1875-1907) في ولاية أيداهو. تم إغلاق هذه المحمية ونقل السكان إلى محمية فورت هول، حيث يتم إحصاؤهم مع شعوب شوشون-بانوك.
• فرقة نورث وسترن باند من أمة شوشون

يوثق روبرت إتش. لوي الثقافة المادية والاجتماعية لقبيلة شوشون الشمالية كما رآها عام ١٩٠٩. وقد عكست هذه الثقافة نمط حياة شديد التكيف والترابط، تميز ببيئتهم وتواصلهم بين القبائل. تركز تسجيلاته بشكل أساسي على قبيلة ليمهي شوشون، لكنها مع ذلك تقدم جوانب عامة من ثقافة شوشون الشمالية بشكل أوسع خلال تلك الفترة.

• تألفت الثقافة المادية من أدوات حجرية وعظمية وصدفية: صُنعت السكاكين ورؤوس السهام من حجر الأوبسيديان؛ والمخارز وشباك صيد السلمون وبعض أدوات الصيد من العظام؛ واستُخدمت قرون الأيائل والأضلاع ككاشطات لجلود الحيوانات؛ وأكواب وملاعق الشرب من قرون الأغنام الجبلية أو الجاموس؛ واستُخدمت الأصداف (أذن البحر) للزينة الشخصية، وتم الحصول عليها عن طريق التجارة مع القبائل الساحلية. أما الأواني الحجرية، فكانت تتكون من أواني من حجر الصابون (ستياتيت)، وربما استُخدمت أواني طهي من الحمم البركانية. وصُنعت السلال عن طريق اللف أو التجديل (سلال جمع، وقوارير ماء، وصواني تحميص، وقبعات، ومراوح، وصواني قمار)؛ واستُخدمت الحصائر المصنوعة من القصب للنوم والنقل. وشمل تحضير الجلود جلود الجاموس والأيائل والغزلان، التي دُبغت بنقعها لفترات طويلة، ومعالجتها بالدماغ/الغلي، وسلخها باستخدام كاشطات من قرون الأيائل أو الأضلاع، وعصرها وتنعيمها على حبال أو إطارات؛ واستُخدم التدخين لإنهاء الجلود وحمايتها. كانت أنماط الملابس عادةً عبارة عن أردية مصنوعة من البطانيات (من جلد الجاموس، أو الظباء، أو الغزلان، أو الأغنام الجبلية؛ وأحيانًا من جلد القندس أو الذئب) يرتديها كلا الجنسين؛ وقمصان الرجال مصنوعة من جلود الغزلان/الظباء/الأيائل المدبوغة ذات جوانب مهدبة، ومزينة بالتطريز بالريش أو الخرز. وكانت قمصان النساء مزينة بشكل مماثل ومغلقة من الجانبين؛ وكانت أغطية الرأس والأطواق المصنوعة من فرو ثعالب الماء/القاقم مصنوعة بشكل متقن ومزينة بالأصداف. وكان الرجال يرتدون عادةً ضفيرتين أماميتين مزينتين بالجلود والريش؛ وكان طلاء الوجه والجسم يُستخدم في الرقصات والحروب. وكان الوشم/الثقب محدودًا لدى النساء باستخدام السخام أو الشحم. وتألفت المجوهرات وحلي المكانة من قلائد الخرز (مسبوقة بفقرات سمك السلمون أو الأصداف)، وقلائد أسنان الأيائل للنساء/الأطفال، وقلائد مخالب الدب كعلامات على قتل دب رمادي. وصُنعت المراوح من ريش النسر مع قماش أحمر وأجراس. وشمل التطريز بالخرز استخدام التطريز بالريش والخرز بغرز مميزة؛ تستخدم النساء أنوالًا على شكل قوس أو مستطيلة لأعمال الخرز؛ وتظهر بعض القطع أشرطة خرز مضلعة تشبه تلك الموجودة في داكوتا (صف من الخرز مثبت ومخيط في اتجاهات متبادلة). استُخدمت تقنيات الحبال في صيد الأسماك وصناعة السلال التي صُنعت بلف خيوط السدى بشكل خاص، وحواف ملفوفة، وربط محكم لجعل زجاجات المياه محكمة الإغلاق. ^{[ 12 ]}
• كانت المساكن والحياة المنزلية تتألف من أكواخ خشبية وقت زيارة لوي. وكانت بيوت الظل الصيفية عبارة عن مبانٍ مستطيلة الشكل ذات أسقف من القش تُستخدم للحياة اليومية، وتضم مدفأة مركزية؛ كما شاع استخدام أكواخ ظل أصغر حجماً، مثل أكواخ الحيض المخروطية أو هياكل صغيرة على شكل قباب تشبه حمامات البخار. تميزت المنازل من الداخل بأرضيات من أوراق الشجر، وجلود للمقاعد/الأسرة، وحصائر ملفوفة من القصب للنوم والنقل، وحقائب من الجلود الخام وأكياس من الصوف للتخزين. أما في زمن الحرب، فكانت تُستخدم ملاجئ بسيطة نصف أسطوانية الشكل ذات إطارات من الصفصاف مغطاة بالبطانيات لتسهيل التنقل أثناء الحملات العسكرية. ^{[ 12 ]}
• يمكن تقسيم الاقتصاد إلى اقتصاد الكفاف واقتصاد التجارة. تكوّن اقتصاد الكفاف من الصيد المكثف للبيسون والأيائل والغزلان والطرائد الصغيرة وصيد الأسماك. أما السلع المتداولة فكانت في معظمها حليًا مصنوعة من الأصداف من شعوب السواحل، والعديد من المنتجات المصنعة، والخرز. ^{[ 12 ]}
• استُمدت أساليب الحرب من العديد من عادات الحرب في البراري. وشملت هذه العادات سلخ فروة الرأس، واستخدام العصي، وطلاء الوجوه، وارتداء القبعات والرايات المزينة بالريش، بالإضافة إلى طقوس صناعة الدروع التي يُعتقد أنها تمنح الحماية. وتألفت الدروع من طبقات من جلود الظباء المدبوغة للرجال والخيول؛ أما الدروع فكانت تُصنع من جلد رقبة الجاموس المُقسّى بالحرارة والطين، والمُجهّز طقوسياً ليكون مقاوماً للسهام. وشملت العادات أيضاً سلخ فروة الرأس، وإشعال النيران على الجبال، واستخدام الطلاء والرايات المزينة بالريش في عروض الحرب. ^{[ 12 ]}

• مورفي، روبرت أ. ويولاندا مورفي. "قبائل شوشون الشمالية وبانوك". وارن ل. دازيفيدو، محرر المجلد. دليل هنود أمريكا الشمالية : الحوض العظيم، المجلد 11. واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان، 1986: 284-307. ISBN 978-0-16-004581-3.

• جولد، دروسيلا؛ لوثر، كريستوفر (2002). مقدمة للغة الشوشوني: dammen da̲igwape . مطبعة جامعة يوتا. رقم ISBN 9780874807295.
• بيال ريموند (2002). الشوشون . ISBN 9780761412113.

• معاهدات شوشوني الشمالية
• آكلي الخراف