نوموشدا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

نوموشدا ( باليابانية: 𒀭𒉡𒈲𒁕 ، تُنطق: دن -موش-دا [ 1 ] ) إلهٌ من بلاد ما بين النهرين، اشتهر بكونه الإله الحامي لكازالو . أصل اسمه غير معروف، وقد لا يكون سومريًا ولا أكاديًا . كان يُنظر إليه كإلهٍ عنيف، وارتبط بالطبيعة، وخاصةً بالفيضانات . كما وُثِّق وجود نجمٍ سُمِّيَ باسمه. كان يُعتبر ابنًا لنانا ونينغال ، أو بديلًا لذلك، ابنًا لإنكي . زوجته هي الإلهة نامرات، التي لم يُذكر عنها الكثير. وفقًا لأسطورة زواج مارتو ، أنجبا ابنةً تُدعى أدغاركيدو، تزوجت من الإله الذي سُمِّيَ باسمه. تربط مصادر متأخرة نوموشدا بإله الطقس إيشكور .

أقدم دليل على عبادة نوموشدا يعود إلى عصر الأسر المبكرة ، ويتضمن إشارات إليه في قوائم الآلهة والقرابين، بالإضافة إلى أسماء مرتبطة بالآلهة. وإلى جانب كازالو، ارتبط اسمه أيضًا بكيريتاب وإيناب، ولعب دورًا هامًا في ماراد . وقد أُلّفت ترنيمة مخصصة له في عهد أحد ملوك لارسا ، سين إقيشام ، على الأرجح خلال فترة سلام بين هذه المدينة ومركز عبادته. ويُذكر اسمه بشكل متفرق في المصادر التي تعود إلى ما بعد العصر البابلي القديم ، والذي يُفترض أنه يعكس انحسار نفوذ كازالو.

الاسم والشخصية

كان اسم الإله نوموشدا يُكتب عادةً بالخط المسماري على النحو التالي: d nu-muš-da ، مع وجود صيغ مختلفة مثل d nu-umuš.muš-da (المعروفة من العصر السرجوني وعصر أور الثالث ) و nu-mu-uš-ta (الموجودة في نص واحد من عصر إميسال ) والتي وُثِّقت بشكل متفرق. [ 1 ] معناه غير معروف. [ 2 ] لاحظ أنطوان كافينجو ومانفريد كريبرنيك تشابهه مع الكلمة الإنجليزية الوسطى nu- MUŠ/BU-DU، وهو مصطلح موثق في قائمة من العصر السرجي المبكر لأفراد الشعائر الدينية، على الرغم من أنهما خلصا في النهاية إلى أنه من المحتمل ألا يكون له أصل سومري . [ 3 ] في نص فلكي أكادي متأخر، تم تفسيره على أنه nammaššu ، وهي كلمة يمكن أن تعني، اعتمادًا على السياق، "الناس" أو "المستوطنة" أو "الحيوانات البرية"، على الرغم من أنه كما أشار جيريميا بيترسون، من غير المرجح أن يكون هذا هو أصله اللغوي الأصلي. [ 2 ]

تصفه الترانيم الوحيدة المعروفة المخصصة لنوموشدا، بالإضافة إلى عدد من النصوص الأدبية الأخرى، بأنه إله مرتبط بالطبيعة البرية، وتقارنه بحيوانات حقيقية، كالأسود، وبإله موشخوشو الأسطوري . [ 4 ] كان يُنظر إليه كإله عنيف، وبهذه الصفة ارتبط بالفيضانات . [ 5 ] تشير إليه ما يُسمى بقائمة النجوم والآلهة باسم "الإله الهادر" ( إيلو شاغيمو ). [ 6 ] وقد يُرتبط أيضًا بالحرب. [ 7 ]

تذكر النصوص الفلكية في بلاد ما بين النهرين نجمًا سُمّي على اسم نوموشدا، ويُفترض أنه إما إيتا قنطورس أو كابا قنطورس . [ 8 ] ويصفه دعاء متأخر بأنه جرم سماوي "يجعل المطر يدوم طويلًا". [ 6 ]

الارتباط بآلهة أخرى

كان يُنظر إلى نوموشدا غالبًا على أنه ابن إله القمر نانا (سوين) وزوجته نينغال ، على الرغم من أن هذا التقليد غائب عن أقدم المصادر، التي يعود تاريخها إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد، مما قد يشير إلى أنه لم يتطور إلا لاحقًا. [ 3 ] من المرجح أن هذا النسب كان يهدف إلى دمجه في مجمع الآلهة التقليدي في جنوب بلاد ما بين النهرين ، وربما استند إلى تشابه مُتصوَّر مع ابن آخر لنانا، وهو نينغوبلاغا ، على الرغم من عدم وجود دليل على التوفيق بين هذين الإلهين في قوائم الآلهة. [ 9 ] نظرًا لأن نوموشدا نادرًا ما يُذكر في مصادر من أور ، مركز عبادة نانا، فمن المحتمل أن الصلة بينهما قد تطورت في مكان آخر. [ 7 ] يحفظ مصدر واحد تقليدًا مفاده أن نوموشدا كان ابنًا لإنكي . [ 5 ] هو نص أدبي يصف كيف عُيّن في منصب إله مدينة كازالو من قبل إنليل ، وكيف أرسل أحدهم في أعقاب هذا الحدث فيضانًا ربيعيًا أدى إلى ازدهار الطيور والأسماك. [ 10 ]

كانت زوجة نوموشدا هي الإلهة نامرات، واسمها أكادي الأصل، ويمكن ترجمته إلى "هي المتألقة" [ 11 ] أو "المتألقة". [ 3 ] [ 7 ] بينما يترجمها جاكوب كلاين إلى "جنية". [ 12 ] تظهر نامرات إلى جانب زوجها في أسطورة زواج مارتو ، وفي رثاء سومر وأور ، [ 3 ] وكذلك في قائمة آلهة بابلية قديمة . [ 13 ] ذُكر بناء تماثيل تمثلها، إلى جانب نوموشدا ولوغال أبياك، في اسم عام سين إقيشام في لارسا . [ 8 ] ويشير أنطوان كافينجو ومانفريد كريبرنيك إلى إمكانية تعريفها بـ د . خومانا ، وهو إله يلي نوموشدا في قائمة آلهة نيبور . [ 3 ] يشير جيريميا بيترسون إلى أن المزيد من الأبحاث تُظهر أن نسخة واحدة فقط من هذا النص تحتفظ بهذا التهجئة للاسم، وأن معظم النسخ الأخرى تهجئه على النحو التالي: d ḪU -ma-at، والذي يُفترض أنه خطأ مطبعي لـ d nam-ra-at ، حيث أن الرمز NAM مشتق من ḪU. [ 13 ] لم يُذكر اسم نامرات في أي مصادر أخرى، وقد لُوحظ غيابها عن ترنيمة نوموشدا على وجه الخصوص. [ 12 ]

بحسب أسطورة زواج مارتو ، أنجب نوموشدا ونمرات ابنةً تُدعى أدغاركيدو، والتي تتزوج في هذه الملحمة من الإله الذي يحمل الاسم نفسه بعد مشاركته في مسابقة مصارعة أُقيمت لتسلية نوموشدا. [ 12 ] في البداية، عرض عليه مارتو الذهب والأحجار الكريمة كمكافأة بدلًا من يد ابنته، ولم يوافق على زواجه منها إلا بعد أن قدم مارتو عددًا كبيرًا من هدايا الزفاف، معظمها من الماشية. [ 14 ] يشير كافينو وكريبرنيك إلى أن مكانة مارتو كصهر لنوموشدا تعكس ارتباطهما المشترك بالطبيعة. [ 8 ] ثمة احتمال آخر وهو أن يكون ذلك تمثيلًا مجازيًا للتكيف الثقافي التدريجي لشعب مارتو البدوي في بلاد ما بين النهرين. [ 15 ] إضافةً إلى هذه الأسطورة، وُجدت أدلة على وجود صلة بين نوموشدا ومارتو في مرثيتين. [ 16 ]

بسبب ارتباطه بالفيضانات، تشير المصادر المتأخرة إلى أن نوموشدا قد يكون مرتبطًا بإله الطقس إيشكور (أداد الأكادي). [ 5 ] وفي موسوعة مول.أبين، يُعرَّف النجم الذي يحمل اسم نوموشدا صراحةً بأنه الإله الأخير. [ 6 ]

يعبد

كان نوموشدا الإله الحامي لمدينة كازالو ، [ 1 ] وهي مدينة تقع بالقرب من ماراد وكيش ، في الجزء الأوسط من العراق الحديث . [ 2 ] وكان معبده هناك يحمل الاسم الاحتفالي كون 4 -سا-تو ، أي "سلم الجبل"، [ 17 ] أو إي-كون 4 -سا-تو ، أي "بيت سلم الجبل". [ 18 ]

تشمل الأدلة المبكرة على وجود نوموشدا قوائم الآلهة من فارا وأبو صلابيخ . [ 3 ] وتشمل الأدلة المبكرة الأخرى قائمة قرابين من الموقع الأول من هذين الموقعين، بالإضافة إلى أسماء ثيوفورية ، مع أمثلة سومرية معروفة من كل من فارا ولجاش من فترة الأسر المبكرة، وأمثلة أكادية من مصادر من العصر السرجوني. [ 8 ] وكان أحد حكام كازالو، المسمى بوزور-نوموشدا، من بين الحكام الذين ثاروا على نارام-سين . [ 19 ]

استمر عبادة نوموشدا في عهد أور الثالث . [ 7 ] تشير سجلات من عهد أور-ناما، تُحدد المقاطعات المُنشأة حديثًا لمملكته، إلى مواقع مختلفة مرتبطة بنوموشدا، بما في ذلك برج ومزار. [ 20 ] وذُكر إحضاره إلى معبده في كازالو في صيغة من عهد شولجي . [ 21 ] وتُوثق أسماء إلهية تستحضره في نصوص لجش وأوما وأور من الفترة نفسها . [ 8 ]

في العصر البابلي القديم ، عندما كانت كازالو إحدى عاصمتي مملكة مستقلة مركزها ماراد، يحكمها سلالة أمورية ، كانت الأيمان في هذه المنطقة تُؤدى عادةً إما أمام نوموشدا أو أمام الإله الحامي لماراد، لوغال-مارادا . [ 22 ] كما كان لنوموشدا دور بارز في ماراد، كما يتضح من الإشارات إليه في أسماء سنوات الملوك المحليين، [ 2 ] بمن فيهم سومو-ديتانا، وسومو-نومهيم، وسومو-أتار، الذين قدموا له جميعًا تبرعات. [ 23 ] وقد ورد ذكره أيضًا في صيغ الأيمان من هذه المدينة، في إحدى الحالات إلى جانب لوغال-مارادا. [ 24 ] وكان نوموشدا أيضًا الإله الحامي لكيريتاب، وهي مستوطنة أخرى تقع بالقرب من كازالو وماراد. [ 23 ] علاوة على ذلك، كان يُشار إليه باسم "سيد إناب"، على الرغم من أن هذا الاسم الجغرافي قد يشير إلى موقع أسطوري. [ ٨ ] ثمة احتمال آخر وهو أنها كانت نفس مدينة إيليب (تُكتب أيضًا إليب). [ ٩ ] مصدران فقط يربطانه بها، وهما أسطورة زواج مارتو ورثاء بابلي قديم. [ ٢٥ ]

أُلِّفَت ترنيمةٌ مُهداةٌ إلى نوموشدا خلال عهد سين-إقيشام ملك لارسا ، [ 8 ] ويُفترضُ أنها أُلِّفَت خلال فترة سلامٍ قصيرةٍ بين مملكته وكازالو. [ 5 ] يرى لوديك فاسين أنَّ المؤلفات الموسيقية من تلك الفترة، التي ركَّزت على آلهةٍ ثانويةٍ مثل نوموشدا أو هايا، ينبغي اعتبارها مثالًا على نمطٍ أوسع يُميِّز الترانيم الملكية المُؤلَّفة في لارسا عن تلك المُؤلَّفة في إيسين المُعاصرة ، وعن فترة أور الثالثة، التي ركَّزت على الآلهة الرئيسية. [ 26 ] ربما يكون سين-إقيشام قد أدخل عبادة نوموشدا إلى نيبور ، مع أنَّه على ما يبدو لم تستمر عبادته في هذه المدينة لاحقًا. [ 7 ] ويبدو أنه كان يُبجَّل أيضًا في أور البابلية القديمة، على الرغم من ندرة الأدلة. [ 8 ]

في العصر البابلي القديم، انتشرت عبادة نوموشدا في مدن تقع في سوريا الحديثة ، بما في ذلك ماري ، حيث ورد ذكره في قائمة قرابين من عهد زمري ليم كمتلقي لخروفين. [ 8 ] ويظهر في القائمة بعد بيليت أغادي ("سيدة أغادي ") وكيشيتوم ("سيدة كيش"). [ 27 ] وتُعرف أسماء أكادية تُشير إليه من موقعين غربيين، هما ماري (إدين-نوموشدا، نوموشدا-نيراري، نوموشدا-نوري) وتوتول ( شو-نوموشدا). [ 8 ]

لا يوجد دليل يُذكر على عبادة نوموشدا بعد العصر البابلي القديم، ربما بسبب تراجع مركز عبادته كازالو، الذي ورد ذكره آخر مرة في نصوص من عهد حمورابي ، وقد ورد ذكره في الغالب في سياق علمي وفلكي في فترات لاحقة. [ 28 ]

مراجع

فهرس