الهوس (الروحانية)
الوسوسة ، أو ما يُعرف أيضًا بالوسوسة الروحية ، مصطلحٌ تقنيٌّ في المعتقدات والممارسات الروحانية، عرّفه الكاتب آلان كارديك بأنه تداخل روحٍ مُسيطرةٍ مع روحٍ أضعف ( انظر الكلمة اللاتينية obsidere ، بمعنى "يُحاصر"). [ 1 ] [ 2 ] مع أن المصطلح يُشير في الغالب إلى التأثير السلبي لروح شخصٍ شريرٍ متوفى على عقل أو روح شخصٍ حيّ، إلا أن الوسوسة قد تحدث في كلا الاتجاهين.
يعتقد العديد من الروحانيين أن الهوس يشكل خطراً كبيراً على الوسطاء غير المستعدين وغير المدربين . كما يُعتقد أنه أحد أكثر الأسباب شيوعاً للأمراض العقلية والسلوك الإجرامي. [ 1 ] [ 2 ]
لأن خطر الوسواس يُعدّ عقيدة أساسية في الروحانية، فإن التعامل معه يُشكّل أحد أركان النشاط الديني الروحاني، ويُعالج في المراكز الروحانية عن طريق الصلاة والتعليم. وتُعدّ مركزيته في العقيدة والممارسة الروحانية إحدى السمات التي تُميّز الروحانية عمومًا عن كلٍّ من الروحانية وحركة الكنيسة الروحانية . مع ذلك، أقرّ الكاتب الروحاني باسكال بيفرلي راندولف، من القرن التاسع عشر، بمخاطر الوسواس على الوسطاء الروحيين، وادّعى أنه تعرّض للأذى من الأرواح الشريرة خلال مسيرته كمحاضر روحاني ووسيط روحي . [ 3 ]
الأنواع
من الناحية الفنية، يُعرَّف "الوسواس" بأنه أي تأثير غير مرغوب فيه من روح ما، عندما يُغيّر أو يكبت المظهر الطبيعي لشخصية الشخص. ويمكن أن يحدث ذلك عندما:
- روح تؤثر على شخص حي،
- يؤثر الشخص الحي على شخص آخر،
- يؤثر الشخص الحي على الروح،
- روح تؤثر على روح أخرى.
في الحالة الأولى، يعاني الضحية لكنه لا يعرف مصدر معاناته. أما المصاب بالوسواس فقد يُدفع إلى التصرف بشكل غير طبيعي دون سبب واضح، ولن يكون قادراً على تفسير أفعاله أو جرائمه.
في الحالة الثانية، تدرك الضحية أنها تتعرض للتأثير وعادة ما تتفاعل، لكنها غير قادرة على مقاومة إرادة المسيطر. وقد تلجأ الضحية إلى العنف.
أما الحالة الثالثة فتحدث في الغالب عندما لا تستطيع روح الشخص المتوفى قطع روابطها مع الأحياء، فتظل عالقة بينهم، تعاني كما يعاني الأحياء.
أما الحالة الرابعة فهي تشبه الحالة الثانية إلى حد كبير ولكنها تحدث في عالم الأرواح .
درجات الهوس
اقترح كارديك تصنيف الوساوس إلى ثلاثة مستويات (من حيث الشدة):
- ببساطة: لا يستطيع الروح المؤثر على الوسيط إخفاء وجوده. يعلم الوسيط أنه مسكون، وبالتالي يستطيع مقاومته. يُزعج هذا النوع من الهوس كلاً من الوسيط ومن يحمل رسائلهم، خاصةً أن الوسيط قد يتفوه بجمل عشوائية تحت تأثير المسكون ، مما يُثير دهشة الحاضرين. إذا لم يُسيطر عليه، فقد يُنظر إلى الوسيط على أنه مريض نفسي؛ على أقل تقدير، سيعرضه للسخرية ويُدمر ثقته بنفسه. [ 2 ] [ 3 ] عادةً ما يكون الهوس البسيط نتيجةً لأفعال أرواح شريرة مُكرسة للشر، تستمتع بالمعاناة التي تُفرض على الوسيط. يرتبط هذا النوع من الهوس عادةً بالانتقام، ويرغب الروح عمومًا في أن يعرف الضحية هويته ودوافعه. [ 1 ] [ 2 ]
- الافتتان: لا يكلف الروح المؤثر على الوسيط نفسه عناء إخفاء هويته (أو يكشف عنها عمدًا)، بل يُضعف الوسيط بوسائل ماكرة، بحيث يرى الضحية كل ما يُمليه عليه الروح على أنه أصدق تعبير عن الحقيقة. يمنع الروح المسيطر أي تواصل من أي مصدر آخر، فيصبح الوسيط معتمدًا كليًا على الروح المُستعبدة، ويُنتج كمًا هائلًا من الرسائل، معظمها عديم القيمة. قد يُدبّر الافتتان لتدمير حياة شخص ما، أو كأداة لنشر نظريات لا قيمة لها تُعيق تقدم البشرية. كما تستمتع بعض الأرواح بمشاهدة تصرفات الوسطاء غير المنطقية، وتُروّج لنصائحهم. [ 2 ]
- الاستعباد: يتغلب الروح على إرادة الوسيط لدرجة السيطرة على جسده كما لو كان جسد الروح. خلال نوبة الهوس، لا يتصرف الضحية على طبيعته، بل يسعى وراء أي غاية يضعها الروح المسيطر في ذهنه. بعد النوبة، قد لا يتذكر الضحية شيئًا، أو قد يتذكر كل شيء بندم شديد. يُعد الاستعباد بالغ الخطورة لأنه يكشف عن نوايا إجرامية لدى المسيطر. غالبًا ما يُستخدم الضحية كأداة لإلحاق الأذى بالآخرين أو لارتكاب الجرائم. أحيانًا يرغب المسيطر في تدمير حياة الضحية، ولكن قد يكون الضحية مجرد أداة للانتقام من الهدف الحقيقي للمسيطر. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
أسباب الوسواس
تتشابه دوافع الهوس مع دوافع المجرمين الذين يرتكبون جرائم دنيوية، وهي ( الحسد ، والانتقام ، والتحيز ، والسادية ). بالإضافة إلى ذلك، توجد دوافع خاصة بالأرواح.
- إن الشهوة للملذات التي لا تستطيع الروح، بدون جسد خاص بها، أن تختبرها قد تدفع الروح إلى الاستحواذ على شخص حي من أجل مشاركة مشاعره، مما يؤدي في النهاية إلى قيام الضحية بأشياء حتى تتمكن الروح من المشاركة في مشاعر الضحية.
- قد تدفع الرغبة اللاواعية في معاقبة أو إلحاق المعاناة بشخص يكرهه المرء أو يحسده روح شخص حي إلى استخدام حريتها النسبية أثناء النوم لمحاولة السيطرة على شخص حي آخر.
- قد يؤدي الحزن المطول على أحد الأحباء المتوفين إلى الحفاظ على روابط قوية بين الأحياء والأموات، مما يمنع الأخيرين من مغادرة العالم ومواصلة مهماتهم.
التوسط الروحي والهوس
يُخصص الفصل الثالث عشر بأكمله من كتاب "الوسطاء الروحيون" لموضوع الهوس بالأرواح، وذلك بهدف تحذير الوسطاء الجدد من المخاطر والمسؤوليات المترتبة على ذلك. [ 2 ]
بحسب المعتقدات الروحانية، نولد جميعًا بموهبة التخاطر، لكن قلة من البشر فقط تحتفظ بهذه القدرة حتى سن الرشد، وكل من يعاني من الوسواس القهري يكون قد طور موهبته في التخاطر إلى حد ما. مع ذلك، فإن معظم من يمتلكون هذه الموهبة لا يدركون حالتهم ولا يعرفون كيفية التعامل معها.
الوقاية والعلاج
لا تُعزى جميع الاضطرابات النفسية إلى أصول روحية. من الضروري استبعاد الأسباب النفسية أو العقلية قبل اللجوء إلى أي علاج روحي. على سبيل المثال، قد يكون سماع الأصوات حالة من الوسواس القهري، ولكنه عادةً ما يكون حالة بسيطة من الذهان .
يتم تحقيق الوقاية من الوسواس عن طريق ثلاثة احتياطات:
- تعلم وتطوير قدرات الوساطة الروحية، إذا كانت قوية بما يكفي لاستخدامها كأداة من قبل المهووسين (قد يرغب المرء في تطوير قدراته في الوساطة الروحية لأسباب أخرى أيضًا).
- العيش وفقًا لوصايا الله حتى يكون لمكانته الأخلاقية دور في تشكيل جدار بينه وبين المهووسين "الأدنى" منه.
- الدعاء إلى الله طلباً للحماية والهداية كلما ضعفت إرادة المرء. [ 2 ]
يُطلق على علاج الوسواس في الروحانية الكارديكية اسم "التخلص من الوسواس". والشفاء عملية طويلة تشمل جميع العلاجات المذكورة أعلاه، بالإضافة إلى ما يلي:
- المشاركة في اجتماعات الوساطة لتقييم أسباب تصرفات الشخص المهووس.
- التسامح وطلب المغفرة من خلال الصلاة بصلاة الرب .
- كوّن صداقات مع الأشخاص المهووسين (بمساعدة مركز روحاني) حتى يفهم حالته وكيف يعيق سلوكه تقدمه نحو سعادته. [ 2 ]
بشكل عام، يتكون حل مشكلة الهوس من ثلاثة جوانب:
- تعلم مبدأ قانون السبب والنتيجة
- العيش وفقًا لتعاليم المسيح ( الإيمان والرجاء والمحبة )
- أن يحب كل منا الآخر كما علم المسيح، وأن يسامح ويطلب المغفرة [ 2 ]
غاية
على الرغم من أن الهوس يُفهم عادةً على أنه "أثر جانبي" غير مرغوب فيه لممارسة الروحانية، إلا أن بعض المؤيدين يقرّون بأن بعض الحالات تُقصد بها أن تكون "حالات استعراضية" لجذب اهتمام الجمهور بالروحانية. قد يكون الضحايا في مثل هذه الحالات إما أشخاصًا اختاروا المعاناة من الهوس للتخلص من شعورهم بالذنب لكونهم مهووسين في تجسيدات سابقة، أو أشخاصًا قبلوا المعاناة بدافع الإيثار، حتى يتمكن المزيد من الناس من إيجاد دليل على وجود الأرواح.
انظر أيضاً
مراجع
- الروحانية الكارديكية