حسد

الحسد شعورٌ ينشأ عندما يفتقر شخصٌ ما إلى صفةٍ أو مهارةٍ أو إنجازٍ أو ممتلكاتٍ يمتلكها شخصٌ آخر، فيتمنى امتلاكها أو يتمنى لو أن الآخر يفتقر إليها. [ ^{1 ] وقد} يُشير الحسد أيضاً إلى تمني المرء أن يفتقر شخصٌ آخر إلى شيءٍ يمتلكه بالفعل، وذلك لإزالة التكافؤ في الممتلكات بين الطرفين.

عرّف أرسطو الحسد بأنه ألمٌ عند رؤية حظّ الآخرين السعيد، يُثار من قِبَل "أولئك الذين يملكون ما ينبغي أن نملكه". ^{[ 2 ]} وقال برتراند راسل إن الحسد من أقوى أسباب التعاسة. ^{[ 3 ]} ولا تزال الظروف التي ينشأ فيها الحسد، وكيفية تعامل الناس معه، وما إذا كان بإمكانه أن يُلهمهم لمحاكاة من يحسدونهم، مواضيعَ للبحث العلمي الحديث. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

تختلف الغيرة عن الحسد في أن الغيرة عادة ما تركز على العلاقات العاطفية والخوف من فقدانها، بينما يركز الحسد على الرغبة في امتلاك أشياء أو مواقف الآخرين. ^{[ 6 ]}

تُفرّق بعض اللغات، كالهولندية، بين "الحسد الحميد" ( benijden بالهولندية) و"الحسد الخبيث" ( afgunst )، مما يُشير إلى احتمال وجود نوعين فرعيين من الحسد. ^{[ 5 ]} تُظهر الأبحاث أن الحسد الخبيث شعورٌ غير سار يدفع الشخص الحسود إلى الرغبة في الإساءة إلى من هم أفضل حالًا حتى على حساب نفسه، بينما ينطوي الحسد الحميد على إدراك أن الآخرين أفضل حالًا، ولكنه يدفع الشخص إلى التطلع إلى أن يكون مثلهم. ^{[ 7 ]} يبقى الحسد الحميد شعورًا سلبيًا بمعنى أنه غير سار. ^{[ 5 ]} ووفقًا للباحثين، يُمكن أن يُحفّز الحسد الحميد على المحاكاة، ويُشجّع على التطور، ويُنمّي أفكارًا إيجابية عن الآخر، ويُثير الإعجاب. ^{[ 7 ]} هذا النوع من الحسد، إذا ما تم التعامل معه بشكل صحيح، يُمكن أن يُؤثر إيجابًا على مستقبل الشخص من خلال تحفيزه على أن يكون شخصًا أفضل وأن يُحقق النجاح. ^{[ ٨ ] [ ٩ ]} ثمة نقاش حول ما إذا كان ينبغي اعتبار الأنواع الفرعية للحسد أشكالًا متميزة، إذ يرى البعض أن النزعات السلوكية (كالإضرار بمكانة الآخرين في حالة الحسد الخبيث، وتحسين مكانة الفرد في حالة الحسد الحميد) ليست جزءًا من تعريف هذا الشعور، بينما يرى آخرون أن النزعات السلوكية جزء لا يتجزأ منه. ^{[ ١٠ ]} ويرى من لا يؤمنون بوجود أنواع فرعية للحسد أن الظروف المحيطة تؤثر على كيفية تأثير الحسد على السلوك، بينما يرى من يؤمنون بوجودها أن الظروف المحيطة تؤثر على نوع الحسد الذي يشعر به الفرد. ^{[ ١٠ ]}

بعد كتاب تشارلز داروين الصادر عام 1859 والذي طرح فيه نظرية التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي ، عزز كتابه الصادر عام 1872 بعنوان " التعبير عن الانفعالات عند الإنسان والحيوان" نظرية تطور العاطفة لدى الحيوانات لما توفره من قيمة للبقاء. ^{[ 11 ]} وفي عام 1998، قدم عالم الأعصاب جاك بانكسيب بيانات تُظهر أن الثدييات تمتلك أدمغة قادرة على توليد تجارب عاطفية. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وقد قدمت الأبحاث اللاحقة في العلوم السلوكية رؤى ثاقبة حول مشاعر مثل الحسد وتأثيرها على الإدراك والسلوك. فعلى سبيل المثال، وتماشياً مع كون الحسد دافعاً ، تُظهر الأبحاث التجريبية أن الحسد يُركز الموارد المعرفية، موجهاً انتباه الفرد نحو جمع المعلومات عن الهدف الاجتماعي، ومعززاً قدرته على استرجاع هذه المعلومات. ^{[ 14 ] [ 15 ]} في أبحاث الرئيسيات، أجرى فرانس دي وال دراسة طويلة الأمد أثبتت أن الشمبانزي ، وكذلك الرئيسيات الأخرى ذات الصلة البعيدة مثل قرود الكابوشين البنية ، تمتلك حسًا دقيقًا بالعدالة داخل مجموعتها الاجتماعية، وأن الشعور الأساسي المستخدم لقياس وتنظيم النتائج العادلة هو الحسد. ^{[ 16 ]} تقود أبحاث دي وال إلى القول بأنه لولا الحسد الذي يحفز اهتمامنا بإجراء المقارنات الاجتماعية، لما كان هناك سبب للاهتمام بالإنصاف والعدالة. ^{[ 17 ]}

استناداً إلى نموذج للاستجابات المتطورة تجاه أولئك الذين هم في وضع أفضل، جادل شنيسر بأن الحسد يزيد من الدعم لإعادة التوزيع الاقتصادي. ^{[ 18 ]}

غالباً ما ينطوي الحسد على دافع "للتفوق على المنافس أو إضعافه". ^{[ 19 ]} وقد يرتكز هذا النوع من الحسد جزئياً على الممتلكات المادية أكثر من ارتباطه بالحالات النفسية. ففي الأساس، يجد المرء نفسه غارقاً في مشاعر جياشة بسبب امتلاك شخص آخر لأشياء مرغوبة لا يملكها. وتتجلى مشاعر الحسد في هذه الحالة بألم نفسي، وشعور بانعدام القيمة الذاتية ، وتدني تقدير الذات والرفاه .

في كتاب "المال القديم" ، يذكر نيلسون دبليو ألدريتش الابن ما يلي : ^{[ 20 ]}

الحسد جزء لا يتجزأ ومؤلم من دوافع السلوك البشري في مجتمعات السوق، لدرجة أن الكثيرين نسوا معناه الحقيقي، واختزلوه إلى مجرد عرض من أعراض الرغبة. وهو كذلك بالفعل (عرض من أعراض الرغبة )، ولهذا السبب يزدهر في مجتمعات السوق: ديمقراطيات الرغبة، كما يمكن تسميتها، حيث يُدفع ثمن الأصوات بالمال، ويُسمح بالتلاعب. لكن الحسد ليس مجرد رغبة، بل هو أقرب إلى الحسد نفسه. يبدأ بشعور شبه محموم بالفراغ الداخلي، كما لو أن نبضات القلب تسحب الهواء. لا بد أن يكون المرء أعمى ليدرك هذا الفراغ، بالطبع، ولكن هذا هو الحسد، عمى انتقائي. كلمة " Invidia " اللاتينية، التي تعني الحسد، تُترجم إلى "عدم الرؤية"، وقد صوّر دانتي الحسودين يسيرون ببطء تحت عباءات من الرصاص، وعيونهم مخيطة بأسلاك رصاصية. ما يغيب عنهم هو ما يملكونه في أنفسهم، هبة من الله ورعاية بشرية.

قد يؤثر الحسد سلبًا على متانة العلاقات ورضاها. وقد يكون التغلب على الحسد مشابهًا للتعامل مع المشاعر السلبية الأخرى ( كالغضب والاستياء ، إلخ). غالبًا ما يلجأ الأفراد الذين يعانون من الغضب إلى العلاج النفسي المتخصص ( إدارة الغضب ) لفهم سبب شعورهم بهذه الطريقة وكيفية التعامل معه. أما الأشخاص الذين يعانون من الحسد، فغالبًا ما يكون لديهم تصور خاطئ عن كيفية تحقيق السعادة الحقيقية . ومن خلال مساعدة الناس على تغيير هذه التصورات، سيصبحون أكثر قدرة على فهم المعنى الحقيقي للنعمة والرضا بما يملكون. ووفقًا للعازر، فإن "التكيف سمة أساسية من سمات العملية العاطفية". ^{[ 21 ]} وهناك عدد قليل جدًا من النظريات التي تُركز على عملية التكيف مع المشاعر مقارنةً بالمعلومات المتاحة حول المشاعر نفسها.

توجد أساليب عديدة للتعامل مع المشاعر السلبية ، وقد أُجريت عليها دراسات بحثية واسعة؛ على سبيل المثال، أسلوب التجنب مقابل أسلوب المواجهة. ويمكن أن يكون التعامل مع الحسد مشابهًا للتعامل مع الغضب. إذ يجب معالجة هذه المسألة معرفيًا لتجاوز هذه المشاعر. ووفقًا لدراسة سالوفي ورودين (1988)، فإن "الاستراتيجيات الأكثر فعالية للحد من الحسد الأولي تبدو أنها تركز على المحفزات بدلًا من التركيز على الذات". ^{[ 22 ]} كما يقترح سالوفي ورودين (1988) أن "تعزيز الذات (مثل "التفكير في صفاتي الجيدة") قد يكون استراتيجية فعالة لتهدئة هذه الأفكار السلبية عن الذات وتخفيف ردود الفعل العاطفية السلبية". ^{[ 22 ]}

اعتقد راسل أن الحسد قد يكون قوة دافعة وراء حركة الاقتصادات، وأنه لا بد من تحمله لتحقيق نظام " مواكبة الآخرين ". ورأى أن هذا ما يُسهم في الحفاظ على "الديمقراطية" كنظام لا يستطيع فيه أحد تحقيق إنجازات تفوق إنجازات الآخرين. ^{[ 23 ]} وإذا ما تم التعامل مع الحسد بوعي، فإنه قد يُرشد الشخص إلى من يُعجب به وما يطمح إليه. وقد يدفع الحسد الحميد الشخص إلى بذل جهد أكبر لتحقيق المزيد من النجاح. ^{[ 9 ]}

تظهر مشاعر الحسد لدى الأطفال منذ الصغر، أما البالغون، فرغم أنهم عرضة لها أيضاً، إلا أنهم يُظهرون براعةً أكبر في إخفائها. ويلعب الحسد دوراً هاماً في نمو المراهقين. فالمقارنة مع الآخرين سمةٌ إنسانيةٌ عامة، ويمكن تطبيقها في مجالاتٍ عديدة. وقد تُسهم المقارنة في جوانب مثل الصفات الجسدية، والممتلكات المادية، والقدرات الفكرية، في ميل الأفراد إلى مقارنة تجاربهم الشخصية بتجارب الآخرين. ^{[ 24 ]} ومع ذلك، يميل الأطفال أكثر إلى الشعور بالحسد تجاه الأشياء المادية كالأحذية، وألعاب الفيديو، والهواتف المحمولة باهظة الثمن، وغيرها. ويعتقد الأطفال أن هذه الأشياء المادية مرتبطة بمكانتهم الاجتماعية .

ثبت أن للمكانة الاجتماعية ارتباطًا وثيقًا بتقدير الذات. ^{[ 25 ]} تكون ثقة المراهق بنفسه هشة للغاية خلال سنواته الأولى، وتتأثر بشدة بآراء أقرانه. إذا كان الطفل مرتاحًا لذاته وواثقًا من نفسه، فمن غير المرجح أن يشعر بالحسد تجاه ممتلكات الآخرين المادية، لأنه لا يربط هويته بالماديات. لا تقتصر الأمور التي يشعر المراهقون بالحسد تجاهها على الممتلكات المادية فقط، إلا أنها الأكثر شيوعًا.

مع تقدم الأطفال في السن، تتطور لديهم مشاعر حسد غير مادية أقوى، كالحسد تجاه الأنشطة، والمظهر الجسدي، والإنجازات، والشعبية. أحيانًا، تُستبطن مشاعر الحسد لدى الأطفال، مما يؤثر سلبًا على ثقتهم بأنفسهم ويُسبب لهم شعورًا بالنقص.

تتشكل هوية الطفل خلال سنواته الأولى، ويُعتبر بناء الهوية مهمة محورية خلال فترة المراهقة. ^{[ 26 ]} عندما ينشأ الأطفال وهم يفهمون هويتهم، يصبحون قادرين على تحديد نقاط قوتهم وضعفهم بشكل أفضل عند مقارنة أنفسهم بالآخرين. ^{[ 27 ]} قد تُسفر المقارنة عن نتيجتين: إما أن تكون صحية تُساعد على تحسين الذات، أو أن تكون غير صحية وتؤدي إلى الحسد، الذي قد يتطور إلى اكتئاب. لهذا السبب، يُعدّ استكشاف الذات وبناء الهوية أمراً بالغ الأهمية في سنوات المراهقة.

إذا أظهر الطفل علامات الحسد غير الصحي، فمن الأفضل تعليمه طرقًا بنّاءة للتعامل مع هذه المشاعر في سن مبكرة. فمن الأسهل بكثير تعليم الطفل كيفية التحكم في مشاعره وهو صغير السن بدلاً من تركه يكتسب عادة يصعب التخلص منها عندما يكبر.

تتغير الأمور التي تثير حسد الناس على مدار حياتهم. وقد أظهرت الدراسات أن الأشخاص الأصغر سنًا أكثر عرضة للشعور بالحسد تجاه الآخرين. ^{[ 28 ]} كما أن البالغين دون سن الثلاثين أكثر عرضة للشعور بالحسد مقارنةً بمن هم في الثلاثين من العمر فما فوق. ومع ذلك، تختلف الأمور التي تثير حسد الناس باختلاف مراحل حياتهم.

وُجد أن الشباب دون سن الثلاثين يميلون إلى الشعور بالحسد تجاه المكانة الاجتماعية والعلاقات والجاذبية لدى الآخرين. ^{[ 28 ]} عادةً، في هذه المرحلة من العمر، يبدأ الشخص بتقبّل ذاته كفرد ويقارن نفسه بالآخرين بشكل أقل. ومع ذلك، لا يزال يشعر بالحسد تجاه الآخرين، ولكن في جوانب مختلفة من الحياة، مثل العمل أو الراتب. ^{[ 28 ]} أظهرت الدراسات انخفاضًا في الحسد مع التقدم في السن؛ إلا أن مشاعر الحسد تجاه المال كانت الشيء الوحيد الذي ازداد باستمرار مع التقدم في العمر. ^{[ 28 ]} مع تقدم الشخص في السن، يبدأ بتقبّل مكانته الاجتماعية. في بعض الأحيان، لا يتقبّل الفرد ذلك، وقد يُصاب، مع مرور الوقت، بمشاكل نفسية حادة.

عرّف أرسطو ، في كتاب البلاغة ، الحسد (φθόνος phthonos ) بأنه "الألم الناجم عن حسن حظ الآخرين"، ^{[ 29 ] [ 30 ]} بينما عرّفه كانط ، في كتاب ميتافيزيقا الأخلاق ، بأنه "التردد في رؤية رفاهيتنا الخاصة تتضاءل أمام رفاهية الآخرين لأن المعيار الذي نستخدمه لمعرفة مدى رفاهية أنفسنا ليس القيمة الجوهرية لرفاهيتنا الخاصة ولكن كيف تقارن برفاهية الآخرين".

في الثقافات الناطقة بالإنجليزية، غالباً ما يُربط الحسد باللون الأخضر ، كما في عبارة "أخضر من الحسد". أما عبارة "الوحش ذو العينين الخضراوين" فتشير إلى الغيرة ، لا الحسد. هذه الصورة مأخوذة من مسرحية عطيل لشكسبير ، عندما يحذر الشرير ياغو الشخصية الرئيسية قائلاً: "احذر يا سيدي من الغيرة؛ إنها الوحش ذو العينين الخضراوين الذي يسخر من فريسته". ^{[ 33 ]}

في ثقافات أخرى، يُعتبر اللون الأصفر اللون الأساسي للحسد والغيرة والبخل وغيرها من السلوكيات الأنانية، بينما يحتل اللون الأخضر، وخاصة الأخضر الصفراوي (الأخضر المصفر المريض)، المرتبة الثانية. ^{[ 34 ]}

في سلسلة المانجا اليابانية Fullmetal Alchemist ، تعد شخصية الحسد واحدة من سبعة مخلوقات هيمونكولاي سميت على اسم الخطايا السبع المميتة.

تتخذ شخصية زيلينا في مسلسل "كان يا مكان" على قناة ABC لقب "الساحرة الشريرة للغرب" بعد أن صبغ الحسد نفسه بشرتها في حلقة "ليس من السهل أن تكون أخضر".

يذكر نيلسون دبليو ألدريتش الابن في كتابه "المال القديم" أن الأشخاص الذين يعانون من حالة الحسد الخبيث يكونون عميانًا عن الأشياء الجيدة التي يملكونها بالفعل، ويعتقدون أنهم لا يملكون شيئًا، مما يجعلهم يشعرون بالفراغ واليأس. ^{[ 20 ]}

• باسيليوس القيصري (1962). "العظة 11: في الحسد"  . القديس باسيليوس: الأعمال النسكية . ترجمة الأخت م. مونيكا فاغنر، من جماعة الصليب المقدس.
• إبستين، جوزيف . (2003) الحسد: الخطايا السبع المميتة . نيويورك، مطبعة جامعة أكسفورد.
• سالوفي، ب. (1991) سيكولوجية الغيرة والحسد
• شوك، هـ. (1969) الحسد: نظرية في السلوك الاجتماعي . نيويورك: هاركورت، بريس آند وورلد.
• سميث، آر إتش (2008) الحسد: النظرية والبحث . نيويورك، مطبعة جامعة أكسفورد.
• ويستهاوس، كينيث (2004) حسد التميز: التضييق الإداري على الأساتذة ذوي الإنجازات العالية . لويستون، نيويورك : مطبعة إدوين ميلين .
• لاسين، ستيوارت. (2023) الحسد الإلهي والغيرة والانتقام في إسرائيل واليونان القديمتين. نيويورك: روتليدج.
• ليندهولم، تشارلز (2016) الحسد الكريم . مناقشات التنمية الرقمية، العدد 17 "المشاركة".

• https://plato.stanford.edu/entries/envy/ مدخل موسوعة ستانفورد للفلسفة