الأرقام الخماسية

الأرقام الخماسية هي طريقة لتدوين الأرقام، وعادةً ما يتم ذلك عن طريق النقش على الخشب أو الحجر. وقد استُخدمت هذه الطريقة في الدول الاسكندنافية ، وعادةً ما تُستخدم بالتزامن مع الأحرف الرونية .

يشبه هذا الترميز الأرقام الرومانية القديمة للأعداد حتى 9 ( من I إلى VIIII ). على عكس الترميز الروماني، توضع علامات الترقيم عموديًا على ساق أو عتبة الحرف الروني. يُرمز للرقم 4 بأربعة خطوط أفقية على الساق، ويُرمز للرقم 5 بما يشبه حرف U مقلوبًا . يُرمز للرقم 10 بحرفين U متقابلين. يمكن تمثيل الأعداد حتى 19، أو حتى 20، بمزيج من حرفي I وU.

تاريخ

يُستخدم هذا الترميز على نطاق واسع في تمثيل الأرقام الذهبية (من 1 إلى 19) في التقاويم الرونية (المعروفة أيضًا باسم "القباقيب "). وتُعدّ هذه الأرقام شائعة في العصر الحديث ، وربما في أوائل العصر الحديث . ولا يُعرف ما إذا كانت مستخدمة في العصور الوسطى ، فضلًا عن عصر الفايكنج . في التقاويم الرونية القديمة، استُخدم ترميز مختلف لتمثيل الأرقام الذهبية؛ حيث مثّلت الأحرف الستة عشر من الأبجدية الرونية الصغرى الأرقام من 1 إلى 16، بينما استُخدمت ثلاثة أحرف رونية خاصة للأرقام من 17 إلى 19. وقد استخدم كتاب "Computus Runicus" ، الذي يعود تاريخه إلى عام 1343، والذي جمعه ونشره أولي وورم في القرن السابع عشر، هذا الترميز.

معظم النصوص الرونية، بما في ذلك الأحجار الرونية التي تعود إلى عصر الفايكنج، لا تستخدم نظام الأرقام ، بل يتم كتابة الأرقام ببساطة بالأحرف.

الترميز الموضعي

تُظهر ملاحظات إدوارد لارسون من عام 1885 استخدام الأرقام الرونية "الخماسية" لاستبدال الأرقام العربية في تمثيل التواريخ.

في بعض الحالات النادرة، استُخدمت الأرقام الرونية كأرقام في نظام عد عشري موضعي ، على غرار الأرقام العربية . ومن غير المعروف ما إذا كان هذا الاستخدام موجودًا قبل القرن التاسع عشر.

أقدم استخدام موثق لهذه اللغة ورد في مذكرات خياط متمرس يبلغ من العمر 18 عامًا، يُدعى إدوارد لارسون، وتحتوي على تاريخ 1885 مكتوبًا بالأحرف الرونية. وقد نشر معهد علم اللهجات وعلم الأسماء وبحوث الفولكلور في أوميو نسخة من هذه المذكرات عام 2004.

مع ذلك، يظهر هذا الترميز الموضعي على مجموعتين منفصلتين من أحجار الرون، يُزعم اكتشافهما في أمريكا الشمالية . الأولى هي حجر كينسينغتون الروني الذي عُثر عليه عام ١٨٩٨، والثانية هي أحجار بركة الروح الثلاثة التي عُثر عليها عام ١٩٧١. تشير كلتا المجموعتين إلى استكشاف النورسيين للأمريكتين قبل وصول كولومبوس، لكنهما في الواقع خدعتان حديثتان. [ ١ ] [ ٢ ] [ ٣ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. غوستافسون، هيلمر. "الرونية غير الغامضة لحجر كنسينغتون". مجلة تراث الفايكنج . 2004 (3). جامعة غوتلاند. [...] أعلن كل عالم رونيات إسكندنافي وخبير في اللغويات التاريخية الإسكندنافية أن حجر كنسينغتون خدعة [...]- والاس، ب. (1971). "بعض النقاط الخلافية". في: آش، ج . وآخرون (محررون). البحث عن أمريكا . نيويورك: براغر. ص 154-174 . ISBN   0-269-02787-4.- والغرين، إريك (1986). الفايكنج وأمريكا (الشعوب والأماكن القديمة) . تيمز وهدسون. ISBN 0-500-02109-0.- ميشلوفيتش، إم جي (1990). "علم الآثار الشعبي من منظور أنثروبولوجي". الأنثروبولوجيا المعاصرة . 31 (11): 103-107 . doi : 10.1086/203813 . S2CID 144500409 . - هيوجي إم، ميشلوفيتش إم جي (1989). "صنع التاريخ: الفايكنج في قلب أمريكا". السياسة والثقافة والمجتمع . 2 (3): 338-360 . doi : 10.1007/BF01384829 . S2CID 145559328 . 
  2. سنو، دين ر. (1981). "المريخيون والفايكنج، مالدوك والرونية" . مجلة التراث الأمريكي . المجلد 32، العدد 6. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2007.  
  3. هاوجن، إينار (1974). "أحجار الرون في بركة الروح، مين". اللغة المرئية . 8 (1).