التسهيل (الدعارة)

مصطلح "procurer" مشتق من الكلمة الفرنسية " procureur" .

ظهرت كلمة "pimp" لأول مرة في اللغة الإنجليزية عام 1600، في مسرحية " Every Man out of his Humor" لبن جونسون . ^{[ 2 ]} أصلها غير معروف، على الرغم من وجود عدة فرضيات حول أصلها اللغوي. ^{[ 2 ]} استُخدمت كلمة "pimp" كفعل ، بمعنى "العمل كقواد"، لأول مرة حوالي عام 1640 في مسرحية " The Bashful Lover" لفيليب ماسينجر . ^{[ 3 ]} في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، شاع استخدام المصطلح للإشارة إلى المخبرين . ^{[ 4 ]} يمكن أن تعني كلمة "pimp" أيضًا "شخصًا وضيعًا". ^{[ 5 ]}

في السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين، ظهر معنى جديد للكلمة في صورة فعل متعدٍّ هو "pimp" ، والذي يعني "التزيين" أو "إضفاء اللمسات الجمالية ". قارن بـ "primp "، خاصةً في الاستخدام الاسكتلندي. وقد شاع هذا المعنى الجديد بفضل برنامج "Pimp My Ride" التلفزيوني على قناة MTV . ^{[ 6 ]} ورغم أن هذا المعنى الجديد يُشيد بثقافة الهيب هوب وارتباطها بثقافة الشارع، فقد دخل الآن حيز الاستخدام الشائع، بل وحتى التجاري السائد. ^{[ 7 ]}

في السياقات الطبية، يعني الفعل "طرح سؤال على (طالب) بغرض اختبار معرفته". ^{[ 8 ]}

كلمة "pander" التي تعني "القواد" مشتقة من بانداروس ، وهو شخصية فاسقة تسهل العلاقة بين بطلي قصيدة ترويلوس وكريسيدا لجيفري تشوسر . ^{[ 9 ]} يظهر بانداروس بدور مماثل في تفسير شكسبير للقصة، ترويلوس وكريسيدا .

في المملكة المتحدة، يسمح مصطلح "قواد" بممارسة الدعارة، لكنه لا يشترط ذلك. ويُعرّفه قاموس أكسفورد المختصر بأنه "وسيط في العلاقات العاطفية غير المشروعة؛ شخص يُوفّر لآخر وسيلة لإشباع شهوته؛ قواد؛ سمسار". شخص يُساعد في تحقيق الرغبات الدنيئة أو المخططات الشريرة للآخرين.

في كندا ، رُفعت دعوى قضائية ضد قوانين الدعارة، انتهت بحكم قضية بيدفورد ضد كندا عام 2013. وفي عام 2010، ألغت قاضية المحكمة العليا في أونتاريو ، سوزان هيميل، القوانين الوطنية التي تحظر بيوت الدعارة والقوادة، بحجة أنها تنتهك الدستور الذي يضمن "الحق في الحياة والحرية والأمان". ^{[ 26 ]}

في عام ٢٠١٢، أكدت محكمة الاستئناف في أونتاريو عدم دستورية القوانين. ^{[ ٢٧ ]} استأنفت الحكومة الكندية القضية ، وعُرضت أمام المحكمة العليا الكندية في يونيو ٢٠١٣. ^{[ ٢٨ ]} منذ إقرار قانون حماية المجتمعات والأشخاص المستغلين في عام ٢٠١٤، اتبعت كندا النموذج النوردي للدعارة ، الذي يُجرّم القوادة وشراء الخدمات الجنسية. ^{[ ٢٩ ]}

تنص اتفاقية الأمم المتحدة لعام 1949 بشأن قمع الاتجار بالأشخاص واستغلال بغاء الغير على إلزام الدول الموقعة عليها بحظر القوادة وبيوت الدعارة، وإلغاء تنظيم عمل المومسات بشكل فردي. وتنص على ما يلي: ^{[ 30 ]}

لما كان البغاء وما يصاحبه من شرور الاتجار بالبشر لأغراض البغاء يتعارض مع كرامة الإنسان وقيمته، ويعرض سلامة الفرد والأسرة والمجتمع للخطر.

ينص الاتفاق على ما يلي:

المادة 1

تتفق الأطراف في هذه الاتفاقية على معاقبة أي شخص يقوم، لإشباع نزوات شخص آخر:

(1) يقوم بجلب أو إغراء أو استدراج شخص آخر لأغراض الدعارة، حتى بموافقة ذلك الشخص؛

(2) يستغل دعارة شخص آخر، حتى بموافقة ذلك الشخص.

المادة 2

كما تتفق الأطراف في هذه الاتفاقية على معاقبة أي شخص يقوم بما يلي:

(1) يحتفظ أو يدير أو يمول عن علم أو يشارك في تمويل بيت دعارة؛

(2) يقوم عن علم بتأجير مبنى أو مكان آخر أو أي جزء منه لغرض ممارسة الدعارة مع الآخرين.

إلا أن لجان الأمم المتحدة المختلفة تتبنى مواقف متباينة بشأن هذه القضية. فعلى سبيل المثال، في عام 2012، أوصت لجنة تابعة لبرنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز ، والتي شكلها بان كي مون بدعم من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي وبرنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، بإلغاء تجريم بيوت الدعارة والتحريض عليها . ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

بُذلت محاولات في الولايات المتحدة لتوجيه تهمة الترويج للدعارة إلى منتجي الأفلام الإباحية بموجب قانون الولاية. وتُعدّ قضية كاليفورنيا ضد فريمان عام ١٩٨٩ من أبرز الأمثلة على ذلك، حيث اتُهم منتج/مخرج أفلام إباحية بالترويج للدعارة بحجة أن دفع المال لممثلي الأفلام الإباحية لأداء الجنس أمام الكاميرا يُعدّ شكلاً من أشكال الدعارة التي يغطيها قانون الولاية لمكافحة الترويج للدعارة. رفضت المحكمة العليا للولاية هذه الحجة، وخلصت إلى أن قانون كاليفورنيا لمكافحة الترويج للدعارة لا يهدف إلى تغطية توظيف ممثلين سيؤدون أدوارًا جنسية صريحة ولكنها غير فاحشة. كما نصّت على أنه لا يُمكن توجيه تهمة الترويج للدعارة بموجب قانون الولاية إلا في الحالات التي يدفع فيها المنتج للممثلين بغرض إشباع رغباته الجنسية أو رغبات ممثلين آخرين. وقد شرّعت هذه القضية فعليًا إنتاج الأفلام الإباحية في ولاية كاليفورنيا. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} في عام 2008، أصدرت المحكمة العليا في نيو هامبشاير حكماً مماثلاً ( نيو هامبشاير ضد ثيريولت ) أعلن أن إنتاج المواد الإباحية ليس شكلاً من أشكال الدعارة بموجب قانون الولاية. ^{[ 37 ]}

تعتمد بعض شبكات القوادة على هيكل داخلي - قائم على العنف - للتعامل مع من يخالفون القواعد. على سبيل المثال، من المعروف أن بعض القوادين يستخدمون "عصا القوادة"، وهي عبارة عن علاقتين معدنيتين ملفوفتين معًا، لإخضاع المومسات المتمردات. ^{[ 39 ]} ورغم إمكانية تنقل المومسات بين القوادين، إلا أن هذا التنقل قد يؤدي أحيانًا إلى العنف. فعلى سبيل المثال، قد تُعاقب المومس لمجرد النظر إلى قواد آخر؛ إذ يُعتبر هذا في بعض أوساط القوادة "تحديقًا طائشًا". ^{[ 39 ]} كما يُمكن استخدام العنف ضد الزبائن، مثلاً إذا حاول الزبون التهرب من الدفع أو أساء التصرف مع المومس.

يلجأ بعض القوادين إلى ما يُعرف بأسلوب "العاشق" أو "قواد روميو" لاستدراج مومسات جديدات. يتضمن هذا الأسلوب استدراج الضحايا المحتملات (عادةً الشابات أو النساء الضعيفات) من خلال إقامة علاقة عاطفية تبدو للضحية. بعد فترة أولية من " الإطراء العاطفي "، يتحول التعامل مع الضحية إلى إساءة، ثم يُجبرها القواد على ممارسة الدعارة. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

يلجأ بعض القوادين في الولايات المتحدة إلى وشم البغايا كعلامة على "ملكيتهم". ^{[ 47 ]} غالبًا ما يكون الوشم اسم القواد في الشارع أو حتى صورته. قد تكون العلامة خفية كوشم على الكاحل، أو صارخة كوشم على الرقبة أو الوجه أو كتابة كبيرة الحجم على أسفل ظهر البغي أو فخذها أو صدرها أو مؤخرتها. ^{[ 48 ]}

منذ أن أصبح الإنترنت متاحًا على نطاق واسع، باتت المومسات تستخدمن المواقع الإلكترونية بشكل متزايد لطلب لقاءات جنسية. وقد أدى ذلك إلى الاستغناء عن القوادين في بعض السياقات، بينما استخدم بعض القوادين هذه المواقع للتوسط بين العاملات في مجال الجنس. ^{[ 49 ]}

يعترض بعض الباحثين والمدافعين عن حقوق العاملات في مجال الجنس على تصوير الوسطاء كأشخاص عنيفين وملتزمين بشدة بثقافة القوادة، معتبرين ذلك مبالغات غير دقيقة تُستخدم لترويج سياسات ضارة. فعلى سبيل المثال، وجدت إحدى الدراسات أن القوادين يميلون إلى الانخراط في القوادة والانسحاب منها، حيث تُصنف بعض أهدافهم وهوياتهم على أنها سائدة في الغالب، وبعضها خارج هذا التيار السائد، وبعضها الآخر مزيج بين التقليدي وغير التقليدي. ^{[ 50 ]}

• الاقتناء في مجال الفن
• 
  النيابة بقلم ديرك فان بابورن ، 1622
• 
  نقش إنجليزي من عام 1673 بعنوان " الزوج المخدوع الراضي ". السطر الأخير يقول "العار لزوجتي؛ والربح لي".
• 
  النيابة بقلم جان ج. فان برونكهورست ، 1636–1638
• 
  عند القوادة ، بريشة يان فان بيليرت ، الربع الثاني من القرن السابع عشر
• 
  في صالون شارع مولان ، ( La Fleur blanche )، بقلم هنري دي تولوز لوتريك ، 1894
• 
  رجل (في أقصى اليمين) يرتدي زي قواد ونساء يرتدين زي عاهرات في حفلة هالوين ، 2000