الإغاثة للفقراء في إنجلترا

في التاريخ الإنجليزي والبريطاني ، يشير مصطلح "إغاثة الفقراء" إلى الإجراءات الحكومية والدينية الرامية إلى تخفيف حدة الفقر ، لا سيما قبل إصلاحات الرعاية الاجتماعية الليبرالية التي بدأت عام 1906. وابتداءً من عام 1551، سنّت برلمانات إنجلترا وبريطانيا العظمى والمملكة المتحدة أحكامًا قانونية تسمح باستخدام الأموال الحكومية والدينية للتخفيف من حدة الفقر المدقع. وقد وضع قانون إغاثة الفقراء لعام 1601 النظام الذي استمر دون تغييرات جوهرية حتى صدور قانون تعديل قانون الفقراء لعام 1834 ، الذي أعاد تنظيم النظام بهدف الحد من التجاوزات وخفض الإنفاق الإجمالي على الإغاثة.
ابتداءً من أواخر القرن التاسع عشر، أدى تغير النظرة إلى الفقر وتوسيع نطاق حق الاقتراع ليشمل في البداية بعضًا من أبناء الطبقة العاملة ثم جميعهم، من خلال سلسلة من قوانين تمثيل الشعب، إلى ظهور أولى الأسس لدولة الرفاه الحديثة . بين عامي 1906 و1914، أنشأ الحزب الليبرالي مجموعة من برامج الرعاية الاجتماعية الأساسية التي قللت الاعتماد على نظام قانون الفقراء، لكنها لم تلغه. وظلت آثار هذا النظام قائمة حتى عام 1948 مع إقرار قانون المساعدة الوطنية في عهد حكومة أتلي ، والذي نقل جهود الإغاثة للفقراء غير المشمولة بالتأمين الوطني إلى برنامج المساعدة الوطنية الجديد . واليوم، توفر إعانات الرعاية الاجتماعية، مثل الائتمان الشامل، موارد مالية لمن لا يملكون دخلًا يُذكر أو لا يملكون دخلًا على الإطلاق.
العصر التيودوري

في أواخر القرن الخامس عشر، اتخذ البرلمان إجراءات لمواجهة مشكلة الفقر المتفاقمة، مركزًا على معاقبة المتسولين والمتشردين . ففي عام ١٤٩٥، خلال عهد الملك هنري السابع ، سنّ البرلمان قانون المتشردين والمتسولين لعام ١٤٩٤. نصّ هذا القانون على تخويل رجال القانون صلاحية اعتقال واحتجاز " جميع المتشردين والعاطلين عن العمل والمشتبه بهم الذين يعيشون في ظروف مريبة، ووضعهم في الأغلال لمدة ثلاث ليالٍ، دون أن يتناولوا سوى الخبز والماء؛ وبعد انقضاء هذه الأيام والليالي، يُطلق سراحهم ويُؤمرون بتجنب المدينة". [ ١ ] وكما ناقش المؤرخ مارك راثبون في مقالته "متشرد!"، [ ١ ] اعتمد هذا القانون البرلماني على تعريف فضفاض للغاية للمتشرد، ولم يُميّز بين العاطلين عن العمل والباحثين عنه، وبين من اختاروا حياة التشرد. إضافةً إلى ذلك، لم يُعر القانون اهتمامًا بالفقراء العاجزين، أي أولئك الذين لا يستطيعون إعالة أنفسهم، بمن فيهم المرضى وكبار السن وذوو الإعاقة. وقد أدى هذا النقص في تعريف دقيق للمتشرد إلى إعاقة فعالية قانون المتشردين والمتسولين لعام ١٤٩٤ لسنواتٍ عديدة لاحقة.
حلّ الأديرة

تفاقمت مشكلة الفقر في إنجلترا خلال أوائل القرن السادس عشر نتيجةً للزيادة السكانية الهائلة، إذ ارتفع عدد السكان من ما يزيد قليلاً عن مليوني نسمة عام ١٤٨٥ إلى حوالي ٢.٨ مليون نسمة بنهاية عهد هنري السابع (١٥٠٩). كان النمو السكاني أسرع من قدرة الاقتصاد على توفير فرص العمل. [ ١ ] وازدادت المشكلة سوءًا خلال الإصلاح الإنجليزي ، حيث قام هنري الثامن بفصل الحكم الكنسي عن مملكتي إنجلترا وأيرلندا، ونصب نفسه رئيسًا أعلى لكنيسة إنجلترا . وشمل ذلك حل الأديرة في إنجلترا وويلز، حيث استولت الحكومة على أصول مئات المؤسسات الدينية الثرية، بما في ذلك ممتلكاتها الشاسعة. وكان لهذا أثر مدمر على إغاثة الفقراء. بحسب المؤرخ بول سلاك ، قبل حلّ الأديرة، تشير التقديرات إلى أن الأديرة وحدها كانت تُقدّم 6500 جنيه إسترليني سنويًا كصدقات قبل عام 1537 [ ما يعادل 4,600,000 جنيه إسترليني في عام 2025 [ 2 ] ]؛ ولم يُغطَّ هذا المبلغ بالتبرعات الخاصة إلا بعد عام 1580. [ 3 ] إضافةً إلى إغلاق الأديرة، أُغلقت معظم المستشفيات (التي كانت في القرن السادس عشر عبارة عن دور إيواء للمحتاجين وليست مؤسسات طبية)، إذ أصبحت تُعتبر نوعًا خاصًا من دور الرعاية الدينية. [ 4 ] وقد ترك هذا العديد من كبار السن والمرضى بلا مأوى أو رعاية.
قوانين المتشردين

في عام 1531، نُقِّح قانون المتشردين والمتسولين لعام 1494، وأقرّ البرلمان قانونًا جديدًا، هو قانون المتشردين لعام 1530 ، والذي تضمّن بعض الأحكام الخاصة بمختلف فئات الفقراء. فقد مُنح المرضى وكبار السن وذوو الإعاقة تراخيص للتسول. إلا أن العاطلين عن العمل والباحثين عنه لم يُستثنوا من العقاب. وطوال القرن السادس عشر، كان الخوف من الاضطرابات الاجتماعية الدافع الرئيسي وراء العديد من التشريعات التي أقرّها البرلمان. واستمر هذا الخوف حتى عهد إدوارد السادس . وقد أُدخل مستوى جديد من العقوبة في قانون دوق سومرست للمتشردين لعام 1547. [ 5 ] " كانت عقوبة المخالفة الأولى هي العبودية لمدة عامين ووسم الشخص بعلامة 'V'، أما محاولات الهرب فكانت تُعاقب بالعبودية مدى الحياة، وفي المرة الثانية، بالإعدام." [ 1 ] ومع ذلك، "لا يوجد دليل على تطبيق هذا القانون." [ 1 ] في عام 1550، نُقِّحت هذه العقوبات بموجب قانون جديد صدر. ويشير قانون المتشردين لعام 1549 إلى محدودية تطبيق العقوبات المنصوص عليها في قانون المتشردين لعام 1547، حيث ينص على أن "شدة بعض [القوانين] كانت سببًا في عدم تطبيقها". [ 1 ]
البرلمان والرعية
بعد تنقيح قانون المتشردين لعام ١٥٤٧ ، أصدر البرلمان قانون الفقراء لعام ١٥٥١. ركز هذا القانون على استخدام الرعايا كمصدر تمويل لمكافحة تفشي الفقر المتزايد. عيّن هذا القانون مشرفين اثنين من كل رعية لجمع الأموال وتوزيعها على الفقراء الذين يُعتبرون من أبناء الرعية. كان على هذين المشرفين أن يطلبا التبرعات بلطف لإغاثة الفقراء؛ وفي حال الرفض، يُستدعى المستمعون إلى اجتماع مع الأسقف المحلي ، الذي يتولى إقناع أبناء الرعية الممتنعين عن التبرع. [ ١ ] مع ذلك، في بعض الأحيان، حتى هذا الاجتماع مع الأسقف لم يُحقق الغاية المرجوة.
إدراكًا لعدم جدوى التبرع الطوعي، أصدر البرلمان تشريعًا جديدًا، هو قانون الفقراء لعام 1562 ، في عام 1563. وبمجرد سريان هذا القانون، أصبح بإمكان الأسقف استدعاء أبناء الرعية أمام القضاة ، وكان استمرار الرفض يُعرّضهم للسجن حتى يتم التبرع. [ 1 ] ومع ذلك، حتى قانون الفقراء لعام 1562 لم يخلُ من أوجه قصور، إذ كان بإمكان الأفراد تحديد مقدار المال الذي يتبرعون به بأنفسهم لنيل حريتهم.

أُرسِيَ نظامٌ أكثر تنظيمًا للتبرعات بموجب قانون المتشردين لعام ١٥٧٢. فبعد تحديد مقدار الأموال اللازمة لإعالة فقراء كل أبرشية، مُنِحَ قضاة الصلح صلاحية تحديد مقدار التبرع من أصحاب العقارات الأكثر ثراءً في كل أبرشية. وقد حوّل هذا القانون هذه التبرعات في نهاية المطاف إلى ما يُشبه ضريبة محلية. [ ٦ ]
إضافةً إلى فرض هذه الضرائب الجديدة، نصّ قانون المتشردين لعام ١٥٧٢ على مجموعة جديدة من العقوبات التي تُفرض على المتشردين. وشملت هذه العقوبات ثقب الأذن عند ارتكاب المخالفة للمرة الأولى، والإعدام شنقًا للمتسولين المُلحّين. [ ١ ] وعلى عكس العقوبات الوحشية السابقة التي نصّ عليها قانون المتشردين لعام ١٥٤٧، فقد طُبّقت هذه الإجراءات القاسية بشكل متكرر.
مع ذلك، ورغم إدخال قانون المتشردين لعام ١٥٧٢ إجراءات عنيفة لردع التشرد، إلا أنه كان أول تشريع يصدره البرلمان يميز بين فئات المتشردين المختلفة. فلم يُستثنى من هذه الإجراءات الوحشية الباعة المتجولون ، والحرفيون ، والعمال المضربون ، والعرافون ، والمغنون الجوالون . عاقب هذا القانون جميع الرجال القادرين على العمل "بدون أرض أو سيد" الذين يرفضون العمل أو توضيح مصدر رزقهم. [ ١ ] وفي هذا التعريف الجديد للمتشرد، استُثني تحديدًا من عقوبات القانون الرجال الذين سُرحوا من الجيش، والخدم المُسرَّحون، والخدم الذين توفي أسيادهم. ولم يُوفر هذا التشريع أي وسيلة لإعالة هؤلاء الأفراد.
نهج جديد
أنشأ قانون الفقراء لعام 1575 نظامًا لدعم الأفراد الراغبين في العمل، ولكنهم يواجهون صعوبة في إيجاد وظائف. وبموجب هذا القانون، أُذن لقضاة الصلح بتزويد أي مدينة محتاجة بمخزون من الكتان أو القنب أو غيرها من المواد التي يمكن استخدامها لتشغيل الفقراء ، وبناء " دار تأديب " في كل مقاطعة لمعاقبة من يرفضون العمل. [ 6 ] وكانت هذه هي المرة الأولى التي يحاول فيها البرلمان توفير العمالة للأفراد كوسيلة لمكافحة تزايد أعداد "المتشردين".
بعد عامين من صدور قانون الفقراء لعام 1575، طرأت تغييرات جذرية أخرى على أساليب مكافحة التشرد وتقديم الإغاثة للفقراء. فقد نقل قانون عام 1578 سلطة تحصيل الضرائب الجديدة المخصصة لمكافحة الفقر، والمنصوص عليها في قانون المتشردين لعام 1572، من قضاة الصلح إلى رجال الدين. كما وسّع هذا القانون صلاحيات الكنيسة، إذ نصّ على أن " يُجلد المتشردون فورًا ويُعادوا إلى أماكن إقامتهم بواسطة شرطة الرعية ". [ 1 ] وبذلك، أصبح تطبيق القانون أكثر كفاءة وفعالية، إذ لم يعد هناك حاجة لتدخل القضاة.
نهاية العصر الإليزابيثي حتى عام 1750

ابتداءً من عام 1590، بدأت السلطات العامة في اتباع نهج أكثر انتقائية في دعم الفقراء. فقد مُنح المساعدة لمن اعتُبروا في حاجة ماسة إليها، والذين يُطلق عليهم أحيانًا "الفقراء المستحقون" أو "الفقراء الجديرون"، بينما حُرم منها العاطلون عن العمل. واعتُبر الأشخاص غير القادرين على إعالة أنفسهم، كالأيتام الصغار وكبار السن وذوي الإعاقات الذهنية والجسدية ، مستحقين للمساعدة، في حين اعتُبر القادرون جسديًا ولكنهم كسولون عن العمل "عاطلين" وذوي أخلاق سيئة، وبالتالي غير مستحقين للمساعدة. [ 7 ] وكانت معظم مساعدات الفقراء في القرن السابع عشر تأتي من التبرعات الطوعية التي كانت في الغالب على شكل طعام وملابس. وقامت الرعايا بتوزيع الأراضي والحيوانات. وقدمت الجمعيات الخيرية المؤسسية قروضًا لمساعدة الحرفيين ودور الإيواء والمستشفيات. [ 8 ]
قدّم قانون إغاثة الفقراء لعام 1597 أول نظام شامل لإغاثة الفقراء، وعيّن مشرفين عليهم ، ثم عُدّل لاحقًا بموجب قانون إغاثة الفقراء لعام 1601 ، الذي يُعدّ من أطول إنجازات عهدها ديمومةً، إذ ظلّ ساريًا دون تغيير حتى عام 1834. وقد جعل هذا القانون كل أبرشية مسؤولة عن إعالة المحتاجين في مجتمعها. [ 6 ] وفرض ضرائب على المواطنين الأكثر ثراءً في البلاد لتوفير المأوى والغذاء والملابس الأساسية، مع أنهم لم يكونوا ملزمين بإعالة من هم خارج مجتمعهم.
تسببت الرعايا المسؤولة عن مجتمعاتها في مشاكل، إذ تفاوتت سخاء بعضها عن غيرها. دفع هذا الفقراء إلى الهجرة إلى رعايا أخرى غير رعاياهم الأصلية. ولمعالجة هذه المشكلة، صدر قانون إغاثة الفقراء لعام 1662 ، المعروف أيضًا بقانون التوطين. وقد أدى ذلك إلى ظهور العديد من المقيمين غير الشرعيين، الذين أقاموا في مستوطنات مختلفة عن مستوطناتهم الأصلية. [ 8 ] سمح قانون التوطين بإخراج هؤلاء الأشخاص قسرًا، مما أثار استياءً شعبيًا واسعًا. ولتجاوز عيوب قانون 1662، صدر قانون إغاثة الفقراء لعام 1691، الذي حدد سبلًا لاستقرار الناس في أماكن جديدة. شملت هذه السبل "امتلاك أو استئجار عقار بقيمة معينة، أو دفع رسوم الرعية، أو إكمال تدريب مهني قانوني، أو خدمة لمدة عام واحد دون زواج، أو شغل منصب عام" لنفس المدة. [ 8 ]
خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، تضاعف عدد سكان إنجلترا تقريبًا. [ 7 ] وبدأ النظام الرأسمالي بالظهور في القطاعين الزراعي والصناعي، وازدادت التجارة الخارجية بشكل ملحوظ. ورغم هذا الازدهار والتوسع، لم تكن معدلات التوظيف كافية حتى أواخر القرن السابع عشر. فقد ازداد عدد السكان بمعدلات مقلقة، متجاوزًا الزيادة في الإنتاجية، مما أدى حتمًا إلى التضخم. [ 6 ] وفي الوقت نفسه، انخفضت الأجور، لتصل إلى ما يقارب نصف متوسط الأجور قبل قرن من الزمان.
أدى تقلب تجارة الأقمشة الصوفية في أوروبا، التي كانت تُعدّ من أهم الصناعات والصادرات في إنجلترا، إلى انزلاق شريحة أكبر من سكان إنجلترا تحت وطأة الفقر. ومع ازدياد الفقر، أُلغيت جميع المؤسسات الخيرية التابعة للكنيسة الكاثوليكية نتيجةً لتأثير الإصلاح البروتستانتي . [ 6 ]
قانون اختبار دور العمل
أقرّ برلمان بريطانيا العظمى قانوناً عام 1723 برعاية السير إدوارد ناتشبول ، يشترط على الأفراد الانضمام إلى دور الرعاية الاجتماعية ليصبحوا مؤهلين لتلقي المساعدة، وهو ما يُعرف بـ"اختبار دور الرعاية الاجتماعية". وكان الهدف من هذا القانون الحدّ من عدد المطالبات غير الجدية المتعلقة بحصص الفقراء . [ 9 ]
الثورة الصناعية
عمالة الأطفال



بحلول منتصف القرن الثامن عشر وحتى أواخره، انخرطت معظم الجزر البريطانية في عملية التصنيع من حيث إنتاج السلع، وأساليب الأسواق ، ومفاهيم الطبقة الاقتصادية. وفي بعض الحالات، لجأ أصحاب المصانع إلى "توظيف" الأطفال دون دفع أجور لهم، مما فاقم مستويات الفقر. [ 10 ] علاوة على ذلك، شجعت قوانين الفقراء في تلك الحقبة الأطفال على العمل من خلال التلمذة الصناعية ، ولكن بحلول نهاية القرن الثامن عشر، تغير الوضع إذ أصبح أصحاب العمل أقل رغبة في تدريب الأطفال، فلجأ أصحاب المصانع إلى توظيفهم لخفض الأجور. [ 10 ] هذا يعني ندرة فرص العمل المتاحة للعمال البالغين. [ 10 ] أما بالنسبة لمن لم يجدوا عملاً، فقد كان هناك دار العمل كوسيلة لكسب الرزق.
قانون جيلبرت
كان قانون إغاثة الفقراء لعام ١٧٨٢، الذي اقترحه توماس جيلبرت، يهدف إلى تنظيم إغاثة الفقراء على مستوى المقاطعات، حيث تُقسّم المقاطعات إلى أبرشيات يُمكنها إنشاء دور إغاثة فيما بينها. إلا أن هذه الدور كانت مخصصة لمساعدة كبار السن والمرضى والأيتام فقط، وليس الفقراء القادرين على العمل . وكان المرضى وكبار السن والمعاقون يُعتنى بهم في دور الإغاثة ، بينما كان الفقراء القادرون على العمل يحصلون على إغاثة في منازلهم.
نظام سبينهاملاند
كان نظام سبينهاملاند شكلاً من أشكال الإغاثة الخارجية يهدف إلى التخفيف من حدة الفقر الريفي في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. سُمّي النظام نسبةً إلى اجتماع عُقد عام ١٧٩٥ في نُزُل بيليكان في سبينهاملاند، بيركشاير ، حيث ابتكر عدد من القضاة المحليين هذا النظام كوسيلة للتخفيف من المعاناة الناجمة عن ارتفاع أسعار الحبوب. ويُرجّح أن يكون ارتفاع أسعار الحبوب قد حدث نتيجةً لضعف المحصول في عامي ١٧٩٥-١٧٩٦، على الرغم من أن هذا الأمر كان محل جدل واسع في ذلك الوقت. وقد ألقى كثيرون باللوم على الوسطاء والمحتكرين باعتبارهم السبب الرئيسي في هذا النقص.
أقرت السلطات في سبينهاملاند نظامًا متدرجًا لمكافآت الأجور، يعتمد على الدخل، بهدف التخفيف من أسوأ آثار الفقر في الريف. وقد دُفعت مبالغ إضافية للأسر لرفع أجورها إلى مستوى محدد وفقًا لجدول معين. وتفاوت هذا المستوى تبعًا لعدد الأطفال وسعر الخبز.
في عام 1834، وصف تقرير اللجنة الملكية المعنية بتطبيق قوانين الفقراء لعام 1832 نظام سبينهاملاند بأنه "نظام شامل للإفقار". سمح هذا النظام لأصحاب العمل، بمن فيهم المزارعون والصناعيون الناشئون في المدينة، بدفع أجور أقل من الحد الأدنى للعيش، لأن الرعية كانت تتكفل بتغطية الفرق والحفاظ على حياة عمالهم. وهكذا، ظل دخل العمال المنخفض دون تغيير، وقام دافعو الضرائب الفقراء بدعم المزارعين. [ 11 ]
قانون الفقراء الجديد لعام 1834
الراحة الداخلية مقابل الراحة الخارجية


في أعقاب الثورة الصناعية ، قام برلمان المملكة المتحدة عام 1834 بتعديل قانون إغاثة الفقراء لعام 1601 بعد دراسة الأوضاع التي تم رصدها عام 1832. وخلال العقد التالي، بدأ البرلمان بالتخلص التدريجي من الإغاثة الخارجية وتوجيه الفقراء نحو الإغاثة الداخلية . ويكمن الفرق بين النوعين في أن الإغاثة الخارجية كانت عبارة عن مساهمة مالية للمحتاجين، بينما كانت الإغاثة الداخلية تعني إرسال الفرد إلى أحد دور العمل.
المجاعة الكبرى (أيرلندا)
عقب إصلاح قوانين الفقراء عام ١٨٣٤، شهدت أيرلندا آفةً حادةً في محصول البطاطا استمرت من عام ١٨٤٥ إلى عام ١٨٤٩، وأودت بحياة ما يُقدّر بنحو ١.٥ مليون شخص. واستمرت آثار المجاعة حتى عام ١٨٥١. خلال هذه الفترة، فقد الشعب الأيرلندي مساحاتٍ شاسعةً من أراضيه ووظائف كثيرة، وناشد برلمان وستمنستر طلبًا للمساعدة. وجاءت هذه المساعدة في الغالب على شكل إنشاء المزيد من دور العمل كمأوى داخلي. [ ١٢ ] ويرى البعض أنه بما أن المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا كانت في أوج قوتها كإمبراطورية ، كان بإمكانها تقديم المزيد من المساعدات على شكل أموال أو مواد غذائية أو إعانات إيجار.
في أجزاء أخرى من المملكة المتحدة، طرأت تعديلات على قوانين الفقراء واعتمادها في نفس الفترة تقريبًا. ففي اسكتلندا، على سبيل المثال، نقّح قانون الفقراء (اسكتلندا) لعام 1845 قوانين الفقراء التي تم تطبيقها بموجب قوانين عام 1601.
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 راثبون، مارك (2005). "متشرد!" . مجلة التاريخ . التاريخ اليوم: 8-13 .
- ↑ بيانات التضخم لمؤشر أسعار المستهلك في المملكة المتحدةللفترة من 1209 إلى 2024، استنادًا إلى بيانات من "حاسبة التضخم" . بنك إنجلترا . لندن. 18 فبراير 2026. تم الاطلاع عليها في 1 أبريل 2026 .
- ↑ سلاك، بول (1988). الفقر والسياسة في إنجلترا في عهد تيودور وستيوارت . لندن: لونغمان. ISBN 0-582-48965-2.
- ↑ روشتون، ن. س.؛ سيجل-روشتون، و. (2001). "إغاثة الفقراء في الأديرة في إنجلترا في القرن السادس عشر". مجلة التاريخ متعدد التخصصات . 32 (2): 193-216 . doi : 10.1162/002219501750442378 . PMID 19035026. S2CID 7272220 .
- ↑ ويليامز، بينري (1998): تيودور المتأخر: إنجلترا 1547-1603 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-288044-6ص 48
- 1 2 3 4 5 سلاك، بول. 1984. "الفقر في إنجلترا الإليزابيثية". التاريخ اليوم 34، العدد 10: 5. قاعدة بيانات Academic Search Premier، EBSCOhost (تم الاطلاع عليها في 1 أغسطس 2010).
- 1 2 ماكنتوش، إم كيه (2005). "الفقر، والصدقة، والإكراه في إنجلترا الإليزابيثية". مجلة التاريخ متعدد التخصصات . 35 (3): 457-479 . doi : 10.1162/0022195052564234 . S2CID 144864528 .
- 1 2 3 آن وينتر. 2008. "بين القانون والممارسة: المهاجرون وتشريعات الاستيطان في البلدان المنخفضة الجنوبية من منظور مقارن، حوالي 1700-1900". التاريخ الريفي 19، العدد 2: 137-162. قاعدة بيانات Academic Search Premier، EBSCOhost (تم الاطلاع بتاريخ 1 أغسطس 2010).
- ↑ بلوي، مارجي. "قانون اختبار دور العمل (1723)" . victorianweb.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2026 .
- 1 2 3 هانيمان، ك. (2007). "قانون الفقراء، ومتدربو الرعية، وصناعات النسيج في شمال إنجلترا، 1780-1830". التاريخ الشمالي . 44 (2): 115-140 . doi : 10.1179/174587007X208263 . S2CID 159489267 .
- ↑ ميلتون د. سبيزمان، "سبيناملاند: تجربة في الدخل المضمون". مراجعة الخدمة الاجتماعية 40.1 (1966): 44-55.
- ↑ توماس إي. هاشي، وجوزيف إم. هيرمون الابن، ولورانس جيه. مكافري. التجربة الأيرلندية: تاريخ موجز ؛ (نيويورك: إم إي شارب، 1996) 92-93
- 1495 مؤسسة في إنجلترا
- رعاية
- قانون الفقراء في بريطانيا وأيرلندا
