صلاة الوصول المتواضع

يُطلق اسم " صلاة التواضع" تقليديًا على صلاةٍ وردت في كتب الصلاة العامة الأنجليكانية القديمة ، وهي موجودة في العديد من الطقوس الإفخارستية الأنجليكانية والميثودية والمشيخية وغيرها من الطقوس المسيحية، بما في ذلك استخدامها من قبل الأبرشيات الشخصية للجماعات الأنجليكانية السابقة التي انضمت إلى الكنيسة الكاثوليكية . وتعود أصولها إلى قصة شفاء خادم قائد المئة كما وردت في اثنين من الأناجيل. وهي تُشابه عبارة " يا رب، لستُ جديرًا " المستخدمة في القداس الكاثوليكي .

كانت هذه الصلاة جزءًا لا يتجزأ من كتب الصلاة العامة الأولى لكنيسة إنجلترا ، واستمر استخدامها في معظم أنحاء الكنيسة الأنجليكانية . اسمها مشتق من العنوان الذي يعلوها في كتاب الصلاة العامة الاسكتلندي لعام ١٦٣٧. كان هذا الكتاب تنقيحًا معتدلًا لكتاب الصلاة العامة الإنجليزي في ذلك الوقت، مع تأثيرات وتغييرات لمراعاة المشيخيين الاسكتلنديين. ومن بين هذه التغييرات إضافة صلاة التواضع. تعود جذور هذه الصلاة إلى صلاة "الاستقبال اللائق" التي ظهرت في نظام التناول عام ١٥٤٨، واحتُفظ بها في كتاب الصلاة العامة لعام ١٥٤٩ الذي نُشر خلال عهد إدوارد السادس . ويبدو أن هذه الصلاة لم تكن ترجمة لصلاة موجودة مسبقًا في طقوس ساروم ؛ في الواقع، لم تستخدم طقوس ساروم صلاة " يا رب، لستُ جديرًا " في التناول، بل صيغة من الكلمات خاصة بتلك الطقوس. ^{[ 1 ]} بل إن صلاة التواضع كما وردت في كتاب الصلاة كانت مزيجًا فريدًا من عدة مصادر، بما في ذلك عبارات أو مفاهيم من مرقس 7:28 ، وليتورجيا القديس باسيليوس ، ودعاء غريغوري، ويوحنا 6:56 ، وكتابات توما الأكويني . ^{[ 2 ]}

في ظهورها الأول، جاءت الصلاة بعد الاعتراف والغفران و"الكلمات المعزية" التي أُدرجت بعد قانون القداس الروماني . وبقيت هناك مع ظهور كتاب الصلاة في العام التالي.

في كتاب الصلاة لعام ١٥٥٢ ، تظهر الصلاة مباشرةً بعد المقدمة ودعاء القدوس في صلاة الإفخارستيا. وقد احتفظت بهذا الموضع في كتاب الصلاة لعام ١٦٦٢. وفي التنقيحات اللاحقة التي أجرتها كنائس وطنية مختلفة، وفي التنقيح المقترح لكتاب الصلاة العامة الإنجليزي لعام ١٩٢٨ ، نُقلت الصلاة إلى ما بعد صلاة الرب وقبل صلاة حمل الله ، وبعدها تُقدّم العناصر المُكرّسة.

تستند صلاة التواضع إلى نصين من العهد الجديد. الأول هو متى 8:8 : «فأجاب قائد المئة: يا رب، لستُ أهلاً لأن تدخل بيتي، ولكن قل كلمةً فقط فيُشفى خادمي». أما الثاني فهو مرقس 7:28 ، وهو رد امرأة على يسوع بشأن عدم استحقاقها، إذ قالت: «بل إن الكلاب تحت المائدة تأكل فتات البنين».

تظهر نسختا عامي 1548 و1549 أدناه مع تهجئة حديثة:

لا نتجرأ على القدوم إلى مائدتك (يا ربّنا الرحيم) معتمدين على برّنا، بل على رحمتك الواسعة والعظيمة؛ فنحن لسنا جديرين حتى بجمع الفتات من تحت مائدتك؛ ولكنك أنت الربّ نفسه، الذي من صفاته الرحمة الدائمة؛ فامنحنا، يا ربّنا الكريم، أن نأكل جسد ابنك الحبيب يسوع المسيح، وأن نشرب دمه، [في هذه الأسرار المقدسة]، حتى نثبت فيه، وهو فينا، فتُطهر أجسادنا الخاطئة بجسده، وتُغسل نفوسنا بدمه الثمين. آمين. ^{[ 3 ]}

في النسخ اللاحقة، حُذفت الكلمات بين قوسين، وأُعيد ترتيب الجملتين الأخيرتين. نصّ تنقيح عام 1552 (بالتهجئة المُحدّثة لكتاب الصلاة لعام 1662) كما يلي:

لا نتجرأ على القدوم إلى مائدتك، يا ربّنا الرحيم، متوكلين على برّنا، بل على رحمتك الواسعة العظيمة. لسنا جديرين حتى بجمع الفتات من تحت مائدتك. لكنك أنت الربّ نفسه، الذي من صفاته الرحمة الدائمة: فامنحنا، يا ربّنا الكريم، أن نأكل جسد ابنك الحبيب يسوع المسيح، وأن نشرب دمه، لكي تُطهّر أجسادنا الخاطئة بجسده، وتُغسل نفوسنا بدمه الثمين، فنثبت فيه إلى الأبد، وهو فينا. آمين.

يحتفظ كتاب صلاة الكنيسة الأسقفية الأمريكية لعام ١٩٢٨ بصيغة عام ١٦٦٢. وتُستخدم هذه الصيغة نفسها في كتاب "العبادة الإلهية: القداس" ، الذي صدر عام ٢٠١٥ للكاثوليك في الأبرشيات الشخصية . مع ذلك، نقّحت العديد من الطقوس الأنجليكانية المعاصرة هذه الصيغة بدرجات متفاوتة. قد يحذف كتاب الصلاة الأمريكي لعام ١٩٧٩ وكتاب الخدمة البديلة الإنجليزي (١٩٨٠) عبارة "ليُطهّر جسدنا الخاطئ بجسده، وتُغسل نفوسنا بدمه الثمين". وقد أُعيدت هذه العبارة في نسخة "العبادة المشتركة ". تحذف بعض الطقوس الإفخارستية الأنجليكانية الصلاة تمامًا. في كتاب صلاة الكنيسة الأسقفية الأمريكية لعام ١٩٧٩ ، تُعدّ صلاة التواضع خيارًا بعد ترنيمة الكسور في طقس القداس الأول (باللغة التقليدية)، ولكنها غير متاحة في طقس القداس الثاني (باللغة المعاصرة). توجد ترجمة معاصرة للغة في كتاب الصلاة لعام 2019 للكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية .

تستخدم نسخة الصلاة المستخدمة في كتاب العبادة المشتركة (1993) للكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) اللغة الإنجليزية المعاصرة:

لا نتجرأ على القدوم إلى مائدتك، يا ربّنا الرحيم، متوكلين على صلاحنا، بل على محبتك ورحمتك الشاملة. لسنا جديرين حتى بجمع الفتات من تحت مائدتك، ولكن من طبيعتك الرحمة الدائمة. فأطعمنا بجسد ودم يسوع المسيح ابنك، لنحيا فيه إلى الأبد وهو فينا. آمين.

صيغة الصلاة المستخدمة في القداس الإلهي للكنيسة الميثودية الحرة هي كما يلي: ^{[ 4 ]}

يا ربّنا الرحيم، لا نأتي إلى مائدتك هذه بثقة بالنفس وكبرياء، متكلين على برّنا، بل نتكل على رحمتك الواسعة والرحيمة. لسنا أهلاً لأن نجمع الفتات من تحت مائدتك. لكنك يا ربّ، رحمتك ثابتة، وجوهرك محبة؛ فامنحنا، يا إله الرحمة، يا إله النعمة، أن نأكل من مائدتك هذه، فننال بالروح والحق جسد ابنك الحبيب يسوع المسيح، وفضل دمه المسفوك، فنحيا وننمو على صورته، ونتطهر بدمه الثمين، فنحيا فيه وهو فينا إلى الأبد. آمين. ^{[ 4 ]}

ثمة تشابهٌ ما مع الصلاة التي تُتلى مباشرةً قبل التناول في القداس الروماني : Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanabitur anima mea، والتي تُترجم إلى: "يا رب، لستُ أهلاً لأن تدخل تحت سقفي، لكن قل كلمةً فقط فتُشفى نفسي." ^{[ 5 ]} قبل التعديلات التي أجراها المجمع الفاتيكاني الثاني في منتصف الستينيات، كانت هذه الصلاة تُتلى ثلاث مرات باللاتينية. ^{[ 6 ]}

تُستخدم نسخة الصلاة لعامي 1662/1928 في كتاب "العبادة الإلهية: القداس" ، وهو نسخة من القداس الروماني مُصرّح باستخدامها من قِبل الكاثوليك في الأبرشيات الشخصية المُنشأة بموجب الدستور الرسولي " أنجليكانوروم كويتيبوس" للبابا بنديكتوس السادس عشر . وتُتلى كلٌّ من صلاة التواضع و"يا رب، لستُ ذا شأن" قبل تناول القربان المقدس. ^{[ 7 ]}

قام ويليام بيرد بتأليف حافز من ستة أصوات لـ Domine، Non sum Dignus .

• الكنيسة الأنجليكانية في كندا، كتاب الخدمات البديلة ، تورنتو: مركز الكتاب الأنجليكاني، 1985.
• هاتشيت، ماريون ج . "كتب الصلاة" في دراسة الأنجليكانية ، تحرير ستيفن سايكس وجون بوتي، لندن: SPCK، 1988.
• كتابا الصلاة الأول والثاني لإدوارد السادس ، مكتبة كل إنسان، رقم 448. لندن: جي إم دينت وأولاده، 1910.
• العبادة الإلهية: كتاب القداس ، مجمع عقيدة الإيمان، لندن: جمعية الحقيقة الكاثوليكية ، 2015