علم النفس الموجه نحو العملية

علم النفس الموجه نحو العملية ، أو ما يُعرف أيضًا بالعملية ، هو نظرية في علم النفس العميق ومجموعة من التقنيات التي طورها أرنولد ميندل، ويرتبط بعلم النفس التجاوزي ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} ، وعلم النفس الجسدي ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} ، وعلم النفس ما بعد اليونغي ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} . وقد طُبِّق علم النفس الموجه نحو العملية في سياقات متنوعة، منها العلاج الفردي والعمل مع المجموعات والمنظمات ^{[ 8 ]} . ويُعرف هذا العلم بتوسيع نطاق تحليل الأحلام ليشمل التجارب الجسدية ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} ، وتطبيق علم النفس على قضايا عالمية، منها التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية ^{[ 11 ]} ، وقضايا التنوع ^{[ 12 ]} ، والصراع الاجتماعي ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} ، والقيادة ^{[ 15 ] .}

الأصول والاستقبال

نشأت علم النفس الموجه نحو العملية في سبعينيات القرن العشرين على يد أرنولد ميندل، المحلل النفسي الأمريكي الذي كان يونغيًا ويقيم آنذاك في سويسرا. ^{[ 4 ]}^{: 107} بدأ هذا العلم كتطور لعلم النفس اليونغي بمفهوم "جسد الحلم" الذي وسّع نطاق تحليل الأحلام ليشمل التعامل مع أعراض الجسم وتجاربه الجسدية. ^{[ 4 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} علّقت المحللة النفسية اليونغية جون سينغر بأن عمل ميندل "يوسع نطاق علم النفس اليونغي ليشمل ليس فقط النفس، بل أيضًا الجسد والعلاقات والبيئة المحيطة ككل". ^{[ 6 ]}^{: 40} وصف ستانيسلاف غروف أرنولد ميندل بأنه أحد "رواد علم النفس التجاوزي". ^{[ 2 ]}^{: 102} وقد تم تحديد مفهومي ميندل عن "الديمقراطية العميقة" و"العمل العالمي" كجزء من مجموعة أدوات للتغيير التحويلي الذي يدعم الحوكمة الجماعية. ^{[ 16 ]}^{: 136}

في دراسة نقدية للعلاقة بين الأمريكيين من أصل أفريقي وعلم النفس التحليلي لكارل يونغ، تصف فاني بريستر عمل ميندل حول مفهوم "جسد الحلم" وربطه بين أعراض الجسد والتطور النفسي. ^{[ 17 ]}^{: 59-61} وتخلص بريستر إلى أن تطوير ميندل للأفكار اليونغية يتماشى مع المفاهيم الأفريقية التقليدية للشفاء التي تربط بين العقل والجسد.

«أعتقد أن منهج ميندل في تفسير الأحلام، مع تركيزه على شفاء الجسد، يعكس شمولية نظام الشفاء الأفريقي للجسد والعقل في العملية العلاجية.» ^{[ 17 ]}^{: 59}

يُعتبر أسلوب العمل العملي معترفًا به في مجال العلاج النفسي الجسدي وعلم النفس الجسدي ^{[ 3 ]}^{: 65}^{[ 5 ]}^{: 61-70}^{[ 18 ]} ، وذلك لتركيزه على الحركة والإحساس الجسدي. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} وكان ميندل واحدًا من خمسة أشخاص كُرِّموا عام 2012 بجائزة الريادة من الجمعية الأمريكية للعلاج النفسي الجسدي. ^{[ 22 ]} وبعد نشر كتابه "جسد الأحلام " عام 1982، يُقال إنه حظي بمتابعة عالمية في مجال العلاج الشمولي، على الرغم من بقائه غير معروف على نطاق واسع في الأوساط النفسية التقليدية. ^{[ 23 ]}

يُوصَف العمل الإجرائي بأنه نهج تكاملي وشامل لفهم السلوك البشري. ^{[ 8 ]} ويتسم بأنه إبداعي وارتجالي: "نهج مرن ومرن ومرح، يستخدم بعض المبادئ الأساسية لابتكار أساليب فعالة لأي شيء يواجهه، ويجمع بشكل متوازن بين الجوانب الشخصية والسياسية والجسدية والعلاقاتية والروحية للوجود." ^{[ 24 ]} ويُعتقد أنه يتشابه مع مفهوم التركيز عند يوجين جندلين ^[⁹^]^:³³⁵^[²⁵^] ، ويُعرف بالتركيز على الجوانب المجهولة للتجربة.

«يسعى العمل الإجرائي ... إلى مواجهة المجهول والجانب غير العقلاني من الحياة. ... [وهو] يقدر الأعراض والاضطرابات من أي نوع، ليس كأمراض يجب علاجها أو تجاوزها أو التخلص منها بطريقة ما، ولكن كتعبيرات عن الشيء الذي نحتاجه بالضبط لمزيد من النمو أو السعادة أو التنوير.» ^{[ 26 ]}

انطلاقًا من مفهوم "جسد الحلم" الأصلي، طوّرت منهجية "العملية العلاجية" نظريةً ومنهجيةً للتعامل مع حالات الوعي المتغيرة، بما في ذلك تجارب الاقتراب من الموت والغيبوبة، ^{[ 27 ]} ومع التجارب التي تُشخّص باضطرابات نفسية. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} وقد ألهم كتاب ميندل عن الغيبوبة والرعاية التلطيفية ^{[ 30 ]} عرضًا مسرحيًا في المملكة المتحدة، عُرض في إدنبرة ^{[ 31 ]} ولندن. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} كما تُعرف منهجية "العملية العلاجية" وأرنولد ميندل بنظرية ومنهجيات للتعامل مع قضايا حل النزاعات والقيادة، في المجموعات والمنظمات. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

ارتبط علم النفس الموجه نحو العملية بحركات الروحانية البديلة. ^{[ 7 ]} ويُعتبر مثالاً على التكيف الغربي الحديث الانتقائي للشامانية ^{[ 38 ]} ، وقد تم تدريسه في مجتمع فايندهورن في شمال شرق اسكتلندا. ^{[ 39 ]} ويستشهد فريد آلان وولف بمفهوم "جسد الحلم" لميندل ^{[ 40 ]} ، كما يدرج معهد العلوم العقلية ميندل في دليله. ^{[ 41 ]}

النظرية والممارسات

عملية

تتمحور نظرية علم النفس الموجه نحو العملية حول فكرة "العملية": وهي نمط ذو معنى ومترابط عبر الزمن، يمكن ملاحظته وتتبعه من خلال إشارات غير مقصودة (مثل التواصل غير اللفظي، وأعراض الجسم، والأحلام، والحوادث، والصراعات). ^{[ 1 ]}^{: 29-30.} يُزعم أن الوعي بعملية الحلم قد يساعد في التعامل مع الاضطرابات، بما في ذلك الضيق النفسي والجسدي، ومشاكل العلاقات، والقضايا الاجتماعية. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ].} بدأت نظرية "عملية الحلم" مع مفهوم أرنولد ميندل عن "جسد الحلم"، الذي تطور من تحليل الأحلام عند يونغ، ومن ملاحظة وجود ترابط ذي معنى بين الأحلام وأعراض الجسم. ^{[ 6 ]}^{: 26-29.} أكد ميندل أن المعالج يمكنه العمل مع تجارب الجسم للكشف عن اللاوعي، تمامًا كما يمكنه العمل مع الأحلام. ^{[ 4 ]}^{: 107-108}

إن طرح منهجية "العملية العلاجية" للصلة بين الأحلام وأعراض الجسد هو وجهة نظر مشابهة للشامانية، "أقدم مذهب طبي عرفه الإنسان، حيث يعكس المرض الحالة الروحية للفرد". ^{[ 9 ]}^{: 523} كما قورنت نظرية ميندل بنظرية ميريديث سابيني، وهي أيضاً من علماء النفس التحليليين الذين يرون علاقة رمزية بين صور الأحلام والأعراض الجسدية، ويقدرون دورها في إدراك عملية التفرّد لدى الشخص ، أي تطور الذات اليونغية . ^{[ 9 ]}^{: 524} يُعرف ميندل بتقديمه منهجاً للعمل النفسي مع أعراض الجسد باستخدام تقنية "التضخيم"؛ وهي تقنية تتضمن تكثيف تجربة العرض أو الحلم ومتابعة تعبيره عبر مختلف "قنوات" الإدراك حتى يتضح معنى "جسد الحلم" للمريض. ^{[ 9 ]}^{: 524-525}

تم تعميم فكرة "جسد الحلم" لتشمل مفهوم "عملية الحلم": وهو نمط ذو دلالة محتملة ضمن الأعراض والأحلام والجوانب الأخرى غير المنطقية أو المزعجة لتجربتنا. ^{[ 5 ]}^{: 65} يوضح توتون أنه بالنسبة لعلم النفس الموجه نحو العملية، يشير "الحلم" إلى أي "إشارات خارجة عن الوعي تُعبّر من خلالها عمليتنا عن نفسها". ^{[ 4 ]}^{: 28} تتجاوز إشارات "عملية الحلم" أحلام الليل وأعراض الجسد لتشمل "أحلام اليقظة والصور الذهنية ولمحات الوعي التي تأتي وتذهب". ^{[ 44 ]}^{: 313} بالنسبة للعمل على العملية، يمكن تعريف "الحلم" بأنه "النشاط اللاواعي للشخص، سواء كان نائمًا أو مستيقظًا". ^{[ 1 ]}^{: 29} يعلق شافتون بأن ميندل، إلى جانب والتر بونيم، وفريتز بيرلز ، وستريفون ويليامز، وجيريمي تايلور ، ويوجين جندلين، يفترضون أن "عمليات رمزية شبيهة بالأحلام تحدث في حالة اليقظة"، وبناءً على ذلك يطبقون تقنيات تحليل الأحلام على جوانب التجربة الواعية. ^{[ 9 ]}^{: 335}

يُعتقد أن "عملية الأحلام" لها اتجاه تغيير هادف وذي مغزى، مما يعكس تأثير الطاوية وعلم النفس التحليلي (يونغ). ^{[ 6 ]}^{: 27-28.} ويمكن فهم عملية الأحلام على أنها اللاوعي التحليلي (يونغ) الذي "يسعى إلى التكامل، و... يخلق فرصًا للفرد للنمو في الوعي". ^{[ 1 ]}^{: 29}

يتمثل أحد الفروق المفاهيمية المهمة في علم النفس الموجه نحو العملية في التمييز بين الجوانب "الأساسية" (المقصودة) والجوانب "الثانوية" (غير المقصودة) لسلوك أو تجربة معينة:

يختبر الناس في أي لحظة معينة "عملية أولية" - وهي جوانب من تجربتنا نتماهى معها - و"عملية ثانوية" - وهي جوانب يصعب علينا التماهي معها وتحاول بإصرار أن تدخل إلى وعينا. ^{[ 4 ]}^{: 108}

بالنسبة للفرد، تتشكل الجوانب الأساسية أو المقصودة للتواصل والسلوك من خلال المعايير والقيم الواعية، بينما تشمل العمليات الثانوية تجارب مزعجة أو صعبة أو غير منطقية، وهي أبعد ما تكون عن الوعي وغالبًا ما يتم تهميشها بشكل واضح. ^{[ 1 ]}^{: 29} يهدف العمل على العملية إلى دمج العمليات الثانوية في الوعي الأساسي للشخص لتقليل الاضطراب والوصول إلى إمكاناته للمعنى والنمو. ^{[ 1 ]}^{: 30}

تتضمن نظرية العمل الإجرائي إطارًا من "القنوات" التجريبية التي يُعبَّر من خلالها عن عملية الحلم؛ وتشمل هذه القنوات: البصرية، والسمعية، والحركية (الحسية الحركية)، والإحساس الجسدي (الاستقبال الحسي العميق)، والعلاقات، والعالم. ^{[ 4 ]}^{: 108}^{[ 37 ]}^{: 14} ومثل العلاج الجشطالتي ، يتتبع العمل الإجرائي تجربة الشخص أثناء انتقالها بين القنوات المختلفة. ^{[ 9 ]}^{: 525} ويُعرف العمل الإجرائي بشكل خاص باستخدامه قنوات الوعي الجسدي والحركة والاتصال الجسدي لاستكشاف القضايا النفسية. ^{[ 19 ]}^{: 9} ويُعد مفهوم "عملية الحلم" الهادفة التي تُعبِّر عن نفسها من خلال "قنوات" تجريبية متعددة الأساس النظري لنهج العمل الإجرائي "واسع النطاق والمرن، والذي يستخدم في جوهره نفس الأدوات الواسعة للتعامل مع كل شيء بدءًا من الأعراض الجسدية ووصولًا إلى العلاقات الزوجية والصراعات السياسية". ^{[ 4 ]}^{: 108}

وُصفت نظرية علم النفس الموجه نحو العمليات وحججها بأنها بديل لعلم النفس السائد. ^{[ 45 ]}^{: 1-14} يقترح العمل على العمليات تفسير المشاعر والأعراض والسلوكيات المزعجة على أنها "دافع كامن نحو الصحة والكمال والتنوع بدلاً من كونها مرضًا". ^{[ 45 ]}^{: 8} وتقترح النظرية فهم معنى الأعراض والاضطرابات بدلاً من التركيز فقط على تعديلها أو إزالتها. ^{[ 45 ]}^{: 8}

العمل العالمي والديمقراطية العميقة

يُطلق على تطبيق علم النفس الموجه نحو العمليات على قضايا الجماعات اسم "العمل العالمي"، والذي يشمل النظريات والممارسات الخاصة بالتعامل مع النزاعات والقيادة والقضايا الاجتماعية. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} ومن المفاهيم الأساسية "الديمقراطية العميقة"، وهو موقف ميندل الذي ينص على أن جميع وجهات النظر، بما فيها العاطفية وغير العقلانية، مهمة في قرارات المجموعة. ^{[ 11 ]}^{: 45-48}^{[ 48 ]}^{[ 16 ]}^{: 136} وقد تطورت الديمقراطية العميقة منذ ذلك الحين إلى منهج تيسير متميز. ^{[ 49 ]}

أصبحت تطبيقات منهجية العمل الجماعي معروفة من خلال كتابي ميندل: " القائد كفنان قتالي: مقدمة في الديمقراطية العميقة" (1992) ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]}^{[ 52 ]} و "الجلوس في النار: تحويل المجموعات الكبيرة باستخدام الصراع والتنوع " (1995). ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} وقد شُبّهت أفكار ميندل حول العمل العالمي والديمقراطية العميقة بأعمال دانان باري. ^{[ 11 ]}^{: 46}^{[ 55 ]}

يشمل العمل الجماعي تقنيات جماعية لتنمية الوعي بالقضايا الاجتماعية كالعنصرية ^{[ 56 ]} ، وقد استُخدم للتعامل مع صدمات ما بعد النزاعات ^{[ 57 ]} . وُصف العمل الجماعي بأنه "محاولة لتطبيق العلاج النفسي في مجال الصراع السياسي دون إعطاء الأولوية للجانب العلاجي على الجانب السياسي" ^{[ 11 ]}^{: 48،} لأنه يتصدى لتحدي دعم جميع أطراف النزاع مع التعامل في الوقت نفسه مع السياسات الحقيقية لعدم المساواة. ويشير توتون إلى أنه "حتى الآن، لم يحل العمل الجماعي هذه المشكلة، وربما لا يمكن حلها، بل تبقى في حالة توتر مستمر" ^{[ 11 ]}^{: 48.} وبالمثل، وُصف العمل الجماعي بأنه "علاج جماعي علني": تقنية عمل جماعي تهدف إلى التوعية "بالتيارات العاطفية الخفية المحيطة بالقضايا الاجتماعية، كالعنصرية، والتي نادرًا ما تُناقش علنًا" ^{[ 14 ]} . ويعلق توتون بأن العمل الجماعي "صعب: تجريبي، ومثير، ويتطلب أقصى درجات المرونة والوعي من جميع المشاركين... ولكنه أيضًا يبعث على الأمل بشكل كبير". ^{[ 11 ]}^{: 46}

ومن الأمثلة التي كثيراً ما يتم الاستشهاد بها على العمل العالمي، تجمع عام 1992 في أوكلاند، كاليفورنيا ، حيث استخدمت مجموعة متنوعة عرقياً تضم حوالي 200 شخص تقنيات العمل الإجرائي لمعالجة التوترات العرقية في منتدى عام. ^{[ 13 ]}

يرتكز نهج العمل الإجرائي في القيادة وتيسير حل النزاعات على فكرة الديمقراطية العميقة؛ إذ يسعى إلى بناء وعي بالصورة الأوسع وتنمية التعاطف مع جميع أطراف النزاع، ^{[ 58 ]} وهو نهج يُشير إليه ميندل بـ"الحكمة". ^{[ 59 ]} يُعرف علم النفس الموجه نحو العملية بنموذجه الإيجابي للنزاع، إذ ينظر إليه كفرصة للنمو والتواصل المجتمعي؛ ويقترح ميندل، كما هو الحال مع المؤلفين توماس كروم ودانان باري، أن التعامل الأمثل مع النزاعات الشخصية يُمكن أن يُحدث تغييرًا عالميًا . ^{[ 60 ]} يتضمن نموذج حل النزاعات تحديد أطراف النزاع كأدوار، وجعل الأطراف المتنازعة تُجرب التعبير عن جميع الأدوار، وتبادل الأدوار حتى يتم التوصل إلى فهم أعمق. ^{[ 61 ]} يُفهم النزاع على أنه مؤشر على أن وجهة نظر أو تجربة واحدة على الأقل داخل المجموعة لا يتم تمثيلها بشكل كافٍ، ويهدف العمل الإجرائي إلى إخراج هذه "الأفكار الضمنية" إلى حيز الوعي والحوار. ^{[ 11 ]}^{: 46}^{[ 62 ]}^{: 56، 58}

بحث

يُعدّ علم النفس الموجه نحو العملية أحد عشر أسلوبًا علاجيًا نفسيًا تمّت دراستها في دراسة سويسرية طولية حول الفعالية العلاجية ^{[ 63 ]} أُنجزت عام 2012. ^{[ 64 ]} وهناك دراسات منشورة حول التطبيق السريري لأسلوب العمل الموجه نحو العملية في العلاج الجماعي للأشخاص الذين يعانون من أمراض عقلية ^{[ 65 ]} وفي رعاية كبار السن المصابين بالخرف. ^{[ 66 ]} وقد وصفت دراسة حالة يابانية تطبيق علم النفس الموجه نحو العملية في علاج امرأة تعاني من أعراض تشمل الاكتئاب الشديد واضطراب الأكل ، وخلصت إلى أن هذه الطريقة قد تكون فعّالة في حلّ المشكلات النفسية الجسدية. ^{[ 67 ]}

استُخدمت منهجية العمل الإجرائي لتوسيع نطاق تقنيات العلاج باللعب، ووُجد أنها تُثري العمل العلاجي مع الأطفال الذين يعانون من مشاكل انفصال الوالدين. ^{[ 68 ]} وقد وُثِّق نهج علم النفس الإجرائي في الإشراف السريري، وأُثبت أنه يُقدِّم تقنيات تجريبية وظاهراتية للعمل مع الإشارات والأدوار و"الديناميكيات المتوازية" التي تحدث ضمن تفاعلات العميل مع المعالج، والمعالج مع المشرف. ^{[ 69 ]} وقد اقتُرح أن مفهوم "المهارات العليا" ^{[ 70 ]} يُمكن أن يكون مفيدًا للمعالج النفسي الذي يسعى لخدمة العملاء الذين يمارسون تعدد العلاقات. ^{[ 71 ]} وقد أُقيمت روابط بين علم النفس الإجرائي وعلاج حركة الرقص. ^{[ 72 ]}

لقد تمّ استخدام مفهوم "الرتبة" كما عرّفه وطوّره ميندل في سياقات عديدة ، منها التعلّم العملي ^{[ 73 ]} ، وتحليل حملات المناصرة التي تقوم بها المنظمات غير الحكومية الدولية ^{[ 74 ]} ، والعمل على مكافحة العنصرية وتعزيز التنوع ^{[ 75 ]}^{: 134-144} . وقد تناولت دراسة حالة أسترالية استخدام علم النفس الموجّه نحو العمليات لمعالجة مشكلات التواصل بين الثقافات في التعليم العالي؛ وخلصت إلى أن منهجية العمل الموجّه نحو العمليات تتضمن مفهومًا متعدد الأبعاد للرتبة الاجتماعية (يتجاوز الوضع الاجتماعي ليشمل الجوانب النفسية والروحية)، مما يعزز فهم قضايا التواصل بين الأفراد ، ويمكن استخدامه لتحسين تجربة الطلاب الدوليين في أستراليا ^{[ 76 ] .}

المنظمات

يُمثَّل علم النفس الموجه نحو العمليات بمنظمة مهنية تُسمى الرابطة الدولية لممارسي علم النفس الموجه نحو العمليات (IAPOP). ^{[ 77 ]} تعترف الرابطة بأكثر من 25 مركزًا تدريبيًا حول العالم، بما في ذلك المملكة المتحدة، وأستراليا ونيوزيلندا، وبولندا، وسويسرا، وسلوفاكيا، وأيرلندا، واليابان، والهند، واليونان، وإسرائيل، وفلسطين، وروسيا، وأوكرانيا، والولايات المتحدة. ^{[ 78 ]} تأسست أول منظمة تعليمية في زيورخ عام 1982، وتُعرف الآن باسم معهد العمل على العمليات (Institut für Prozessarbeit IPA)، وهو معهد تدريب معتمد للعلاج النفسي في سويسرا. ^{[ 79 ]} برنامج التدريب التابع لجمعية أبحاث علم النفس الموجه نحو العمليات في المملكة المتحدة (RSPOPUK) معتمد من قبل مجلس المملكة المتحدة للعلاج النفسي، ضمن قسم العلاج النفسي الإنساني والتكاملي. ^{[ ٨٠ ]} في الولايات المتحدة، أُنشئ أول مركز تدريب عام ١٩٨٩ في بورتلاند، أوريغون، ويُعرف الآن باسم معهد العمل الإجرائي، ^{[ ٨١ ]} بينما تأسس معهد الديمقراطية العميقة عام ٢٠٠٦. ^{[ ٨٢ ]} أما أحدث معهد للعمل الإجرائي فقد تأسس عام ٢٠١٨ في ألمانيا (معهد العمل الإجرائي في ألمانيا). ^{[ ٨٣ ]}

الانتقادات والجدل المبكر

تشمل الانتقادات الموجهة لعلم النفس الموجه نحو العملية أن مفهوم "جسد الحلم" وتقنياته ذاتية للغاية وإيجابية بشكل مفرط. ^{[ 7 ]}^{: 56-60}^{[ 9 ]}^{: 522} وقد وُجهت انتقادات لمفهوم ميندل عن "جسد الحلم" ذي المعنى، لاقترابه "بشكل خطير" من تفسير كل مرض نفسيًا؛ بينما يُقدّر شافتون "العمل على جسد الحلم" لكنه يحذر من أن أعراض الجسد غامضة وقد تكون نتاجًا للتوتر أو الإنكار بقدر ما هي رسالة للنمو. ^{[ 9 ]}^{: 524} ويزعم آخرون أن العمل على العملية كعلاج يصعب تعريفه، وله أوجه تشابه مع " الشفاء بالإيمان "، مما يثير آمالًا في شفاء الأمراض الجسدية (على الرغم من أنه يُذكر أن ميندل يثبط هذه الفكرة صراحةً). ^{[ 23 ]} ومثل غيره من فروع علم النفس المتجاوز للشخصية، فقد وصف النقاد علم النفس الموجه نحو العملية بأنه منهج ذو "تطبيق أو نظرية أو دلالة أو أصل صوفي أو خارق للطبيعة". ^{[ 84 ]} في عام 1997، ذكر عالم ياباني مشارك في إعادة تأهيل أعضاء طائفة أوم شينريكيو علم النفس الموجه نحو العملية كمثال على النماذج العلاجية النفسية الحديثة التي تستند إلى الفلسفة الآسيوية، وعلم النفس الجشطالتي، وعلم النفس التجاوزي ليونغ، وادعى أنه على الرغم من أن "هذه البرامج ليست خطيرة في جوهرها"، إلا أن أساليبها قد تُستخدم بشكل سلبي ولديها القدرة على أن تكون شكلاً من أشكال "السيطرة على العقل". ثم أوضح أن علم النفس الموجه نحو العملية ليس من بين الأساليب الخطيرة. ^{[ 85 ]} وقد وُجهت انتقادات لكتاب ميندل (1993)، " القائد كفنان قتالي" ، ^{[ 86 ]} باعتباره استخدامًا لأنظمة المعتقدات الشرقية لتبرير ممارسات الأعمال الرأسمالية . ^{[ 87 ]}

شهد تاريخ علم النفس الموجه نحو العمليات في ولاية أوريغون الأمريكية جدلاً واسعاً . ففي عام ١٩٩٠، ذكرت صحيفة "ريجيستر-جارد " الصادرة في يوجين أن طلب ترخيص بناء لمدينة ياتشاتس الساحلية ، الذي قدمه مؤسسها أرنولد ميندل، قوبل في البداية بتخوفات ومخاوف من ظهور " بهاجوان شري راجنيش آخر "، على الرغم من تبديد هذه المخاوف لاحقاً. ^[^٨٨^] وبعد ثلاثة وعشرين عاماً، في عام ٢٠١٣، دعت أكاديمية ياتشاتس للفنون والعلوم أرنولد وزوجته آمي ميندل لإلقاء محاضرة رئيسية حول عملهما في مجال حل النزاعات حول العالم. ^[^٨٩^]

في عام ٢٠٠١، نشرت صحيفة "ويلاميت ويك" البديلة في بورتلاند ، استنادًا إلى شكوى طالب، تقريرًا يفيد بأن مركز "بروسيس وورك" في بورتلاند (المعروف الآن باسم "معهد بروسيس وورك")، وهو أحد معاهد علم النفس الموجه نحو العمليات في ولاية أوريغون (إحدى ٢٦ معهدًا عالميًا في هذا المجال)، يخضع لتحقيق من قبل مكتب اعتماد الشهادات في أوريغون (ODA) بناءً على شكوى من طالب ورسالة مجهولة المصدر تضمنت الشكوى الرئيسية أن أساتذة برنامج الماجستير في "بروسيس وورك" يتبادلون معلومات الطلاب بشكل غير لائق، وأن حدود العلاقات والجنس بين الطلاب غير واضحة. ^[^٢٣^] لم يتم التحقق من بعض الادعاءات، بينما كانت أخرى "صحيحة إلى حد كبير". أوصى مكتب اعتماد الشهادات بتحسين سياسات الخصوصية وسياسات العلاقات المزدوجة بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس. امتثل معهد بروسيس وورك للتغييرات المطلوبة خلال التحقيق، وظلت الشهادة معتمدة من قبل مكتب اعتماد الشهادات في ولاية أوريغون. لا يحمل معهد بروسيس وورك اعتمادًا إقليميًا، ولا يشارك في برنامج الإقراض التابع لوزارة التعليم الأمريكية (الباب الرابع). لا يحق للمدارس الصغيرة في شمال غرب المحيط الهادئ الحصول على الاعتماد الإقليمي إلا إذا كان لديها 300 طالب نشط أو أكثر. ويسعى معهد PWI حاليًا للحصول على الاعتماد الوطني المسموح به في الولايات المتحدة للمدارس الصغيرة. وقد تمكنت مدارس أخرى تُعنى بمنهجية العمل النفسي على مستوى العالم، مثل سويسرا وبولندا والمملكة المتحدة وأستراليا، من الحصول على الاعتماد إما إقليميًا أو وطنيًا أو من قبل هيئات الاعتماد المهني النفسي. ويُشير موقع ODA الإلكتروني إلى أن معهد العمل النفسي مُرخص له في عام 2014 كمؤسسة مانحة للشهادات، ويُدرج PWI ضمن الكليات الخاصة غير المعتمدة والمُعتمدة للطلاب في ولاية أوريغون. ^[⁹⁰^]

انظر أيضاً

مراجع

١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ كولينز، م. (٢٠٠١). من هو المشغول ؟ الوعي، والإدراك الذاتي، وعملية التكيف البشري. مجلة علوم المهنة ، ٨(١)، ٢٥-٣٢. doi : 10.1080/14427591.2001.9686482 (ص ٢٩)
1 2 غروف، س. (2010). ثورة الوعي. في: كوزلوف، ف. ف.، ومايكوف، ف. ف.، وبترينكو، ف. ف. (محررون)، ثورة الوعي: اكتشافات ما وراء الشخصية تُغير العالم. وقائع المؤتمر الدولي السابع عشر لما وراء الشخصية . موسكو، 23-27 يوليو 2010. (ص 100-103). موسكو: هيئة رئاسة الأكاديمية الدولية للعلوم النفسية. تم الاسترجاع من "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) بتاريخ 29-10-2013 . تم الاسترجاع بتاريخ 06-02-2014 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link ) (p.102)
1 2 يونغ، سي. (2011). تاريخ وتطور العلاج النفسي الجسدي: التعاون الأوروبي. الجسد والحركة والرقص في العلاج النفسي ، 6(1)، 57-68. doi : 10.1080/17432979.2010.545189 (ص 65)
1 2 3 4 5 6 7 8 توتون، ن. (2003). العلاج النفسي الجسدي: مقدمة. بيركشاير، إنجلترا: مطبعة الجامعة المفتوحة، دار ماكجرو هيل. ISBN 0-335-21039-2(ص 107-108)
1 2 3 كالدول، سي. (1997) «الأحلام وجسد الحالم. إيمي وآرني ميندل» في سي. كالدول (محرر) التواصل: دليل العلاجات الجديدة التي تركز على الجسد . ويتون، إلينوي: كويست. ISBN 0-8356-0761-5(ص 61)
1 2 3 4 سينغر، ج. (1995). آرني وآمي ميندل حول علم النفس الموجه نحو العملية (مقابلة). مجلة مكتبة معهد يونغ في سان فرانسيسكو ، 13(4)، 25-40. (ص 40)
1 2 3 توب، م. (2010). نشأة يونغ: بلوغ سن الرشد كابن لطبيبين نفسيين . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 978-0393067552انظر الفصل 1: المهمشون والفصل 2: جسد الأحلام (الصفحات 15-68)
1 2 ماكلاجان، بات (2002). التغيير شأن يخص الجميع . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: دار نشر بيريت-كوهلر. الصفحات 131-132 . ISBN 978-1576751909.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 شافتون، أ. (1995). قارئ الأحلام: مناهج معاصرة لفهم الأحلام . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0-7914-2618-1(ص 522-525)
1 2 زويغ، أ. (1990). منهج جسدي في تفسير الأحلام. في: س. كريبنر (محرر)، زمن الأحلام وتفسير الأحلام: فك شفرة لغة الليل (ص 78-86). لوس أنجلوس، كاليفورنيا، إنجلترا: جيريمي ب. تارتشر، إنك. ISBN 0-87477-594-9
1 2 3 4 5 6 7 توتون، ن. (2000). العلاج النفسي والسياسة. لندن: منشورات سيج. ISBN 0-7619-5850-9(ص 45-48)
↑ كولينز، م. (2008). السياسة والروحانية: التطور، والأزمة الروحية، وعودة ظهور الوعي المتعالي. العلاج النفسي والسياسة الدولية ، 6(3)، 198-211. doi : 10.1002/ppi (ص 207)
1 2 لاتين، د. (1992، 1 مايو). الوسطاء يستهدفون بؤر التوتر. صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل .
1 2 بي، ب. (5 يوليو 1997). العلاج العام يهدف إلى رأب الصدوع العنصرية. صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز، فلوريدا .
↑ توب، ميكا (13 يوليو 2010). "غضب من قمة مجموعة العشرين في تورنتو" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2013 .
1 2 براون، فاليري أ.؛ هاريس، جون أ. (2014). القدرة البشرية على التغيير التحويلي: تسخير العقل الجماعي . روتليدج. ISBN 9781138800632.
1 2 بريستر، فاني (2017). الأمريكيون الأفارقة وعلم النفس اليونغي: الخروج من الظلال . روتليدج. ISBN 978-1138952768.
↑ توتون، ن. (محرر). (2005). أبعاد جديدة في العلاج النفسي الجسدي . لندن: مطبعة الجامعة المفتوحة/ماكجرو هيل. ISBN 978-0335215928(ص. 4، الفصل 11 ص. 153-167)
1 2 باين، هـ. (2006). تتبع شبكة الترابط (افتتاحية). الجسد والحركة والرقص في العلاج النفسي: مجلة دولية للنظرية والبحث والممارسة، 1(1)، 7-15. (ص 9-10)
↑ ستكلر، إل إتش (2006). توأم الروح الجسدي. الجسد والحركة والرقص في العلاج النفسي، 1(1)، 29-42. doi : 10.1080/17432970500410960 (ص 37)
↑ تشودورو، ج. (1991). العلاج بالرقص وعلم النفس العميق: الخيال المتحرك. هوف، شرق ساسكس: روتليدج. (ص 112)
↑ «جائزة رواد الجمعية الأمريكية للعلاج النفسي الجسدي لعام 2012» . الجمعية الأمريكية للعلاج النفسي الجسدي. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2013 .
1 2 3 شيفر، ديفيد (29 أغسطس 2001). "أكاديمية الأحلام: وكنت تظن أن شهادتك عديمة الفائدة" . ويلاميت ويك . ص 18-21 . تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2013 .
↑ توتون، 2003 (ص 107)
↑ ويلكرسون، ر. "أرنولد ميندل وجسد الأحلام" . دريم تري، 23 مارس 2010. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2013 .
↑ هارتلي، ليندا (2004). علم النفس الجسدي . لندن: دار نشر وور المحدودة. ص 213. ISBN 1-86156-430-9.
↑ مانيتا، إل إم (1999). مراجعة كتاب: الغيبوبة، رحلة شفاء: دليل للعائلة والأصدقاء والمساعدين. المجلة الأمريكية للرعاية التلطيفية ورعاية المحتضرين، 16(4)، 621-621. doi : 10.1177/104990919901600413
↑ رامون، س. (1989). مراجعات الكتب: ظلال المدينة: التدخلات النفسية في الطب النفسي لأرنولد ميندل. المجلة الدولية للطب النفسي الاجتماعي ، 35(2)، 210-210. doi : 10.1177/002076408903500212
↑ ويليامز، ب. (2012). إعادة التفكير في الجنون: نحو تحول نموذجي في فهمنا وعلاجنا للذهان . سان فرانسيسكو: دار نشر سكايز إيدج. ISBN 978-0984986705(ص 105-108)
^ ميندل، أ. (1995). الغيبوبة: الجسم الحلم الذي يقترب من الموت. كتب البطريق. رقم ISBN 9780140194838
↑ بيرنت، أ. (17 أبريل 1999). معاينة: مشهد العقل. صحيفة ذا سكوتسمان ، ص. أخبار: ص17. إدنبرة، اسكتلندا.
↑ غاردنر، ل. (4 مايو 1999). الفنون: حالمون جميلون: من الصعب تخيل موضوع أقل إثارة للاهتمام لمسرحية من الغيبوبة. ولكن إذا كان هناك من يستطيع إنجاحها، فهو مسرح إمبْروبابل. صحيفة الغارديان ، ص. الأخبار: ص 13. لندن
↑ تايلور، ب. (24 مايو 1999). المسرح: في مملكة الموت الأخرى. صحيفة الإندبندنت . لندن.
↑ ساوندرز، سي. "الديمقراطية العميقة: أحدث ما توصل إليه حل النزاعات مع آرني وآمي ميندل" . نُشرت في الأصل في صحيفة ذا نيو تايمز، أغسطس 1994. أُرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2013 .
↑ زيمرمان، ز. (25 أبريل 2011). نموذج بسيط لحل النزاعات. دنفر إكزامينر (كولورادو)، القسم: دنفر سايكولوجي إكزامينر.
↑ كيت ساذرلاند. (2012). علم النفس الموجه نحو العملية (الفصل 8). في كتاب " اجعل العمل الجماعي أكثر سهولة: 10 أدوات لتحويل الاجتماعات والشركات والمجتمعات" . دار إنسايت للنشر. رقم ISBN 978-0986612749
1 2 بريسن، ت. (2004). العمل على مشاكلك مع شخص ما (سواء انضم إليك أم لا). مجلة المجتمعات ، (العدد 124 (خريف)).
↑ زنامينسكي، أ.أ. (2007). جمال البدائي: الشامانية والخيال الغربي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. (ص 253)
↑ سوتكليف، س. (2000). مستعمرة من الباحثين: فايندهورن في التسعينيات. مجلة الدين المعاصر، 15(2)، 215-231. doi : 10.1080/13537900050005985 (ص 217)
↑ وولف، ف. أ. (1994). الجسد في العقل. وجهات نظر نفسية: مجلة فصلية للفكر اليونغي ، 30(1) (ص 32-33)
↑ "ملف تعريف أرنولد ميندل في دليل معهد العلوم العقلية". تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2013 .
↑ تومسون، سيلفيا (6 ديسمبر 2006). "نظرة إلى الوراء حول كيفية المضي قدماً". صحيفة آيريش تايمز .
↑ ميندل، أرنولد (1985). طريق النهر: علم عملية جسد الحلم . لندن: روتليدج وكيجان بول. ISBN 978-0-7102-0631-2.
↑ إلباز-لويش، فريما (2010). "الكتابة والتعلم المهني: استخدامات السيرة الذاتية في الدراسات العليا في مجال التعليم". المعلمون والتدريس . 16 (3): 307-327 . doi : 10.1080/13540601003634404 . S2CID 143398221 .
1 2 3 بيدريك، ديفيد (2013). الرد على الدكتور فيل: بدائل لعلم النفس السائد . سانتا فيه، نيو مكسيكو: دار بيلي سونغ للنشر. ISBN 978-0985266707.
↑ فان نويس، ديفيد (2008). "من الجسد الحالم إلى العمل العالمي مع أرنولد ميندل" . راديو شرينك راب (بودكاست) . #170 (29 أغسطس).
↑ ميندل، آمي (2008). "إحياء الديمقراطية العميقة: نموذج توعية لتعميق الحوار السياسي، والعلاقات الشخصية، والتفاعلات المجتمعية" . العلاج النفسي والسياسة الدولية . 6 (3): 212-225 . doi : 10.1002/ppi.173 .
↑ توتون، نيك (2007). "الديمقراطية والعلاج النفسي" . مجلة العلاج اليوم (18.1) . الجمعية البريطانية للاستشارة والعلاج النفسي. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2013 .
↑ الديمقراطية العميقة - منهج لويس
↑ بريت، س. (3 نوفمبر 2011). تحويل الصراع إلى تعاطف. صحيفة غلوستر ديلي تايمز (ماساتشوستس) .
↑ هاندشين، ميا (16 أكتوبر 2001). "معًا نستطيع تغيير العالم". صحيفة ذا أدفرتايزر . أديلايد. ص. مقالات، ص. 18.
↑ تاكر، جين جيلبرت (1992). "مراجعة كتاب: القائد كفنان قتالي: مقدمة للديمقراطية العميقة". مجلة الأرض الكاملة (77 شتاء): 21.
↑ مورفي، كيت (11 نوفمبر 2012). "ثورستن باور" . نيويورك تايمز . ص. أخبار: 2(L).
↑ روزنبلوم، كارين إي؛ توني-ميشيل سي. ترافيس (2012). معنى الاختلاف: التصورات الأمريكية للعرق والجنس والنوع الاجتماعي والطبقة الاجتماعية والميول الجنسية والإعاقة ( الطبعة السادسة). نيويورك: ماكجرو هيل. ص 485. ISBN 978-0-07-811164-8.
↑ بريت، س. (2 يوليو 2012). وجهة نظري: حل النزاعات يبدأ من المنزل. صحيفة غلوستر ديلي تايمز (ماساتشوستس) ، ص. رأي.
↑ بوركيت، إريك (9 أكتوبر 2001). "مجموعة تهدف إلى زيادة وعي المدينة بالعنصرية المستمرة". صحيفة أنكوراج ديلي نيوز (ألاسكا) . ص. د1.
↑ أوديرجون، أرلين (2006). "بؤر التوتر: الصدمة والتحول بعد النزاع" (ملف PDF) . النصف الحرج: مجلة نصف سنوية لمنظمة "نساء من أجل النساء الدولية" . 4 (1): 41-44 . تاريخ الاطلاع : 24 ديسمبر 2013 .
↑ سيفر، ستانفورد. (2010). الديمقراطية العميقة: قيادة متعددة الأبعاد موجهة نحو العملية. الفصل 16 في: س. شومان (محرر)، دليل العمل مع المجموعات الصعبة: كيف تكون صعبة، ولماذا هي صعبة، وما يمكنك فعله حيال ذلك (ص 275-292). سان فرانسيسكو: جوسي-باس. ISBN 9780470190388
↑ هاو، بيني. (28 يوليو 2008). تقدير حكمة كبار السن واحترامها. صحيفة بيزنس داي (جوهانسبرج)
↑ بريت، سوزان. (3 نوفمبر 2011). تحويل الصراع إلى تعاطف. صحيفة غلوستر ديلي تايمز (ماساتشوستس) .
↑ زيمرمان، زوي. (25 أبريل 2011). نموذج بسيط لحل النزاعات. دنفر إكزامينر (كولورادو) ، قسم: دنفر سايكولوجي إكزامينر.
↑ ويتزل، تيم؛ هاد، غاري أ. (2000). "صادق الأشياء غير المتوقعة: يمكنك إيجاد حلول مستدامة وتجديد تنظيمي في أقل الأماكن احتمالاً". التدريب والتطوير (نوفمبر): 56-61 .
↑ تشوشكه، ف.، كراميري، أ.، كوميدا، م.، شولتيس، ب.، ويل، أ. فون، وويبر، ر. (2010). تأملات أساسية حول أبحاث العلاج النفسي والنتائج الأولية لدراسة العلاج النفسي الطبيعي في العيادات الخارجية في سويسرا (PAP-S). المجلة الدولية للعلاج النفسي ، 14(3)، 23-35. (ص 31)
^ فون ويل، أغنيس. كريميري، أ؛ كويميدا، م.؛ تشوشكي، V.؛ شولثيس، ب. (2013). "Praxisstudie ambulante Psychotherapy Schweiz (PAP-S): Studiendesign und Machbarkeit (فعالية العلاج النفسي للمرضى الخارجيين في سويسرا (دراسة PAP-S): تصميم الدراسة والجدوى)" . العلاج النفسي-Wissenschaft . 3 (1): 6 – 22 . تم الاسترجاع 29 مايو 2014 .
↑ كولينز، م.، وويلز، هـ. (2006). سياسات الوعي : مرض أم تفرّد؟ العلاج النفسي والسياسة الدولية ، 4(2)، 131-141. doi : 10.1002/ppi
↑ سبالدينغ، م.، وخالسا، ب. (2010). الشيخوخة مهمة: مناهج إنسانية وعابرة للشخصية في العلاج النفسي لكبار السن المصابين بالخرف. مجلة علم النفس الإنساني ، 50(2)، 142-174. doi : 10.1177/0022167809341995
↑ فوكاو، أ.؛ فوجيمي، ي.؛ أوكاياما، س.؛ أوشيروياما، ت.؛ ناكاي، ي.؛ هانافوسا، ت. (2007). "حالة مريضة مصابة بالاكتئاب الشديد واضطراب الأكل، عولجت بنجاح باستخدام علم النفس الموجه نحو العملية" . في: تامادا، ت.؛ هونجو، هـ. (محرران). وقائع المؤتمر الدولي الخامس عشر للجمعية الدولية لأمراض النساء والتوليد النفسية الجسدية . كيوتو، اليابان: ميديموند. ISBN 978-88-7587-340-0.
↑ كاماسترال، سيلفيا (2008). "ليس تغييراً بسيطاً: العلاج باللعب الموجه نحو العملية لأطفال الوالدين المنفصلين". المجلة الأسترالية والنيوزيلندية للعلاج الأسري . 29 (2): 100-106 . doi : 10.1375/anft.29.2.100 .
↑ ريتشاردسون، أ.، وهاندز، ب. (2002). الإشراف باستخدام مهارات علم النفس الموجهة نحو العملية. في: م. ل. مكماهون و و. أ. باتون (محرران)، الإشراف في المهن المساعدة: دليل عملي. فرينش فورست، نيو ساوث ويلز: بيرسون إديوكيشن أستراليا. ISBN 1740096193
↑ ميندل، آمي (2001). المهارات العليا: الفن الروحي للعلاج ( الطبعة الثانية). أوريغون: دار نشر لاو تسي. ISBN 978-1887078634.
↑ رامي، هنريش؛ تراوينسكي، سيندي (16 مايو 2016). "التحديات الاجتماعية والعلاجية التي تواجه العملاء متعددي العلاقات". العلاج الجنسي والعلاقاتي : 376-390 . doi : 10.1080/14681994.2016.1174331 . S2CID 148074622 .
↑ فاسيكاكوفا أوتشيناشوفا، زوزانا (22 سبتمبر 2016). "حيث لا يستطيع المرء الكلام، هناك يستطيع الرقص: تحليل مقارن للعلاج بحركة الرقص والعلاج النفسي". الجسد والحركة والرقص في العلاج النفسي . 11 (4): 277-289 . doi : 10.1080/17432979.2016.1229694 . S2CID 218601846 .
↑ دونوفان، بول جيفري (21 مايو 2014). "القادة الذين يتصرفون بشكل سيئ: استخدام السلطة لتوليد مواضيع غير قابلة للنقاش في مجموعات التعلم العملي". التعلم العملي: البحث والممارسة . 11 (2): 179-197 . doi : 10.1080/14767333.2014.908766 . S2CID 146793329 .
↑ فرنانديز-أبالي، آنا (2016). "الدفاع عن من؟ والتأثير على ماذا؟ إساءة استخدام القوة الخطابية في الحملات الإلكترونية للمنظمات غير الحكومية الدولية: حالة منظمة العفو الدولية". عالم السلوك الأمريكي . 60 (3): 360-377 . doi : 10.1177/0002764215613407 . S2CID 147330163 .
↑ تشودري، شاكيل (2015). التنوع العميق: التغلب على ثنائية نحن ضدّهم . تورنتو: بين السطور. ISBN 978-1-77113-025-7.
↑ كوليت، ديانا (2007). "التقارب: السلطة، والرتبة، والتفاعل بين الثقافات. تطوير مناهج شاملة في التعليم العالي" . المجلة الدولية للتنوع في المنظمات والمجتمعات والأمم . 7 (5): 17-25 . doi : 10.18848/1447-9532/CGP/v07i05/39455 .
↑ "الصفحة الرئيسية للرابطة الدولية لممارسي علم النفس الموجه نحو العملية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2014 .
↑ "مراكز تدريب IAPOP" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2014 .
^ "المعهد" . Institut für Prozessarbeit (معهد معالجة العمليات، زيوريخ). أرشفة من الأصلي في 23 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع 5 فبراير 2014 .
↑ "الصفحة الرئيسية لجمعية أبحاث علم النفس الموجه نحو العمليات في المملكة المتحدة" . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2014 .
↑ "معهد العمل العملياتي: من نحن" . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2014 .
↑ "نبذة عن معهد الديمقراطية العميقة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2014 .
^ "معهد الأبحاث في ألمانيا" . معهد الأبحاث في ألمانيا (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 2018/12/16 .
↑ راس، جاك (1998). القاموس الموسع للرعاية الصحية الميتافيزيقية، والطب البديل، والعلاج الخارق للطبيعة، والأساليب ذات الصلة .
↑ تومابيتشي، هيديتو. "مقابلة: عالم وظائف الدماغ الذي أعاد برمجة كبار قادة أوم. سيناريو مدمر: مجتمع السيطرة على العقول" . تاكاراجيما، العدد 304، مارس 1997. الصفحات 224-271 . تاريخ الاطلاع: 30 ديسمبر 2013 .
↑ ميندل، أرنولد (1993). القائد كفنان قتالي: تقنيات واستراتيجيات لحل النزاعات وبناء المجتمع . نيويورك: هاربر كولينز. ISBN 9780062506405.
↑ فرانك، ت. (1997). لماذا لا يستطيع جوني الاعتراض. في ت. فرانك وم. ويلاند (محرران)، تسليع اعتراضك: وابل من المحير (ص 31-45). نيويورك ولندن: دبليو دبليو نورتون وشركاه. (ص 39)
↑ بيكون، لاري (3 مارس 1990). "اليخوت متخوفة من خطط عالم النفس اليونغي" . صحيفة ذا ريجستر جارد، يوجين، أوريغون . ص 1، 4أ . تاريخ الاطلاع: 17 نوفمبر 2013 .
↑ "تجربة حل النزاعات والمنتديات المفتوحة حول العالم" . أخبار مقاطعة لينكولن . 6 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2014 .
↑ مكتب اعتماد الشهادات. "الكليات الخاصة والكليات خارج الولاية المعتمدة لطلاب ولاية أوريغون" . لجنة أوريغون لوصول الطلاب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2013 .

للمزيد من القراءة

أرنولد ميندل

ميندل، أ. (2010) بروسيسمايند: دليل المستخدم للتواصل مع عقل الله. دار كويست للنشر. رقم ISBN 978-0835608862
ميندل، أ. (1995). الجلوس في النار: تحوّل الجماعات الكبيرة باستخدام الصراع والتنوع. بورتلاند، أوريغون: دار نشر لاو تسي. ISBN 978-1887078009
ميندل، أ. (1993) جسد الشامان: شامانية جديدة لتحويل الصحة والعلاقات والمجتمع. هاربر سان فرانسيسكو. ISBN 978-0062506559
ميندل، أ. (1992). القائد كفنان قتالي: مقدمة في الديمقراطية العميقة (الطبعة الأولى). سان فرانسيسكو: هاربر. ISBN 978-0062506405

مؤلفون آخرون

أوديرجون، أ. (2005). فندق الحرب: الديناميات النفسية في الصراع العنيف. لندن وفيلادلفيا: دار نشر وور. ISBN 978-1861-56451-1
بيدريك، د. (2013). الرد على الدكتور فيل: بدائل لعلم النفس السائد. سانتا فيه، نيو مكسيكو: دار بيلي سونغ للنشر. رقم ISBN 978-0985266707
دايموند، ج.، وجونز، ل. س. (2004). مسارٌ شُيّد بالمشي: العمل الإجرائي في الممارسة. بورتلاند، أوريغون: دار نشر لاو تسي. ISBN 978-1887078726
جودبريد، ج. (1987). مجموعة أدوات الجسد الحالم: مقدمة عملية لفلسفة وأهداف وممارسة علم النفس الموجه نحو العملية. روتليدج وكيجان بول المحدودة. ISBN 978-0140190908
جودبريد، ج. (2009). العيش على الحافة: الجذور الأسطورية والروحية والفلسفية للتهميش الاجتماعي. نيويورك: دار نوفا ساينس للنشر. ISBN 978-1-60741-162-8
مينكين، د. (2013). تربية الآباء، تربية الأطفال: حكمة عملية للجيل القادم. سانتا فيه، نيو مكسيكو: دار بيلي سونغ للنشر. ISBN 978-0-9852667-4-5
ميندل، آمي. (2001). المهارات الفائقة: الفن الروحي للعلاج. بورتلاند، أوريغون: دار نشر لاو تسي. ISBN 978-1887078634
مورين، ب.، وريس، ج. (2010). داخل الغيبوبة: نظرة جديدة للوعي والشفاء والأمل. سانتا باربرا، كاليفورنيا: دار براغر للنشر. ISBN 9780313383892
ريس، ج. (2006). كسر حلقة الانتقام في الصراع الفلسطيني الإسرائيلي. في ج. كوريانسكي (محرر)، الإرهاب في الأرض المقدسة: داخل معاناة الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. (ص 107-116). ويستبورت، كونيتيكت، الولايات المتحدة الأمريكية: دار براغر للنشر/مجموعة غرينوود للنشر. ISBN 0-275-99041-9

روابط خارجية

[Collins2001-1] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ كولينز، م. (٢٠٠١). من هو المشغول ؟ الوعي، والإدراك الذاتي، وعملية التكيف البشري. مجلة علوم المهنة ، ٨(١)، ٢٥-٣٢. doi : 10.1080/14427591.2001.9686482 (ص ٢٩)

[Grof2010-2] 1 2 غروف، س. (2010). ثورة الوعي. في: كوزلوف، ف. ف.، ومايكوف، ف. ف.، وبترينكو، ف. ف. (محررون)، ثورة الوعي: اكتشافات ما وراء الشخصية تُغير العالم. وقائع المؤتمر الدولي السابع عشر لما وراء الشخصية . موسكو، 23-27 يوليو 2010. (ص 100-103). موسكو: هيئة رئاسة الأكاديمية الدولية للعلوم النفسية. تم الاسترجاع من "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) بتاريخ 29-10-2013 . تم الاسترجاع بتاريخ 06-02-2014 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link ) (p.102)

[Young2011-3] 1 2 يونغ، سي. (2011). تاريخ وتطور العلاج النفسي الجسدي: التعاون الأوروبي. الجسد والحركة والرقص في العلاج النفسي ، 6(1)، 57-68. doi : 10.1080/17432979.2010.545189 (ص 65)

[Totton2003-4] 1 2 3 4 5 6 7 8 توتون، ن. (2003). العلاج النفسي الجسدي: مقدمة. بيركشاير، إنجلترا: مطبعة الجامعة المفتوحة، دار ماكجرو هيل. ISBN 0-335-21039-2(ص 107-108)

[Caldwell1997-5] 1 2 3 كالدول، سي. (1997) «الأحلام وجسد الحالم. إيمي وآرني ميندل» في سي. كالدول (محرر) التواصل: دليل العلاجات الجديدة التي تركز على الجسد . ويتون، إلينوي: كويست. ISBN 0-8356-0761-5(ص 61)

[Singer1995-6] 1 2 3 4 سينغر، ج. (1995). آرني وآمي ميندل حول علم النفس الموجه نحو العملية (مقابلة). مجلة مكتبة معهد يونغ في سان فرانسيسكو ، 13(4)، 25-40. (ص 40)

[Toub2010-7] 1 2 3 توب، م. (2010). نشأة يونغ: بلوغ سن الرشد كابن لطبيبين نفسيين . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 978-0393067552انظر الفصل 1: المهمشون والفصل 2: جسد الأحلام (الصفحات 15-68)

[McLagan2002-8] 1 2 ماكلاجان، بات (2002). التغيير شأن يخص الجميع . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: دار نشر بيريت-كوهلر. الصفحات 131-132 . ISBN 978-1576751909.

[Shafton1995-9] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 شافتون، أ. (1995). قارئ الأحلام: مناهج معاصرة لفهم الأحلام . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0-7914-2618-1(ص 522-525)

[Zwig1990-10] 1 2 زويغ، أ. (1990). منهج جسدي في تفسير الأحلام. في: س. كريبنر (محرر)، زمن الأحلام وتفسير الأحلام: فك شفرة لغة الليل (ص 78-86). لوس أنجلوس، كاليفورنيا، إنجلترا: جيريمي ب. تارتشر، إنك. ISBN 0-87477-594-9

[Totton2000-11] 1 2 3 4 5 6 7 توتون، ن. (2000). العلاج النفسي والسياسة. لندن: منشورات سيج. ISBN 0-7619-5850-9(ص 45-48)

[12] كولينز، م. (2008). السياسة والروحانية: التطور، والأزمة الروحية، وعودة ظهور الوعي المتعالي. العلاج النفسي والسياسة الدولية ، 6(3)، 198-211. doi : 10.1002/ppi (ص 207)

[Lattin1992-13] 1 2 لاتين، د. (1992، 1 مايو). الوسطاء يستهدفون بؤر التوتر. صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل .

[Peay1997-14] 1 2 بي، ب. (5 يوليو 1997). العلاج العام يهدف إلى رأب الصدوع العنصرية. صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز، فلوريدا .

[15] توب، ميكا (13 يوليو 2010). "غضب من قمة مجموعة العشرين في تورنتو" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2013 .

[Brown2014-16] 1 2 براون، فاليري أ.؛ هاريس، جون أ. (2014). القدرة البشرية على التغيير التحويلي: تسخير العقل الجماعي . روتليدج. ISBN 9781138800632.

[Brewster2017-17] 1 2 بريستر، فاني (2017). الأمريكيون الأفارقة وعلم النفس اليونغي: الخروج من الظلال . روتليدج. ISBN 978-1138952768.

[18] توتون، ن. (محرر). (2005). أبعاد جديدة في العلاج النفسي الجسدي . لندن: مطبعة الجامعة المفتوحة/ماكجرو هيل. ISBN 978-0335215928(ص. 4، الفصل 11 ص. 153-167)

[Payne2006-19] 1 2 باين، هـ. (2006). تتبع شبكة الترابط (افتتاحية). الجسد والحركة والرقص في العلاج النفسي: مجلة دولية للنظرية والبحث والممارسة، 1(1)، 7-15. (ص 9-10)

[20] ستكلر، إل إتش (2006). توأم الروح الجسدي. الجسد والحركة والرقص في العلاج النفسي، 1(1)، 29-42. doi : 10.1080/17432970500410960 (ص 37)

[21] تشودورو، ج. (1991). العلاج بالرقص وعلم النفس العميق: الخيال المتحرك. هوف، شرق ساسكس: روتليدج. (ص 112)

[22] «جائزة رواد الجمعية الأمريكية للعلاج النفسي الجسدي لعام 2012» . الجمعية الأمريكية للعلاج النفسي الجسدي. مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2013 .

[Schafer-23] 1 2 3 شيفر، ديفيد (29 أغسطس 2001). "أكاديمية الأحلام: وكنت تظن أن شهادتك عديمة الفائدة" . ويلاميت ويك . ص 18-21 . تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2013 .

[24] توتون، 2003 (ص 107)

[25] ويلكرسون، ر. "أرنولد ميندل وجسد الأحلام" . دريم تري، 23 مارس 2010. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2013 .

[26] هارتلي، ليندا (2004). علم النفس الجسدي . لندن: دار نشر وور المحدودة. ص 213. ISBN 1-86156-430-9.

[27] مانيتا، إل إم (1999). مراجعة كتاب: الغيبوبة، رحلة شفاء: دليل للعائلة والأصدقاء والمساعدين. المجلة الأمريكية للرعاية التلطيفية ورعاية المحتضرين، 16(4)، 621-621. doi : 10.1177/104990919901600413

[28] رامون، س. (1989). مراجعات الكتب: ظلال المدينة: التدخلات النفسية في الطب النفسي لأرنولد ميندل. المجلة الدولية للطب النفسي الاجتماعي ، 35(2)، 210-210. doi : 10.1177/002076408903500212

[29] ويليامز، ب. (2012). إعادة التفكير في الجنون: نحو تحول نموذجي في فهمنا وعلاجنا للذهان . سان فرانسيسكو: دار نشر سكايز إيدج. ISBN 978-0984986705(ص 105-108)

[30] ميندل، أ. (1995). الغيبوبة: الجسم الحلم الذي يقترب من الموت. كتب البطريق. رقم ISBN 9780140194838

[31] بيرنت، أ. (17 أبريل 1999). معاينة: مشهد العقل. صحيفة ذا سكوتسمان ، ص. أخبار: ص17. إدنبرة، اسكتلندا.

[32] غاردنر، ل. (4 مايو 1999). الفنون: حالمون جميلون: من الصعب تخيل موضوع أقل إثارة للاهتمام لمسرحية من الغيبوبة. ولكن إذا كان هناك من يستطيع إنجاحها، فهو مسرح إمبْروبابل. صحيفة الغارديان ، ص. الأخبار: ص 13. لندن

[33] تايلور، ب. (24 مايو 1999). المسرح: في مملكة الموت الأخرى. صحيفة الإندبندنت . لندن.

[34] ساوندرز، سي. "الديمقراطية العميقة: أحدث ما توصل إليه حل النزاعات مع آرني وآمي ميندل" . نُشرت في الأصل في صحيفة ذا نيو تايمز، أغسطس 1994. أُرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2013 .

[35] زيمرمان، ز. (25 أبريل 2011). نموذج بسيط لحل النزاعات. دنفر إكزامينر (كولورادو)، القسم: دنفر سايكولوجي إكزامينر.

[36] كيت ساذرلاند. (2012). علم النفس الموجه نحو العملية (الفصل 8). في كتاب " اجعل العمل الجماعي أكثر سهولة: 10 أدوات لتحويل الاجتماعات والشركات والمجتمعات" . دار إنسايت للنشر. رقم ISBN 978-0986612749

[Bressen2004-37] 1 2 بريسن، ت. (2004). العمل على مشاكلك مع شخص ما (سواء انضم إليك أم لا). مجلة المجتمعات ، (العدد 124 (خريف)).

[38] زنامينسكي، أ.أ. (2007). جمال البدائي: الشامانية والخيال الغربي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. (ص 253)

[39] سوتكليف، س. (2000). مستعمرة من الباحثين: فايندهورن في التسعينيات. مجلة الدين المعاصر، 15(2)، 215-231. doi : 10.1080/13537900050005985 (ص 217)

[40] وولف، ف. أ. (1994). الجسد في العقل. وجهات نظر نفسية: مجلة فصلية للفكر اليونغي ، 30(1) (ص 32-33)

[41] "ملف تعريف أرنولد ميندل في دليل معهد العلوم العقلية". تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2013 .

[Thompson2006-42] تومسون، سيلفيا (6 ديسمبر 2006). "نظرة إلى الوراء حول كيفية المضي قدماً". صحيفة آيريش تايمز .

[Mindell1985-43] ميندل، أرنولد (1985). طريق النهر: علم عملية جسد الحلم . لندن: روتليدج وكيجان بول. ISBN 978-0-7102-0631-2.

[Elbaz2010-44] إلباز-لويش، فريما (2010). "الكتابة والتعلم المهني: استخدامات السيرة الذاتية في الدراسات العليا في مجال التعليم". المعلمون والتدريس . 16 (3): 307-327 . doi : 10.1080/13540601003634404 . S2CID 143398221 .

[Bedrick2013-45] 1 2 3 بيدريك، ديفيد (2013). الرد على الدكتور فيل: بدائل لعلم النفس السائد . سانتا فيه، نيو مكسيكو: دار بيلي سونغ للنشر. ISBN 978-0985266707.

[ShrinkRap2008-46] فان نويس، ديفيد (2008). "من الجسد الحالم إلى العمل العالمي مع أرنولد ميندل" . راديو شرينك راب (بودكاست) . #170 (29 أغسطس).

[MindellAmy2008-47] ميندل، آمي (2008). "إحياء الديمقراطية العميقة: نموذج توعية لتعميق الحوار السياسي، والعلاقات الشخصية، والتفاعلات المجتمعية" . العلاج النفسي والسياسة الدولية . 6 (3): 212-225 . doi : 10.1002/ppi.173 .

[Totton2007-48] توتون، نيك (2007). "الديمقراطية والعلاج النفسي" . مجلة العلاج اليوم (18.1) . الجمعية البريطانية للاستشارة والعلاج النفسي. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2013 .

[49] الديمقراطية العميقة - منهج لويس

[Britt2011-50] بريت، س. (3 نوفمبر 2011). تحويل الصراع إلى تعاطف. صحيفة غلوستر ديلي تايمز (ماساتشوستس) .

[Handshin2001-51] هاندشين، ميا (16 أكتوبر 2001). "معًا نستطيع تغيير العالم". صحيفة ذا أدفرتايزر . أديلايد. ص. مقالات، ص. 18.

[Tucker1992-52] تاكر، جين جيلبرت (1992). "مراجعة كتاب: القائد كفنان قتالي: مقدمة للديمقراطية العميقة". مجلة الأرض الكاملة (77 شتاء): 21.

[Murphy2012-53] مورفي، كيت (11 نوفمبر 2012). "ثورستن باور" . نيويورك تايمز . ص. أخبار: 2(L).

[Rosenblum-54] روزنبلوم، كارين إي؛ توني-ميشيل سي. ترافيس (2012). معنى الاختلاف: التصورات الأمريكية للعرق والجنس والنوع الاجتماعي والطبقة الاجتماعية والميول الجنسية والإعاقة ( الطبعة السادسة). نيويورك: ماكجرو هيل. ص 485. ISBN 978-0-07-811164-8.

[55] بريت، س. (2 يوليو 2012). وجهة نظري: حل النزاعات يبدأ من المنزل. صحيفة غلوستر ديلي تايمز (ماساتشوستس) ، ص. رأي.

[Burkett2001-56] بوركيت، إريك (9 أكتوبر 2001). "مجموعة تهدف إلى زيادة وعي المدينة بالعنصرية المستمرة". صحيفة أنكوراج ديلي نيوز (ألاسكا) . ص. د1.

[Audergon2006-57] أوديرجون، أرلين (2006). "بؤر التوتر: الصدمة والتحول بعد النزاع" (ملف PDF) . النصف الحرج: مجلة نصف سنوية لمنظمة "نساء من أجل النساء الدولية" . 4 (1): 41-44 . تاريخ الاطلاع : 24 ديسمبر 2013 .

[58] سيفر، ستانفورد. (2010). الديمقراطية العميقة: قيادة متعددة الأبعاد موجهة نحو العملية. الفصل 16 في: س. شومان (محرر)، دليل العمل مع المجموعات الصعبة: كيف تكون صعبة، ولماذا هي صعبة، وما يمكنك فعله حيال ذلك (ص 275-292). سان فرانسيسكو: جوسي-باس. ISBN 9780470190388

[59] هاو، بيني. (28 يوليو 2008). تقدير حكمة كبار السن واحترامها. صحيفة بيزنس داي (جوهانسبرج)

[60] بريت، سوزان. (3 نوفمبر 2011). تحويل الصراع إلى تعاطف. صحيفة غلوستر ديلي تايمز (ماساتشوستس) .

[61] زيمرمان، زوي. (25 أبريل 2011). نموذج بسيط لحل النزاعات. دنفر إكزامينر (كولورادو) ، قسم: دنفر سايكولوجي إكزامينر.

[Weitzel2000-62] ويتزل، تيم؛ هاد، غاري أ. (2000). "صادق الأشياء غير المتوقعة: يمكنك إيجاد حلول مستدامة وتجديد تنظيمي في أقل الأماكن احتمالاً". التدريب والتطوير (نوفمبر): 56-61 .

[63] تشوشكه، ف.، كراميري، أ.، كوميدا، م.، شولتيس، ب.، ويل، أ. فون، وويبر، ر. (2010). تأملات أساسية حول أبحاث العلاج النفسي والنتائج الأولية لدراسة العلاج النفسي الطبيعي في العيادات الخارجية في سويسرا (PAP-S). المجلة الدولية للعلاج النفسي ، 14(3)، 23-35. (ص 31)

[64] فون ويل، أغنيس. كريميري، أ؛ كويميدا، م.؛ تشوشكي، V.؛ شولثيس، ب. (2013). "Praxisstudie ambulante Psychotherapy Schweiz (PAP-S): Studiendesign und Machbarkeit (فعالية العلاج النفسي للمرضى الخارجيين في سويسرا (دراسة PAP-S): تصميم الدراسة والجدوى)" . العلاج النفسي-Wissenschaft . 3 (1): 6 – 22 . تم الاسترجاع 29 مايو 2014 .

[65] كولينز، م.، وويلز، هـ. (2006). سياسات الوعي : مرض أم تفرّد؟ العلاج النفسي والسياسة الدولية ، 4(2)، 131-141. doi : 10.1002/ppi

[66] سبالدينغ، م.، وخالسا، ب. (2010). الشيخوخة مهمة: مناهج إنسانية وعابرة للشخصية في العلاج النفسي لكبار السن المصابين بالخرف. مجلة علم النفس الإنساني ، 50(2)، 142-174. doi : 10.1177/0022167809341995

[67] فوكاو، أ.؛ فوجيمي، ي.؛ أوكاياما، س.؛ أوشيروياما، ت.؛ ناكاي، ي.؛ هانافوسا، ت. (2007). "حالة مريضة مصابة بالاكتئاب الشديد واضطراب الأكل، عولجت بنجاح باستخدام علم النفس الموجه نحو العملية" . في: تامادا، ت.؛ هونجو، هـ. (محرران). وقائع المؤتمر الدولي الخامس عشر للجمعية الدولية لأمراض النساء والتوليد النفسية الجسدية . كيوتو، اليابان: ميديموند. ISBN 978-88-7587-340-0.

[Camastral-68] كاماسترال، سيلفيا (2008). "ليس تغييراً بسيطاً: العلاج باللعب الموجه نحو العملية لأطفال الوالدين المنفصلين". المجلة الأسترالية والنيوزيلندية للعلاج الأسري . 29 (2): 100-106 . doi : 10.1375/anft.29.2.100 .

[69] ريتشاردسون، أ.، وهاندز، ب. (2002). الإشراف باستخدام مهارات علم النفس الموجهة نحو العملية. في: م. ل. مكماهون و و. أ. باتون (محرران)، الإشراف في المهن المساعدة: دليل عملي. فرينش فورست، نيو ساوث ويلز: بيرسون إديوكيشن أستراليا. ISBN 1740096193

[Mindell_1995-70] ميندل، آمي (2001). المهارات العليا: الفن الروحي للعلاج ( الطبعة الثانية). أوريغون: دار نشر لاو تسي. ISBN 978-1887078634.

[Henrich2016-71] رامي، هنريش؛ تراوينسكي، سيندي (16 مايو 2016). "التحديات الاجتماعية والعلاجية التي تواجه العملاء متعددي العلاقات". العلاج الجنسي والعلاقاتي : 376-390 . doi : 10.1080/14681994.2016.1174331 . S2CID 148074622 .

[Vasic2016-72] فاسيكاكوفا أوتشيناشوفا، زوزانا (22 سبتمبر 2016). "حيث لا يستطيع المرء الكلام، هناك يستطيع الرقص: تحليل مقارن للعلاج بحركة الرقص والعلاج النفسي". الجسد والحركة والرقص في العلاج النفسي . 11 (4): 277-289 . doi : 10.1080/17432979.2016.1229694 . S2CID 218601846 .

[Donovan2014-73] دونوفان، بول جيفري (21 مايو 2014). "القادة الذين يتصرفون بشكل سيئ: استخدام السلطة لتوليد مواضيع غير قابلة للنقاش في مجموعات التعلم العملي". التعلم العملي: البحث والممارسة . 11 (2): 179-197 . doi : 10.1080/14767333.2014.908766 . S2CID 146793329 .

[Fernandez2016-74] فرنانديز-أبالي، آنا (2016). "الدفاع عن من؟ والتأثير على ماذا؟ إساءة استخدام القوة الخطابية في الحملات الإلكترونية للمنظمات غير الحكومية الدولية: حالة منظمة العفو الدولية". عالم السلوك الأمريكي . 60 (3): 360-377 . doi : 10.1177/0002764215613407 . S2CID 147330163 .

[Choudhury2015-75] تشودري، شاكيل (2015). التنوع العميق: التغلب على ثنائية نحن ضدّهم . تورنتو: بين السطور. ISBN 978-1-77113-025-7.

[Collett2007-76] كوليت، ديانا (2007). "التقارب: السلطة، والرتبة، والتفاعل بين الثقافات. تطوير مناهج شاملة في التعليم العالي" . المجلة الدولية للتنوع في المنظمات والمجتمعات والأمم . 7 (5): 17-25 . doi : 10.18848/1447-9532/CGP/v07i05/39455 .

[77] "الصفحة الرئيسية للرابطة الدولية لممارسي علم النفس الموجه نحو العملية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2014 .

[78] "مراكز تدريب IAPOP" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2014 .

[79] "المعهد" . Institut für Prozessarbeit (معهد معالجة العمليات، زيوريخ). أرشفة من الأصلي في 23 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع 5 فبراير 2014 .

[80] "الصفحة الرئيسية لجمعية أبحاث علم النفس الموجه نحو العمليات في المملكة المتحدة" . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2014 .

[81] "معهد العمل العملياتي: من نحن" . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2014 .

[82] "نبذة عن معهد الديمقراطية العميقة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2014 .

[83] "معهد الأبحاث في ألمانيا" . معهد الأبحاث في ألمانيا (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع 2018/12/16 .

[Raso_1998-84] راس، جاك (1998). القاموس الموسع للرعاية الصحية الميتافيزيقية، والطب البديل، والعلاج الخارق للطبيعة، والأساليب ذات الصلة .

[85] تومابيتشي، هيديتو. "مقابلة: عالم وظائف الدماغ الذي أعاد برمجة كبار قادة أوم. سيناريو مدمر: مجتمع السيطرة على العقول" . تاكاراجيما، العدد 304، مارس 1997. الصفحات 224-271 . تاريخ الاطلاع: 30 ديسمبر 2013 .

[Mindell_1993-86] ميندل، أرنولد (1993). القائد كفنان قتالي: تقنيات واستراتيجيات لحل النزاعات وبناء المجتمع . نيويورك: هاربر كولينز. ISBN 9780062506405.

[87] فرانك، ت. (1997). لماذا لا يستطيع جوني الاعتراض. في ت. فرانك وم. ويلاند (محرران)، تسليع اعتراضك: وابل من المحير (ص 31-45). نيويورك ولندن: دبليو دبليو نورتون وشركاه. (ص 39)

[Bacon_1990-88] بيكون، لاري (3 مارس 1990). "اليخوت متخوفة من خطط عالم النفس اليونغي" . صحيفة ذا ريجستر جارد، يوجين، أوريغون . ص 1، 4أ . تاريخ الاطلاع: 17 نوفمبر 2013 .

[Lincoln2013-89] "تجربة حل النزاعات والمنتديات المفتوحة حول العالم" . أخبار مقاطعة لينكولن . 6 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2014 .

[90] مكتب اعتماد الشهادات. "الكليات الخاصة والكليات خارج الولاية المعتمدة لطلاب ولاية أوريغون" . لجنة أوريغون لوصول الطلاب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2013 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ] .

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ].

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ] .

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ ٨٠ ]

[ ٨١ ]

[ ٨٢ ]

[ ٨٣ ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[

[

[

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗