بروكيمون

في الممارسة الليتورجية للكنيسة الأرثوذكسية والطقس البيزنطي ، يُعرف البروكيمينون ( باليونانية : Προκείμενον ، جمعها بروكيمينا ؛ أحيانًا بروكيمينون / بروكيمينا ؛ وتعني حرفيًا "ما يسبق") بأنه مزمور أو ترنيمة تُرتل استجابةً في نقاط محددة من القداس الإلهي أو صلاة الساعات ، وعادةً ما يكون ذلك تمهيدًا لقراءة من الكتاب المقدس . ^{[ 1 ]} وهو يُقابل التراتيل التدريجية في القداس الروماني .

لا تُختار ترانيم البروكيمينا بناءً على التفضيل الشخصي للكاهن أو القارئ أو قائد الجوقة، بل تُؤخذ ترانيم الأحد وأيام الأسبوع من كتاب الأوكتويكوس ، مع مراعاة النغمة الخاصة بكل يوم. وللعديد من الأعياد ترانيمها الخاصة أيضًا.

النمط الأساسي للبروكيمينون هو أن يُنشد القارئ بيتًا واحدًا من المزمور أو النشيد (مع الإعلان غالبًا عن اللحن). ثم تُردد الجوقة هذا البيت كلازمة، بينما يُنشد القارئ أبياتًا إضافية (يختلف عددها باختلاف العادات المحلية)، ثم تُنشد الجوقة البيت الأول ردًا عليه. ويختتم القارئ البروكيمينون بإنشاد النصف الأول من البيت الأول، ثم تُنشد الجوقة النصف الثاني. أما إذا كان يُحتفل بعيدٍ ما بالتزامن مع قداس يوم الأحد، فغالبًا ما يُستبدل البيت الأخير من بروكيمينون يوم الأحد ببيتٍ من بروكيمينون ذلك العيد.

في بعض التقاليد التي تستخدم ترتيلًا بسيطًا، قد يُرتّل المُرتّلُ المقطعَ المُؤجّلَ (البروكيمينون) . في هذه الممارسة، يُنشد المُرتّلُ المقطعَ المُؤجّلَ بالنغمة المُحددة ليوم الأحد أو العيد، بالإضافة إلى المقاطع الإضافية المُصاحبة. ويتم ذلك عادةً بالتناوب (مقطع مُؤجّل – مقطع – مقطع مُؤجّل – مقطع – مقطع مُؤجّل).

المثال المذكور هو ترنيمة الأحد (بروكيمينون) باللحن الثامن، بافتراض عدم وجود أي عيد إضافي. الآيات مأخوذة من المزمور 75 ( حسب ترقيم الترجمة السبعينية ).

القارئ : "البروكيمينون في النغمة الثامنة : صلّوا وقدّموا نذوركم أمام الرب إلهنا!"

الجوقة : "صلّوا وقدّموا نذوركم أمام الرب إلهنا!"    

القارئ : "في يهوذا ، الله معروف؛ اسمه عظيم في إسرائيل !"

الجوقة : "صلّوا وقدّموا نذوركم أمام الرب إلهنا!"    

القارئ : "صلّوا وقدّموا عهودكم!"

الجوقة : "أمام الرب إلهنا!"    

في القداس الإلهي، يسبق البروكيمينون دائمًا قراءة الرسالة ، بعد ترنيم التريساجيون .

في صلاة الغروب ، يُتلى ترنيمة البروكيمينون دائمًا بعد دخول المصلين، سواءً أكانت هناك قراءة من العهد القديم أم لا . وعندما تُقرأ الأناجيل، سواءً في صلاة الصبح أو خلال صلاة الموليبين ، تُسبق بترنيمة البروكيمينون. (باستثناء صلاة الصبح خلال أسبوع الآلام ، حيث تُقرأ الأناجيل مباشرةً بعد قراءات المزامير، أو ترنيمة التروباريون يوم خميس العهد ). وفي الصوم الكبير وأسبوع الآلام، في الساعة السادسة ، تُرتل ترنيمة البروكيمينون أيضًا قبل وبعد قراءة من سفري إشعياء أو حزقيال .

• باري، كين؛ ديفيد ميلينغ، محرران. (1999). قاموس بلاكويل للمسيحية الشرقية . مالدن، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر. ISBN 0-631-23203-6.