تدريجي

الترتيل التدريجي ( باللاتينية : progressivee أو responsorium progressivee ) هو ترنيمة أو نشيد خاص بالعبادة المسيحية الليتورجية. يُمارس في القداس الكاثوليكي ، والخدمة الإلهية اللوثرية ، والخدمة الأنجليكانية ، وغيرها من التقاليد. وقد اشتق اسمه من الكلمة اللاتينية gradus (بمعنى "درجة") لأنه كان يُرتل قديمًا على درجة المنبر أو المذبح . [ ^{1 ] ويُوضع} عادةً بعد قراءة من الكتاب المقدس. ^{[ 2 ]}

في القداس التريدنتيني ، يُرنَّم هذا الترتيل بعد قراءة الرسالة أو ترتيلها وقبل ترنيمة هللويا ، أو خلال مواسم التوبة، قبل الترتيلة . في قداس بولس السادس ، يُستبدل الترتيل التدريجي عادةً بالمزمور الجوابي . مع أن الترتيل التدريجي يبقى خيارًا متاحًا في قداس بولس السادس، إلا أن استخدامه نادر جدًا خارج الأديرة. يُعدّ الترتيل التدريجي جزءًا من ترانيم القداس.

قد يُشير مصطلح "التدرج" أيضاً إلى كتاب يضم جميع المقطوعات الموسيقية للقداس. والكتاب الرسمي لهذا النوع من الكتب في الطقس الروماني هو " التدرج الروماني " ( Graduale Romanum ). ومن الكتب الأخرى المشابهة "التدرج الدومينيكاني".

يُعدّ الترتيل التدريجي، مثله مثل ترنيمة "هللويا" وترنيمة "تراكت"، أحد الترانيم التجاوبية في القداس. وتستمد هذه الترانيم أصولها من التقاليد المسيحية المبكرة التي كانت تُرتّل مقاطع جوقة تُسمى " الردود " بين آيات المزامير . ووفقًا للموسوعة الكاثوليكية ، يُعتبر هذا الترتيل (مع ترنيمة "هللويا" أو "تراكت" المرتبطة به) أقدم ترانيم القداس ، وعلى عكس تراتيل " المدخل" و" التقدمة " و "المناولة" ، فهو الترتيل الوحيد الذي لم يُرتّل لمصاحبة أي طقس ليتورجي آخر، تاريخيًا كان موكبًا. وحتى القرن الخامس تقريبًا، كان يتضمن ترتيل مزمور كامل . وكانت تُرتّل هذه الترانيم على شكل " مزمور متجاوب" ، أي أن النص الكامل كان يُرتّله قارئ مُعيّن لهذا الغرض. قبل عهد البابا غريغوري الأول ، كان ترنيم هذه المزامير امتيازًا للشمامسة في روما، وهو امتياز ألغاه عام 595. وكان الناس يرددون كل جملة أو آية بترنيمة. ويبدو أن هذا يعود إلى تقاليد الكنيس ، ويمكن ملاحظته حتى في بنية بعض المزامير (مثل المزمورين 136 و135). في الأصل، كان يُرنَّم مزمور بين كل قراءة، وكان عددها ثلاثة في القرن الخامس ( مزمور الأنبياء ، والرسالة ، والإنجيل ). وعندما أُسقطت قراءة العهد القديم لاحقًا، أصبح المزموران الآخران ترنيمة التدرج وترنيمة هللويا ، وكانا يُرنَّمان عادةً واحدًا تلو الآخر، إلى أن أعاد كتاب القداس لعام 1970 القراءات الثلاث في أيام الآحاد والأعياد .

يتألف الترانيم التدريجية الحديثة دائمًا من آيتين من المزامير، وعادةً (ولكن ليس دائمًا) ما تكونان من المزمور نفسه. وهناك بعض الترانيم التدريجية التي تستخدم كتابًا من الكتب المقدسة غير المزامير (على سبيل المثال، الآية الخاصة بعيد الحبل بلا دنس مأخوذة من سفر يهوديت )، أو حتى آيات غير كتابية (على سبيل المثال، الآية الأولى في قداس الموتى ).

يُعتقد أن الترانيم التدريجية سميت بهذا الاسم لأنها كانت تُغنى على درجة ( باللاتينية : gradus ) المذبح، أو ربما لأن الشماس كان يصعد درجات المنبر لقراءة أو غناء الإنجيل .ومع ذلك، تستخدم المصادر المبكرة الشكل gradal ("متدرج" أو "متميز")، وتستخدم Alia Musica (حوالي 900) مصطلح antiphona gradalis للترنيمة الافتتاحية .

يُرتل الترانيم التدريجية بعد قراءة الرسالة . وعادةً ما يتبعها ترنيمة "هللويا" أو "الترنيمة" ، ولكن في القداسات التي تتضمن قراءات أكثر من المعتاد، كما هو الحال في زمن الصوم الكبير ، قد يفصل بينهما قراءة أخرى، أو إذا كان عدد القراءات أكثر من ثلاث، يُرتل أكثر من ترنيمة تدريجية، ثم تُرتل "الترنيمة" للفصل بين كل قراءة. في زمن القيامة ، تُحذف الترانيم التدريجية عادةً، وتُرتل ترنيمة "هللويا" ثانية مكانها، باستثناء ثمانية أيام من عيد القيامة . في الشكل المعتاد للطقس الروماني، يحل المزمور الجوابي عادةً محل الترانيم التدريجية، ويُرتل بعد القراءة الأولى، ولكن يمكن استبداله بالترانيم التدريجية.

في القداس اللاتيني التقليدي ، يقرأ الكاهن بنفسه التراتيل التدريجية مع ترنيمة هللويا أو الترتيلة أو الترتيلة المتتابعة مباشرةً بعد قراءة الرسالة، وفي الموضع نفسه، حتى لو أنشدتها الجوقة أيضًا. لا توجد قاعدة محددة لتوزيع أجزاء التراتيل داخل الجوقة. يمكن للجوقة بأكملها إنشادها كاملةً، ولكن من الشائع تقسيم النصوص بحيث يُنشد بعض الأجزاء من قِبل مُنشد أو اثنين. الترتيب الشائع هو أن يُنشد المنشدان الكلمات الأولى من التراتيل التدريجية (حتى العلامة النجمية في كتب الجوقة)، ثم تُكمل الجوقة، ويُنشد المنشدان الآية. عادةً ما تُنشد جميعها على لحن بسيط .

في كنائس وطقوس أخرى، تُتلى مقاطع من المزامير بين الدروس، وهي تُقابل التراتيل الرومانية. ويعتمد ترتيبها وبنيتها بشكل كبير على عدد القراءات. ففي الطقس البيزنطي، يُنشد قارئ الرسالة أولًا "مزمور داود"، ثم " مزمور الرسل"، وكلاهما مقطعان قصيران من المزامير. أما الطقس الأرمني ، الذي حافظ على الترتيب القديم للدروس الثلاثة، فيتضمن بين كل درس مقطعًا يُسمى " مزمور العشاء" و" المسيدي " ، وهو أيضًا بيت أو بيتان من المزامير. ويستخدم النساطرة ثلاثة أبيات من المزامير، يتبع كل منها ثلاثة أناشيد "هللويا" (تُسمى هذه المجموعة " زومارا " ) بعد الرسالة. في بعض الأحيان، يتضمن الطقس الأمبروزي الحالي نبوءة قبل الرسالة، وفي هذه الحالة يتبعها ترنيمة المزامير ، وهي عبارة عن بيتين أو ثلاثة من المزامير، والتي تُقابل التراتيل التدريجية. أما الطقس الموزارابي فيتألف من ثلاثة دروس، مع ترنيمة مزامير ( Psallendo ) تُرتل بين الدرسين الأولين. وفي الكنائس البروتستانتية، يُرتل اللوثريون التراتيل التدريجية إما بين العهد القديم والرسالة أو بين الرسالة وقراءات الإنجيل خلال القداس الإلهي .

الشكل المعتاد للتراتيل التدريجية هو رد واحد مع بيت منفرد، على الرغم من أنه تم العثور على تكرار نهائي للرد حتى عصر النهضة ولا يزال مسموحًا به بموجب كتاب التراتيل المعتاد .

تعتبر التراتيل التدريجية من بين أكثر التراتيل الغريغورية زخرفةً وتزيينًا؛ فعلى سبيل المثال، تحتوي ترتيلة Clamaverunt iusti على تزيينات موسيقية تصل إلى 66 نغمة. تتميز التراكيب التدريجية كمجموعة أيضاً بالزخارف الموسيقية التي تُبرز نغمة أو نغمتين، سواء من خلال النوتات المتكررة أو النوتات الإيقاعية . يميل كل من المقطع والجواب إلى التشابه في الأسلوب، باستثناء ميل المقطع إلى أن يكون ذا نطاق موسيقي أعلى .

على غرار التراتيل، تُظهر معظم التراتيل التدريجية علامات واضحة على التَّأويل المُركَّب ، وهي عملية تأليف يتم فيها دمج مجموعة واسعة من العبارات الموسيقية الجاهزة. تُستخدم بعض العبارات فقط في بدايات التراتيل ، وبعضها الآخر في نهاياتها ، وبعضها في منتصف اللحن. يمكن تنظيم التراتيل التدريجية الغريغورية في مجموعات موسيقية تتشارك في عبارات موسيقية مشتركة. على الرغم من أن ما يقرب من نصف التراتيل التدريجية الغريغورية تنتمي إلى مجموعة من الترانيم ذات الصلة في النمط الخامس ، فإن أشهر مجموعة من التراتيل التدريجية هي تلك التي تنتمي إلى النمط الثاني، والتي تُعرف عادةً باسم مجموعة "يوستوس أوت بالما " نسبةً إلى إحدى الترانيم المُمثلة لها. تندرج التراتيل الرومانية القديمة بشكل مماثل في عائلات التقطيع، بما في ذلك عائلة تتوافق مع مجموعة Iustus ut palma .

كانت التراتيل التدريجية من بين أجزاء القداس الأكثر شيوعًا التي تُلحّن على شكل أورغانا ، بما في ذلك مدرسة سانت مارتيال ومدرسة نوتردام . عادةً ما تكون الأجزاء التي يؤديها المنشد المنفرد (بداية الرد والبيت الشعري) هي الأجزاء الوحيدة التي تُلحّن بهذه الطريقة، بينما تستمر أجزاء الجوقة في الأداء بالترنيم البسيط. في عام 1198، سمح أودو دي سولي ، أسقف باريس ، بأداء التراتيل التدريجية بأصوات متعددة ، بما في ذلك أورغانا بيروتين الشهيرة ذات الأربعة أجزاء ، و "سيديرونت برينسيبس" لعيد القديس ستيفان ، و" فيديرونت أومنيس" لعيد الميلاد .

يشير مصطلح "التراتيل" (أو " التراتيل ") أيضًا إلى كتب معينة تجمع المقاطع الموسيقية للقداس. وتتميز التراتيل عمومًا عن كتاب القداس بحذف المقاطع المنطوقة، وتضمينها موسيقى الأجزاء المغناة. وهي تشمل كلًا من القداس العادي والقداس الخاص ، على عكس كتاب الكيريال الذي يشمل القداس العادي فقط، وكتاب الكانتاتوري الذي يشمل الترانيم الجوابية فقط .

كان يُطلق على الكتاب في الأصل اسم " أنتيفونال ميساروم" ( " أنتيفونال القداس"). وقد تكون الترانيم التدريجية، مثل كتاب الترانيم اللاحق، قد تضمنت في الأصل العناصر التجاوبية فقط، وهي الترانيم التدريجية، والهللويا، والتراتيل .

1. ^ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقةنصًا من منشور أصبح الآن ملكًاعامًا: تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " التدرج ". الموسوعة البريطانية . المجلد12 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص311.     
2. ^ أبيل، ويلي، محرر (1972).قاموس هارفارد للموسيقى، الطبعة الثانية. كامبريدج، مطبعة جامعة هارفارد. صفحة 350.
3. ^ أباي سان بيير دي سولسمس (1979). ثلاثي تدريجي . تورناي، بلجيكا: Desclée & Socii. رقم ISBN 2-85274-094-X.
4. ^ أبيل، ويلي (1990). الترانيم الغريغورية . بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 0-253-20601-4.
5. ^ هوبين، ريتشارد (1978). موسيقى العصور الوسطى . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ISBN 0-393-09090-6.
6. ^ هايلي، ديفيد (1995). الترانيم الغربية البسيطة: دليل . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-816572-2.
7. ^ أبيل، ويلي، محرر (1972).قاموس هارفارد للموسيقى، الطبعة الثانية. كامبريدج، مطبعة جامعة هارفارد. صفحة 350.

• ملخص طبعة 1974 من Graduale Romanum في شكل جدول.
• النص الكامل لكتاب "Graduale" لعام 1961
• "تدريجي" . الموسوعة الكاثوليكية . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2007 .
• تمت رقمنتها في القرن الخامس عشر تقريباً. خريج جامعة المحيط الهادئ.