المزمور 151

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

المزمور ١٥١ هو مزمور قصير يتناول قصة داود وجالوت، وهو موجود في معظم نسخ الترجمة السبعينية (LXX)، [ ١ ] ولكنه غير موجود في النص الماسوري للكتاب المقدس العبري . يشير العنوان المُعطى للمزمور في الترجمة السبعينية إلى أنه زائد عن الحاجة ، إذ لم يُرقّم. يُنسب المزمور إلى داود . [ ٢ ]

يشير عنوان المزمور إلى أنه كُتب على يد داود بعد معركته مع جليات . ويفترض المزمور معرفةً بمقاطع أخرى من الكتاب المقدس، والتي يستمد منها عباراته. [ 3 ]

وقد تم حفظها في اللاتينية والعبرية (DSS) واليونانية (LXX) وبعض مخطوطات البشيطة السريانية . [ 4 ]

اكتشاف مخطوطات البحر الميت

مخطوطة البحر الميت 11QPs(a)، والمعروفة أيضًا باسم 11Q5

لسنوات عديدة اعتقد العلماء أن المزمور 151 قد تم تأليفه في الأصل باللغة اليونانية ، استنادًا إلى الرأي القائل بأنه "لا يوجد دليل على أن المزمور 151 قد وُجد باللغة العبرية على الإطلاق". [ 5 ]

مع ذلك، يظهر المزمور ١٥١ بصيغة أطول بكثير في شكل مقطوعتين قصيرتين منفصلتين باللغة العبرية ، يتفق العلماء الآن على أنهما شكلتا أساس المزمور ١٥١. [ ٦ ] تظهر هاتان المقطوعتان، إلى جانب العديد من المزامير القانونية وغير القانونية، في المخطوطة المعروفة باسم " مخطوطة المزامير الكبرى " أو "١١Q٥". اكتُشفت هذه المخطوطة، التي يعود تاريخها إلى القرن الأول الميلادي ، عام ١٩٥٦. ونُشرت الطبعة الأولى منها لأول مرة عام ١٩٦٣ على يد جيمس أ. ساندرز . [ ٧ ]

يُشكّل "المزمور 151أ" من هذه المخطوطة المصدرَ للآيات من 1 إلى 5 من المزمور اليوناني 151، بينما تُستمدّ الآيات المتبقية من نصّ آخر يُعرف باسم "المزمور 151ب"، والذي لم يُحفظ منه إلا جزء. ويبدو أن مُؤلّف المزمور اليوناني قد جمع بين المزمورين العبريين بطريقة غيّرت معناهما وبنيتهما بشكل ملحوظ، إلا أن تأثير النصوص العبرية الأصلية لا يزال جليًا. فعندما تبدو أجزاء من النسخة اليونانية غير مفهومة أو غامضة، يُلقي النص العبري الضوء على الرسالة أو المعنى المقصود. وبالمقارنة مع النص العبري، يرى ساندرز أن النص اليوناني لهذا المزمور في بعض المواضع "جافّ"، و"بلا معنى"، و"مُقتطع"، و"عبثي"، و"مُشوّش"، و"مُختلف بشكل مُخيب للآمال"، وذلك نتيجةً لكونه "مُكوّنًا من دمج مُقتطع للمزمورين العبريين". [ ٨ ] للاطلاع على تفاصيل ترجمة هذا المزمور وبنيته ومعناه، انظر أيضًا أعمال سكيان، [ ٩ ] براونلي، [ ١٠ ] كارمينياك، [ ١١ ] [ ١٢ ] جون ستروجنيل ، [ ١٣ ] رابينوفيتز، [ ١٤ ] دوبونت-سومر، [ ١٥ ] وفلينت. [ ١٦ ]

شرعية القانون

يذكر أثناسيوس الإسكندري هذا المزمور على أنه "مزمور داود على وجه الخصوص" وأنه مناسب للمناسبات التي "يتم فيها اختياركم، على الرغم من ضعفكم، لبعض المناصب القيادية بين الإخوة". [ 17 ]

تقبل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية المزمور ١٥١ كنص قانوني . أما البروتستانت ومعظم طوائف اليهودية فيعتبرونه من الأسفار المنحولة . ومع ذلك، فهو موجود في بعض نسخ الكتاب المقدس الكاثوليكية في طبعات الفولغاتا ( مع أن الكنيسة الكاثوليكية تعتبره غير قانوني)، وكذلك في بعض الترجمات المسكونية (مثل النسخة القياسية المنقحة ). [ ١٨ ]

الاستخدام الليتورجي

الاستخدام الغربي

في الكنيسة اللاتينية ، يظهر المزمور ١٥١ في الطقوس الدينية كجزء من ترنيمة صلاة الصبح "Deus omnium exauditor est" في كتاب الصلوات "Historia Regum". وتقتبس هذه الترنيمة أبياتًا من المزمور ١٥١، وتقرنها بالآية من سفر صموئيل الأول ١٧: ٣٧، والمفهرسة في مجموعة الترانيم الرسمية (Corpus Antiphonalium Officii) تحت الرقم CAO ٦٤٣٠ (الآية ٦٤٣٠أ). وتشير الأدلة المخطوطية من المصادر الرومانية إلى أنه يُقرأ في أيام أحد مختلفة بعد عيد العنصرة (مثل الأحد الثاني، والرابع، والخامس)، مما يدل على تداوله ضمن مجموعة كتب الصلوات الغربية. [ ١٩ ] [ ٢٠ ] [ ٢١ ] [ ٢٢ ] [ ٢٣ ]

في طقوس ساروم الإنجليزية في العصور الوسطى ، تُعتبر الترتيلة "Deus omnium exauditor est" (CAO 006430)، المستوحاة من المزمور 151 والمقرونة بالآية "Dominus, qui eripuit me de ore leonis…" (1 صموئيل 17: 37)، أول ترتيلة لصلاة الصبح في تاريخ الملوك. وبسبب بدايتها، أطلقت كتب ساروم لقب "Deus omnium" على الأحد الأول بعد عيد الثالوث، إيذانًا ببدء قراءات الملوك وترتيلاتها الخاصة. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

لا يزال المزمور 151 يُستشهد به مرة واحدة في الشكل الاستثنائي من كتاب الصلوات الروماني كترنيمة جوابية من سلسلة أسفار الملوك ، والثاني في كتاب الصلوات الروماني، إلى جانب 1 صموئيل 17:37 (يرتبط سفرا الملوك الأول والثاني اليونانيان بسفري صموئيل الأول والثاني التقليديين، ويرتبط سفرا الملوك الثالث والرابع اليونانيان بسفري الملوك الأول والثاني التقليديين) في نص يختلف قليلاً عن نص الفولجاتا. [ 29 ]

في الغرب اللاتيني في أوائل العصور الوسطى، كان المزمور 151 معروفًا ومتداولًا. وقد أُدرج في النسخ اللاتينية القديمة من الكتاب المقدس، كما دُمج في مخطوطات الفولغاتا. [ 30 ] [ 31 ] في إنجلترا الأنجلوسكسونية، يظهر المزمور في العديد من مخطوطات المزامير - ما يقارب نصف النسخ الباقية - حيث يُوضع عادةً بعد المزمور 150 بين الترانيم، ويُشار إليه بعبارة "خارج الترقيم". [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] تتضمن مخطوطات رئيسية، مثل مزامير فسباسيان، ومزامير إدوين، ومخطوطة أمياتينوس، النص، مما يدل على انتشاره في الأوساط العلمية والطقسية. [ 35 ] [ 36 ] يشير إدراجها في مزامير الليتورجيا إلى أنها نُسخت وقُرئت واستُخدمت ضمن الثقافة التعبدية والليتورجية للكنيسة الغربية. [ 37 ]

الطقوس الأرمنية

في الكنيسة الأرمنية ، يُتلى المزمور ١٥١ كجزء من تسلسل صلاة الصبح ، وهو تسلسل من النصوص الشعرية الكتابية، يشمل أناشيد من العهدين القديم والجديد، والمزامير ٥١، ١٤٨-١٥٠، و١١٣ (الترقيم وفقًا للترجمة السبعينية ). وتقترب النسخة الأرمنية من المزمور ١٥١ من الترجمة السبعينية، مع بعض الاختلافات. حيث تقرأ الآية 2 باللغة اليونانية αἱ χεῖρές μου ἐποίησαν ὄργανον οἱ δάκτυлοί μου ἤροσαν ψαлτήριον "صنعت يدي آلة، وأصابعي صنعت الآلة" قيثارة،" الأرمنية لديها، أو قيثارة، أو قيثارة "لقد صنعت يدي القيثارات (بالأرمنية ὼạᲢᴺẺếẫẫẫ) ويمكن أن تعني أيضًا "كتب المزامير" "المزامير") وأصابعي شكلت أداة نعمة."

الطقوس القبطية

في الكنيسة القبطية ، يُتلى المزمور 151 في بداية صلاة سبت النور ، المعروفة أيضاً بصلاة نهاية العالم. [ 38 ] تُفسَّر كلمات المزمور على أنها نبوءة مسيانية تتعلق بهزيمة المسيح للشيطان.

القداس الأرثوذكسي الشرقي

عادة ما يتم تضمين المزمور 151 في كتب المزامير الليتورجية؛ ومع ذلك، فهو ليس جزءًا من دورة قراءات كاثيسما الأسبوعية ، كما أنه ليس مخصصًا للقراءة في أي خدمة.

الآية الرابعة ("أرسل ملاكه، إلخ") تُرتل بين آيات ترنيمة بوليليوس التي تُغنى في صلاة الصباح في 8 نوفمبر ، وهو عيد رؤساء الملائكة . [ 39 ]

النسخ الإنجليزية

توجد الآن عدة ترجمات إنجليزية متاحة للعموم. أول ترجمة إنجليزية كانت من تأليف ويليام ويستون في كتابه "مجموعة من السجلات الموثوقة التي تنتمي إلى العهدين القديم والجديد"، الذي نُشر عام 1727. [ 40 ] تلتها ترجمة طومسون لتشارلز طومسون عام 1808، ثم الترجمة السبعينية مع الأسفار المنحولة: اليونانية والإنجليزية، التي ترجمها لانسلوت تشارلز لي برينتون عام 1854. كما ترجمها آدم كلارك في تعليقه على الكتاب المقدس عام 1831.

كما أنها متوفرة في طبعات أرثوذكسية أو مسكونية من الترجمات الحديثة منذ عام 1977 ( النسخة القياسية المنقحة ، والنسخة القياسية المنقحة الجديدة ، والنسخة الإنجليزية القياسية ، والكتاب المقدس الدراسي الأرثوذكسي ، والنسخة الإنجليزية المعاصرة ، والكتاب المقدس الإنجليزي المشترك ).

وردت هذه الترجمة في كتاب " أساطير الآباء والأنبياء" لسابين بارينغ-غولد ، وكتاب "مزامير العبرية" لويليام ديغبي سيمور ، وكتاب "الأسفار غير القانونية والأبوكريفية " لويليام رالف تشورتون . وقد نشر ويليام رايت ترجمة للنسخة السريانية في وقائع جمعية علم الآثار الكتابية ، يونيو 1887، ونشر أ. أ. بروكواي ترجمة من القبطية في صحيفة نيويورك تايمز بتاريخ 27 يناير 1898 .

التأثير الثقافي

في بداية خطابه الأول أمام مجلس دولته، تلا الإمبراطور هيلا سيلاسي إمبراطور إثيوبيا هذا المزمور كاملاً. [ 41 ]

إشارات أخرى إلى المزمور 151

استُخدم مصطلح "المزمور 151" في سياقات أخرى، بما في ذلك الثقافة الشعبية الحديثة. في هذه الحالات، لا يشير المصطلح إلى المزمور الإضافي المُدرج في القانون الأرثوذكسي، بل إلى استعارة (مثل المفهوم المجرد لعمل شعري أو غنائي جديد و"مقدس").

  • يحمل المسلسل التلفزيوني "لمسة ملاك" ، الموسم الخامس، الحلقة التاسعة (التي عُرضت لأول مرة في 15 نوفمبر 1998)، عنوان "المزمور 151"، ويتضمن أغنية "أشهد للحب" بصوت وينونا جود . في هذه الحلقة، تُلحّن وينونا الأغنية لابنها المحتضر.
  • في عام 1993، قام بيتر إيوتفوس بتأليف "المزمور 151 - في ذكرى فرانك زابا " لعازف منفرد أو أربعة عازفين على آلات الإيقاع . [ 42 ]
  • اختتمت فرقة الروك المسيحية Jacob's Trouble ألبومها Door into Summer لعام 1989 بالأغنية رقم 11، "Psalm 151". [ 43 ]
  • أدرجت فنانة الروك عزرا فورمان أغنية من تأليفها بعنوان "المزمور 151" في ألبومها " الخروج عبر الملائكة " الصادر عام 2018 ؛ واعترفت لاحقاً بأنها لم تكن على علم بوجود المزمور 151. [ 44 ]
  • تحتوي أغنية "My Favorite Mutiny" من ألبوم Pick a Bigger Weapon لفرقة The Coup (بمشاركة تاليب كويلي وبلاك ثوت ) على كلمات "أحاول العثور على المزمور رقم 151". [ 45 ]
  • يستخدم فنان الهيب هوب جاي زي "المزمور 151" كاستعارة في أغنية "God Did" التي أصدرها دي جي خالد عام 2022 .

نص

يُظهر الجدول التالي النص اليوناني الكويني في الترجمة السبعينية [ 46 ] والترجمة الإنجليزية من النسخة القياسية الجديدة المنقحة . [ 47 ]

8إنجليزياليونانية
يُنسب هذا المزمور إلى داود باعتباره من تأليفه الخاص (على الرغم من أنه خارج نطاق هذا العدد)، بعد أن خاض معركة فردية مع جليات.لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. شكرا جزيلا.
1كنت صغيراً بين إخوتي، وأصغرهم في بيت أبي؛ كنت أرعى أغنام أبي.أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه μου· ἐποίμαινον τὰ πρόβατα τοῦ πατρός μου.
2صنعت يداي قيثارة؛ وصنعت أصابعي قيثارة.في الواقع، هناك الكثير من الأشياء التي يمكنك القيام بها.
3ومن يخبر ربي؟ الرب نفسه، هو السميع.καὶ τίς ἀναγγεκεῖ τῷ Κυρίῳ μου; في الواقع، هذا هو الحال.
4هو الذي أرسل رسوله وأخذني من غنم أبي، ومسحني بزيت مسحته.أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذا الأمر هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث.
5كان إخوتي وسيمين وطوال القامة، لكن الرب لم يكن راضياً عنهم.في هذه الحالة، يجب أن يكون لديك وقت للعيش فيه.
6خرجت لمقابلة الفلسطيني، فلعنني بأصنامه.أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذا الأمر εἰδώлοις αὐτοῦ·
7لكنني استلت سيفه، وقطعت رأسه، وأزلت العار عن شعب إسرائيل.في الوقت نفسه, في ظل الظروف المناخية الصعبة, في ظل الظروف الحالية شكرا جزيلا.

يُظهر الجدول التالي النص العبري للمزامير 151أ و151ب، كما هو موجود في مخطوطة المزامير الكبرى ، إلى جانب ترجمة إنجليزية من تأليف تايلر ف. ويليامز. [ 48 ]

8العبريةإنجليزي
المزمور 151أ
3هللويا للدويد بيسانهللويا لداود بن يسى.
قطط هييتي مانهايكنت أصغر من إخوتي
طالع مني ابيوأصغر أبناء أبي
4ويشماني روه لزونووجعلني راعياً لقطيعه
вомосл багдиотиоوحاكم على أولاده
ידי עשו עוגבصنعت يداي آلة موسيقية
ואצבעותי כנורوأصابعي قيثارة
5وأسيما الربوأعطيت المجد للرب
أمريكي آني بنفشيقلت في نفسي
هريم لو ييدو لوالجبال لا تشهد له،
6و عبة لا يجيدوولا تُعلن التلال ذلك؛
جميع هذه الأشياءلقد اعتزت الأشجار بكلماتي
وهذا هو العملوالقطيع من أعمالي.
7كي مي يجودي ومي ييدبرفمن ذا الذي يستطيع أن يعلن ومن ذا الذي يستطيع أن يتكلم؟
وماي يسفر عن عمل أدونومن يستطيع أن يحصي أعمال الرب؟
הכול ראה אלוהكل شيء قد رآه الله،
8הכול הוא שמעلقد سمع كل شيء.
והוא האזיןوقد استجاب لذلك.
شكرا جزيلا لكأرسل نبيه ليمسحني،
9إنه صغير الحجمسامويل، لتجعلني عظيماً
إنه جديدخرج إخوتي لمقابلته،
يابى هاتور يبى مرآةيتمتع بقوام رشيق ومظهر جذاب
הגבהים בקומתםكانوا طوال القامة
10היפים בשערםوسيم من شعره،
لوا بالرب هللا بهلم يخترهم الرب الإله.
طالع المزيد من المعلوماتلكنه أرسل وأخذني من خلف القطيع
11تم تصميمه بواسطة كودشودهنني بالزيت المقدس،
جديد تمامًاوجعلني قائداً لشعبه
12Вомосл бони браитоوحاكم على أبناء عهده
المزمور 151ب
13المزيد[و]رأ هو[دو]يد ماشاء الله نبيافي بداية حكم داود بعد أن مسحه نبي الله
أني راي[ي]تي بلستيثم رأيتُ فلسطينيًا
14더 보기[نظام هيوب ]إطلاق عبارات التحدي من صفوف العدو.
أنوكي [ ] أتهو - هي [...]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ سويت 1914 ، ص 252.
  2. ↑ "المزمور 151"، كتاب مزامير أثناسيوس غريل ، مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-02-2021.
  3. ↑ انظر على سبيل المثال، ١ صموئيل ١٦-١٧؛ مزمور ٧٨: ٧٠-٧٢؛ ٨٩: ٢٠؛ قارن ٢ صموئيل ٦: ٥؛ ٢ أخبار الأيام ٢٩: ٢٦
  4. ↑ جيمس هـ. تشارلزورث مع جيمس أ. ساندرز ، المزيد من مزامير داود (القرن الثالث قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي). ترجمة ومقدمة جديدتان ، في جيمس هـ. تشارلزورث (1985)، الأسفار المنحولة من العهد القديم ، غاردن سيتي، نيويورك: دابلداي وشركاه، المجلد 2، ISBN 0-385-09630-5(المجلد 1)، رقم ISBN 0-385-18813-7(المجلد 2)، ص 609
  5. ↑ سويت 1914 ، ص 253.
  6. ↑ أبيج، مارتن الابن؛ فلينت، بيتر؛ أولريش، يوجين (1999)، إنجيل مخطوطات البحر الميت ، هاربر كولينز، ص 585-586 ، ISBN  0-06-060064-0.
  7. ^ Sanders، JA (1963)، “Ps. 151 in 11QPss”، Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft ، 75 : 73–86 ، دوى : 10.1515/zatw.1963.75.1.73 ، S2CID 170573233 ، مع تعديل طفيف في كتاب ساندرز، جيه إيه (محرر)، "مخطوطة المزامير في كهف قمران 11 (11QPsa)"، مجلة الدراسات الدينية ، 4 : 54-64.
  8. ↑ ساندرز، جيه إيه، مخطوطة مزامير البحر الميت ، الصفحات 94-100 .
  9. ^ سكيهان، PW (1963)، “المزمور الملفق 151”، CBQ ، 25 : 407– 9.
  10. ↑ براونلي، دبليو إتش (1963)، "النظير 11Q للمزمور 151، 1-5" ، RevQ ، 4 : 379-87.
  11. ^ Carmignac، J (1963)، “La forme poétique du Psaume 151 de la grotte 11”، RevQ ( بالفرنسية)، 4 : 371–78.
  12. ^ Carmignac، J ( 1965)، “Précisions sur la forme poétique du Psaume 151”، RevQ (بالفرنسية)، 5 : 249–52.
  13. ↑ ستروجنيل، جون (1966)، "ملاحظات حول نص ونقل المزامير الأبوكريفية 151، 154 (= سرياني 2) 155 (= سرياني 3)"، مجلة هارفارد اللاهوتية ، 59 (3): 257-281 ، doi : 10.1017/S0017816000009767.
  14. ^ رابينوفيتش ، الأول (1964) ، “The Orphism المزعوم لـ 11QPss 28 3–12”، Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft ، 76 : 193– 200.
  15. ^ Dupont-Sommer، A (1964)، “ Le Psaume CLI dans 11QPsa et le problème de son Origine essénienne”، ساميتيكا ، 14 : 25–62.
  16. ↑ فلينت، بي دبليو (1997)، "مخطوطات مزامير البحر الميت وكتاب المزامير"، STDJ ، 17 ، ليدن: بريل(حول أدلة قمران المتعلقة بكتاب المزامير بشكل عام)
  17. ↑ أثناسيوس، رسالة أثناسيوس، أبونا الشعب، رئيس أساقفة الإسكندرية، إلى مارسيليانوس حول تفسير المزامير ، مؤرشفة في 14 أبريل 2021، تم الاطلاع عليها في 11 يوليو 2022
  18. ↑ المزمور ١٥١ : النسخة القياسية الجديدة المنقحة، الطبعة المحدثة
  19. ↑ "Lewis EM 74:4–7 Antiphonary" . OPenn . مكتبات جامعة بنسلفانيا . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2025 ."هذه البداية هي بداية الرد الأول ... 'Deus omnium exauditor est ...' ... هذا الرد مأخوذ من المزمور 151."
  20. ↑ "006430: مؤسسة Deus omnium exauditor" . مؤشر كانتوس . كانتوس: قاعدة بيانات للأناشيد الكنسية اللاتينية . تم الاسترجاع بتاريخ 29-08-2025 .
  21. ^ ""Dominus qui eripuit me de (006430a)" . قاعدة بيانات كانتوس . كانتوس: قاعدة بيانات للأناشيد الكنسية اللاتينية . تم الاسترجاع بتاريخ 29-08-2025 .
  22. ^ "مؤسسة Deus omnium exauditor — Dom. IV post Pentecosten (Paris, BnF lat. 12601)" . قاعدة بيانات كانتوس . كانتوس: قاعدة بيانات للأناشيد الكنسية اللاتينية . تم الاسترجاع بتاريخ 29-08-2025 .
  23. ↑ "Dominica Secunda post Pentecosten" . قاعدة بيانات موسيقى العصور الوسطى . مكتبة جامعة لا تروب . تم الاطلاع بتاريخ 29-08-2025 .
  24. ↑ "مسرد المصطلحات" . طقوس ساروم . جامعة ماكماستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-08-2025 ."Deus omnium. The first responseory to lections of Regum, so the first Sunday after Trinity…"
  25. ↑ "موسيقى مكتب ساروم - التنزيلات" . طقوس ساروم . جامعة ماكماستر . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2025 ."ب-43: الأحد الأول بعد عيد الثالوث (Deus omnium). … تاريخ الملوك."
  26. ↑ "موسيقى مكتب ساروم: تيمبورال (ملف PDF)" (ملف PDF) . طقوس ساروم . جامعة ماكماستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-08-2025 ."دومينيكا بريما بعد الثالوث. Deus omnium. Regum."
  27. ↑ "006430: مؤسسة Deus omnium exauditor" . مؤشر كانتوس . كانتوس: قاعدة بيانات للأناشيد الكنسية اللاتينية . تم الاسترجاع بتاريخ 29-08-2025 .
  28. ↑ "Lewis EM 74:4–7, Antiphonary" . OPenn . مكتبات جامعة بنسلفانيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-08-2025 . يحدد النص الرد "Deus omnium…" على أنه مأخوذ من المزمور 151.
  29. ↑ ديبيبو، غريغوري (27 يناير 2017)، "الأبوكريفا الفعلية في الليتورجيا" ، حركة الليتورجيا الجديدة ، مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2018.
  30. ↑ براندون دبليو هوك، "المزمور 151 في إنجلترا الأنجلوسكسونية"، مراجعة الدراسات الإنجليزية ns 66 (2015): 805–821.
  31. ↑ JH Charlesworth مع JA Sanders، "المزيد من مزامير داود"، في James H. Charlesworth (محرر)، The Old Testament Pseudepigrapha ، المجلد 2 (Garden City، نيويورك، 1985)، ص 609-624.
  32. ↑ هوك، "المزمور 151 في إنجلترا الأنجلوسكسونية".
  33. ↑ هيلموت غنوس ومايكل لابيدج، المخطوطات الأنجلو ساكسونية: قائمة ببليوغرافية للمخطوطات وشظايا المخطوطات المكتوبة أو المملوكة في إنجلترا حتى عام 1100 (تورنتو، 2014).
  34. ↑ فيليب بولسيانو، "المزامير"، في ريتشارد دبليو بفاف (محرر)، الكتب الليتورجية لإنجلترا الأنجلوسكسونية (كالامازو، 1995)، ص 60-85.
  35. ↑ هوك، "المزمور 151 في إنجلترا الأنجلوسكسونية".
  36. ↑ ريتشارد مارسدن، نص العهد القديم في إنجلترا الأنجلوسكسونية (كامبريدج، 1995).
  37. ↑ هوك، "المزمور 151 في إنجلترا الأنجلوسكسونية".
  38. ↑ "المزمور 151 < الأسفار القانونية الثانية أو الكتب القانونية الثانية | St-Takla.org" . st-takla.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2022 .
  39. ↑ المزامير المقدسة، دار نشر القديس إغناطيوس الأرثوذكسية، 2022.
  40. ↑ ويستون، ويليام (1727). مجموعة من السجلات الموثوقة التابعة للعهد القديم والعهد الجديد. مترجمة إلى الإنجليزية . المجلد 1. لندن: طُبعت للمؤلف. ص 116. تاريخ الاطلاع: 29 أغسطس 2025 .  
  41. ↑ ماركوس، هارولد (1996)، هيلا سيلاسي الأول: سنوات التكوين ، لورنسفيل: دار البحر الأحمر للنشر، ص 96 .
  42. ↑ إيوتفوس، بيتر. "ملحن، قائد أوركسترا، أستاذ" . مؤلفات موسيقية . بيتر إيوتفوس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2012 .
  43. ↑ "Jacob's Trouble – Door into Summer (1989, Vinyl)" . Discogs . 1989.
  44. ↑ "إزرا فورمان يقدم تحليلاً تفصيلياً لأغاني ألبومه الجديد، Transangelic Exodus: Stream" . 9 فبراير 2018.
  45. ↑ ذا كوب (بمشاركة بلاك ثوت وتاليب كويلي) – ماي فيفوريت ميوتيني ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-09-06
  46. ↑ "المزمور 150 - الترجمة السبعينية وترجمة برينتون السبعينية" . Ellopos . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2025 .
  47. ↑ الكتاب المقدس العبري مع الكتب الأبوكريفية/الأسفار القانونية الثانية ، النسخة القياسية الجديدة المنقحة ، زين ريدلينج، محرر (1989)
  48. ↑ تايلر ف. ويليامز (23 فبراير 2011). "المزمور 151 في قمران" . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2025 .

المراجع