الرجم في الإسلام

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

لوحة إسلامية مصغرة تصور حشودًا من أهل مكة بقيادة أبي لهب وهم يحاولون رجم النبي محمد وأبي بكر في سوق عكاظ
خريطة توضح الدول التي تعتبر فيها عقوبة الرجم العلني شكلاً من أشكال العقاب القضائي أو غير القضائي، اعتبارًا من عام 2013. [ 1 ]

في الإسلام ، الرجم ( بالعربية : رجم ، بالحروف اللاتينية :  rajm ) [ 2 ] [ 3 ] هو عقوبة من عقوبات الحدود ، حيث تقوم جماعة منظمة برجم شخص مدان بالحجارة حتى وفاته. وبموجب بعض مذاهب الشريعة الإسلامية ، يُعد الرجم عقوبة مقررة في حالات الزنا التي يرتكبها شخص متزوج، ويتطلب إما اعترافًا من الزاني أو الزانية، أو تقديم أربعة شهود على الإيلاج. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

إن عقوبة الرجم كعقوبة إعدام للزنا فريدة من نوعها في الشريعة الإسلامية، إذ تتعارض مع حكم القرآن الكريم بشأن الزنا (قبل الزواج وخارجه ) [ 10 ] [ 2 ] الوارد في سورة النور، الآية 2: "الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة". [ 11 ] ولهذا السبب، فإن بعض الفرق الإسلامية، كالخوارج السابقين ، وبعض المحدثين في الإسلام، كالقرآنيين ، لا يوافقون على شرعية الرجم.

ومع ذلك، ذُكر الرجم في أحاديث نبوية متعددة [ 12 ] (روايات تزعم نقل ما قاله النبي محمد حرفيًا في مسائل مختلفة، والتي يعتبرها معظم المسلمين وعلماء الشريعة الإسلامية مصدرًا موثوقًا به بعد القرآن الكريم كمصدر للشريعة والأحكام)، [ 13 ] [ 14 ] ولذلك تقبله معظم المذاهب الفقهية الإسلامية كعقوبة مقررة على الزنا. [ 2 ] ونادرًا ما طُبقت هذه العقوبة في تاريخ الإسلام نظرًا لمتطلبات الإثبات الصارمة التي ينص عليها القانون الإسلامي. [ 2 ]

يمارس

كان تطبيق عقوبة الرجم قانونيًا نادرًا جدًا في التاريخ الإسلامي. فخلال تاريخ الإمبراطورية العثمانية الممتد لـ 623 عامًا، والذي تتوفر عنه سجلات محاكم ضخمة، لم يُسجل سوى حالة واحدة فقط لقاضٍ حكم بالإعدام رجمًا، وقد خالف هذا الحكم الشريعة الإسلامية لسببين على الأقل (عدم كفاية الأدلة، والحكم على رجل يهودي بالإعدام رغم أن القانون ينص بوضوح على أن عقوبة الإعدام في قضايا الزنا غير المشروعة لا تُطبق إلا على المسلمين). [ 15 ] ولم تُسجل أي أحكام رجم في سوريا خلال الحكم الإسلامي. [ 16 ] وفي إسطنبول العثمانية، لم تُسجل سوى حالة رجم واحدة، وفقًا للسجلات العثمانية. [ 17 ] وقد استخدم الفقهاء المسلمون عددًا من الأساليب لتجنب تطبيق عقوبة الرجم. فقد فسروا متطلبات الإثبات تفسيرًا صارمًا لدرجة أنه كان من المستحيل عمليًا إثبات الجريمة. وشجعوا الشهود على الامتناع عن الإدلاء بشهادتهم، بحجة أن ذلك أفضل أخلاقيًا. كما حددوا تعريفًا ضيقًا للجريمة لاستبعاد أنواع عديدة من النشاط الجنسي. وقد طوروا المفهوم القانوني للشك، الذي ينص على أنه إذا تشابه فعل جنسي غير شرعي مع فعل جنسي شرعي في بعض النواحي، فلا يجوز تطبيق عقوبة الرجم. [ 18 ] وشملت الأساليب المستخدمة للقول بأن حمل المرأة العزباء لا يُعد دليلاً على الزنا افتراضات غير منطقية حول مدة الحمل عند البشر. فقد حكم فقهاء الحنفية الكلاسيكيون بأنه قد يستمر لمدة تصل إلى سنتين، والشافعية أربع سنوات، والمالكية خمس سنوات. [ 19 ]

بحسب الصحفي ماكس رودنبيك ،

في معظم الحالات التي طُبقت فيها عقوبة الرجم في السنوات الأخيرة، كانت تتم في مناطق قبلية أو مناطق متمردة خارجة عن سيطرة الحكومات المركزية، ومن الأمثلة على ذلك حركة طالبان في أفغانستان، وتنظيم داعش في العراق، وجماعة بوكو حرام في نيجيريا. من بين تسع وأربعين دولة ذات أغلبية مسلمة في العالم، لا تزال ست دول تُبقي على هذه العقوبة التزامًا بالتقاليد الشرعية الإسلامية... ومن بين هذه الدول، إيران فقط، التي فرضت رسميًا وقفًا مؤقتًا على الرجم عام ٢٠٠٢، لكنها لا تزال تمنح بعض الصلاحيات للقضاة، هي التي نفذت هذه العقوبة فعليًا. [ ٢٠ ]

أصدرت المملكة العربية السعودية أحكامًا بالرجم على أربعة أشخاص بين عامي 1980 و1992. [21] ومنذ عام 2005، نُظر في عقوبة الرجم أو صدرت بالفعل في نيجيريا والصومال لجريمتي الزنا واللواط . [ 22 ] [ 23 ] ومنذ تطبيق الشريعة الإسلامية في شمال نيجيريا عام 2000، حُكم على أكثر من اثني عشر مسلمًا بالإعدام رجمًا. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] وفي إحدى القضايا، نقضت محكمة استئناف في ولاية سوكوتو حكمًا بالرجم على أساس أن المتهمة المطلقة ربما لم تحمل بطفلها نتيجة الزنا ، إذ يُحتمل أنها كانت حاملًا لمدة تصل إلى خمس سنوات. [ 19 ] وحددت محكمة استئناف أخرى في ولاية نيجيرية الحد الأقصى لفترة الحمل بسبع سنوات. [ 19 ]

في باكستان، "لم تُسفر أكثر من ثلاثة عقود من أسلمة البلاد الرسمية حتى الآن عن حالة رجم واحدة فعلية..." [ 27 ]. فرضت إيران رسميًا وقفًا مؤقتًا للرجم عام 2002، لكنها لا تزال تمنح القضاة صلاحية إصدار أحكام الرجم. [ 20 ] أثارت أحكام الرجم ردود فعل غاضبة من منظمات حقوق الإنسان، [ 28 ] [ 29 ] التي تعتبر الرجم شكلًا من أشكال الإعدام بالتعذيب . [ 30 ]

في الفترة من يوليو 2014 إلى فبراير 2015، أعدم تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) في سوريا ما لا يقل عن 16 شخصاً، من بينهم تسعة أعدموا (ليس جميعهم بالرمي ) بتهمة الزنا أو المثلية الجنسية، وذلك وفقاً للمرصد السوري لحقوق الإنسان . [ 31 ]

الأساس الكتابي

القرآن الكريم

لم يرد ذكر الرجم كشكل من أشكال عقوبة الإعدام في النص المعتمد للقرآن الكريم. [ 32 ]

الحديث

تصف العديد من الأحاديث الصحيحة الرجم. ووفقًا لعلماء السنة ، فإن الأحاديث الصحيحة موثوقة. ويذكر كتاب مصنف عبد الرزاق ، في باب الرجم ، سبعين حديثًا عن الرجم منسوبًا إلى النبي محمد، ومئة حديث منسوبًا إلى أصحابه وغيرهم من العلماء. [ 33 ]

رجم امرأة زانية ، رسم توضيحي لمخطوطة ألف ليلة وليلة لأبي الحسن غفاري أو ورشته. طهران، 1853-1857.

يحتوي صحيح البخاري ، وهو الكتاب الأكثر موثوقية بعد القرآن لدى معظم المسلمين، على العديد من السنن المتعلقة برجم الجمرات . على سبيل المثال، [ 34 ]

روى ابن عباس رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه قال: «أخشى أن يقول الناس بعد مدة طويلة: لا نجد آيات الرجم في القرآن الكريم، فيضلون بذلك عن فريضة أنزلها الله. إني أؤكد أن عقوبة الرجم تُنفذ على من زنى إذا كان متزوجًا وثبتت جريمته بشهود أو حمل أو اعتراف». وأضاف سفيان رضي الله عنه: «حفظت هذا الحديث على هذا النحو». وأضاف عمر رضي الله عنه: «لقد نفذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عقوبة الرجم، ونفذناها نحن من بعده».

- صحيح البخاري 8 :82:816 وانظر أيضًا صحيح مسلم 17 : 4194

روى أبو هريرة رضي الله عنه: أن رجلاً من بني أسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فناداه قائلاً: يا رسول الله، لقد زنيتُ. فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فمال الرجل إلى حيث أعرض النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، لقد زنيتُ. فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فمال الرجل إلى حيث أعرض النبي صلى الله عليه وسلم، وكرر قوله. فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فمال الرجل إلى رابعة. فلما شهد الرجل على نفسه أربعاً، دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أجننت؟ قال: لا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: اذهبوا فارجموه. وكان الرجل متزوجاً. قال جابر بن عبد الله الأنصاري: كنتُ من الذين رجموه. رجموه في مصلى العيد بالمدينة. فلما أصابته الحجارة بحافتها الحادة، فرّ، فأمسكنا به في الحرة ورجموه حتى مات.

وانظر أيضا أحاديث أخرى من صحيح البخاري : صحيح البخاري 2 :23:413 صحيح البخاري 3:34:421 صحيح البخاري 3 : 49:860 صحيح البخاري 3:50:885 صحيح البخاري 4 : 56:829 صحيح البخاري ، 6:60:79 صحيح البخاري ، 7:63:195 .

روى آش شيباني:

سألتُ عبد الله بن أبي عوفة: هل نفّذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عقوبة الرجم؟ فقال: نعم. فقلت: قبل نزول سورة النور أم بعده؟ فقال: لا أعلم.

البخاري، كتاب 86، حديث 42.

يحتوي كتاب صحيح مسلم رقم 17 على عدة أحاديث تتعلق بالرجم تحديداً (17: 4191-4209، و17: 4914). على سبيل المثال،

روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رجلاً من المسلمين أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد، فناداه قائلاً: يا رسول الله، لقد زنيتُ. فأعرض عنه، ثم عاد إليه وقال له: يا رسول الله، لقد زنيتُ. فأعرض عنه حتى فعل ذلك أربع مرات، ولما شهد على نفسه أربع مرات، دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أأنت مجنون؟ قال: لا. قال: أأنت متزوج؟ قال: نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذوه وارجموه. قال ابن شهاب رضي الله عنه: أخبرني من سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول: كنتُ ممن رجموه. رجمناه في مكان الصلاة (إما في العيد أو في جنازة). فلما أصابته الحجارة هرب. فأمسكناه في الحرّة فرجمناه. وقد رُوي هذا الحديث من خلال سلسلة أخرى من الرواة.

— صحيح مسلم ، 17:4196

انظر أيضًا أحاديث أخرى من كتاب صحيح مسلم: صحيح مسلم ، 17:4191 ، 17:4198 ، 17:4199 .

وتذكر أحاديث أخرى أيضاً الرجم كعقوبة على الزنا.

روى جابر بن عبد الله: أن رجلاً زنى بامرأة، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره، فأُنزلت عليه عقوبة الجلد. ثم أُخبر بأنه متزوج، فأمر في أمره، فرجم حتى الموت.

— سنن أبو داود ، 38 : 4424

انظر أيضاً أحاديث أخرى من كتاب أبي داود: سنن أبي داود ، 38:4421 ، 38:4426 ، 38:4429 ، 38:4433 .

في الفقه (الفقه)

تمت مناقشة الرجم ، الذي يُكتب أحيانًا باسم راجام ، على نطاق واسع في نصوص الفقه الإسلامي المبكر والوسيط والحديث . [ 5 ]

يُعاقب من يتهم امرأة بالزنا ولا يستطيع إحضار أربعة شهود - وهي جريمة تُعرف بالقذف [ 35 ] - بثمانين جلدة ، ويُرفض شهادته إلا إذا تاب وأصلح. أما الرجل الذي يتهم زوجته دون شهود آخرين، فيجوز قبول شهادته إذا أقسم بالله أربع مرات على صدقه، ثم أقسم خامساً على غضب الله عليه إن كان كاذباً. وفي هذه الحالة، إذا حلف الزوج يميناً مضادة، فلا يُنفذ العقاب. [ 36 ]

يذكر أحد أشهر كتب الفقه الإسلامي، وهو كتاب الموطأ لمالك بن أنس ، أن الحمل المتنازع عليه دليل كافٍ على الزنا، ويجب رجم المرأة حتى الموت. [ 4 ] [ 37 ]

الحنفي

ذهب فقهاء المذهب الحنفي إلى أن المتهم يجب أن يكون محسناً وقت ممارسة الجنس المحرم شرعاً ليُعاقب بالرجم . [ 38 ] والمحسن هو شخص بالغ، حر، مسلم، سبق له أن أقام علاقة جنسية شرعية في إطار الزواج، بغض النظر عما إذا كان الزواج لا يزال قائماً أم لا. [ 4 ] بعبارة أخرى، لا ينطبق الرجم على من لم يتزوج قط ( إذ إن العقوبة الإلزامية في مثل هذه الحالات هي الجلد العلني فقط). [ 38 ]

كدليل، يقبل الفقه الحنفي ما يلي: اعتراف الشخص، أو شهادة أربعة شهود ذكور (ولا تُقبل شهادة النساء). [ 38 ] ويحدد الفقه الحنفي نوعين من الرجم. [ 38 ] الأول، عندما يكون الحكم مبنيًا على البينة ، أي الأدلة المادية (أربعة شهود ذكور). في هذه الحالة، يُقيد الشخص، وتُحفر حفرة، ويُوضع الشخص المقيد ويُدفن جزئيًا داخل الحفرة حتى لا يتمكن من الهرب، ثم يُنفذ الرجم علنًا. [ 38 ] ويجب دفن المرأة المحكوم عليها بالرجم جزئيًا حتى صدرها. [ 39 ] ويرمي الشهود والمدعي الحجارة أولًا، ثم يرميها المسلمون الحاضرون، كما ذكر أبو حنيفة وغيره من علماء الحنفية. [ 38 ] أما النوع الثاني من الرجم، عندما يكون الحكم مبنيًا على الاعتراف، فيُنفذ الرجم دون حفر حفرة أو دفن جزئي للشخص. في هذه الحالة، ينبغي للقاضي أن يرمي الحجر الأول قبل أن ينضم إليه المسلمون الآخرون. علاوة على ذلك، إذا هرب الشخص، يُسمح له بالمغادرة. [ 38 ]

يُحدد علماء الحنفية حجم الحجر المستخدم في الرجم، بحيث يكون بحجم كف اليد. فلا يكون كبيراً جداً فيؤدي إلى الموت بسرعة، ولا صغيراً جداً فيؤدي إلى الألم فقط. [ 38 ]

اعتاد الحنفية على أن يرمي الشهود الحجارة أولاً إذا كان الحكم مبنياً على شهادة الشهود، وأن يرمي القاضي الحجارة أولاً إذا كان الحكم مبنياً على اعتراف. [ 3 ]

الشافعي

تتشابه أدبيات المذهب الشافعي في تحليلها للشريعة الإسلامية مع المذهب الحنفي. إلا أنها توصي بأن يقوم الإمام أو نائبه برمي الحجر الأول في جميع الأحوال، ثم يشهد المجتمع المسلم عقوبة الرجم . [ 39 ]

الحنبلي

يقول الفقيه الحنبلي ابن قدامة : "أجمع فقهاء المسلمين على أن الرجم حتى الموت عقوبة محددة للزاني والزانية المتزوجين. وقد وردت هذه العقوبة في عدد من الأحاديث، وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم مصدر صحيح لها. وهذا هو رأي جميع الصحابة والخلفاء وغيرهم من علماء المسلمين باستثناء الخوارج." [ 40 ]

يُعاقب المذهب الحنبلي على جميع أشكال العلاقات الجنسية بالتراضي، وإن كانت محرمة دينياً، بالرجم. ومع ذلك، يُصرّ علماء الحنابلة على أن المثلية الجنسية بين الرجال يجب أن تُعاقب بقطع الرأس، بدلاً من الرجم كما أوصى به المذهب المالكي . [ 41 ]

المالكي

يرى المذهب المالكي أن الرجم هو العقوبة الواجبة على الزنا بين المتزوجين والأرامل، وكذلك على أي شكل من أشكال العلاقات المثلية بين الرجال. [ 14 ] وقد اعتبر مالك بن أنس ، مؤسس المذهب المالكي، حمل المرأة غير المتزوجة دليلاً قاطعاً على الزنا . كما ذكر أن الحمل المتنازع عليه يُعدّ أيضاً دليلاً كافياً على الزنا، وأن أي امرأة مسلمة حامل من رجل ليس زوجها وقت حملها، يجب رجمها حتى الموت. [ 4 ] [ 37 ] وقد أقرّ علماء مالكيون لاحقاً مفهوم "الجنين النائم"، حيث يمكن للمرأة المطلقة أن تفلت من عقوبة الرجم إذا بقيت غير متزوجة وحملت في أي وقت خلال خمس سنوات من طلاقها، على أن يكون الحمل من زوجها السابق ولكن الجنين ظل كامناً لمدة خمس سنوات. [ 42 ]

آحرون

تُعلن جميع المذاهب الفقهية السنية ، وكذلك المجلد السابع من الحديث الشيعي ، كتاب العقوبات الشرعية في كتاب الكافي ، أن الرجم هو العقوبة الواجبة على الزنا المحرم في الشريعة الإسلامية . [ 43 ]

على عكس المذاهب السنية، يسمح الفقه الشيعي، في قضايا الرجم ، بوجود بعض الشهود من النساء، لكنه يعتبر شهادة المرأة نصف صحة شهادة الرجل. لذا، قبل الحكم على المتهم بالرجم في النظام الشيعي، يجوز أن يكون الشهود أربعة رجال، أو ثلاثة رجال وامرأتين، أو رجلين وأربع نساء، أو رجل واحد وست نساء، على أن يكون من بين الشهود رجل واحد على الأقل. [ 14 ] علاوة على ذلك، يمنح الفقهاء الشيعة القاضي سلطة تقديرية في قضايا المثلية الجنسية، للحكم على المتهم بالإعدام بالسيف، أو الرجم ، أو الرمي من سور عالٍ، أو حرقه حتى الموت. [ 14 ]

المشاهدات

يوجد اختلاف بين المفكرين الإسلاميين المعاصرين حول تطبيق عقوبة الرجم على الزنا. فبينما تُورد النصوص الدينية أمثلةً تتضمن الرجم وأخرى لا تتضمنه، لا ينص القرآن الكريم على الرجم كعقوبة لأي جريمة، بل يذكر الجلد فقط كعقوبة للزنا. ومع ذلك، يرى معظم العلماء [ 2 ] أن هناك أدلة كافية من الأحاديث النبوية لاستنباط حكم في هذا الشأن. ويعتبر غالبية المسلمين الأحاديث النبوية ، التي تصف أقوال النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسلوكه وقدوته في حياته، مصدراً للتشريع والسلطة الدينية بعد القرآن الكريم. كما يعتبرون الأحاديث الصحيحة مصدراً شرعياً، مستندين في ذلك إلى الآية 21 من سورة النساء [ 44 ] ، وآيات أخرى [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] .

إن موثوقية الحديث محل خلاف بين المسلمين القرآنيين الذين يرفضون كل حديث، وبالتالي يرفضون عقوبة الرجم أيضاً.

يجادل سيد عبد الله طارق بأن الرجم ليس عقوبة الزنا كما هو شائع، وليس من الحدود أيضًا. [ 48 ] وقد تعرض كتابه "حقيقة الرجم" لانتقادات واسعة من العلماء لمحاولته تبديد الشكوك حول العقوبات التي نص عليها الإسلام لجرائم مختلفة. [ 49 ] ويفترض جاويد أحمد غامدي، المحدث الإسلامي، أن آيات القرآن الكريم لا تنص على الرجم إلا لمن يرتكبون الزنا بشكل متكرر، كما تفعل البغايا، وهو ما يُعد "فسادًا في الأرض" يُعاقب عليه بالموت وفقًا للآيتين 5:33-34. [ 50 ] هذا الرأي غير شائع ولا يحظى بقبول أغلبية العلماء.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ إيما باثا، الرجم – أين يحدث؟ مؤسسة تومسون رويترز، 29 سبتمبر 2013
  2. 1 2 3 4 5 إي. آن بلاك، حسين إسماعيلي ونادرشاه حسين (2014)، وجهات نظر حديثة حول القانون الإسلامي، ISBN 978-0857934475، الصفحات 222-223
  3. 1 2 رودولف بيترز، الجريمة والعقاب في الشريعة الإسلامية، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0521796705، ص 37
  4. 1 2 3 4 محسن قاموس أكسفورد للإسلام (2012)
  5. 1 2 إسماعيل بونوالا (2007)، أركان الإسلام: قوانين متعلقة بالعلاقات الإنسانية، مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0195689075، الصفحات 448-457
  6. ↑ الموطأ 41 1.8
  7. ↑ «الاغتصاب في الشريعة الإسلامية: إثبات الجريمة وحماية حقوق الأبرياء» . الحكم . ٢٣ يناير ٢٠٢٢. تاريخ الاطلاع: ٢ يناير ٢٠٢٣ .
  8. ^ بيترز، ر. (2012). "" الزنا أو الزنا "". في بي بيرمان؛ ذ. بيانكيس؛ سي بوسورث؛ إي فان دونزيل؛ الفسفور الأبيض هاينريشس (محرران). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثانية). بريل. 
  9. ↑ الدكتور أزمان محمد نور، عقوبة الاغتصاب في الشريعة الإسلامية ، مقالات مجلة القانون الماليزي [2009] 5 MLJ cxiv
  10. ↑ كوك، مايكل (2000). القرآن الكريم: مقدمة موجزة جدًا (ملف PDF) . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 140. تاريخ الاطلاع: 4 يوليو 2018 . 
  11. ↑ القرآن 24:2 ، اقتباس - "الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تغرر بكم فيهما رأفة في أمر كتبه الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين". 
  12. ↑ مثال: صحيح مسلم 17: 4191 - 4209 و 17: 4916 و 17: 4194
  13. ↑ أو يو كالو (2003)، صفية وأداما: معاقبة الزنا بأحجار الشريعة في نيجيريا في القرن الحادي والعشرين، الشؤون الأفريقية، 102(408)، ص 389-408
  14. 1 2 3 4 نسرين أبيض (2008)، الشريعة، الدول الإسلامية، والتزامات معاهدات حقوق الإنسان الدولية، المعهد البريطاني للقانون الدولي والمقارن، ISBN 978-1905221417، الصفحات 24-25
  15. ↑ مارك باير، "الموت في ميدان سباق الخيل: السياسة الجنسية والثقافة القانونية في عهد محمد الرابع"، الماضي والحاضر 210، 2011، ص 61-91، doi : 10.1093/pastj/gtq062
  16. ↑ كادري 2012 ، ص 217.
  17. ↑ جوناثان إيه سي براون (2014)، تحريف أقوال محمد ، منشورات ون وورلد، ص 288
  18. ↑ جيمس إي. بالدوين، "البغاء، والشريعة الإسلامية، والمجتمعات العثمانية"، مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق، 55، 2012، ص 117-152، doi : 10.1163/156852012X628518
  19. 1 2 3 قدري 2012 ، ص 231.
  20. 1 2 رودنبيك، ماكس (3 ديسمبر 2015). "كيف تريد تعديل المسلمين [ مراجعة لكتاب الهرطقة: لماذا يحتاج الإسلام إلى إصلاح الآن بقلم آيان حرسي علي ] " . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . 62 (19): 36. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2015 .
  21. ↑ كادري 2012 ، ص 232.
  22. ↑ "خبير قانوني | كلية الحقوق | جامعة بيتسبرغ " . www.law.pitt.edu
  23. ↑ "التأجيل الخامس في محاكمة مثلي الجنس في نيجيريا. رجلان يواجهان عقوبة الرجم حتى الموت بتهمة اللواط المزعومة... 14 سبتمبر/أيلول 2005" . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر/تشرين الأول 2005.
  24. ↑ جاسينتو، ليلا (18 مارس 2011). "امرأة نيجيرية تقاوم الموت رجماً" . ABC News International . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2011 .
  25. ↑ "المثليون النيجيريون يواجهون الموت بموجب الشريعة" . بي بي سي نيوز . 10 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2011 .
  26. ↑ كولمان، سارة (ديسمبر 2003). "نيجيريا: تعليق الرجم" . دار النشر العالمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2011 .
  27. ↑ كادري 2012 ، ص 225.
  28. ↑ "منظمة العفو الدولية - أفغانستان: ارفضوا الرجم والجلد وبتر الأطراف وغيرها من العقوبات التي كانت سائدة في عهد طالبان" . amnesty.org . 26 نوفمبر 2013.
  29. ↑ "السودان: حظر الإعدام بالرجم - هيومن رايتس ووتش" . hrw.org . 31 مايو 2012.
  30. ↑ سيفيرت، كاثرين (18 فبراير 2014). "الموت رجماً: لماذا هذه العقوبة البشعة قانونية؟" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2015 .
  31. ↑ بيكر، أوليفيا (31 يناير 2015). "امرأة سورية تنجو من الإعدام بالرجم على يد تنظيم الدولة الإسلامية" . فايس نيوز .
  32. ↑ ديمتري ف. فرولوف (2006). "الرجم". في جين دامين مكوليف (محررة). موسوعة القرآن . المجلد 5. بريل. ص 130.  
  33. ↑ كريستوفر ميلشيرت (1997)، نشأة المذاهب السنية: القرنان التاسع والعاشر الميلاديان، دار بريل الأكاديمية، رقم ISBN 978-9004109520، الصفحات 16 مع الحاشية 78
  34. ↑ إليز سيميردجيان (2008)، "خارج الطريق المستقيم": الجنس غير المشروع والقانون والمجتمع في حلب العثمانية، مطبعة جامعة سيراكيوز، رقم ISBN 978-0815631736، الصفحات 8-14
  35. ↑ جوزيف شاخت، مقدمة في القانون الإسلامي (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1973)، الصفحات 178-181
  36. ↑ القرآن ٢٤: ٦-٩، اقتباس - "والذين يطعنون أزواجهم وليس لهم من الدليل إلا دليلهم، فإن دليلهم الوحيد أن يشهدوا بالله أربع مرات أنهم صادقون، والخامسة أن يدعوا على أنفسهم لعنة الله إن كذبوا، ويدفع العذاب عن المرأة إن شهدت بالله أربع مرات أنها كاذبة، والخامسة أن تدعو على نفسها غضب الله إن صدقت."
  37. 1 2 الموطأ 41 1.8
  38. 1 2 3 4 5 6 7 8 إليز سيميردجيان (2008)، "خارج الطريق المستقيم": الجنس غير المشروع، والقانون، والمجتمع في حلب العثمانية، مطبعة جامعة سيراكيوز، ISBN 978-0815631736، الصفحات 22-23
  39. 1 2 إليز سيميردجيان (2008)، "خارج الطريق المستقيم": الجنس غير المشروع والقانون والمجتمع في حلب العثمانية، مطبعة جامعة سيراكيوز، ISBN 978-0815631736، الصفحات 23-25
  40. ↑ موقع IslamOnline.net. "الرجم: هل له أساس في الشريعة؟" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-06-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-07-2010 .
  41. ↑ نسرين أبيض (2008)، الشريعة والدول الإسلامية والتزامات معاهدات حقوق الإنسان الدولية، المعهد البريطاني للقانون الدولي والمقارن، رقم ISBN 978-1905221417، الصفحات 24-26
  42. ↑ ماكغارفي، كاثلين (2009). النساء المسلمات والمسيحيات في حوار : حالة شمال نيجيريا . أكسفورد، نيويورك: بيتر لانغ. ص 203-204 . ISBN   978-3-03911-417-7.
  43. ↑ إسماعيل بونوالا (2004)، أركان الإسلام: القوانين المتعلقة بالعلاقات الإنسانية، مطبعة جامعة أكسفورد، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 448-457
  44. ↑ القرآن 33:21 
  45. ^ القرآن 3:32 ، القرآن 3:132 ، القرآن 4:59 ، القرآن 8:20 ، القرآن 33:66     
  46. ↑ محمد قاسم زمان (2012)، الفكر الإسلامي الحديث في عصر التطرف، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-1107096455، الصفحات 30-31
  47. ↑ نيل روبنسون (2013)، الإسلام: مقدمة موجزة، روتليدج، رقم ISBN 978-0878402243، الفصل 7، الصفحات 85-89
  48. ↑ صبحاني، محمد. عناية الله (1996). حقيقة الرجم ( الطبعة الأولى). الهند: إدارة إيهيا دين. ص. 230. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2018-02-15 . تم الاسترجاع 2018-02-16 .  
  49. ↑ عبيد الرحمن، ص. "الردة لا تستوجب عقوبة الإعدام في الإسلام" . جريدة ميلي جازيت. تاريخ الاسترجاع: 16 فبراير 2018 .
  50. ↑ جاويد أحمد غامدي ، ميزان ، القانون الجنائي في الإسلام ، مؤرشف في 27 يناير 2007 على موقع Wayback Machine ، المورد ؛ القرآن 5: 33-34 

مصادر