حيوان عاقل

يشير مصطلح الحيوان العاقل ( باللاتينية : animal rationale أو animal rationabile ) إلى تعريف كلاسيكي للإنسانية أو الطبيعة البشرية ، ويرتبط بالفلسفة الأرسطية . ^{[ 1 ]}

مع أن المصطلح اللاتيني نفسه يعود أصله إلى الفلسفة المدرسية ، إلا أنه يعكس النظرة الأرسطية للإنسان ككائن يتميز بمبدأ عقلاني. ففي كتاب الأخلاق النيقوماخية (1.7)، يذكر أرسطو أن الإنسان يمتلك مبدأً عقلانيًا ( باليونانية : λόγον ἔχον)، إضافةً إلى الحياة الغذائية المشتركة مع النباتات، والحياة الغريزية المشتركة مع الحيوانات الأخرى، أي القدرة على تنفيذ مشاريع مُصاغة بعقلانية . ^{[ 2 ]} وقد تم تسليط الضوء على هذه القدرة على التخيل التأملي باعتبارها السمة المميزة للإنسان في كتاب النفس (3.11). ^{[ 3 ]} ومع أن أرسطو اعتبرها سمة إنسانية عالمية، إلا أن هذا التعريف ينطبق على الحكيم والأحمق على حد سواء، ولا يعني بالضرورة اتخاذ خيارات عقلانية، بل يعني القدرة على اتخاذها. ^{[ 4 ]}

عرّف الفيلسوف الأفلاطوني المحدث بورفيريوس الإنسان بأنه "حيوان عاقل فانٍ"، واعتبر أيضاً أن للحيوانات عقلانية (أقل) خاصة بها. ^{[ 5 ]}

كان تعريف الإنسان بأنه حيوان عاقل شائعًا في الفلسفة المدرسية . ^{[ 6 ]} تنص الموسوعة الكاثوليكية على أن هذا التعريف يعني أنه "في نظام التصنيف والتعريف الموضح في كتاب أربور بورفيريانا ، الإنسان جوهر ، مادي ، حي ، مدرك ، وعاقل " . ^{[ 6 ]}

في التأمل الثاني من كتاب "تأملات في الفلسفة الأولى" ، ينظر ديكارت في المفهوم المدرسي لـ "الحيوان العاقل" ويرفضه:

هل أقول "حيوان عاقل"؟ كلا؛ لأنه حينها سأضطر إلى التساؤل عن ماهية الحيوان، وما هي العقلانية، وهذا السؤال وحده سيقودني إلى أسئلة أخرى أكثر صعوبة. ^{[ 7 ]}

كان فرويد مدركًا كغيره للقوى غير العقلانية العاملة في البشرية، لكنه مع ذلك قاوم ما أسماه "التركيز المفرط على ضعف الأنا في علاقتها بالهو وعناصرنا العقلانية في مواجهة القوى الشيطانية الكامنة فينا". ^{[ 8 ]}

عدّل الفيلسوف الكانطي الجديد إرنست كاسيرر ، في كتابه "مقال عن الإنسان " (1944)، تعريف أرسطو للإنسان ليصفه بأنه حيوان رمزي . وقد كان لهذا التعريف تأثير كبير في مجال الأنثروبولوجيا الفلسفية ، حيث أعاد جيلبرت دوراند طرحه ، كما انعكس في الوصف الطبيعي للإنسان باعتباره كائناً قهرياً في التواصل. ^{[ 9 ]}

يميز علماء الاجتماع في مدرسة ماكس فيبر بين السلوك العقلاني (الموجه نحو الغاية والوسيلة) والسلوك غير العقلاني أو العاطفي أو المرتبك، وكذلك السلوك الموجه نحو التقاليد، لكنهم يقرون بالدور الواسع لجميع الأنواع الأخيرة في حياة الإنسان. ^{[ 10 ]}

ترى الإثنوميثودولوجيا أن السلوك البشري العقلاني يمثل ربما عُشر الحالة الإنسانية، ويعتمد على تسعة أعشار الافتراضات الأساسية التي توفر الإطار لاتخاذ القرارات المتعلقة بالوسائل والغايات. ^{[ 11 ]}

في كتابه "موجز الهراء الفكري" ، يجادل برتراند راسل ضد فكرة أن الإنسان عاقل، قائلاً: "الإنسان حيوان عاقل - على الأقل هكذا قيل لي. طوال حياتي الطويلة بحثت بجد عن دليل يدعم هذا القول، ولكن حتى الآن لم يحالفني الحظ في العثور عليه." ^{[ 12 ]}

• هل نحن حيوانات عاقلة؟