قاموس القوافي

قاموس القوافي ( بالصينية التقليدية :韻書؛ بالصينية المبسطة :韵书؛ بنظام بينيين : yùnshū ) هو نوع من القواميس يُسجل نطق الأحرف الصينية وفقًا للنبرة والقافية ، بدلًا من استخدام الوسائل الكتابية كالجذور . بدأ أهم تقاليد قواميس القوافي مع كتاب " تشييون " ( 601)، الذي دوّن النطق الصحيح لقراءة النصوص الكلاسيكية وكتابة الشعر، جامعًا بين تقاليد القراءة في شمال وجنوب الصين. حظي هذا العمل بشعبية واسعة خلال عهد أسرة تانغ ، وخضع لسلسلة من التنقيحات والتوسعات، أشهرها كتاب " غوانغيون" (1007-1008).

تُحدد هذه القواميس نطق الأحرف باستخدام طريقة "فان تشي" ، حيث يُعطى زوج من الأحرف يُشير إلى بداية المقطع ونهاية المقطع على التوالي. وقد قدمت جداول القافية اللاحقة وصفًا أكثر دقة ومنهجية لأصوات هذه القواميس من خلال جدولة المقاطع حسب بداياتها ومجموعات القافية والنغمات وخصائص أخرى. يُعرف النظام الصوتي المُستنتج من هذه الكتب، والذي غالبًا ما يُفسر باستخدام جداول القافية، باسم اللغة الصينية الوسطى ، وقد كان المرجع الأساسي لجهود استعادة أصوات الأشكال المبكرة للغة الصينية. وهو يتضمن معظم الفروق الموجودة في اللهجات الحديثة للغة الصينية ، بالإضافة إلى بعض الفروق التي لم تعد موجودة. كما استُخدم أيضًا مع أدلة أخرى في إعادة بناء اللغة الصينية القديمة .

يستخدم بعض الباحثين التهجئة الفرنسية rime ، كما استخدمها اللغوي السويدي برنارد كارلغرين ، للفئات الموصوفة في هذه الأعمال، لتمييزها عن مفهوم القافية الشعرية. ^{[ 1 ]}

لقد استعنتُ بالأصوات والقوافي من مختلف المتخصصين ومعاجم القدماء والمعاصرين، وبترتيب ما سجله من سبقوني، قمتُ بتأليف المجلدات الخمسة لكتاب " تشييون" . تتميز التقسيمات والتحليلات بدقة متناهية، والتمييزات بوفرة وغزارة.

وضع علماء صينيون قواميس لتدوين نطق النصوص الكلاسيكية بشكل صحيح، ولتحديد قواعد القافية المرتبطة بها في الشعر المنظم. ^{[ 3 ]} وكان أقدم قاموس للقافية هو " شينغلي " (أي "أنواع الأصوات") للكاتب لي دينغ (李登) من فترة الممالك الثلاث ، والذي احتوى على أكثر من 11000 حرف مُصنفة تحت النوتات الخمس للسلم الموسيقي الصيني القديم . ^{[ 4 ]} لم ينجُ الكتاب، ولا يُعرف عنه إلا من خلال وصفه في أعمال لاحقة. ^{[ 5 ]}

أصدرت مدارس مختلفة من سلالة جين ، وكذلك من سلالتي الشمال والجنوب، معاجمها الخاصة، والتي اختلفت في جوانب عديدة. وكانت أكثر المعايير شهرةً تلك الصادرة عن العاصمة الشمالية لويانغ والعاصمة الجنوبية جينلينغ ( نانجينغ الحديثة ). ^{[ 6 ]} في عام 601، نشر لو فايان (陸法言) معجمه "تشييون" ، في محاولة لدمج الفروقات الواردة في خمسة معاجم سابقة. ^{[ 7 ]} ووفقًا لمقدمة لو فايان، فقد وُضعت الخطة الأولية للعمل قبل 20 عامًا بالتشاور مع مجموعة من العلماء، ثلاثة منهم من جنوب الصين وخمسة من الشمال. إلا أن التجميع النهائي كان من قِبل لو وحده، بعد تقاعده من الخدمة الحكومية. ^{[ 8 ]}

سرعان ما اكتسب كتاب "تشييون" شعبية واسعة كمعيار للنطق الراقي خلال عهد أسرة تانغ . أما القواميس التي استند إليها فقد اندثرت ولم تعد موجودة. ^{[ 9 ]} ظهرت عدة تنقيحات، كان أهمها: ^{[ 10 ] [ 11 ]}

في عام 1008، خلال عهد أسرة سونغ ، قامت مجموعة من العلماء بتكليف من الإمبراطور بإعداد نسخة موسعة منقحة تُعرف باسم غوانغيون . وكان كتاب جييون (1037) نسخة موسعة للغاية من غوانغيون . ^{[ 10 ] [ 12 ]} كان عمل لو الأولي دليلاً للنطق في المقام الأول، مع شروح موجزة للغاية، لكن الطبعات اللاحقة تضمنت تعريفات موسعة، مما جعلها مفيدة كقواميس. ^{[ 11 ]}

حتى منتصف القرن العشرين، كانت أقدم معاجم القوافي الكاملة المعروفة هي غوانغيون وجيون ، على الرغم من أن النسخ الموجودة من الأخير كانت تشوبها أخطاء نسخ عديدة. ولذلك، استندت جميع الدراسات المتعلقة بتقاليد تشييون في الواقع إلى غوانغيون . وقد عُثر على أجزاء من تنقيحات سابقة لتشييون في أوائل القرن بين مخطوطات دونهوانغ ، وفي تورفان ، وفي بكين . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

عندما أصبح كتاب "تشييون" المعيار الوطني في عهد أسرة تانغ، انخرط العديد من النساخ في إنتاج مخطوطات لتلبية الطلب الكبير على تنقيحات هذا العمل. وكانت نسخ طبعة وانغ رينشو، التي أنجزتها وو تساي لوان (呉彩鸞) في أوائل القرن التاسع، وهي امرأة اشتهرت بفن الخط، تحظى بتقدير خاص. ^{[ 13 ]} وقد اقتنى الإمبراطور هويزونغ (1100-1126)، الذي كان خطاطًا بارعًا، إحدى هذه النسخ. وبقيت هذه النسخة في مكتبة القصر حتى عام 1926، عندما انتقل جزء من المكتبة مع الإمبراطور المخلوع بويي إلى تيانجين ، ثم إلى تشانغتشون ، عاصمة دولة مانشوكو العميلة . وبعد استسلام اليابان عام 1945 ، انتقلت النسخة إلى تاجر كتب في تشانغتشون، وفي عام 1947 اكتشفها باحثان في سوق للكتب في ليولتشانغ ، بكين. ^{[ 14 ]} نُشرت دراساتٌ حول هذه النسخة شبه الكاملة من قِبل اللغويين الصينيين دونغ تونغهي (1948 و1952) ولي رونغ (1956). ^{[ 11 ]}

كانت جميع أنظمة الكتابة الصينية (Qieyun) وما تلاها من أنظمة متشابهة في بنيتها. قُسّمت الأحرف في البداية بين أربع نغمات . ولأن عدد أحرف "النغمة المستوية" (平聲píngshēng ) كان أكبر، فقد شغلت خانتين ( juǎn )، بينما شغلت النغمات الثلاث الأخرى خانة واحدة لكل منها. أما الفئة الأخيرة، أو " نغمة الدخول " (入聲rùshēng )، فتتكون من الكلمات التي تنتهي بأصوات انفجارية -p أو -t أو -k ، والتي تُقابل الكلمات التي تنتهي بأصوات أنفية -m أو -n أو -ng في النغمات الثلاث الأخرى. واليوم، لا تزال هذه الأصوات الانفجارية النهائية محفوظة عمومًا في اللهجات الجنوبية من اللغة الصينية ، لكنها اختفت في معظم اللهجات الشمالية، بما في ذلك اللغة القياسية. ^{[ 15 ]}

قُسِّم كل نغمة إلى مجموعات قافية (韻yùn )، سُمِّيت تقليديًا باسم الحرف الأول من المجموعة، والذي يُسمى yùnmù (韻目، أي "عين القافية"). ^{[ 16 ]} احتوت طبعة لو فايان على 193 مجموعة قافية، وزادها تشانغسون نايان إلى 195، ثم زادها لي تشو إلى 206. ^{[ 17 ]} يوضح ما يلي بداية مجموعة القافية الأولى من غوانغيون ، بحرفها الأول東(أي "شرق"):

قُسِّمت كل مجموعة قافية إلى مجموعات متجانسة صوتيًا، مسبوقة بدائرة صغيرة تُسمى niǔ (紐، وتعني "زر"). وقدّم مدخل كل حرف شرحًا موجزًا ​​لمعناه. وفي نهاية مدخل الحرف الأول من المجموعة المتجانسة صوتيًا، وُضِع وصفٌ لنطقه، مُعطى بصيغة fǎnqiè ، وهي زوج من الأحرف يُشير إلى الحرف الأول (聲母shēngmǔ ) والحرف الأخير (韻母yùnmǔ ) على التوالي. على سبيل المثال، وُصِف نطق كلمة東باستخدام الحرفين德tok و紅huwng اللذين يُشيران إلى t + uwng = tuwng . ^{[ 18 ] [ 19 ] [ a ]} وتبع الصيغة الحرف反fǎn (في قاموس Qieyun ) أو الحرف切qiè (في قاموس Guangyun )، ثم عدد الأحرف المتجانسة صوتيًا. ^{[ 20 ] [ 21 ]} في المثال أعلاه، يتبع هذه الصيغة الرقم 17 ، مما يشير إلى وجود 17 مدخلاً، بما في ذلك東، بنفس النطق.

لا يبدو أن ترتيب مجموعات القافية داخل كل مجلد يتبع أي قاعدة، باستثناء وضع المجموعات المتشابهة معًا، وعادةً ما تُوضع المجموعات المتناظرة في نغمات مختلفة بنفس الترتيب. وعندما تتشابه مجموعتان من القافية، كان هناك ميل لاختيار كلمات نموذجية تبدأ بنفس الحرف الأول. ^{[ 22 ]} يشير فهرس كتاب غوانغيون إلى مجموعات القافية المتجاورة بـ "تونغيونغ" (同用)، مما يعني إمكانية قافيتها في الشعر المنظم. ^{[ 23 ]} في المثال أعلاه، تحت مدخل مجموعة القافية "刪" في الجزء الأخير من الفهرس (في الصفحة اليمنى)، نجد الرمز "山同用"، مما يشير إلى إمكانية قافية هذه المجموعة مع المجموعة التالية "山" .

فيما يلي مجموعات القافية في كتاب غوانغيون مع أسمائها الحديثة، والمقاطع النهائية التي تتضمنها (انظر القسم التالي)، ومجموعات القافية العامة ( shè攝) التي تم تخصيصها لها في جداول القافية . تم إعادة ترتيب بعض المدخلات لوضع مجموعات القافية المتناظرة ذات النغمات المختلفة في نفس الصف، وتفصل الخطوط الداكنة مجموعات تونغيونغ .

خضعت معاجم القوافي لدراسة مكثفة باعتبارها مصادر مهمة في علم الأصوات للغة الصينية في العصور الوسطى، وقد أُطلق على النظام الذي تكشف عنه اسم اللغة الصينية الوسطى . ونظرًا للاعتقاد السائد بفقدان كتاب "تشييون" نفسه حتى منتصف القرن العشرين، فقد استند معظم هذا العمل إلى كتاب " غوانغيون" . ^{[ 36 ]}

تُفصّل هذه الكتب المقاطع الصوتية وتُقدّم طرق النطق، لكنها لا تُقدّم وصفًا لعلم الأصوات في اللغة. وقد جرت المحاولة الأولى في جداول القافية ، التي يعود أقدمها إلى عهد أسرة سونغ، ولكنها قد تُمثّل تقليدًا يعود إلى أواخر عهد أسرة تانغ. ورغم أنها لا تُعدّ تحليلًا صوتيًا بالمعنى الدقيق، فقد حلّلت هذه الجداول مقاطع كتب القافية باستخدام قوائم الحروف الأولى والأخيرة وغيرها من خصائص المقطع. كما حُلّلت الحروف الأولى من حيث موضع وطريقة النطق، مما يُشير إلى استلهامها من اللغويات الهندية ، التي كانت آنذاك الأكثر تقدمًا في العالم. مع ذلك، جُمعت جداول القافية بعد قرون من كتاب "تشييون" ، ولذا فإن العديد من الفروقات فيه كانت غامضة. يُعامل إدوين بوليبلانك جداول القافية على أنها تصف مرحلة من مراحل اللغة الصينية الوسطى المتأخرة، على عكس اللغة الصينية الوسطى المبكرة التي تصفها قواميس القافية. ^{[ 37 ]}

منذ بدايات عهد أسرة تانغ، كان يُشترط على المتقدمين للامتحان الإمبراطوري نظم الشعر والنثر المقفى وفقًا لتصنيفات القافية في كتاب "تشي يون" . إلا أن الشعراء وجدوا أن التمييزات الدقيقة التي وضعها "تشي يون" مُقيِّدة للغاية، فاقترح شو جينغزونغ وآخرون قواعد قافية أكثر مرونة. ^{[ 65 ]} أصبح نظام "بينغشوي" (平水) الذي يتألف من 106 مجموعات قافية، والذي تم تدوينه لأول مرة خلال عهد أسرة جين ، النظام المعتمد للامتحان الإمبراطوري. وأصبح المعيار المعتمد لكتب القافية الرسمية، كما استُخدم كنظام تصنيف للمراجع مثل " بيوين يونفو" . ^{[ 66 ] [ 67 ]}

مجموعات القافية Píngshuǐ هي نفسها مجموعات tóngyòng الخاصة بـ Guangyun ، مع بعض الاستثناءات: ^{[ 66 ]}

• تم دمج مجموعة廢fèi مع مجموعة 隊duì . ^{[ 68 ]}
• تم دمج مجموعات النغمات الصاعدة والهابطة المقابلة لـ蒸zhēng في مجموعتي迥jiǒng و徑jìng .
• تم تقسيم المجموعتين嚴yán و凡fán ، اللتين كانتا tóngyòng في Guangyun ، وفي توزيع تكميلي، بين مجموعتي tóngyòng السابقتين . ^{[ 69 ]}

كان كتاب " يونهاي جينغ يوان " ليان تشنغ تشينغ ( حوالي 780 ) أول قاموس قوافي للكلمات متعددة المقاطع بدلاً من الأحرف المفردة. ^{[ 71 ]} ورغم أنه لم يعد موجودًا، فقد شكّل نموذجًا لسلسلة من القواميس الموسوعية للكلمات والعبارات الأدبية المنظمة وفقًا لمجموعات قوافي "بينغشوي" ، والتي بلغت ذروتها في "بيوين يونفو" (1711). ^{[ 72 ]}

كان من الآثار الجانبية للحكم الأجنبي لشمال الصين بين القرنين العاشر والرابع عشر إضعاف العديد من التقاليد القديمة. وظهرت أنواع جديدة من الأدب العامي، مثل شعر "تشو" و "سانتشو" ، بالإضافة إلى "تشونغ يوان يين يون" ، الذي وضعه تشو دي تشينغ (周德清) عام 1324 كدليل لقواعد القافية في شعر "تشو" . شكّل "تشونغ يوان يين يون" خروجًا جذريًا عن تقليد جداول القافية، حيث جُمعت المدخلات في 19 فئة قافية، تُعرف كل منها بزوج من الأحرف النموذجية. جمعت فئات القافية هذه قوافي من نغمات مختلفة، وكان التوازي بينها ضمنيًا في ترتيب قوافي " غوانغ يون" . تُقسّم فئات القافية حسب النغمة، ثم إلى مجموعات من المتجانسات الصوتية، دون أي إشارة أخرى إلى النطق. يعكس المعجم اللهجة الشمالية المعاصرة ، حيث ينقسم النغم المتساوي إلى نغمات عليا وسفلى، مع فقدان الأصوات الانفجارية النهائية للغة الصينية الوسطى. ^{[ 73 ]} هذه المقاطع، التي كانت تُجمع سابقًا في النغمة الداخلة، موزعة بين النغمات الأخرى، ولكنها توضع بعد المقاطع الأخرى مع تسميات مثل入聲作去聲( rùshēng zuò qùshēng ، أي "النغمة الداخلة تُنتج النغمة الخارجة"). ^{[ 74 ]}

استند قاموس مينغ المبكر "يونلو ييتونغ" (韻略易通) للمؤلف لان ماو إلى قاموس تشونغ يوان يين يون ، لكنه رتب مجموعات الكلمات المتجانسة وفقًا لترتيب ثابت للأحرف الأولى، والتي تم سردها في قصيدة تذكيرية بصيغة "سي" . ^{[ 75 ] [ 76 ]} ومع ذلك، كان من الممكن وجود مجموعات متعددة من الكلمات المتجانسة ضمن مجموعة قافية واحدة، أو نغمة، أو حرف أولي، حيث لم تُعتبر الانتقالات الوسطى جزءًا من القافية. وتُوجد ابتكارات أخرى في قاموس قوافي من أواخر القرن السادس عشر يصف لهجة فوتشو ، والذي حُفظ، مع تنقيح لاحق، في كتاب " تشي لين بايين" . يُحصي هذا العمل نهايات الكلمات في اللهجة، مُميزًا إياها من حيث الوسط والقافية، ويُصنف كل مجموعة من الكلمات المتجانسة بشكل فريد حسب النهاية والحرف الأول والنغمة. يتم سرد كل من النهايات والأحرف الأولى في قصائد "سي" . ^{[ 77 ]}

كانت لغة التانغوت لغة مملكة شيا الغربية (1038-1227)، التي تمركزت في منطقة قانسو الحالية . انقرضت هذه اللغة لأربعة قرون قبل اكتشاف مجموعة كبيرة من الوثائق المكتوبة بالخط التانغوتي التصويري في أوائل القرن العشرين. من المصادر المستخدمة لإعادة بناء لغة التانغوت "بحر الأحرف " ( بالصينية :文海؛ بينيين : Wénhǎi )، وهو قاموس قوافي مكتوب بالكامل بلغة التانغوت، ولكنه يتبع نفس بنية القواميس الصينية. يتألف القاموس من مجلد لكل من مستوى التانغوت والنغمات الصاعدة، بالإضافة إلى مجلد ثالث لأحرف "الفئة المختلطة" التي لم تتضح دلالتها. وكما هو الحال في القواميس الصينية، ينقسم كل مجلد إلى قوافي، ثم إلى مجموعات من الأحرف المتجانسة صوتيًا مفصولة بدائرة صغيرة. يُعطى نطق الحرف التانغوتي الأول في كل مجموعة من الأحرف المتجانسة صوتيًا بصيغة " فانكي" باستخدام زوج من أحرف التانغوت. قام ميخائيل سوفرونوف بتطبيق طريقة تشين لي على هذه الفانكي لبناء نظام الأحرف الأولية والنهائية للغة التانغوتية. ^{[ 78 ]}

• قاموس كانغشي

• جي، يو (2021)، "من تشييون إلى غوانغيون : نظرة عامة على كتب سلسلة تشييون الشعرية" ، نشرة اللغويات الصينية ، 14 (1): 57-73 ، doi : 10.1163/2405478X-01401003 .