داف

الدف ( بالفارسية : دف )، المعروف أيضاً باسم داب ( دپ )، أو داير، أو رق ، هو آلة موسيقية إيرانية على شكل طبلة إطار ، تُستخدم أيضاً في الموسيقى الشعبية والكلاسيكية في جنوب ووسط آسيا المتأثرة باللغات الفارسية ، مثل أفغانستان ، وأذربيجان ، وطاجيكستان ، وإيران ، وأوزبكستان ، وتركيا، والعديد من مناطق جورجيا ، وأرمينيا ، وباكستان ، بالإضافة إلى أجزاء من الهند [ 1 ] والمناطق القطبية الروسية . كما أنه شائع بين سكان البلقان ، والقوقازيين ، ويهود بخارى ، والأكراد ، والمقدونيين . [ 2 ]

الدف هو الآلة الموسيقية الوطنية لباكستان [ 3 ] [ 4 ] ويظهر أيضًا على الوجهين الخلفي والخلفي لعملة 1 قبيك الأذربيجانية وورقة 1 مانات على التوالي، منذ عام 2006. [ 5 ] [ 6 ]

تقليديًا، يحتوي على إطار خشبي دائري (على الرغم من أنه في العصر الحديث قد يكون مصنوعًا من المعدن أيضًا)، وأجراس، ورأس رقيق وشفاف مصنوع من جلد السمك أو الماعز (أو، في الآونة الأخيرة، من مادة اصطناعية).

يُنتج الصوت بضرب الغشاء بأي من اليدين – اليد اليسرى، التي تمسك الدف أيضاً، تضرب الحواف، واليد اليمنى تضرب المركز. تُشبك أصابع اليد اليمنى حول بعضها البعض ثم تُفلت فجأة، كما في حركة فرقعة الأصابع، لإنتاج أصوات عالية وسريعة وحادة. [ 7 ]

تاريخ

دف مصغر ، أصفهان ، إيران

اسم الدف في اللغة البهلوية ( الفارسية الوسطى) هو داب ( دپ )؛ والطبل الإطاري المستخدم في الموسيقى الأويغورية التقليدية له اسم مشابه هو داب ( داپ ). [ 8 ]

عُثر على بعض صور الدف في لوحات تعود إلى ما قبل الميلاد . ويشير وجود الدف الإيراني في نقش بيستون الذي يعود إلى القرنين السادس والخامس قبل الميلاد إلى أنه كان موجودًا قبل ظهور الإسلام والتصوف .

لطالما كانت الموسيقى الإيرانية أداة روحية.

وهذا يدل على أن الدف لعب دوراً مهماً في ظهور إيران المزدهية كعنصر مهم خلال العصر الساساني ، خلال سلالة كافوساكان .

كما يوجد نوع من الطبول ذات الإطار المربع في المنحوتات الحجرية لطاق بستان (وهو معلم أثري شهير آخر يقع على بعد 5 كيلومترات شمال شرق مدينة كرمانشاه ). وقد عُزفت هذه الطبول ذات الإطار في الشرق الأوسط القديم واليونان وروما ، ووصلت إلى أوروبا في العصور الوسطى عبر الثقافة الإسلامية .

داف مصورة في نقش بارز من الإمبراطورية الآشورية الوسطى 1392 ق.م - 934 ق.م

كان الدف يُعزف في احتفالات النوروز (أول أيام السنة الإيرانية الجديدة والعيد الوطني للشعب الإيراني ) وغيرها من المناسبات الاحتفالية خلال العصر الساساني (224-651 م). في تلك الفترة، كان الدف يُعزف لمرافقة الموسيقى الكلاسيكية الإيرانية.

من المرجح أن الدفوف كانت تُستخدم في البلاط للعزف على أنغام الموسيقى التقليدية . وقد ابتكر هذه الموسيقى التقليدية أو الكلاسيكية باربود الكبير ، وسُميت بالخسرواني نسبةً إلى الملك الأسطوري خسرو الثاني .

كشفت الأبحاث الحديثة أن هذه الأنماط كانت تُستخدم في تلاوة الأدعية المزدية ( الزرادشتية ). وقد توارثت هذه الأنماط من المعلم إلى الطالب ، وتُعرف اليوم بنظامي الرديف والدستگاه .

فُقدت العديد من الألحان، لكن معظم ما تبقى منها يعود إلى العصر الساساني. ويمكن عزف الدفوف لإنتاج إيقاعات بالغة التعقيد والقوة، مما يُدخل المستمع في حالة من النشوة الروحية. ولهذا السبب، ارتبطت الدفوف ارتباطًا وثيقًا بالدين في إيران.

موسيقيون في حلب ، سوريا؛ الموسيقي الموجود في أقصى اليسار يستخدم الدف

يصور كأس برونزي منقوش من لورستان في المتحف الوطني الإيراني في طهران ، آلة الناي المزدوجة ( مزمار قصب يُنفخ من طرفه )، وآلة التشانغ (القيثارة)، وآلة الدف في موكب ضريح أو بلاط، كما هو موثق بشكل مماثل في مصر وعيلام ومقاطعة بابل الفارسية ، حيث تم ترتيب الموسيقى للعزف بواسطة فرق أوركسترالية كبيرة. [ 8 ]

أدخل العرب الدف وآلات موسيقية أخرى من الشرق الأوسط إلى إسبانيا ، وقام الإسبان بتطوير الدف وآلات موسيقية أخرى (مثل الغيتار ) ونشرها في أوروبا خلال العصور الوسطى . في القرن الخامس عشر، اقتصر استخدام الدف على الطقوس الصوفية ، ثم أعاد العثمانيون إدخاله إلى أوروبا في القرن السابع عشر.

لا يزال الدف يشكل جزءًا هامًا من الموسيقى الإيرانية (التقليدية والكلاسيكية على حد سواء) كما كان الحال في العصور القديمة . وهو يشجع بنجاح العديد من الشباب الإيرانيين على تعلم هذه الآلة القديمة.

تُستخدم آلة الدف، ونسختها الأصغر المسماة الدفلي ، في جميع أنحاء الهند. [ 1 ] ويُعتقد أنها وصلت مع تأثيرات فارسية أخرى في العصور الوسطى ، وهي آلة موسيقية شعبية شائعة . في جنوب الهند ، أصبح استخدامها شائعًا، لا سيما في الاحتجاجات، خلال النصف الأول من القرن العشرين. [ 9 ] ومنذ خمسينيات القرن العشرين، استُخدمت أيضًا بشكل بارز في بوليوود . [ 9 ]

في الإسلام

في الإسلام ، يحظى الدف بأهمية خاصة في المجتمعات السنية المحافظة لأنه الآلة الموسيقية الوحيدة المسموح باستخدامها ، وخاصة من قبل النساء أثناء الاحتفالات والرجال في المعارك. [ 10 ]

كما أنها تحظى بأهمية خاصة في الموسيقى الصوفية الإسلامية . [ 11 ]

الهيكل والإنشاء

يتم تثبيت الأجراس، وهي عبارة عن صفائح أو حلقات معدنية رقيقة، على خطافات في ثلاثة أو أربعة ثقوب مستطيلة في الإطار الخشبي الدائري.

غشاء الطبل مصنوع من جلد السمك أو الماعز. يبلغ عرض الإطار 45-50 سنتيمترًا (18-20 بوصة) ، وعمقه 5-7 سنتيمترات (2-3 بوصات) . لثني الإطار، يُبلل الخشب ("بوكا"، "أوريف") بالماء قبل ثنيه حول أسطوانة معدنية ساخنة. يُغلق الإطار بلصق طرفيه معًا. أخيرًا، يُثبت الغشاء على الإطار إما بإطار خشبي آخر أو باستخدام المسامير.  

وهناك شكل آخر يتمثل في ترتيب الأجراس الحلقية حول حافة الجزء الداخلي من الطبل بالكامل [ 8 ] أو وضع عدة طبقات في منتصف الحافة الداخلية. [ 12 ]

فنانون بارزون

أكراد إيرانيون من سنندج ، إيران

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 ساهاني، ألاكا (11 فبراير 2020). "من يخاف من الدفلي؟" . إنديان إكسبريس . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  2. توني لانغلوا (2017). الموسيقى الشعبية غير الغربية . روتليدج. ص 91. ISBN  978-1351556156.
  3. أحمد، شاهين (31 أغسطس 2021). "الآلة السحرية" . مجلة فيكتور .
  4. ميرزا، أفشان (2021). "الآلة الموسيقية الوطنية لباكستان والآلات الموسيقية الإقليمية" . شائعة في باكستان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2022 .
  5. البنك المركزي لأذربيجان . العملة الوطنية: عملات الجيل الجديد . – تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2010.
  6. البنك الوطني لأذربيجان. مؤرشف بتاريخ 16 مايو 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). العملة الوطنية: 1 مانات– تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2009. (الموقع القديم -رابط معطل الآن- الذي ذكر الآلة باسم الدف ). البنك المركزي لأذربيجان . العملة الوطنية: 1 مانات . – تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2010. (الموقع الحالي الذي يذكر الآلة باسم الطبل ).
  7. " دايريه " . Birseyogren.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2021 .
  8. 1 2 3 "غافال: درامدوجو: من عازفي الطبول إلى عازفي الطبول" . 28 مايو 2008. مؤرشف من الأصل في 28-05-2008 . تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2021 .
  9. 1 2 ناير، ماليني (11 سبتمبر 2016). "لماذا يحمل الدفلي قوة احتجاجية كبيرة؟" . تايمز أوف إنديا . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2021 .
  10. هيور، كريس (2014). فهم الإسلام: الخطوات العشر الأولى . دار نشر إس سي إم. رقم ISBN 978-0334052333تعتبر الغالبية العظمى من المسلمين جميع أنواع الموسيقى محرمة، بينما يجيز البعض الآخر أنواعاً معينة من الغناء المنفرد، في حين يجيز آخرون استخدام الدف أو الطبل الشبيه بالدف (بدون الصنج). وفي بعض الأوساط الصوفية والشيعية، يُسمح بالموسيقى .
  11. زهور، شريفة (2021). الرقص والموسيقى الشعبية في مصر الحديثة . بيركلي، كاليفورنيا: ماكفارلاند. ص 200. ISBN  978-1476681993دف ... لقد كان له دور مهم في الموسيقى الصوفية.
  12. "طبلة إطار نصف حلقية" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 13-05-2008 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 23-05-2008 .
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالدف على ويكيميديا ​​كومنز