بارباد

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

كان باربد ( بالفارسية : باربد ؛ ازدهر في أواخر القرن السادس وأوائل القرن السابع الميلادي ) موسيقيًا وشاعرًا ومنظرًا موسيقيًا وملحنًا للموسيقى الساسانية . شغل منصب كبير الشعراء المنشدين في عهد الشاهنشاه خسرو الثاني ( حكم من 590 إلى 628 ). وبصفته عازفًا بارعًا على آلة الباربد ، كان أبرز موسيقيي عصره في الفرس، ويُعتبر من الشخصيات البارزة في تاريخ الموسيقى الفارسية .

على الرغم من ندرة المعلومات البيوغرافية، فإنّ وجود برباد تاريخيًا أمرٌ مؤكدٌ عمومًا. فقد كان يحظى بتقديرٍ كبيرٍ في بلاط خسرو، وتفاعل مع موسيقيين آخرين، مثل سركاش . ورغم أنّه يُنسب إليه تقليديًا العديد من الابتكارات في نظرية الموسيقى الفارسية وممارستها، إلا أنّ هذه النسب تبقى غير مؤكدة، إذ نُسبت إليه بعد قرونٍ من وفاته. وقد فُقدت جميع أعمال برباد الموسيقية والشعرية تقريبًا، باستثناء جزءٍ من قصيدةٍ واحدةٍ وعناوين بعض المقطوعات.

لا تتناول أي مصادر ساسانية برباد، مما يشير إلى أن شهرته حُفظت عبر التراث الشفهي ، حتى ظهور أقدم رواية مكتوبة على الأقل للشاعر خالد بن فياض ( توفي حوالي عام 718 ). يظهر برباد بكثرة في الأدب الفارسي اللاحق ، وأشهرها في الشاهنامة للفردوسي . يُظهر محتوى هذه الإشارات وكثرتها تأثيره الفريد، إذ ألهم موسيقيين مثل إسحاق الموصلي . يُوصف برباد غالبًا بأنه "مؤسس الموسيقى الفارسية" ، ولا يزال شخصيةً مرموقةً في إيران وأفغانستان وطاجيكستان المعاصرة .

اسم

بهرام غور وحاشيته يستمتعون بعزف الموسيقي بارباد (بارباد أسفل اليمين). من مخطوطة الشاهنامة للفردوسي ، النصف الثاني من القرن السابع عشر . [ 2 ]

تشير المصادر التي نُشرت بعد وفاته إلى الموسيقي الساساني بتفاوت كبير. فالمصادر الفارسية تُسجل اسمه "بارباد"، بينما يستخدم علماء اللغة العربية أسماءً مثل "فلباد"، و"بهلباد"، و"فلواد"، و"فهرباد"، و"بحرباد"، و"بارباد". [ 3 ] أما المصادر الحديثة فتستخدم في الغالب "بارباد"، [ 1 ] وهو تهجئة أكد المستشرق الدنماركي آرثر كريستنسن صحتها. [ 3 ] مع ذلك، أشار المستشرق الألماني تيودور نولدكه إلى أن تهجئات المعلقين العرب، مثل "فلباد"، هي في الواقع تحريف لاسمه الحقيقي، والذي يُرجح أنه "بحرباد". وأضاف نولدكه أن "بارباد" كان خطأً في تفسير الأحرف البهلوية الغامضة . [ 3 ] اتفق عالم الإيرانيات أحمد تفضلي مع نولديكي، مستشهداً بختم ساساني يتضمن اسم "باهرباد/بهلباد" وأقدم ذكر للموسيقي الساساني، والذي يستخدم تهجئة "باهرباد/بهلباد" - مما يشير إلى أن الاسم قد تم تعريبه. [ 3 ]

خلفية

يمتد تاريخ الموسيقى في إيران/بلاد فارس إلى ما لا يقل عن رسومات القيثارات المقوسة التي تعود إلى الفترة ما بين 3300 و3100 قبل الميلاد، [ 4 ] إلا أن المعلومات المتوفرة عنها لم تكن وافية إلا في عهد الإمبراطورية الساسانية (224-651 ميلادي). [ 5 ] يشير هذا التدفق الكبير للسجلات الساسانية إلى وجود ثقافة موسيقية بارزة في الإمبراطورية، [ 6 ] لا سيما في المناطق التي كانت تسيطر عليها الزرادشتية . [ 5 ] كان العديد من شاهنشاهات الساسانيين من أشدّ الداعمين للموسيقى، بمن فيهم مؤسس الإمبراطورية أردشير الأول وبهرام الخامس . [ 5 ] وكان خسرو الثاني ( حكم من 590 إلى 628 ميلادي ) أبرزهم ، إذ يُعتبر عهده العصر الذهبي للموسيقى الفارسية. [ 5 ] من بين الموسيقيين في خدمة خسرو: آزادوار شانكي، [ 2 ] وبامشاد ، وعازفة القيثارة ناجيسا (ناكيسا)، ورامتين ، وسركش (أو سركيس أو سركاس)، [ 3 ] وبرباد، [ 9 ] الذي كان أشهرهم بلا منازع. [ 8 ] كان هؤلاء الموسيقيون عادةً ما ينشطون كمغنين متجولين ، وهم فنانون عملوا كشعراء وموسيقيين في البلاط؛ [ 10 ] في الإمبراطورية الساسانية، لم يكن هناك تمييز يُذكر بين الشعر والموسيقى. [ 11 ]

على الرغم من بقاء العديد من النصوص الفارسية الوسطى (البهلوية) للإمبراطورية الساسانية، إلا أن نصًا واحدًا فقط - خسرو قوبادان وريدك - يتضمن تعليقًا على الموسيقى، مع أن هذا النص، أو أي مصادر ساسانية أخرى، لا تتناول برباد. ​​[ 12 ] لا بد أن شهرة برباد قد انتقلت عبر التقاليد الشفوية ، [ 13 ] حتى أقدم مصدر على الأقل: قصيدة عربية لخالد بن فياض ( توفي حوالي 718 ). [ 14 ] [ حاشية 4 ] في المصادر العربية والفارسية القديمة اللاحقة، يُعد برباد أكثر الموسيقيين الساسانيين ذكرًا، مع أنه نادرًا ما يُذكر في كتابات مخصصة للموسيقى فقط. [ 15 ] الاستثناء النادر لذلك هو ذكره بإيجاز في رسالة محمد بن محمد بن محمد نيشابوري الموسيقية "رسائل موسيقي" . [ 16 ] عمومًا، لا تقدم المصادر القديمة معلومات سيرية كثيرة، ومعظم ما هو متاح منها مُحاط بحكايات أسطورية. [ ١٧ ] تتضمن حكايات الشاهنامة للشاعر الفردوسي ، التي كُتبت في أواخر القرن العاشر، أشهر الروايات عن برباد. ​​[ ١٨ ] ومن المصادر المهمة الأخرى الشاعر المعاصر للفردوسي، الثاليبي ، في كتابه "غرر الصيا" ، بالإضافة إلى قصتي خسرو وشيرين وهفت بيكار من كتاب "خمسة نظامي " للشاعر نظامي الكنجوي ، الذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن الثاني عشر. [ ١٩ ] [ ٥ ] على الرغم من هذا الكم الهائل من القصص التي تصوره في سياق أسطوري، يعتبره الباحثون عمومًا شخصية تاريخية بحتة . [ ٥ ] [ ٢٠ ]

الحياة والمهنة

وقت مبكر من الحياة

رسم توضيحي من مخطوطة الشاهنامة للفردوسي ، يصور برباد (أعلى اليسار) مختبئًا بين الأشجار يعزف لخسرو (أسفل اليمين). [ 21 ]

توجد روايات قديمة متضاربة حول موقع مسقط رأس برباد. ​​تشير المصادر القديمة إلى مدينة مرو في شمال شرق خراسان ، [ 22 ] [ حاشية 5 ] بينما تذكر أعمال لاحقة مدينة جهرم ، [ حاشية 6 ] وهي مدينة صغيرة جنوب شيراز في بلاد فارس . [ 17 ] افترض تفضلي أن الكتّاب الذين ذكروا جهرم كانوا يشيرون إلى بيت من الشاهنامة للفردوسي يقول إن برباد سافر من جهرم إلى العاصمة قطسيفون عندما قُتل خسرو؛ [ 17 ] بينما يذكر المؤرخ الحديث مهرداد كيا مرو فقط. [ 22 ]

يروي كلٌّ من الفردوسي والثعلبي قصةً مفادها أن برباد كان موسيقيًا شابًا موهوبًا سعى إلى منصب منشد البلاط في عهد خسرو الثاني، لكن يُزعم أن سركاش، كبير منشدي البلاط الغيور، منعه من ذلك. [ 23 ] ولذلك، اختبأ برباد في الحديقة الملكية مرتديًا ملابس خضراء بالكامل. [ 22 ] وعندما مرّ خسرو، غنّى برباد ثلاث أغنيات على عوده: داد أفريد ("خلقه الله")، وبيكار غورد ("معركة البطل" أو "روعة فرّكار " )، وسبز دار سبز ("أخضر في الأخضر"). [ 23 ] أُعجب خسرو به على الفور، وأمر بتعيين برباد كبيرًا للمنشدين، [ 23 ] [ 24 ] [ 7 ] وهو منصب يُعرف باسم شاه راميشغاران . [ 10 ] [ حاشية 8 ] في كتاب نظامي "خسرو وشيرين " ، يُقال إن خسرو الثاني رأى في منامه أن جده خسرو الأول تنبأ بأنه سيرزق بـ"مغنٍّ يُدعى برباد، فنه قادر على جعل حتى السم لذيذ المذاق". [ 26 ]

قصص مع خسرو

منذ تعيينه في البلاط، كان برباد الموسيقي المفضل لدى خسرو، وتوجد العديد من القصص حول هذه المكانة الرفيعة. [ 7 ] ويُقال إن علاقته بخسرو كانت وثيقة لدرجة أن أعضاء آخرين في البلاط كانوا يلتمسون مساعدته في الوساطة لحل النزاعات بينهم وبين الشاهنشاه. [ 27 ] تروي قصة في كتاب " خسرو وشيرين" لنظامي ، قصة خسرو وشيرين اللذين كانا معًا سابقًا، لكنهما أُجبرا على الانفصال لأسباب سياسية؛ تزوج خسرو من أخرى، لكن سرعان ما تذكر شيرين. [ 28 ] التقى الاثنان لاحقًا واتفقا على أن تُغني الناغيسة عن حب شيرين لخسرو، بينما غنى برباد عن حب خسرو لشيرين. [ 25 ] ساهم هذا الثنائي في المصالحة بين الزوجين، وسجله نظامي في 263 بيتًا شعريًا . [ 25 ] كانت فكرة تلحين الشعر للتعبير عن مشاعر الشخصيات سابقةً في الموسيقى الفارسية. [ ٢٥ ] وفقًا لكتاب البلدان للمؤرخ ابن الفقيه الهمداني، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي ، [ ٢٩ ] طلبت شيرين، زوجة خسرو، من برباد أن يذكّر خسرو بوعده ببناء قلعة لها. فقام برباد بغناء أغنية، وكوفئ بعقار قرب أصفهان له ولأسرته. [ ٢٧ ] ووفقًا للعالم السلجوقي نظام الملك ، زار برباد أحد رجال الحاشية الذي سجنه خسرو، وعندما وبخه الشاهنشاه، كانت "ملاحظة ذكية" كافية لحل الموقف. [ ٢٧ ]

بارباد (يسار) يعزف الموسيقى لخسرو الثاني

في كتاب الأغاني للباحث الأدبي أبو الفرج الأصفهاني ، ورد أن موسيقيًا منافسًا غيورًا قام ذات مرة بفك أوتار عود برباد خلال مأدبة ملكية. وعندما عاد برباد للعزف، بدأ بالعزف؛ إذ كانت القواعد الملكية تمنع ضبط الآلات الموسيقية في حضرة الشاهنشاه، لكن برباد كان بارعًا لدرجة أنه استطاع التأقلم مع الأوتار غير المضبوطة وعزف المقطوعات الموسيقية على الرغم من ذلك. [ 30 ] وقد نسب الأصفهاني هذه القصة إلى إسحاق الموصلي (776-856)، وهو شاعر شهير في عهد هارون الرشيد ، والذي يُزعم أنه نقل القصة إلى أصدقائه. [ 29 ]

من أشهر الأساطير حول برباد قصة حصان خسرو المحبوب، شابديز . في هذه الرواية، أعلن خسرو أنه عند نفوق شابديز، سيُعدم كل من يُعلن الخبر. [ 24 ] ولما نفق شابديز، لم يرغب أي من أعضاء البلاط في المخاطرة بنقل الخبر. [ 27 ] ولحل المشكلة، أنشد برباد أغنية حزينة، ففهم خسرو مغزى الأغنية، وقال: "شابديز مات". فأجاب برباد: "نعم، وجلالتك من أعلن ذلك"، وبذلك حُسم الأمر. [ 24 ] وقد روى هذه القصة أولًا الشاعر خالد بن فياض ( توفي حوالي عام 718 م )، [ حاشية 4 ] ثم رواها لاحقًا كل من الثاليبي والكاتب زكريا القزويني في القرن الثالث عشر . [ 27 ] نشأت العديد من القصص القديمة المشابهة في إيران وتركيا وآسيا الوسطى ، وتتعلق بموسيقيين استخدموا الموسيقى للتعبير عن موت حصان حاكم، تجنبًا لغضب الحاكم على المُعلن. [ 31 ] تروي مقطوعات موسيقية مختلفة على آلات الدوتار الخوارزمية ، والكوموز القرغيزي ، والدومبرا الكازاخية قصصًا مماثلة. [ 31 ] يؤكد تفضلي أن القصة تُظهر تأثير برباد الفريد على خسرو، [ 27 ] بينما يشير عالم الموسيقى لويد ميلر إلى أن هذه القصة ، وغيرها من القصص المشابهة، تُشير إلى أن الموسيقى والموسيقيين عمومًا مارسوا تأثيرًا كبيرًا على قادتهم السياسيين. [ 32 ]

موت

كما هو الحال مع مسقط رأسه، توجد روايات متضاربة حول السنوات الأخيرة من حياة برباد. ​​فبحسب الفردوسي، بعد اغتيال خسرو على يد كواد الثاني ، سارع برباد من جهرم إلى عاصمة قطسيفون. [ 33 ] وبعد وصوله، أنشد المراثي ، [ 33 ] وقطع أصابعه وأحرق آلاته الموسيقية احترامًا له. [ 33 ] [ 10 ] بينما يذكر الثاليبي أن سركاش، [ حاشية 3 ] الذي بقي في البلاط منذ عزله من منصب كبير المنشدين، هو من سمّم برباد. ​​[ 33 ] إلا أن الجغرافي ابن خردادبة ، في كتابه "اللو والملاحي" الذي يعود إلى القرن التاسع ، يسجل عكس ذلك، إذ يقول إن برباد سمّم سركاش، لكنه نجا من عقاب خسرو بفضل "ملاحظة ذكية". [ 33 ] يذكر العالم ابن قتيبة في القرن التاسع في كتابه "عيون الأخبار" والشاعر ابن عبد ربه في القرن العاشر في كتابه " العقد الفريد" أن برباد قُتل على يد موسيقي مختلف، وقد وردت أسماؤه بشكل مختلف باسم يوشت، ورابست، وروشك، وزيوشت. [ 33 ]

الموسيقى والشعر

رسم توضيحي يعود لعام 1539، يظهر فيه برباد في المنتصف مع برباط ، منسوب إلى ميرزا ​​علي . [ 34 ] [ 35 ]

كان بارباد نشطًا كموسيقي وشاعر، [ 36 ] وعازف عود ، ومنظر موسيقي، وملحن. [ 1 ] وشملت مؤلفاته مدائح ، ومراثي، وأشعارًا . [ 37 ] وقد أداها بنفسه في مهرجانات مثل نوروز ومهرجان ، بالإضافة إلى المآدب الرسمية واحتفالات النصر. [ 37 ] وعلى الرغم من عدم وجود أي من المؤلفات، فقد نجت أسماء بعضها، وهي تشير إلى تنوع واسع في المواضيع التي تناولها موسيقيًا. [ 7 ] وقد صنفها عالم الموسيقى العرقية هرمز فرحات بشكل مبدئي إلى مجموعات مختلفة: أشكال ملحمية مبنية على أحداث تاريخية، وkin-i Iraj ( حرفيًا " انتقام إيراج " )، و kin-i siawash ( حرفيًا " انتقام سياوش " )، و Taxt-i Ardashir ( حرفيًا " عرش أردشير " )؛ أغانٍ مرتبطة بالبلاط الملكي الساساني، مثل باغ شيرين ( أي " حديقة شيرين " )، وباغ شهريار ( أي " حديقة السيد " )، وهفت غنج ( أي " الكنوز السبعة " )؛ و"مقطوعات موسيقية ذات طابع وصفي"، مثل روشن جراغ ( أي " الأضواء الساطعة " ). [ 7 ] ووفقًا لكل من العالمين ابن الفقيه والجغرافي ياقوت الحموي من القرن الثالث عشر ، كتب برباد باغ نكجيران ( أي " حديقة الصيد " ) للعمال الذين انتهوا مؤخرًا من بناء حدائق قصر شيرين . [ 37 ]

لم يبقَ من شعر برباد إلا قصيدة واحدة، وإن كانت منقولة من كتاب الله والملاحي لابن خردادبة. [ 14 ] وهي قصيدة مدح من ثلاثة أبيات مكتوبة بالفارسية الوسطى، ولكن بخط عربي ؛ [ 37 ] ولم يبقَ من موسيقاها شيء. [ 14 ] وهذه القصيدة هي:

يشبه قيصر القمر وخاقان الشمس، [لكن] سيدي مثل الغيوم الغنية، متى شاء يخفي القمر أو الشمس.

— برباد، في كتاب اللهو والملاحي لابن خرداذبة [ 38 ]

اقترح كريستنسن عام ١٩٣٦ أن نص "خفارشد إي روشان " ( حرفيًا: " الشمس المشرقة " ) مأخوذ من قصيدة كتبها وأداها بارباد نفسه أو شاعر موسيقي آخر من عصره. [ ٥ ] وُجد النص في مجموعة من المخطوطات المانوية في توربان ، شينجيانغ ، الصين، وهو مكتوب باللغة الفارسية الوسطى، التي كان بارباد يستخدمها. [ ٥ ] يتألف النص من أربعة أبيات، كل منها مكون من ١١ مقطعًا، ويُذكّر عنوانه باللحن الساساني "أرايشن إي خفارشد " ( حرفيًا: " جمال الشمس " ). [ ٥ ]

الشمس الساطعة، والقمر المكتمل المتألق ، متألقًا ومشرقًا خلف جذع الشجرة؛ الطيور المتلهفة تتبختر حولها مفعمة بالفرح، والحمام والطواويس الملونة تتبختر حولها.

— خفارشيد إي روشان ( حرفيًا " الشمس المشرقة " )، منسوب إلى موسيقي ساساني غير معروف، ربما بارباد [ 5 ]

يُعتبر برباد تقليديًا مخترعًا للعديد من جوانب نظرية الموسيقى الفارسية وممارستها. وقد نسب إليه الثاليبي أولًا ابتكار نظام موسيقي منظم من سبعة "أنماط ملكية" ( الطور الملوكية ) ، [ 39 ] والمعروفة بأسماء مختلفة مثل سرود خسروانى ( بالفارسية : سرود خسروانى )، [ 7 ] وهفت خسروانى ، [ 39 ] أو خسروانى . [ 9 ] [ 8 ] وقد كرّر هذا الفضل لاحقًا علماء مثل المسعودي [ 37 ] وقطب الدين الشيرازي . [ 5 ] ومن هذه الأنماط الملكية، ابتكر برباد 30 "نمطًا مشتقًا" ( لحنًا ) ، و360 لحنًا ( داستانًا ). [ 9 ] [ 8 ] [ حاشية 9 ] يتوافق هيكل التباينات السبعة والثلاثين والثلاثمئة مع عدد أيام وأسابيع وشهور التقويم الزرادشتي . [ 5 ] [ حاشية 10 ] يشير فرحات إلى أن السبب الدقيق لذلك غير معروف، [ 40 ] مع أن الشاعر حمد الله المستوفي من القرن الرابع عشر ذكر في كتابه "تاريخ غوزيدة" أن برباد كان يُنشد أحد الألحان الـ 360 كل يوم للشاهنشاه. [ 37 ] سجل الثاليبي أن الأنماط الملكية السبعة كانت لا تزال مستخدمة خلال حياته، [ 39 ] من عام 961 إلى عام 1039. [ 41 ] لم تصلنا معلومات إضافية حول طبيعة هذه المواضيع أو النظريات أو المؤلفات. [ 7 ] في تحليلها للمصادر التاريخية والأدبية المتعلقة ببرباد، ذكرت عالمة الموسيقى فيروزة خزراي أنه "إلى حين ظهور مصدر مستقل جديد حول هذا الموضوع، ينبغي اعتبار العديد من هذه النسب ابتكارات مؤلفين". [ 20 ] وأشارت إلى أن العديد من النسب المنسوبة إلى برباد تعود إلى قرون بعد وفاته، وأن المقامات الثلاثين على وجه الخصوص نُسبت إليه لأول مرة من قِبل نظامي، الذي عاش في القرن الثاني عشر. [ 13 ] إضافةً إلى ذلك، في ديوانه (مجموعة قصائده)، الشاعر الذي عاش في القرن الحادي عشريذكر مانوشهري بعض الأنماط التي ذكرها نظامي، لكنه لا يربطها ببرباد، على الرغم من أنه يشير إلى الموسيقي الساساني في موضع آخر. [ 42 ]

سمعة

نقش بارز لبارباد في كهف سانغتاراشان في جهرم ، إيران

كانت عود برباد هي البربات ذات الأربعة أوتار . [ 43 ] [ 44 ] وقد كانت شائعة في عصره، ولكن لم يبقَ أي أثر لها، واستُبدلت في النهاية بالعود . [ 45 ] ويشير عالما الموسيقى جان دورينغ وزيا ميرعبدالباغي إلى أنه على الرغم من الهجر التدريجي للآلة، "فقد بقي مصطلح البربات لقرون، من خلال الشعر الكلاسيكي، كرمز للعصر الذهبي للتقاليد الموسيقية الفارسية، التي خدمها فنانون مثل برباد". [ 45 ] وتشيد المصادر اللاحقة ببرباد بانتظام، ويمنحه البعض لقب "مؤسس الموسيقى الفارسية". [ 5 ] ويُعتبر برباد أهم موسيقي في عصره، [ 7 ] وهو من بين الشخصيات الرئيسية في تاريخ الموسيقى الإيرانية/الفارسية . [ 46 ] وفي شرح كتاب الأدوار ، يقول الكاتب الشريف الجرجاني ، الذي عاش في القرن الرابع عشر الميلادي - والذي يُنسب إليه العمل -:

كان من بين الموسيقيين القدماء من لم يعزفوا اللحن نفسه مرتين أمام الملك. ومن هؤلاء برباد، الذي عاش في عهد خسرو الثاني. كان يحرص على دراسة جمهوره جيدًا، ويولي اهتمامًا لحالة نفوس مستمعيه، ثم يرتجل كلمات ولحنًا يناسبان المناسبة ويتوافقان تمامًا مع رغبة كل شخص. ذاع صيته في أرجاء العالم، وتفاخر خسرو بأنه لم يكن لدى ملوك الماضي، ولا ملوك عصره، فنان مثله.

— الجرجاني ( الطري )، شرح بر كتاب الأدوار [ 9 ] [ ن 11 ]

إن كثرة القصص المتداولة عن برباد وتداولها المتكرر تشهد على شعبيته حتى بعد وفاته بزمن طويل. [ 47 ] [ 29 ] ولا يزال برباد شخصيةً مُحتفى بها في إيران وأفغانستان وطاجيكستان المعاصرة . [ 47 ] وفي عامي 1989 و1990، شجعت المؤسسة الثقافية التابعة للحكومة الطاجيكية شعبها على الاعتزاز بإنجازات برباد؛ وتُعدّ المديحات التي قُدّمت لبرباد جزءًا من جهد أوسع تبذله الحكومة الطاجيكية لنسب "إنجازات الحضارة الإيرانية ما قبل الإسلام" إلى طاجيكستان. [ 48 ] وقد سُمّيت أكبر قاعة موسيقية في دوشنبه ، طاجيكستان، باسم "كوخي برباد" تيمنًا ببرباد. ​​[ 47 ]

تلخص عالمة الموسيقى فيروزة خزراي إرث بارباد على النحو التالي:

انطلاقاً من مصادر وطبيعة الأشياء المنسوبة إلى بارباد، نستنتج أن بارباد قد نجا في ثقافة شعبية شفهية خلدت ذكراه من خلال إعادة سرد القصص القديمة عنه، وعن القوة الأسطورية لموسيقاه، ومن خلال ابتكار قصص جديدة. وبينما تُضفي هذه القصص طابعاً أسطورياً على بارباد دون أن تُقدم لنا أي معلومات مؤكدة عن طبيعة موسيقاه الحقيقية، فإنها تُبرز السلطة الفريدة للمغني الجوال، والتأثير القوي الذي استمر هو وموسيقاه في ممارسته على مخيلة الناس في العصر ما بعد الساساني.

— فيروزة خزراي [ 29 ]

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ تستخدم جميع المصادر تقريبًا في هذه المقالة الشكل "Barbad" - على الرغم من اختلافها أحيانًا في استخدام علامة التشكيل المترجمة فوق حرف "a" (على سبيل المثال "Bārbad") - انظر على سبيل المثال Curtis (2003 ، ص137-138)، و Kia (2016 ، ص151)، و Miller (2012 ، ص6)، و Tafazzoli (1988 ، الفقرة 1).   
  2. ↑ يُعرف آزادوار تشانغي أيضًا باسم آزاد ببساطة. [ 7 ]
  3. ١ ٢ ٣ ثمة تناقض كبير في المصادر الحديثة حول الموسيقيين ناجيسا (ناكيسا) وسركش (أو سرجيس أو سركاس). فبعض المصادر، مثل دورينغ (١٩٩١أ ، ص ٣٩) وفرهات (٢٠٠٤ ، ص ٣)، تُقدمهما كشخصين منفصلين، وتُدرجهما ضمن موسيقيي بلاط خسرو. بينما تُشير مصادر أخرى، مثل لورغرين (٢٠٠١ ، §٥ "العصر الساساني، ٢٢٤-٦٥١ م") وفرهات (٢٠٠١ ، §١ "التاريخ")، إلى أنهما الشخص نفسه: "عازف القيثارة سركش (ويُسمى أيضًا ناكيسا)"، [ ٥ ] و"ناكيسا أو سركش". [ ٨ ] ويزداد الأمر تعقيدًا نظرًا لاختلاف وصف هرمز فرحات للموسيقيين.
  4. ١ ٢ انظر خزراي (٢٠١٦ ، ص ١٦٨) للاطلاع على ترجمة إنجليزية لقصيدة فياض
  5. ↑ المصادر القديمة التي تعطي ميرف مسقط رأس برباد تشمل كتاب اللهو والملاحي لابن خردادبة ،حمد الله مستوفي نزهة القلوب ، الثعالبي غرر السايا ، بالإضافة إلى روايات الجاحظ والاستخري. [ 17 ]
  6. ↑ تشمل المصادر اللاحقة التي تذكر أن جهروم هي مسقط رأس بارباد كتاب فرهنك جهانجيري لجمال الدين حسين إنجو شيرازي ورواية فخر الدين الرازي . [ 17 ]
  7. ↑ توجد روايات متداولة حول تولي بارباد منصب كبير منشدي البلاط، وتختلف هذه الروايات اختلافًا طفيفًا باختلاف المصادر. انظر خزراي (2016 ، ص 169-170) لمناقشة الاختلافات بين روايتي الفردوسي والثعالبي. انظر أيضًا الروايات الحديثة من مصادر غير محددة في كورتيس (2003 ، ص 137-138)، وكيا (2016 ، ص 151)، وميلر (2012 ، ص 6) ، وتفازولي (1988 ، الفقرة 3).
  8. ↑ يمكن الإشارة إلى لقب المنشد وحده باسم راميشغار أو غوسان أو خونياغار . [ 25 ] "الشاعر المنشد" هو خونياغاران . [ 12 ]
  9. ↑ انظر فارمر (1926) للاطلاع على قائمة بجميع الأنماط الثلاثين المزعومة.
  10. ↑ يشير الباحث بو لاورغرين إلى أن استخدام 360 يومًا لمطابقة أيام السنة يتجاهل الأيام الخمسة الكبيسة . [ 5 ]
  11. ↑ تم تسجيلها بواسطة رودولف ديرلانجر (1938). [ 9 ]

الاقتباسات

  1. 1 2 غروف 2001 .
  2. ↑ متحف بروكلين .
  3. 1 2 3 4 تفزولي 1988 ، § الفقرة. 1.
  4. ↑ Lawergren 2001 ، §1 "مقدمة"، §2 "الألفية الثالثة قبل الميلاد".
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Lawergren 2001 , §5 “الفترة الساسانية، 224–651 م”.
  6. ↑ فرحات 2012 ، "استعراض تاريخي".
  7. 1 2 3 4 5 6 7 فرحات 2004 ، ص. 3.
  8. 1 2 3 4 فرحات 2001 ، §1 "التاريخ".
  9. 1 2 3 4 5 خلال عام 1991 ، ص 39.
  10. 1 2 3 كورتيس 2003 ، ص 138.
  11. ↑ خلال عام 1991ب ، ص 154.
  12. 1 2 خزراي 2016 ، ص 165.
  13. 1 2 خزراي 2016 ، ص 170-171.
  14. 1 2 3 خزراي 2016 ، ص 166.
  15. ↑ لوكاس 2019 ، ص 59.
  16. ↑ لوكاس 2019 ، ص 59، 244.
  17. 1 2 3 4 5 تفزولي 1988 ، § الفقرة. 2.
  18. ↑ خزراي 2016 ، ص 169.
  19. ↑ التفضلي 1988 ، § الفقرة. 1-7.
  20. 1 2 خزراي 2016 ، ص. 171.
  21. ↑ كيا 2016 ، ص 152.
  22. 1 2 3 كيا 2016 ، ص 151.
  23. 1 2 3 تفزولي 1988 ، § الفقرة. 3.
  24. 1 2 3 ميلر 2012 ، ص. 6.
  25. 1 2 3 4 خزراي 2016 ، ص. 164.
  26. ↑ كورتيس 2003 ، ص 142.
  27. 1 2 3 4 5 6 تفزولي 1988 ، § الفقرة. 4.
  28. ↑ كورتيس 2003 ، ص 143-144.
  29. 1 2 3 4 خزراي 2016 ، ص. 167.
  30. ↑ التفضلي 1988 ، § الفقرة. 5.
  31. 1 2 Blum 2001b ، §2 "الموسيقيون".
  32. ↑ ميلر 2012 ، ص 19.
  33. 1 2 3 4 5 6 تفزولي 1988 ، § الفقرة. 7.
  34. ↑ كورتيس 2003 ، ص 137.
  35. ↑ بلوم 2001أ ، ص 834.
  36. ↑ خزراي 2016 ، ص 163.
  37. 1 2 3 4 5 6 تفزولي 1988 ، § الفقرة. 6.
  38. ↑ تافازولي 1974 ، ص 338.
  39. 1 2 3 يوسف زاده 2012 .
  40. ^ فرحات 2001 ، §5 “الفترة الساسانية، 224-651 م”.
  41. ↑ أورفالي 2009 ، ص 273.
  42. ↑ خزراي 2016 ، ص 170.
  43. ↑ Blum 2001b ، §4 "الآلات".
  44. ↑ فرحات 2012 ، "الآلات".
  45. 1 2 خلال وميرابدولباسي 1991 أ، ص 106.
  46. ↑ نيتل 2012 .
  47. 1 2 3 كيا 2016 ، ص 153.
  48. ↑ مانز 1998 ، ص 137.
  49. ↑ متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون .

مصادر

الكتب
مقالات
الويب

للمزيد من القراءة

أغنية "بارباد وناكيسا" ، مستوحاة من بارباد، يؤديها عازف الطنبور نور علي إلهي، على موسوعة إيرانيكا.