دير ريزونغ

يقع دير ريزونغ (أو رايزونغ) غومبا ، المعروف أيضًا باسم دير غيلوغبا أو القبعة الصفراء البوذي ، ويُسمى أيضًا يوما تشانغتشوبلينغ ، في لاداخ ، الهند. يقع الدير على قمة وادٍ صخري على الضفة الشمالية لنهر السند ، غرب ألتشي على الطريق المؤدي إلى لامايورو . تأسس عام 1831 على يد لاما تسولتيم نيما، التابع لطائفة غيلوكبا ، في ري-رزونغ. يضم الدير 40 راهبًا. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} يُعرف الدير أيضًا باسم "جنة التأمل"، ويشتهر بقواعده ومعاييره الصارمة للغاية. ^{[ 1 ] [ 4 ]} يقع دير الراهبات على بُعد حوالي  كيلومترين من الدير الرئيسي، ويُسمى "دير جيليتشون" أو تشوليتشان (تشومولينغ)، حيث تقيم حاليًا 20 راهبة. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} يقع شمال طريق سريناجار - ليه السريع وشمال مجمع معبد مانجيو .

يُعتقد أيضًا أن المعلم الروحي بادماسامبهافا قد تأمل في الكهوف المحيطة بريزونغ قبل سنوات من بناء الأديرة. ^{[ 5 ]} ويُستنتج كذلك أن اللامات كانوا يتأملون لسنوات في الكهوف الصغيرة المجاورة، معزولين عن بقية القرى. وكانوا يكتفون بوجبة واحدة يوميًا، يُقدمها لهم السكان المحليون عبر فتحة نافذة مربعة الشكل في الكهف، طول ضلعها 0.30 متر . ^{[ 4 ]} 

قبل بناء الدير في عام 1831، بدأ كمكان للعزلة لتعليم الديانة البوذية للرهبان، مع نظام صارم لحياة العزوبية يتناسب مع النظام الرهباني . ^{[ 1 ]}

في القرن الثامن عشر، قرر لاما تسولتيم نيما، الذي كان يتأمل في جبال رزونغ لونغ، إنشاء معتكف (قبل أن يبني الدير الكبير الحالي) هنا، ليكون ديرًا للرهبان للتأمل وتعلم تعاليم بوذا. وبدعم من العديد من الرهبان، بُنيت في البداية أكواخ طينية كثيرة حيث كانوا يتلون ترانيم غسو شيونغ . وضع قواعد صارمة للغاية للعزوبية تُعرف باسم "قواعد فينايا" ليتبعها كل راهب يتأمل هنا. باختصار، القواعد هي كالتالي. ^{[ 1 ]}

• لا يُسمح للرهبان بمغادرة الدير إلا في حالة المرض.
• لا يُسمح بأي نوع من أنواع الفراش المريح للنوم ليلاً
• لا يجوز للرهبان لمس أي شيء تتعامل معه النساء (بما في ذلك أخواتهم أو أخوات أخريات).
• لا يُسمح للرهبان بمغادرة زنزاناتهم قبل شروق الشمس أو بعد غروبها، إلا لجلب الماء.
• لا يُسمح للرهبان بامتلاك أي شيء، حتى لو كان بقيمة إبرة.
• لا يجوز إشعال النار في غرفهم
• أي نوع من التبرعات التي يتلقاها الراهب من منزله يتم تقاسمها مع الرهبان الآخرين في الصومعة
• كانت حدود المعتكف محددة بثلاثة أنواع من الأسوار، ولم يكن مسموحًا لأي امرأة بالنوم حتى في أقصى حدود المعتكف.
• أي شائعة حول المخالفات التي ارتكبها الرهبان ستؤدي إلى طردهم من الدير

في إطار القواعد المذكورة أعلاه، كان رهبان الدير أحيانًا يُبدون عاطفةً جياشةً حتى عند دوسهم عن غير قصد على حشرة أو قصّهم نصلة عشب. على مرّ السنين، أصبح المعتكف مكانًا للعبادة والحج لجميع البوذيين من لاداخ . يُروى أن ملك لاداخ قدّم تبرعات سخية لتحويل المعتكف إلى مركز للخلوة، حتى أن ملكة لاداخ زارت هذا المكان في رحلة حج . في هذه المرحلة، ومع ازدياد عدد الرهبان في المعتكف، قرر لاما تسولتيم نيما بناء دير أكبر بكثير نظرًا لأن موقع المعتكف آنذاك لم يكن مناسبًا لبناء دير كبير واحد. ^{[ 1 ]}

اختار لاما تسولتيم نيما موقعًا لبناء دير كبير، بعيدًا عن القرى، في مكان يُعرف باسم ري-ردزونغ ، نظرًا لوفرة المياه والوقود فيه. وأطلق حملة تبرعات لبناء الدير، حيث ساهم القرويون أيضًا بجهودهم التطوعية خلال عملية البناء. بُني الدير عام ١٨٣١، وضمّ العديد من الأضرحة. ^{[ ١ ]} يتكون الدير أساسًا من ثلاث غرف كبيرة. في اثنتين منها نُصبت تماثيل بوذا ، بينما تضم ​​الغرفة الثالثة ستوبا . ^{[ ٦ ]}

يتمتع هذا الدير بسمعة مميزة في التمسك بـ "قواعد الفينايا بالمعنى الدقيق للكلمة"، لدرجة أن رهبان هذا الدير لا يمارسون رقصات الأقنعة أو الطقوس والشعائر المفرطة. ^{[ 1 ]}

يتميز هذا الدير بوجود اثنين من اللامات المتجسدين، وهما لاما تسولتيم نيما وابنه سراس رينبوتشي. الأول هو رئيس الدير ويقيم عادةً في مانالي ، أما الثاني فهو رئيس دير "رغيود-سماد دراتسانغ". يُرقى رئيس الدير إلى رتبة دغا-لدان خيربا، أي رئيس جميع علماء اللاهوت التبتيين ، بعد إتمام فترة ولاية مدتها سنتان. في غياب هذين اللامتين المتجسدين عن الدير، تُوزع المهام على الآخرين؛ إذ يتولى الراهب الأقدم ( إيناس باتان ) إدارة شؤون الدير، بينما يتولى نائبه شؤون المنزل، كإعداد الطعام وتوفير الخدمات الأخرى للرهبان. في الدير، الذي يُسيطر سيطرة كاملة على جميع أنشطته الاقتصادية، توجد ثلاث فئات من الناس: الأولى هي اللامات (الرهبان)، والثانية هي الشومو (المسلمين) ، والثالثة هي عامة الناس؛ ومهام كل فئة وعلاقاتها المتبادلة محددة بدقة. ^{[ 1 ] [ 6 ]}

مناظر من دير ريزونغ

منظر لدير ريزونغ	منظر كامل لدير ريزونغ

فيما يلي تفاصيل الهياكل والتماثيل الخاصة بالآلهة المؤلهة في مختلف غرف الدير. ^{[ 1 ] [ 6 ]}

دير جوليشن

تمثال بوذا شاكياموني واللوحات الجدارية في الدير

شاكياموني بوذا وستوبا داخل الدير	لوحات في غرفة مجاورة في الدير

دير جوليتشن، المعروف أيضًا باسم دير تشوليتشان، تابع للدير الرئيسي، ويتولى تلبية احتياجاته. وتتولى الهيئة الإدارية للدير الرئيسي رعاية الراهبات الست والعشرين المقيمات فيه. وتشارك الراهبات مشاركةً كاملةً في النشاط الاقتصادي للدير، ويعملن طوال اليوم لدعم مشاريعه الاقتصادية. ويُقال إن الراهبات الشابات الأكثر تعليمًا وصدقًا انخرطن في مناهج دينية تركز على التأمل والفلسفة التبتية، بينما عملت الراهبات الأكبر سنًا في الحقول لدعم النشاط الاقتصادي للدير. كما تتدرب الراهبات على الغزل واستخراج الزيت من نواة المشمش وحلب الأبقار. ^{[ 1 ] [ 7 ]}

وقد شرحت كيم غوتشو بوضوح ظروف المعيشة الشاقة وغير المضيافة للراهبات في الدير على النحو التالي: ^{[ 7 ]}

تُشكل الراهبات نحلات عاملات في خلية الدير، تحت إشراف الرهبان المنشغلين بشعائرهم الدينية. تعمل الراهبات من الفجر حتى الغسق في معالجة ثروة الدير الهائلة من الحبوب والتفاح والمشمش والصوف. وبينما يرتفع الدير شامخًا نحو السماء، في نهاية وادٍ منعزل، بعيدًا عن صخب الحياة البشرية، يقع دير الراهبات المتواضع والمتداعي وسط حقول الدير وبساتينه. تعجّ مساكن الراهبات بأكوام غريبة من الشعير، والمشمش المجفف، والصوف المنسوج يدويًا في انتظار الصبغ، والأنوال المهجورة، وشفرات المحاريث المتهالكة. كانت الراهبات يقضين معظم ساعات يقظتهن في العمل أو الطبخ لمصلحة الدير، بينما يعشن في غرف خالية من أي رموز دينية.

درست آنا غريمشو، في أطروحتها للدكتوراه، الجوانب الاجتماعية والاقتصادية لراهبات دير جوليتشانغ، اللواتي يمارسن الرهبنة العزباء. وقد تبين أن الراهبات العزباء كنّ يقدمن أعمال الزراعة وتربية الحيوانات مجانًا دون أي مقابل من الدير، حيث كنّ يُستغللن بتوفير حصص غذائية ثابتة لهن. وتضيف غريمشو أن الراهبات كنّ يحصلن على "جزء من المحاصيل مقابل إقامة ولائم في المناسبات الدينية وتوفير الحماية الروحية لهن على مدار العام". كما لم تُتح لهن سوى فرص قليلة جدًا لأداء الصلوات الروحية. ^{[ 8 ]}

حظيت الحركة النسوية البوذية في الأديرة بدعم إضافي بعد انعقاد مؤتمر حول هذه القضية، وبفضل الجهود الحثيثة التي بذلتها بالمو، وهي أجنبية اعتنقت البوذية ودافعت عن حقوق الراهبات في الأديرة البوذية. وتم توسيع دير جيليتشونغ، بالإضافة إلى دير واكاهال ، بين عامي 1995 و1998، بعد نشر الوعي بهذه القضية في المؤتمر. وخلال هذه الفترة، بُنيت أربعة أديرة جديدة في لاداخ وزانسكار تحت مظلة جمعية راهبات لاداخ (LNA) التي أسستها بالمو. وقد ساهم ذلك في تعزيز تعليم الراهبات في لاداخ، ورفع مستوى حضورهن، وتحسين وضعهن المادي. ^{[ 9 ]}

يقع الدير على بعد حوالي 73 كيلومتراً (45 ميلاً) من مدينة ليه . وترتبط ليه جيداً ببقية أنحاء البلاد عبر الطرق البرية والجوية. 

• قائمة الأديرة البوذية في لاداخ
• جغرافية لاداخ
• السياحة في لاداخ

الوسائط المتعلقة بدير ريزونغ على ويكيميديا ​​كومنز