رومكالي

رومكالي
يافوزيلي ، ولاية غازي عنتاب ، تركيا
قلعة رومكالي
رومكالي
الإحداثيات	37°16′19″N 37°50′17″E / 37.27194°N 37.83806°E / 37.27194; 37.83806
يكتب	قلعة
تاريخ الموقع
الأحداث	مجلس هرومكلا في عام 1179

قلعة رومكالي ( حرفيًا "قلعة رومانية"؛ بالأرمنية : Հռոմկլա ، بالرومانية :  Hromgla ^[1] )، والمعروفة أيضًا باسم أورومغالا ، ^{[2] هي} قلعة مدمرة على نهر الفرات ، تقع في محافظة غازي عنتاب وعلى بعد 50 كم غرب شانلي أورفا .

في المصادر السريانية ، تم ذكر الموقع باسم Šūrō d'Rūmoyē ، وبحلول القرن الحادي عشر، قلعة روميتو و Ḥeṣno d'Rūmoyē . ^[3]

كان الموقع الاستراتيجي لرومكالي معروفًا بالفعل للآشوريين ، ومن المحتمل أن يكون قد تم تحصينه من قبل الرومان ، ولم يتم التعرف على بقايا فترات سابقة لعام 1000 م في الموقع. ^[4] وقد اقترح أن رومكالي تتوافق مع شيتامرات، التي استولى عليها شلمنصر الثالث ( حكم  859 - 824 قبل الميلاد ) في عام 855 قبل الميلاد، بسبب موقع رومكالي على منحدر، وهي سمة غير شائعة بين الهياكل الأخرى في المنطقة. ^[5] ويقال أن يوحنا ، أحد رسل يسوع، عاش في رومكالي في العصر الروماني. ^[6] أصبحت رومكالي بعد ذلك جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية .

من بقايا القلعة، يمكن إرجاع الأساسات إلى الحكم البيزنطي. كان الهيكل يحرس الحدود البيزنطية والطريق الروماني الذي يتبع الضفة اليمنى لنهر الفرات. ^[7] كانت القلعة تضم أسقفية أرثوذكسية سريانية خلال القرنين الخامس والسادس. وكان من بين أساقفتها أورانيوس، الذي حضر مجمع أنطاكية عام 445، وماريون، الذي شارك في تكريس سيفيروس الأنطاكي ونفاه جوستين الأول ( حكم  518-527 ) فيما بعد، ويوحنا، الذي عينه يعقوب البرادعي في منتصف القرن السادس. ^[3] من المحتمل أن الموقع تطور إلى مستوطنة في القرن الحادي عشر مع هجرة الأرمن من الشمال حيث شردت القوات البيزنطية عددًا كبيرًا من السكان من أراضيهم. ^[7]

بحلول ثمانينيات القرن الحادي عشر، كانت المنطقة تحت حكم فيلاريتوس براشاميوس ( حكم من  1071 إلى 1087 )، وهو جنرال بيزنطي أرمني قسم أجزاء من الإمبراطورية بهزيمته في معركة ملاذكرد عام 1071. لاحقًا، أصبحت هرومغلا واحدة من مناطق سيطرة كوغ فاسيل ، الذي كان مقره في كايسوم إلى الشمال، وربما كان مواليًا لفيلاريتوس. ^{[7] [8]} وعلى الرغم من رغبة كوغ فاسيل في التحالف مع الدول الصليبية ، فقد تم القبض على ابنه المتبنى وخليفته فاسيل دغا وتعذيبه وإجباره على التنازل عن أراضيه لصالح بالدوين الثاني من الرها عام 1116. ومن المحتمل أن تكون القلعة جزءًا من سيادة مرعش حتى سقوط مقاطعة الرها بين عامي 1144 و1151. ^[9]

مع وجود أسقف أرمني بالفعل خلال ذلك الوقت، اشتراها غريغوري الثالث من بياتريس من توربيسيل في عام 1148 أو 1150 للحصول على تسوية آمنة للكاثوليكوسية الأرمنية. ^[10] انتُخب شقيق غريغوري نرسيس الرابع كاثوليكوسًا أرمنيًا هنا في عام 1166 ويبدو أنه في هذا الوقت كانت هناك مستوطنة كبيرة جدًا موجودة هناك خلال فترة حكمه والتي كانت تضم أيضًا ممثلين عن الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية . ^{[11] [12]}

أصبحت القلعة بعد ذلك جزءًا من مملكة كيليكيا الأرمنية. في عامي 1170 و 1172، عُقدت مؤتمرات لاهوتية لاستكشاف اتحاد الكنائس في هرومغلا بين الكنيسة الأرمنية والكنيسة البيزنطية مع إرسال الكنيسة السريانية الأرثوذكسية (اليعقوبية) مراقبين. في عام 1179، عُقد مجمع من 33 أسقفًا أرمنيًا في هرومغلا وتوصلوا إلى حل وسط وأرسلوا اعترافًا بالإيمان إلى الإمبراطور البيزنطي مانويل الأول كومنينوس ، لكنه توفي في سبتمبر 1180 قبل أن يصل إليه. ^[13] من عام 1203 إلى 1293، كانت بمثابة مقر إقامة كاثوليكوس الكنيسة الأرمنية. ^[14] أصبح الموقع مركزًا مهمًا لإنتاج المخطوطات، وبلغ ذروته الفنية في عهد الكاثوليكوس قسطنطين الأول الذي وظف توروس روزلين ، الذي كان لابتكاراته الأسلوبية والتصويرية تأثير عميق على الأجيال اللاحقة من الفن الأرمني. ^[12]

بحلول عام 1268، تم عزل هرومغلا عن بقية مملكة كيليكيا الأرمنية وهاجمتها قوة من المماليك المصريين ، الذين دمروا المدينة بينما كانوا غير قادرين على غزو القلعة. ^[15]

في عام 1292، تم الاستيلاء على القلعة بعد حصار طويل من قبل المماليك تحت قيادة الأشرف وذبح حاميتها بينما تم أسر رجال الدين وغيرهم من السكان أو استعبادهم. ^[16] كما أعاد الأشرف بناء القلعة وأطلق عليها اسم قلعة المسلمين . ^[17] في عدة مناسبات، أشارت المصادر المعاصرة إلى القلعة كقاعدة استراتيجية للمماليك للغارات أو الاستخبارات في أراضي الإلخانات . لم تكن بنفس أهمية البحسني إلى الشمال وعينتب إلى الغرب. تضررت القلعة من قبل قوات تيمور في 1400-1401، ولكن تم إصلاح الهيكل مرة أخرى من قبل المماليك. ^[15]

ولاة المماليك في رومقلعة ^[18]

اسم	سنين)
كيجلي	1326
أنس	1348–1349/50
شرف الدين موسى	1349-؟
تيدمور الإسماعيلي	1350-؟
طقتمُر الكلاتايي	؟
عقباي الأشرفي	1389
كمشبغا الأشرفي	؟–1392
طغنجي	1394-؟
توغان	؟–1413
دمرداش الظاهري	1413
جانيبك الحمزاوي	1414–1415/16
أبو بكر البابري	؟–1417
مانكلي خوجة	1417-؟
عياض الشامسي	؟
تمراز القرمشي	؟–1423
مغولباي البجاسي	؟–1452
ناصر الدين محمد	1452-؟

في عام 1466، سقطت القلعة التي يسيطر عليها المماليك في يد الحاكم الدلقادري شاه سوار ( حكم من  1466 إلى 1472 ). ^[19] ومع ذلك، استعاد المماليك فيما بعد الكثير من ممتلكات شاه سوار الجديدة، وتم القبض عليه وإعدامه في عام 1472. ^[20]

في عام 1516، انخرطت الإمبراطورية العثمانية وسلطنة المماليك في حرب من شأنها أن تسهل سقوط الأخيرة. وعلى الرغم من أن القوات العثمانية عسكرت على بعد 25 كم غرب رومكالي بالقرب من مجرى مرزيمان، إلا أنها لم تحاصر البلدة وبدأت في التقدم نحو عينتاب. سلمت حامية البلدة السيطرة للعثمانيين، الذين ساروا في اتجاه دابق . ^[21]

استسلمت قلعة روم، إلى جانب قلاع ومدن مملوكية أخرى غرب الفرات، ^[21] للقوات العثمانية بعد هزيمة سلطنة المماليك في معركة مرج دابق في نفس العام. ^[22] في عام 1517، أصبحت قلعة روم مركزًا للسنجق الذي يحمل نفس الاسم مع عمر بك أوغلو إدريس كسنجق بك كجزء من ولاية العرب الجديدة التي تتخذ من دمشق مقراً لها ( حرفيًا " الولاية العربية " ) التابعة للإمبراطورية العثمانية. ومع ذلك، تم تخفيض رتبة قلعة روم إلى مرتبة قضاء سنجق برجيك في وقت ما بين عامي 1518 و1520. ^[21] 

كان جميع سكان رومكالي المسجلين في السجلات العثمانية خلال القرن السادس عشر من المسلمين . ^[23] أعيد توطين الموقع لاحقًا من قبل بعض الأرمن، الذين سُمح لهم باستخدام الكنيسة الكاثوليكية القديمة في بعض المناسبات. ^[15]

يقدر عدد سكان رومكالي في القرن السادس عشر ^[24]

	الأحياء
سنة	قطان	قيزيلجا	روملولو	حاجي خليل	المجموع
1536	388	318	622	583	1911
1552	322	268	328	605	1523
1570	313	296	363	566	1538
1584	337	414	450	661	1862
ملحوظات	يتم حساب التقديرات عن طريق ضرب hane (الأسرة) في 5 وإضافة عدد mücerred s (الأفراد). [25]

في أعقاب تمرد عام 1831 الذي قاده بكيرزاده محمد بك، حاكم رومكالي (جامع الضرائب، أمير الحرب)، أصدرت الحكومة العثمانية مرسومًا يقضي بإخلاء المدينة وتدمير المنازل لمنع القلعة من إيواء أي متمردين في المستقبل. ^[26]

وقد تعرضت المباني القليلة السليمة المتبقية للقصف من قبل إبراهيم باشا في عام 1832 ^[27] أثناء الحرب المصرية العثمانية ، مما أجبر السكان على الانتقال إلى قرية القصبة ، بينما انتقلت العائلات المؤثرة إلى بلدة حلفيتي على الجانب الآخر (الشرقي) من نهر الفرات أو مدينة عينتاب في الغرب. ^[26]

أشار الكاتب والرئيس السرياني في القرن الثالث عشر، بار هيبرايوس، إلى كنيستين سريانيتين أرثوذكسيتين على الأقل في رومكالي: كنيسة صغيرة تقع على الأرجح في البلدة وبُنيت في نهاية القرن الثاني عشر وكنيسة أكبر بُنيت في الحي السفلي أثناء فترة البطريرك إغناطيوس الثالث داود (1222-1252). ^[28] تضمنت رومكالي كنيسة أقامها رابان إيشو، الراهب الآشوري والناسخ، الذي توفي عام 1247 ودُفن هناك. ^[29]

في السجلات العثمانية التي تعود إلى القرن السادس عشر والتي توضح تعداد سكان رومكالي، حدد المؤرخ حسين بصري كارادينيز مسجدين في البلدة، المسجد الكبير ( جامع أولو ) ومسجد القلعة ( جامع القلعة ). بالإضافة إلى المسجدين، أدرج المؤرخ علي يلماز 3 مساجد هي حورس ومحمد سروجي وزيتون، بالإضافة إلى 4 مساجد هي كوبيلي وهان وحاجي عثمان وديريملي. ووفقًا لياسين تاش، فإن هذه المساجد كانت تقع على الأرجح في القرى المجاورة، وكانت البلدة تحتوي على المسجدين الأولين فقط بناءً على نفس السجلات، والتي تشهد على وجود مجتمع رجال دين أصغر في رومكالي: 1 خطيب و2 إمام و2 مؤذن و1 دعاء . وبالتوازي مع ذلك، ذكر الرحالة أوليا جلبي في القرن السابع عشر مسجدًا ومسجدًا آخر في الضواحي في سياحتنامه (مذكرات رحلته). ^[26]

من المرجح أن يكون مسجد آك قد بُني في أواخر القرن السابع عشر حيث تم توثيقه لأول مرة في يناير 1697 واستمر ذكره في السجلات العثمانية حتى عام 1844. ^[30] ظهر مسجد أبو القيس لأول مرة في يناير 1726 بتعيين وصي وتوقف ذكره بحلول منتصف القرن التاسع عشر. ^[31] كان مسجد إيكيولو هو مكان العبادة الإسلامي الوحيد الذي يُعرف أن موقعه يقع في حي معين، قيزيلجا، من السجلات العثمانية. عُرف لاحقًا باسم مسجد غنانة نسبة إلى مؤسسه المحتمل عبد الغني الملقب بغنانة ديدي. ومع ذلك، فإن سنة بناء المسجد غير معروفة وقد تم ذكره لأول مرة في فبراير 1697. ^[32] تم تسجيل مسجد أولوك مرة واحدة في فبراير 1697. يختلف مسجد حزير إلياس عن الباقي لأنه لم يتم العثور عليه في أي سجلات أرشيفية ولكن تم تحديده في صورة يرجع تاريخها إلى أواخر القرن التاسع عشر. ^[33]

من المرجح أن مدرسة الرماحية كانت تقع في حي روملول. يشير المؤرخ محسن سويدوغان إلى أن زماحية، وهو التهجئة التي اقترحها يلماز وكارادينيز في منشورات سابقة، هو نتيجة لقراءة خاطئة للشدة ، المعادل العربي للحرف الساكن المزدوج، كنقطة فوق الحرف الأول، راء ، ( ر ) بحيث أصبحت زاي ( ز ). كان اسم المؤسسة مرتبطًا حتمًا بنبع الرماح. وفقًا لسويدوغان، قد يشير الاسم إلى الكيميائي السوري حسن الرماح ، الذي توفي بعد 3 سنوات من استيلاء المماليك على رومقلعة. بالإضافة إلى المدرسة، تضمن المجمع أيضًا مدرسة ابتدائية ومسجدًا. ^[34] وعلى النقيض من ضفة النهر، كان المجمع يقع داخل القلعة، ربما بالقرب من بئر مشهور، حيث تضمنت نفقات المؤسسة المدرجة في الوثائق العثمانية الحبال ( الراسان ) والدلاء ( الدالف ) المستخدمة لاستخراج المياه من الآبار. ^[35]

القلعة، التي تقع الآن عبر شبه جزيرة تم إنشاؤها بواسطة خزان سد بيريجيك وداخل الحدود الإدارية لمنطقة نيزيب في غازي عنتاب ، يمكن الوصول إليها حاليًا بالقارب إما من موقع زيوغما المجاور أو من بلدة هالفيتي . اعتبارًا من مارس 2017، لم يكن من الممكن النزول في الموقع؛ تجري عمليات إعادة بناء واسعة النطاق داخل القلعة وعلى الجدران الخارجية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• بشيري، شربل اسكندر (2022). "الرومكال في المصادر السريانية خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر". في ريدفورد، سكوت (محرر). الرومكال من العصور الوسطى إلى يومنا هذا . المعهد التركي للآثار والتراث الثقافي. ص 109-126. ISBN 978-625-7922-27-2.
• كومفورت، أنتوني؛ آبادي-رينال، كاثرين؛ إرجيك، رفعت (ديسمبر 2000). "عبور الفرات في العصور القديمة: زيوغما كما نراها من الفضاء". دراسات الأناضول . 50 : 99-126. doi :10.2307/3643016. JSTOR  3643016. تم الاسترجاع في 27 فبراير 2024 .
• دادويان، سيتا ب. (1 نوفمبر 2012). الأرمن في العالم الإسلامي في العصور الوسطى: الواقعية السياسية الأرمنية في العالم الإسلامي والنماذج المتباينة - حالة كيليكيا من القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع عشر. دار ترانزاكشن للنشر. رقم ISBN 978-1-4128-4782-7تم الاسترجاع بتاريخ 25 فبراير 2024 .
• إيفانز، هيلين سي. (2008). "هرومكلا". في إيفانز، هيلين سي. (محرر). أرمينيا: الفن والدين والتجارة في العصور الوسطى. متحف متروبوليتان للفنون. رقم ISBN 9781588396600تم الاسترجاع بتاريخ 27 فبراير 2024 .
• هاملتون، ب. (1999). "Aimery of Limoges and the Unity of Churches". في سيجار، كريجنا نيللي؛ تيول، هيرمان جي بي (المحررون). الشرق والغرب في الدول الصليبية: السياق والاتصالات والمواجهات الجزء الثاني: وقائع المؤتمر الذي عقد في قلعة هيرنن في مايو 1997. دار بيترز للنشر. ص 1-12. رقم ISBN 978-90-429-0786-7تم الاسترجاع بتاريخ 26 فبراير 2024 .
• هونيجمان وإرنست وبوسورث وكليفورد إدموند (1995). "روم حلقيسي" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . Heinrichs، WP & Lecomte، G. (eds.). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثامن: نيد – سام . ليدن: إي جيه بريل. رقم ISBN 978-90-04-09834-3.
• كارادينيز، حسين بصري (أغسطس 1998). "السادس عشر. يوزيلدا رومكالي". بيليتن . 62 (234): 425-456. دوى :10.37879/belleten.1998.425. ردمك  2791-6472.
• فان لينت، ثيو م. (1999). “رثاء على الرها بقلم نرسيس سنورهالي”. في سيجار، كريجنا نيللي؛ تيول، هيرمان جي بي (محرران). الشرق والغرب في الدول الصليبية: السياق والاتصالات والمواجهات II: قانون المؤتمر الذي عقد في قلعة هيرنن في مايو 1997. دار نشر بيترز. ص 29-48. رقم ISBN 978-90-429-0786-7تم الاسترجاع بتاريخ 26 فبراير 2024 .
• مارانسي، كريستينا (2022). "عمارة رومكالي/هرومكلا: الوصف والملاحظات". في ريدفورد، سكوت (المحرر). رومكالي من العصور الوسطى إلى يومنا هذا . المعهد التركي للآثار والتراث الثقافي. ص 19-81. ISBN 978-625-7922-27-2.
• ميركز، أندراس (2021). “نسخة أندرياس ماسيوس من أنافورا القديس باسيليوس في ضوء مراسلاته مع موسى ماردين”. في إسحاق، افرام أ. زاميت لوبي، تيريزا؛ Csanády، توماس (محرران). تتبع التراث المكتوب في العصر الرقمي . دار هاراسويتز. ص 311-330. رقم ISBN 9783447116015. OCLC  1249271801.
• راسل، جيمس ر. (2005). "قصيدة عقيدة Hawatov Xostovanim ("أعترف بالإيمان") للقديس نرسيس النعمة". في جينكل، جان جيه؛ موري فان دن بيرج، هندريكا لينا؛ لينت، ثيو مارتن فان (المحررون). إعادة تعريف الهوية المسيحية: التفاعل الثقافي في الشرق الأوسط منذ ظهور الإسلام. دار بيترز للنشر. ص 185-236. رقم ISBN 978-90-429-1418-6تم الاسترجاع بتاريخ 26 فبراير 2024 .
• ستيوارت، أنجوس (2006)، "هرومجلا"، في آلان في. موراي (المحرر)، الحروب الصليبية: موسوعة ، المجلد الثاني، ص 607. إيه بي سي-كليو، إنك، رقم ISBN 1-57607-862-0 
• ستيوارت، أنجوس دونال (1 يناير 2001). المملكة الأرمنية والمماليك: الحرب والدبلوماسية في عهد هيتوم الثاني (1289-1307). بريل. رقم ISBN 978-90-04-12292-5تم الاسترجاع بتاريخ 26 أكتوبر 2024 .
• ستيوارت، أنجوس (2006). "قلعة الروم/هرمغلا/رمقلعة والحصار المملوكي عام 691 هـ/1292 م". في كينيدي، هيو ن. (محرر). العمارة العسكرية الإسلامية في بلاد الشام الكبرى: من ظهور الإسلام إلى العصر العثماني. بريل. رقم ISBN 978-90-04-14713-3تم الاسترجاع بتاريخ 23 أكتوبر 2024 .{{cite book}}:CS1 maint: ref duplicates default ( الرابط )
• ستيوارت، أنجوس (2022)."واحدة من أروع الحصون": رم كالي في سلطنة القاهرة". في ريدفورد، سكوت (المحرر). رم كالي من العصور الوسطى إلى يومنا هذا . المعهد التركي للآثار والتراث الثقافي. ص 127-148. ISBN 9786257922272.
• روفين أميتاي بريس (1995)، المغول والمماليك: حرب المماليك-إلخانيد، 1260-1281 ، ص 179-225. مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 0-521-46226-6 . 
• سويدوغان، محسن (2022). "من الفتح إلى الدمار: قلعة الروم العثمانية". في ريدفورد، سكوت (محرر). قلعة الروم من العصور الوسطى إلى يومنا هذا (باللغة التركية). معهد الآثار والتراث الثقافي التركي. ص 151-180. ISBN 978-625-7922-27-2.
• طاش، ياسين (يونيو 2024). "Bir Harabe Şehrin Kaybolan Mabetleri: Eski Rumkale Merkezinde Cami ve Mescitler". مجلة الأوقاف (باللغة التركية). 61 : 133-150. ISSN  2564-6796.
• ينانس، رفعت (1989). ذو القادر بيليجي (باللغة التركية). أنقرة: مطبعة الجمعية التاريخية التركية. رقم ISBN 9751601711. OCLC  21676736.