سامالي
سامالي ، مكتوب أيضًا سامالي أو سامالي ( بالصومالية : Samalale ) يعتبر تقليديًا الجد المشترك للعديد من العشائر الصومالية الكبرى وعشائرها الفرعية. اسمه هو مصدر العرقية الصومالية . [ 1 ]
باعتبارها السلف المزعوم لمعظم القبائل الرعوية التي تعيش في الجزء الشمالي من الصومال ، تُشكل قبيلة سامالي أساس أكبر سلالة صومالية وأكثرها انتشارًا (تليها في المرتبة الثانية سلالة شقيق سامالي، ساب ، الذي يُعتقد أنه السلف لمعظم القبائل الزراعية الجنوبية). [ 1 ] وتشمل الفروع الرئيسية لقبيلة سامالي: دير ، وهوية ، وإسحاق ، ودارود ، ومجموعة "ما قبل هوية" (التي تضم غارديري ، وياكابور ، ومايلي ). [ 2 ]
يدّعي كلٌّ من قبيلتي السامالي والساب أنهما ينحدران في نهاية المطاف من قبيلة قريش العربية عن طريق عقيل بن أبي طالب ( حوالي 580-670 أو 683 )، ابن عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وشقيق علي الأكبر . [ 3 ] ورغم أن هذه الادعاءات بالنسب غير مدعومة تاريخيًا، إلا أنها تعكس العلاقات الثقافية العريقة بين الصومال (وخاصةً، وإن لم تقتصر عليها، أقصى شمالها أرض الصومال ) وجنوب الجزيرة العربية . [ 4 ]
تاريخ
يُعتبر سامالي، السلف، عمومًا مصدرًا لاسم الصومالي . ويرى آخرون أن كلمة "صومالي" مشتقة من كلمتي "سو " و" مال "، اللتين تعنيان معًا "اذهب واحلب"، في إشارة إلى الرعي المتأصل لدى الشعب الصومالي . ويقترح تفسير لغوي آخر أن مصطلح "صومالي" مشتق من الكلمة العربية " زوامال " التي تعني "غني" ، في إشارة أخرى إلى ثروة الصوماليين من الماشية. [ 1 ]
كما هو الحال مع أحفاد سلف عشيرة ساب الصومالية الرئيسية الأخرى ، تدّعي العشائر التي تُنسب إلى سامالي أن جدّها كان من نسل بني هاشم العرب (إحدى عشائر قريش ) ، من خلال عقيل بن أبي طالب ، ابن عم النبي محمد والأخ الأكبر لعلي . [ 1 ] [ 5 ] ووفقًا لعالم الأنثروبولوجيا البريطاني والخبير في الدراسات الصومالية إيوان إم. لويس ، فإن تقاليد النسب من العائلات العربية النبيلة المرتبطة بالنبي محمد، والتي تتبناها معظم العشائر الصومالية، هي على الأرجح تعبيرات مجازية عن أهمية الإسلام في المجتمع الصومالي. [ 6 ] وبالمثل، يعتبر سادا ميري تأسيس أنساب العشائر الصومالية على يد أسلاف عرب جزءًا من "أسطورة الأصل الإسلامية الصومالية". [ 7 ]
لا تتوافق الجينات الأبوية للصوماليين مع وجود سلف مشترك حديث ( TMRCA ) بعد الإسلام ، ومع الأصل العربي الأبوي لغالبية هذه المجموعة العرقية بعد الإسلام. [ 8 ] ويُعتقد أن غالبية الصوماليين لديهم سلف مشترك حديث (TMRCA) يعود إلى ما بين 4000 و2000 سنة قبل الحاضر، أي إلى العصر البرونزي . [ 9 ]
علم الأنساب
يُزعم أن نسب سمائيل من بني هاشم هو كالتالي: سمائيل هو ابن هيل، ابن محمد يو، ابن محمد عبد الرحمن، ابن عقيل ، ابن أبي طالب (عم النبي محمد )، ابن عبد المطلب (جد النبي محمد). [ 5 ]
يُعتقد أيضًا أن والد سامالي، هيل، هو والد ساب، سلف معظم عشائر جنوب الصومال (وأبرزها عشيرة راهانوين ). [ 1 ]
يُعدّ بناء وإعادة بناء جداول الأنساب وفقًا للتحالفات السياسية والاقتصادية المتغيرة جزءًا مهمًا من الثقافة الصومالية، ويتجسد ذلك في المثل الشعبي " تول وا تولاني" الذي يعني "العشيرة هي شيء مترابط". [ 10 ] أحد الجداول العديدة التي يستخدمها الباحثون لرسم الخطوط العريضة لعلم أنساب العشائر الصومالية هو كما يلي: [ 11 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 4 5 لويس 1961 ، ص 11-13 .
- ↑ أبينك 2009 ، ص 11. بعض العشائر الفرعية التي تنتمي إلى مجموعة "ما قبل الحوية" تعتبر اليوم أقرب إلى مجموعة الحوية؛ انظر أبينك 2009، ص 30.
- ↑ لويس 1961 ، ص 11-13 ؛ انظر لويس 1994 ، ص 104-105 .
- ↑ لويس 1994 ، ص 102-106، وخاصة ص 105. قارن بمحاولة إعادة بناء تاريخي لنسب العشائر الصومالية من قبل أبينك 2009 ، والتي لا تذكر حتى أي أصول عربية، بل تبدأ بساب وسمالي (انظر ص 10).
- 1 2 بدر 2000 ، ص. 85 : "السماعيل المنشق ينحدر أيضًا من قبيلة قريش من وسيط هيل، ابن محمد يو، ابن محمد عبد الرحمن، ابن عقيل، ابن أبي طالب، ابن عبد المطلب، جد النبي محمد." ["وهكذا يزعم السمائل أنهم ينحدرون من قبيلة قريش المكية عبر تل بن محمد يو بن محمد عبد الرحمن بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب جد النبي محمد."]
- ↑ لويس 1961 ، ص 128-129 ؛ لويس 1994 ، ص 104-105 .
- ^ مير 2020 ، ص 201، 205-206، راجع. ص 70-71، 154-155 .
- ↑ سانشيز وآخرون 2005 .
- ↑ سانشيز وآخرون، 2005 ؛ انظر "E-Y18629 YTree" . www.yfull.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-08-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-09-09 .و "T-Y45591 YTree" . www.yfull.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2019 .
- ↑ أبينك 2009 ، ص 1-2 .
- ↑ أبينك 2009 ، ص 10 .
المراجع
- أبينك، جي جي (2009). علم الأنساب الكامل للقبائل الصومالية (الطبعة الثانية) . سلسلة أوراق عمل مركز الدراسات الأفريقية. المجلد 84. ليدن: مركز الدراسات الأفريقية. hdl : 1887/14007 .
- بدر، كريستيان (2000). Mythes et légendes de la Corne de l'Afrique (بالفرنسية). باريس: كارثالا. رقم ISBN 978-2-84586-069-8. OCLC 44971781 .
- لويس، إيوان م. (1961). الديمقراطية الرعوية: دراسة عن الرعي والسياسة لدى الصوماليين الشماليين في القرن الأفريقي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780852552803.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - لويس، إيوان م. (1994). الدم والعظم: نداء القرابة في المجتمع الصومالي . لارونسفيل، نيوجيرسي: دار البحر الأحمر للنشر. ص 104-105 . ISBN 9780932415936.
- مير، سادا (2020). الخصوبة الإلهية: استمرارية تحول أيديولوجية القرابة المقدسة في شمال شرق أفريقيا . منشورات معهد الآثار بجامعة لندن. المجلد 69. نيويورك: روتليدج. ISBN 978-1-138-36850-7.
- سانشيز، خوان جيه؛ هالينبيرغ، شارلوت؛ بورستينغ، كلاوس؛ هيرنانديز، أليكسيس؛ مورلينغ، نيلز (2005). "ارتفاع تردد سلالات الكروموسوم Y التي تتميز بـ E3b1 وDYS19-11 وDYS392-12 لدى الذكور الصوماليين" . المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية . 13 (7): 856-866 . doi : 10.1038/sj.ejhg.5201390 . ISSN 1018-4813 . PMID 15756297 .
- القبائل الصومالية
- أسلاف أسطوريون
