إسحاق

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

قبيلة إسحاق ( بالصومالية : رير شيخ إسحاق ) هي إحدى القبائل الصومالية الرئيسية . [ 2 ] وهي من أكبر القبائل الصومالية في القرن الأفريقي ، وتمتلك منطقة واسعة ذات كثافة سكانية عالية. وتزعم الأسطورة التقليدية أن الإسحاق ينحدرون من الشيخ إسحاق بن أحمد ، وهو عالم دين يُقال إنه سافر إلى أرض الصومال في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر الميلادي وتزوج امرأتين؛ إحداهما من قبيلة دير المحلية . [ 3 ] ويُقال إنه أنجب ثمانية أبناء يُعتبرون الأجداد المشتركين لقبائل عائلة إسحاق. وقد بقي في مايد حتى وفاته. [ 4 ]

ملخص

تُرجِع التقاليد الأنسابية الصومالية أصل قبيلة إسحاق إلى القرنين الثاني عشر أو الثالث عشر الميلاديين، مع وصول الشيخ إسحاق بن أحمد (الشيخ إسحاق) من الجزيرة العربية . [ 5 ] [ 6 ] ووفقًا للروايات الشفوية، استقر الشيخ إسحاق في مدينة مايد الساحلية، الواقعة في شمال شرق أرض الصومال الحالية . ومن ثم، تزوج الشيخ إسحاق من امرأتين محليتين في أرض الصومال، ليصبح لديه ثمانية أبناء. [ 3 ] [ 7 ] وعلى الرغم من هذه الروايات، فقد لاحظ الباحثون أصولهم العرقية واللغوية الكوشية الواضحة. [ 8 ]

توجد أيضاً العديد من السير الذاتية المكتوبة باللغة العربية والتي تصف رحلات الشيخ إسحاق وأعماله وحياته بشكل عام في أرض الصومال الحديثة، فضلاً عن تحركاته في الجزيرة العربية قبل وصوله. [ 9 ] وإلى جانب المصادر التاريخية، تُعدّ سيرة الشيخ حسين بن أحمد درويش الإسحاقي الصومالي المطبوعة حديثاً من أحدث السير الذاتية للشيخ إسحاق ، وقد طُبعت في عدن عام 1955. [ 10 ]

يقع ضريح الشيخ إسحاق في مايد ، وهو مزارٌ يقصده الحجاج بكثرة. [ 9 ] ويُحتفل بمولد الشيخ إسحاق كل خميس بقراءةٍ علنيةٍ لمناقبه (مجموعة من أعماله الجليلة). [ 3 ] وتُقام سيرته أو حجه سنويًا في أرض الصومال وفي الشتات، لا سيما في الشرق الأوسط بين أبناء إسحاق المغتربين. [ 11 ]

تتمتع اللهجة الصومالية التي يتحدث بها شعب الإسحاق بأعلى مكانة بين جميع اللهجات الصومالية الأخرى. [ 12 ]

توزيع

استمدت راية سلطنة إسحاق من راية سلطنة عدل التي تحمل الشهادة

تشير التقديرات إلى أن عدد الإسحاق يتراوح بين 3 و4 ملايين نسمة وفقًا لتقديرات عام 2015، [ 13 ] ويشكلون ما يقرب من 22% من جميع الصوماليين. [ 14 ]

يمتلك إسحاق منطقة تقليدية واسعة جدًا ومكتظة بالسكان ويشكلون 80٪ من سكان أرض الصومال، [ 15 ] [ 16 ] ويعيشون في جميع مناطقها الست ( أودال ، مارودي جيه ، تقدمير ، ساهيل ، سناج وسول ) . لدى قبيلة إسحاق مستوطنات كبيرة في المنطقة الصومالية بإثيوبيا، خاصة على الجانب الشرقي من المنطقة الصومالية المعروفة أيضًا باسم الحوض ومنطقة المحمية السابقة والتي يسكنها بشكل رئيسي سكان إسحاق. عشيرة فرعية من حبر يونس، دامال موسى (المعروفة أيضًا باسم دير روبل [ 17 ] )، تسكن أيضًا منطقة مدق في الصومال . [ 18 ] الهبرنوسة، عشيرة من شعب هدية في منطقة هدية تدعي النسب من عشيرة حبر يونس الفرعية من إسحاق. [ 19 ] لدى عائلة إسحاق أيضًا مستوطنات كبيرة في نيفاشا ، كينيا ، حيث يشكل الإسحاقيون نسبة كبيرة من السكان الكينيين، وفي جيبوتي ، حيث يمثل إسحاق 20٪ من سكان جيبوتي. [ 20 ]

قبيلة إسحاق هي أكبر مجموعة في أرض الصومال . إن سكان أكبر خمس مدن في أرض الصومال - هرجيسا ، وبوراو ، وبربرة ، وإيريجافو ، وجابيلي - هم في الغالب من إسحاق ، وتاريخيًا يعود تاريخهم إلى زيلا . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] يسيطرون حصريًا على منطقة مارودي جيه ، ومنطقة توغدير ، ويشكلون أغلبية السكان الذين يسكنون المناطق الغربية والوسطى من منطقة سناج ، بما في ذلك العاصمة الإقليمية إريغافو . [ 25 ] تتمتع قبيلة إسحاق أيضًا بحضور كبير في الأجزاء الغربية والشمالية من منطقة سول أيضًا، [ 26 ] حيث تعيش عشيرة حبر جيلو الفرعية من إسحاق في منطقة عينابو بينما تعيش عشيرة حبر يونس الفرعية من قرهاجيس في الجزء الشرقي من منطقة شودون والجزء الغربي جدًا من منطقة لاس عنود . [ 27 ] كما يعيشون في شمال شرق منطقة أودال ، وتتركز قبيلة سعد موسى الفرعية حول لوغايا وضواحيها. ويعيش العرب في الصومال في مقاطعة باكول رابدهوري، وكذلك في منطقة فافان وباليغوبادلي .

كما أن للإسحاق جالية كبيرة منتشرة في أنحاء العالم، ويقيم معظمهم في أوروبا الغربية والشرق الأوسط وأمريكا الشمالية والعديد من الدول الأفريقية الأخرى. [ 28 ] [ 29 ] وكان الإسحاق من أوائل الصوماليين الذين وصلوا إلى المملكة المتحدة في ثمانينيات القرن التاسع عشر، ومنذ ذلك الحين شكلوا جاليات كبيرة في أنحاء البلاد، وخاصة في كارديف، [ 30 ] وشيفيلد، [ 31 ] وبريستول وأحياء شرق لندن مثل تاور هامليتس ونيوهام . [ 32 ] [ 33 ] وفي كندا ، يشكل الإسحاق جاليات كبيرة في منطقتي نورث يورك وسكاربورو في تورنتو . [ 34 ]

رسم توضيحي يصور امرأة صومالية من عشيرة إسحاق نُشر في بيلدر أطلس عام 1870

تاريخ

العصور الوسطى

مع ازدياد عدد أفراد قبيلة إسحاق وحجمها خلال القرن الثاني عشر، هاجرت القبيلة وانتشرت من موطنها الأصلي في مايت (مايد) ومنطقة سناج الأوسع، متوسعةً جنوب غربًا لتشمل جزءًا كبيرًا من أرض الصومال الحالية بحلول القرنين الخامس عشر والسادس عشر. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] وبحلول القرن الرابع عشر الميلادي، توحدت قبائل إسحاق للدفاع عن أراضيها ومواردها خلال الصراعات القبلية ضد القبائل المهاجرة. [ 13 ]

وقد لعب إسحاق دورًا بارزًا في الحرب الحبشة العدلية (1529–1543) المعروفة باسم "فتح الحبشة" في جيش أحمد بن إبراهيم الغازي ، [ 39 ] وقد ورد ذكر فرقة حبر مجادلة (أيوب، قرهاجيس، حبر أول، عرب) من إسحاق في سجلات تلك الحرب التي كتبها شهاب الدين أحمد الجيزاني المعروف باسم فتوح الحبشة . [ 40 ]

رئيسا قبيلتي هبر أوال (يسار) وهبر جرهاجيس (يمين) في صورة فوتوغرافية في هرجيسا ، أرض الصومال

يقول آي إم لويس: [ 41 ]

يلعب كل من المريحان وهبر مجدلي [مجدي] دورًا بارزًا للغاية (...) يشير النص إلى أحمدين يُلقبان بـ"الأعسر". يُقدم أحدهما عادةً باسم "أحمد غوري الصومالي" (...) ويُعرف بأنه أحمد غوري حسين، زعيم هبر مجدلي. مع ذلك، يبدو أن مرجعًا آخر يربط هبر مجدلي بالمريحان. أما الأحمد الآخر فيُشار إليه ببساطة باسم "الإمام أحمد" أو "الإمام". هذا الأحمد لا يُوصف بصفة "صومالي" (...) لقد تم دمج الأحمدين في شخصية واحدة، هو البطل أحمد غوري (...)

ولا يزال بعض أحفاد فرسان حبر يونس الذين شاركوا في الفتح يسكنون غرب هرار بالقرب من حرنة . يقول أولريش براوكامبر في تاريخ الهدية في جنوب الحبشة  : [ 42 ]

من بين القوات التي جُندت من المناطق الشرقية للقرن الأفريقي للجهاد، بقي محاربون من أصول صومالية في بعض الأحيان في الأراضي التي تم فتحها غربًا، واستقروا في إمارات هادية وسرحة وبالي. وفي أرض أرسي الحالية، لا تزال هناك ذكريات لهؤلاء الأوغادينيين، الذين يمكن أحيانًا التعرف عليهم من خلال أصولهم العرقية، مثل هبر يونس وغارجيدة. وحافظ هبر يونس، القادمون من جوار هرنا في كاركار، على روابط علاقات قبلية بين الأعراق مع المناطق التي يسكنها الصوماليون، وانضموا إلى الهجرة غربًا في عهد الأمير نور، واستقروا في المراعي شرق بحيرة زاي.

بقيت بعض القوات التي جُندت من شرق القرن الأفريقي للغزو، كالجنود الصوماليين ، في الأراضي الغربية التي فُتحت حديثًا، مثل هاديا وشرخا وبالي . وبقي إرث هؤلاء القادمين من أوغادين في أراضي أرسي ، ويمكن تمييزهم من خلال أصولهم العرقية، مثل قبيلتي هبر يونس وغارجيدة . هاجرت قبيلة هبر يونس ، المنحدرة من هرنا في منطقة تشيرشر ، غربًا خلال عهد نور واستقرت شرق بحيرة زوي، في مناطق مناسبة لتربية الماشية، بينما انتشرت قبيلة غارجيدة بين الإيتو وأرسي. ويزعم الهبارنوسا أنهم ينحدرون من هبر يونس . ووصلت فرقة أخرى من جيش نور إلى جبال غوراجي ، حيث احتفظ أحفاد هذه القوات باسم بارباري، الذي يُعتقد أنه مشتق من ميناء بربرة الصومالي . وقد أكد شعب بارباري من منطقة غوراجي هذه المعلومة .

كانت بربرة، إلى جانب زيلع ، أهم ميناءين يقعان داخل سلطنة عدل ، وقد وفرتا روابط سياسية وتجارية حيوية مع العالم الإسلامي الأوسع:

تقع في أديا ميناءٌ هامٌّ يُدعى بارابوا، وعاصمته أرات، ويحكمه ملكٌ معادٍ للأبيشينيين. وتُعدّ بارابوا وزيلا مركزين تجاريين هامين، نظرًا لموقع موانئهما الاستراتيجي على مدخل البحر الأحمر.تقع في عادل ميناءٌ هامٌّ يُدعى باربارة، وعاصمته هرر، ويحكمه ملكٌ معادٍ للحبشة. وتُعدّ باربارة وزيلا مركزين تجاريين هامين، نظرًا لموقع موانئهما الاستراتيجي على مدخل البحر الأحمر.
القائد الدراويشي الحاج سودي على اليسار مع صهره دوالي إدريس (1892)

العصر الحديث المبكر

بعد فترة طويلة من انهيار سلطنة عدل ، أسس الإسحاق دولتين خلفتاهما، هما سلطنة إسحاق وسلطنة هبر يونس . [ 43 ] امتلكت هاتان السلطنتان بعضًا من مؤسسات الدولة المتكاملة التقليدية: جهاز بيروقراطي فاعل، وضرائب منتظمة على شكل ماشية، بالإضافة إلى جيش (يتألف في معظمه من سلاح الفرسان الخفيف). [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] كما احتفظت هاتان السلطنتان بسجلات مكتوبة لأنشطتهما، والتي لا تزال موجودة حتى اليوم. [ 48 ] حكمت سلطنة إسحاق أجزاءً من القرن الأفريقي خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وامتدت أراضي قبيلة إسحاق في أرض الصومال الحالية ومنطقة هود في الصوماليا . حكمت السلطنة فرع رير غولد من قبيلة عيدغالي ، وتُعتبر السلف ما قبل الاستعماري لجمهورية أرض الصومال الحديثة . [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]

تأسست سلالة غوليد الحديثة لسلطنة إسحاق في منتصف القرن الثامن عشر على يد السلطان غوليد من فرع عيدغالي التابع لقبيلة غارهاجي . وتُوِّج بعد معركة لافروغ الظافرة، التي قاد فيها والده، الملا عبدي عيسى، الإسحاق بنجاح وهزم قبائل أبسامي قرب بربرة، حيث توسعت قبيلة إسحاق قبل قرن من الزمان. وبعد أن شهد زعماء الإسحاق قيادته وشجاعته، اعترفوا بوالده عبدي، الذي رفض المنصب، ومنح اللقب لابنه القاصر غوليد، بينما تولى الأب منصب الوصي حتى بلوغ ابنه سن الرشد. تُوِّج غوليد أول سلطان لقبيلة إسحاق في يوليو 1750. [ 52 ] وهكذا حكم السلطان غوليد قبيلة إسحاق حتى وفاته عام 1839، حيث خلفه ابنه الأكبر فرح، الشقيق الشقيق ليوسف ودوعالي، وجميعهم من زوجة غوليد الرابعة أمبارو معاد غديد. [ 50 ]

الصراعات الأنجلو-إسحاقية

جنود إسحاق يصعدون على متن كتيبة بريطانية

بين عامي 1825 و1884، شهدت قبائل الإسحاق والإمبراطورية البريطانية صراعات ومعارك ومناوشات عديدة، عُرفت باسم الصراعات الأنجلو-إسحاقية . وقع أول هذه الصراعات عام 1825 ، عندما هوجمت سفينة بريطانية تُدعى " ماري آن" ونهبتها قوات الإسحاق في مدينة بربرة الساحلية . [ 53 ] أدى الهجوم إلى فرض بريطانيا حصارًا على المدينة، تلاه مفاوضات مع السلطنة. ووقعت حوادث أخرى في خمسينيات القرن التاسع عشر، أبرزها الهجوم على بعثات الاستكشاف البريطانية وحصار بربرة (1855). [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

أدت هذه المخاطر والتكاليف إلى تأجيل البعثات البريطانية الجديدة في المنطقة لفترة من الوقت. [ 57 ]

بحلول أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، تقلصت سلطنة إسحاق إلى اتحاد سيدانغالي ، ولم يتبق منها سوى فرعي عيدغالي وإسحاق أره من قبيلة هبر يونس . وفي الفترة ما بين عامي 1884 و1886، وقّع البريطانيون معاهدات مع القبائل الساحلية، ولم يكونوا قد توغلوا في المناطق الداخلية بشكل ملحوظ. [ 58 ] وظل السلطان درعية حسن الحاكم الفعلي لهرجيسا وضواحيها.

حديث

حركة الدراويش

لعب الإسحاق دورًا محوريًا في حركة الدراويش ، وكان سلطان نور أمان من قبيلة هبر يونس شخصيةً أساسيةً في تأسيسها. وكان سلطان نور المحرك الرئيسي الذي حشد الدراويش لدعم حملته ضد البعثة الكاثوليكية الفرنسية ، والتي أشعلت شرارة انتفاضة الدراويش. [ 59 ] وكان الحاج سودي من قبيلة هبر جيلو أعلى الدراويش رتبةً بعد محمد عبد الله حسن ، وقد استشهد وهو يدافع ببسالة عن قلعة طليح خلال حملة قصف سلاح الجو الملكي البريطاني . [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] وكانت قبائل الإسحاق الأكثر شهرةً بانضمامها إلى حركة الدراويش من القبائل الشرقية، مثل هبر يونس وهبر جيلو . وقد تمكنت هاتان القبيلتان الفرعيتان من شراء أسلحة متطورة ومقاومة كل من الإمبراطورية البريطانية والإمبراطورية الإثيوبية بنجاح لسنوات عديدة. [ 63 ] تبادل السلطان الأكبر الرابع من سلالة إسحاق، ديريا حسن، الرسائل مع محمد عبد الله حسن في السنة الأولى من تأسيس الحركة، حيث حرض السلطان على انتفاضة في هرجيسا عام 1900، كما زود الملا بمعلومات حيوية. [ 64 ]

ما بعد الاستعمار

خضعت قبيلة إسحاق، إلى جانب قبائل أخرى من شمال الصومال، لإدارة محمية أرض الصومال البريطانية من عام 1884 إلى عام 1960. وبعد استقلالها، قررت محمية أرض الصومال تشكيل اتحاد مع الصومال الإيطالية. وقادت قبيلة إسحاق مساعي الصومال الكبرى من عام 1960 إلى عام 1991.

لعب الإسحاق دورًا محوريًا في السعي نحو الوحدة والاستقلال، حيث اختاروا الانضمام إلى إقليم أرض الصومال الخاضع للوصاية لتشكيل جمهورية الصومال . وخلال فترة الحكم المدني من عام 1960 إلى 1969، تبوأوا مناصب قيادية بارزة. فقد شغل جامع محمد غالب (1960-1964) وأحمد محمد أوبسي (1964-1966)، وكلاهما من قبيلة الإسحاق، منصب رئيس الجمعية الوطنية، بينما تولى محمد حاجي إبراهيم إيغال، وهو شخصية بارزة من الإسحاق ، منصب رئيس وزراء الصومال من عام 1967 إلى 1969. علاوة على ذلك، عندما أصبحت الإنجليزية إحدى اللغات الرسمية، تولى الإسحاق بشكل رئيسي وزارات التجارة الخارجية والشؤون الخارجية والتعليم والإعلام. وظلوا يتمتعون بنفوذ قوي في السنوات الأولى من الحكم العسكري (1969-1991). إلا أنه منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي، اكتسبت منطقة مريحان قوة سياسية كبيرة تحت قيادة الدكتاتور العسكري سياد بري . بدأ الإسحاق يواجهون تهميشًا سياسيًا واقتصاديًا، وردًا على ذلك، نظموا الحركة الوطنية الصومالية للإطاحة بنظامه. وهكذا بدأت حرب استقلال أرض الصومال ، وأجبرت هذه الحركة النضالية قبيلة الإسحاق على الوقوع ضحية لحملة إبادة جماعية شنتها قوات سياد بري (التي ضمت أيضًا لاجئين صوماليين مسلحين من إثيوبيا)؛ وقُدِّر عدد القتلى بما بين 50,000 و250,000. بعد انهيار جمهورية الصومال الديمقراطية عام 1991، أعلنت أرض الصومال ، التي يهيمن عليها الإسحاق، استقلالها عن الصومال كدولة مستقلة. [ 65 ] [ 66 ]

المذهب التجاري

تاريخيًا (وإلى حد ما في الوقت الحاضر)، كانت قبيلة إسحاق الأوسع نطاقًا أكثر ميلًا للتجارة من نظرائها القبليين، ويعود ذلك جزئيًا إلى روابطها التجارية الممتدة لقرون مع شبه الجزيرة العربية. ونظرًا لهذا التفاوت في الخبرة التجارية، لجأت القبائل الصومالية الرئيسية الأخرى إلى استخدام مصطلحات عامية قبلية مثل "إيدور"، وهو مصطلح يحمل دلالة سلبية، ويعني تقريبًا التاجر أو الصراف.

تداول الصوماليون العديد من الصور النمطية عن سلوك القبائل، والتي عكست هذه التفاوتات الاجتماعية الناشئة. وتعكس المصطلحات العامية المهينة مثل "إيدور" أو "كابادي إيدورا" (والتي تعني تقريبًا "التبادل") ازدراء الصوماليين للوسيط، أي الشخص الذي يجمع الثروة من خلال المثابرة والمهارات التجارية دون التزامات راسخة تجاه أي شخص آخر. ومع ازدياد انفتاح قبيلة إسحاق على العالم، أثار نجاحهم التجاري وفكرهم القائم على الإنجاز الشكوك والغيرة، لا سيما بين سكان دارود الريفيين الذين لم يروق لهم ثقة إسحاق بأنفسهم، مما جعلهم هدفًا للصور النمطية. [ 67 ]

تتمتع قبيلة هبر أول من الإسحاق بتاريخ تجاري عريق، ويعود ذلك في معظمه إلى سيطرتها على ميناء بربرة الصومالي الرئيسي ، الذي كان الميناء والمستوطنة الأساسية لقبيلة هبر أول خلال أوائل العصر الحديث. [ 68 ] وكانت للقبيلة علاقات وثيقة بإمارة هرر، وكان الأمراء يُجلّون تجار هبر أول في بلاطهم، وقد أشار ريتشارد بيرتون إلى نفوذهم في بلاط الأمير أحمد الثالث بن أبي بكر ، وإلى مناقشاتهم مع الوزير محمد. [ 69 ] وأقام تجار هبر أول علاقات تجارية واسعة مع التجار العرب والهنود من الجزيرة العربية وشبه القارة الهندية على التوالي، [ 70 ] كما قاموا برحلات تجارية على متن سفنهم الخاصة إلى الموانئ العربية. [ 71 ] بالإضافة إلى وصفها بأنها "أكثر الموانئ حرية في العالم، وأهم مركز تجاري على الخليج العربي بأكمله"، [72] كانت بربرة أيضًا السوق الرئيسية على طول الساحل الصومالي بأكمله لمختلف السلع المستوردة من الداخل ، مثل الماشية والبن واللبان والمر وصمغ السنط والزعفران والريش والشمع والسمن والجلود والذهب والعاج . [ 73 ]

استمدت قبيلة هبر جيلو من الإسحاق كميات كبيرة من اللبان من الأشجار الواقعة جنوبًا في الجبال قرب مدينة هيس الساحلية . كانت هذه التجارة مربحة، ومع تداول كميات كبيرة من الصمغ والجلود، كان التجار العرب والهنود يزورون موانئ هبر جيلو في بداية الموسم للحصول على هذه البضائع بأسعار أرخص من بربرة أو زيلى قبل مواصلة رحلتهم غربًا على طول الساحل الصومالي. [ 74 ] بالإضافة إلى كونها مُصدِّرًا رئيسيًا للجلود المدبوغة، صدّرت هيس كميات كبيرة من الجلود والأغنام إلى عدن، كما استوردت كميات كبيرة من البضائع من الساحل العربي وموانئ غرب الصومال، لتصل إلى ما يقارب مليوني روبية بحلول عام 1903. [ 75 ] كانت مستوطنات وموانئ هبر جيلو الساحلية، الممتدة من قرب سيارا غربًا إلى هيس (خيس) شرقًا، ذات أهمية بالغة للتجارة والتواصل مع المناطق الداخلية الصومالية، حيث كان ميناء كوروم ( كارين )، الميناء الرئيسي لهبر جيلو، سوقًا رئيسيًا للماشية واللبان المُستورد من الداخل، [ 76 ] وكان مفضلًا لتجار الماشية لقربه من عدن. كما مثّلت سلسلة جبال بور ذاب في منطقة سول تاريخيًا نقطة التقاء لقوافل التجارة القادمة من الشرق في طريقها إلى ميناء بربرة ، [ 77 ] مرورًا بممر لابا جارداي أو باه لاردس الواقع ضمن هذه السلسلة. [ 78 ] لقد عملت عشيرة هبر جيلو القوية تاريخياً كحراس لهذا الممر، حيث تلقت رسوماً مقابل ضمان السلامة من خلال بور داب: [ 77 ]

قبيلة هابر تولجالا قبيلة قوية، وتعتبر مرور القوافل عبر أراضيها مسألة شرف، وتحصل على جزء من الرسوم لهذا الغرض.

ابتداءً من منتصف القرن التاسع عشر، ازدادت روابط قبائل إسحاق بالعالم التجاري الأوروبي، إذ أُعيد توجيه العلاقات التاريخية بين مدن جنوب الصومال على طول ساحل بنادر مع الهند وعُمان جنوبًا نحو زنجبار . [ 79 ] وقد أدى النفوذ البريطاني في عدن إلى تحريف أنماط تجارة وهجرة الإسحاق، حيث اتجهت أكثر نحو أوروبا ومستعمراتها كالهند ومصر والسودان ، مما مكّن الإسحاق من الحفاظ على شبكة علاقات واسعة في أرجاء الإمبراطورية البريطانية. [ 79 ] وأصبحت عائلة إسحاق أول صوماليين يقيمون فعليًا في الخارج، في أوروبا الغربية أو مستعمراتها، حيث اختلطوا بثقافتين مختلفتين. [ 79 ]

لم يغب عن الرئيس الوحيد وديكتاتور جمهورية الصومال الديمقراطية (1969-1991)، سياد بري ، ميل عائلة إسحاق إلى المذهب التجاري، حيث كان يكره عشيرة إسحاق بسبب استقلالهم المالي، مما جعل السيطرة عليهم أكثر صعوبة:

كان سياد يكنّ كراهية عميقة وشخصية للعشيرة. لا يمكن إلا التكهن بالأسباب الحقيقية، ولكن يعود جزء منها إلى عجزه عن السيطرة عليهم. فبصفتهم رجال أعمال بارعين، بنوا مجتمعًا لا يعتمد على دعم الحكومة. كانت للعشيرة إسحاق علاقات تجارية تقليدية مع دول شبه الجزيرة العربية استمرت رغم محاولات الحكومة تركيز النشاط الاقتصادي في مقديشو. ومع ذلك، بذل سياد ما في وسعه، واضطر تجار إسحاق إلى قطع رحلة طويلة إلى مقديشو للحصول على التصاريح والتراخيص. [ 80 ]

مع ذلك، في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، كانت جميع صادرات الماشية تقريبًا تُصدّر عبر ميناء بربرة بواسطة تجار الماشية من قبيلة إسحاق، حيث كانت مدينتا بوراو ويروي في الداخل موطنًا لأكبر أسواق الماشية في القرن الأفريقي . [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] وشكّلت صادرات الماشية مجتمعةً ما يزيد عن 90% من إجمالي صادرات جمهورية الصومال في أي عام، ووفرت صادرات بربرة وحدها أكثر من 75% من دخل النقد الأجنبي المسجل للبلاد في ذلك الوقت. [ 84 ] [ 85 ]

تسويق القهوة

تاريخيًا، استقرت قبائل الإسحاق، مثل قبيلة هبر عوال ، على طول الساحل الممتد من زيلع إلى بربرة . وقد وثّق المستكشفون والمسؤولون الأوروبيون، بمن فيهم ريتشارد بيرتون وفيليب بوليتشكه والملازم سي جيه كروتندن، وجود الإسحاق من زيلع وبربرة على هذا الساحل ومشاركتهم في التجارة الإقليمية. [ 21 ] [ 86 ] وعلى وجه الخصوص، لعبت هذه القبائل دورًا هامًا في تجارة البن، حيث عملت كوسيط بين المناطق الداخلية الإثيوبية وموانئ المخا وعدن العربية. ومن خلال طرق القوافل التي ربطت هرر بالساحل الصومالي، سهّل تجار الإسحاق تصدير البن، إلى جانب الماشية والصمغ وغيرها من السلع، مما جعل بربرة وزيلع مركزين تجاريين هامين في البحر الأحمر.

مخطط فرنسي يعود للقرن الثامن عشر لمدينة المخا في اليمن. تقع الأحياء الصومالية واليهودية والأوروبية خارج القلعة، بينما تقع المراكز التجارية الهولندية والإنجليزية والتركية والفرنسية داخل أسوار المدينة.

يذكر العالم الإسلامي ابن حجر الهيتمي، الذي عاش في القرن السادس عشر، في كتاباته أن مشروبًا يُسمى القهوة نشأ من شجرة في منطقة زيلع الواقعة في القرن الأفريقي. وقد صُدِّر البن لأول مرة من إثيوبيا إلى اليمن على يد تجار صوماليين من بربرة وزيلع في أرض الصومال الحالية، وكان يُستورد من هرر وداخل الحبشة. ووفقًا للكابتن هاينز، الذي كان المسؤول الاستعماري عن عدن (1839-1854)، استوردت المخا تاريخيًا ما يصل إلى ثلثي بنها من تجار بربرة قبل أن تسيطر عدن الخاضعة للسيطرة البريطانية على تجارة البن في المخا في القرن التاسع عشر. بعد ذلك، صُدِّر جزء كبير من البن الإثيوبي إلى عدن عبر بربرة. [ 87 ]

استوردت منطقة المخا تاريخياً ما يصل إلى ثلثي احتياجاتها من البن من تجار بربرة قبل أن تسيطر عدن الخاضعة للسيطرة البريطانية على تجارة البن في المخا خلال القرن التاسع عشر. بعد ذلك، تم تصدير معظم البن الإثيوبي إلى عدن عبر بربرة. ويشير أحد التقارير المعاصرة إلى الأهمية التجارية المتزايدة لبربرة.

لا تقتصر أهمية ميناء بربرة على تزويد عدن بكميات كبيرة من الماشية والأغنام، بل يشهد التبادل التجاري بين أفريقيا وعدن نموًا مطردًا وكبيرًا كل عام. ويُصدّر البن وحده بكميات كبيرة، حتى أن بن بربرة يتفوق في سوق بومباي على بن المخا. ويأتي البن الذي يُشحن عبر بربرة من مناطق داخلية بعيدة، من هرر والحبشة وكافا. وسيكون من مصلحة الجميع أن تصل التجارة إلى عدن عبر ميناء واحد، وبربرة هي الميناء الوحيد على الساحل الذي يتمتع بحماية تسمح للسفن بالرسو في مياه هادئة.

التوزيع الإقليمي لعشائر إسحاق في القرن التاسع عشر

في القرن التاسع عشر، لعب شرماركي علي صالح ، حاكم زيلع ولاحقًا بربرة، دورًا محوريًا في توسيع التجارة على البحر الأحمر. في عهده، أصبحت زيلع منفذًا رئيسيًا للبضائع الحبشية، بما في ذلك كميات كبيرة من البن صُدِّرت عبر مينائها إلى الأسواق العربية. ساهمت سيطرته على زيلع وبربرة في ترسيخ مكانة هاتين المدينتين الساحليتين كمركزين رئيسيين في تجارة البن الإقليمية، حيث صُدِّر 300 طن من البن إلى شبه القارة الهندية، ووُزِّع أيضًا إلى مناطق بعيدة مثل الخليج العربي . [ 21 ]

«من بين عشرين سفينة محلية راسية في زيلع، كانت عشر منها مملوكة لشارماركي نفسه، اثنتان منها عبارة عن مراكب شراعية تجارية كبيرة تنقل سنوياً حوالي 300 طن من البن وبضائع أخرى إلى بومباي.» - ريتشارد بيرتون، الخطوات الأولى في شرق أفريقيا

تجارة البن الحديثة

على الرغم من تراجع طرق قوافل البن التقليدية، لم يختفِ دور الصوماليين في هذه التجارة. ففي عام ١٩٤٢، أسس رجل الأعمال الصومالي محمد عبد الله أوغسادي، مع إخوته، شركة "إم إيه أو" (MAO Corporation)، أول شركة تصدّر البن من أفريقيا. ونمت الشركة لاحقًا لتصبح واحدة من أكبر شركات استيراد وتصدير البن في شرق أفريقيا. واشتهرت الشركة، التي تتخذ من هرر مقرًا لها، بعلامتها التجارية "حصان هرر" . بدأ أوغسادي حياته المهنية بأعمال متواضعة قبل دخوله عالم التجارة، ثم ارتقى ليصبح من أثرى أثرياء إثيوبيا خلال ثمانينيات القرن الماضي. ولا تزال زراعة البن في هرر مستمرة حتى يومنا هذا، حيث لا تزال العديد من العائلات تمارس أساليبها التقليدية.

العشائر الفرعية لإسحاق

السلطان عبد الرحمن درعية سعد موسى إسحاق في لندن 1955
خريطة القبائل الصومالية

في قبيلة إسحاق، تنقسم القبائل الفرعية المكونة لها إلى قسمين أموميين، كما هو موضح في شجرة الأنساب. القسم الأول هو بين السلالات المنحدرة من أبناء الشيخ إسحاق من امرأة هرارية - هبر هبوشيد - والسلالات المنحدرة من أبناء الشيخ إسحاق من امرأة صومالية من قبيلة ماجادلي الفرعية التابعة لقبيلة دير - هبر ماجادلي. في الواقع، تُعدّ معظم القبائل الفرعية الأكبر في هذه المجموعة القبلية-الإثنية تحالفات أمومية، ومن هنا جاء اسم "هبر" الذي يعني "الأم" في اللغة الصومالية القديمة. [ 88 ] ويتضح ذلك في بنية القبيلة التالية. [ 89 ]

محاربو قبيلة هابر أوال الفرعية

أ. هابر ماجادل

ب. هابر حبوشيد

دواله عبدي من قبيلة موسى أبوكور هبر جلو تم تصويرها عام 1890

هناك اتفاق واضح بشأن بنية القبائل وفروعها، وهو اتفاق لم يتغير منذ زمن طويل. أقدم سجل أنساب مسجل لصومالي في الأدبيات الغربية يعود إلى السير ريتشارد بيرتون في منتصف القرن التاسع عشر، ويتناول فيه مضيفه من قبيلة إسحاق (هبر يونس) وحاكم زيلع ، شارماركي علي صالح [ 90 ].

القائمة التالية مأخوذة من تقرير البنك الدولي بعنوان " الصراع في الصومال: المحركات والديناميات" الصادر عام 2005، ومن منشور وزارة الداخلية البريطانية بعنوان " تقييم الصومال 2001" . [ 91 ] [ 92 ]

تُسهم الصور النمطية السائدة بين قبائل إسحاق الفرعية بشكل كبير في فهم دور كل قبيلة فرعية في أرض الصومال. [ 93 ] [ 94 ] في إحدى الحكايات الشعبية، يتقاسم أبناء الشيخ إسحاق الثلاثة الأكبر سنًا ميراث والدهم فيما بينهم. [ 93 ] يرث الغرهاجي إمامته ، رمزًا للقيادة؛ ويرث عوال ثروة الشيخ؛ ويرث أحمد (تولجايلي) سيفه. [ 93 ] تهدف القصة إلى تصوير ميل الغرهاجي للسياسة، وبراعة هبر عوال التجارية، ونزعة هبر جيلو العدوانية. [ 93 ]

ولتعزيز هذه الصور النمطية القبلية، استُخدمت حكايات تاريخية: فقد كان الغرهاجيون قادة مهيمنين قبل وأثناء الحقبة الاستعمارية، وبالتالي اكتسبوا تفوقًا فكريًا وسياسيًا؛ كما أن هيمنة هبر أوال على التجارة عبر جيبوتي وبربرة لا جدال فيها عمليًا؛ ويُشار إلى البراعة العسكرية لهبر جيلو في روايات الصراعات السابقة. [ 93 ]

شخصيات بارزة

الحضراوي ، شاعر صومالي معاصر

الملوك والحكام

عبد الله قرشي ، موسيقي وشاعر وكاتب مسرحي صومالي؛ يُعرف باسم "أبو الموسيقى الصومالية"

السياسيون

الشعراء

  • سالان كارابي – شاعر أسطوري
  • محمد نور فضل - شاعر مشهور، ومحارب قديم في الحرب العالمية الأولى، ورجل أعمال
  • عبد الله سلطان محمد تيمكاد ، المعروف باسم "تيمكاد"، شاعر مشهور خلال فترتي ما قبل الاستعمار وما بعده
  • محمد هاشي داماك (جاري) ، شاعر صومالي أسطوري وناشط سياسي
  • الحضراوي ، شاعر وفيلسوف؛ مؤلف هالكاران ; المعروف أيضًا باسم "شكسبير الصومالي".
  • هوري والانوال - شاعر وكاتب أغاني صومالي شهير [ 98 ]
  • إلمي بودهاري ، شاعر أسطوري ومحبوب ورائد في العديد من أنواع الشعر والموسيقى الصومالية، وخاصة الرومانسية، ويُلقب بـ "ملك الرومانسية".
  • حسين حسن - محارب أسطوري وشاعر، وكان حفيد السلطان إسحاق الأول جوليد عبدي
  • فرح نور ، محارب وشاعر وسلطان مشهور من قبيلة العرب الفرعية [ 99 ]
  • حسين حسن - محارب أسطوري وشاعر، وكان حفيد السلطان إسحاق الأول جوليد عبدي
  • طائرة ورقية الفقي - محارب وشاعر أسطوري حبر جيلو
  • أثارت قصائد عدن أحمد دوبي من قبيلة إسحاق، هبر يونس، حسد راجي أوجاز، ونادراً ما أثارت حروباً دموية وعداوات لا يمكن التوفيق بينها.
  • كان محمد ليبان من قبيلة إسحاق في هبر أوال ، خطيباً فصيحاً وبارعاً، واشتهر أكثر باسم محمد ليبان جيادر. [ 100 ]
  • عدن أحمد دوبي "غاباي شوغ" حوالي 1821 - 1916، شاعر. [ 101 ] [ 102 ]
  • عبد الواسع حسن علي أرالي جلعيد، شاعر معروف
  • عبدي عيدان فرح، شاعر صومالي من القرن العشرين كتب عن استقلال الصومال والإبل

الاقتصاديون

القادة والأفراد العسكريون

موسى حاجي إسماعيل جلال ، اللغوي والمؤرخ الصومالي الذي قام بإصلاح الكتابة الصومالية "وداد" وساهم بشكل كبير في إنشاء الكتابة اللاتينية الصومالية

الكتاب والموسيقيون

العلماء

محمد فرح دلمر يوسف "محمد علي"، قائد عسكري صومالي وثوري معروف بقيادته في جبهة تحرير غرب الصومال ، ومنظمة أفراد ، ولاحقًا الحركة الوطنية الصومالية

الزعماء الدينيون والعلماء

رواد الأعمال

عبد الرشيد دوالي، رجل أعمال صومالي والرئيس التنفيذي لشركة دهبشيل ، وهي شركة دولية لتحويل الأموال

النشطاء

  • إدنا عدن إسماعيل ، أول وزيرة خارجية لصوماليلاند، لُقّبت بـ"الأم تيريزا المسلمة" لعملها الخيري ونشاطها في مجال حقوق المرأة والفتاة.
  • مايكل ماريانو – سياسي صومالي أسطوري، ومحامٍ، وشخصية رئيسية في نضال الاستقلال ورابطة الشباب الصومالي
  • فرح عمر – منظّرة مناهضة للاستعمار ومؤسسة أول جمعية صومالية
  • حسن عيسى جامع ، أحد الآباء المؤسسين للحركة الوطنية الصومالية في لندن، ونائب الرئيس السابق للحركة الوطنية الصومالية، والنائب الأول لرئيس أرض الصومال. [ 111 ]
  • حسن عدن وداديد - أحد المؤسسين الأصليين للحركة الوطنية الصومالية وشغل منصب أول نائب رئيس للحركة.
  • حنان إبراهيم ، ناشطة في مجال حقوق المرأة وأول صومالية بريطانية تحصل على وسام عضوية الإمبراطورية البريطانية (MBE) لعملها المجتمعي في المملكة المتحدة
  • نيمكو علي ، ناشط اجتماعي بريطاني
  • ماجد ماجد – ناشط وسياسي صومالي بريطاني شغل منصب عمدة مدينة شيفيلد من مايو 2018 إلى مايو 2019

الرياضيون

السير مو فرح ، عداء المسافات الطويلة البريطاني وأنجح رياضي بريطاني في ألعاب القوى في تاريخ الألعاب الأولمبية الحديثة

الصحفيون

راجح عمر ، صحفي وكاتب بريطاني من أصل صومالي

آخر

مراجع

  1. ↑ ميناهان، جيمس ب. (1 أغسطس 2016). موسوعة الأمم عديمة الجنسية: الجماعات العرقية والقومية حول العالم . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. الصفحات 184-185 . ISBN  979-8-216-14892-0.
  2. ↑ لويس ، آي إم (1994). الدم والعظم: نداء القرابة في المجتمع الصومالي . مطبعة البحر الأحمر. ص 102. ISBN  9780932415936. إسحاق النبيل.
  3. 1 2 3 آي إم لويس، تاريخ حديث للصومالي ، الطبعة الرابعة (أكسفورد: جيمس كوري، 2002)، ص 22-23.
  4. ↑ آدم، حسين م. (1980). الصومال والعالم: وقائع الندوة الدولية التي عقدت في مقديشو بمناسبة الذكرى العاشرة للثورة الصومالية، 15-21 أكتوبر 1979. هالجان.
  5. ↑ بيرنز ماكغاون، ريما (1999). المسلمون في الشتات . مطبعة جامعة تورنتو . ص 27-28 . 
  6. ↑ لويس، آي إم (2002). تاريخ حديث للصومالي ( الطبعة الرابعة). أكسفورد: جيمس كوري. ص 22.  
  7. ^ جوري ، أليساندرو (2003). Studi sulla letteratura agiografica islamica somala in linguaaraba [ دراسات عن الأدب الصومالي الإسلامي باللغة العربية ] (باللغة الإيطالية). فلورنسا: قسم اللغويات، جامعة فلورنسا. ص. 72. ردمك  88-901340-0-3. OCLC 55104439 . 
  8. ↑ لويمير، رومان (17 يوليو 2013). المجتمعات الإسلامية في أفريقيا: دراسة تاريخية أنثروبولوجية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 197. ISBN  978-0-253-02732-0.
  9. 1 2 رولاند أنتوني أوليفر، جيه دي فاج، مجلة التاريخ الأفريقي، المجلد 3 (مطبعة جامعة كامبريدج: 1962)، ص 45
  10. ↑ لويس، آي إم (1999). ديمقراطية رعوية: دراسة عن الرعي والسياسة بين الصوماليين الشماليين في القرن الأفريقي . دار نشر ليت، مونستر. ص 131. 
  11. ↑ ريس، سكوت س. (2018). "مطالبات بالانتماء للمجتمع: المساجد والمقابر والكون: مطالبات بالانتماء للمجتمع" . مسلمو الإمبراطورية . الإسلام والمجتمع والسلطة في المحيط الهندي، 1839-1937. مطبعة جامعة إدنبرة . ص 69. ISBN  978-0-7486-9765-6JSTOR 10.3366/j.ctt1tqxt7c.10 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2022 . 
  12. ↑ بيا، جون جوزيف (1968). الأصوات والنبرات الصومالية . مطبعة جامعة إنديانا . ص 6. 
  13. 1 2 ميناهان، جيمس ب. (1 أغسطس 2016). موسوعة الأمم عديمة الجنسية: الجماعات العرقية والقومية حول العالم . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. الصفحات 184-185 . ISBN  979-8-216-14892-0.
  14. ^ بريجز ، فيليب (2012). أرض الصومال: مع أديس أبابا وشرق إثيوبيا . أدلة السفر برادت. ص. 28. رقم ISBN  978-1-84162-371-9.
  15. ^ ويافي أمواكو ، فرانسيس (2018). أفريقيا. 2018-2019 الطبعة 53 . لانهام، دكتور في الطب. ص. 238. ردمك  978-1-4758-4179-4. OCLC 1050870928 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  16. ↑ "الصراع العشائري في أرض الصومال وانتخابات نوفمبر" . مجلة نيو إنترناشوناليست. 2017. مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2021 .
  17. ↑ "Abtirsi.com : Damal "Dir Roble" Muse Arre" . www.abtirsi.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2024 . 
  18. ^ ماتان ، أسد كابدولي (28 نوفمبر 2012). "Qabaa'ilka Soomaalidu ma isbahaysi baa، ميس وا دالاشو؟" . كاسيمادا أون لاين . مؤرشفة من الأصلي في 27 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2021 .
  19. ^ Zeitschrift für Ethnologie (في المانيا). سبرينغر-فيرلاغ. 1957. ص 71، 75. مؤرشفة من الأصلي في 18 أغسطس 2023 . تم الاسترجاع 10 يوليو 2023 . 
  20. ↑ "الصومال: معلومات عن عيسى وإسحاق" . ريفوورلد . مديرية البحوث، مجلس الهجرة واللاجئين، كندا. 1 مارس 1990. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2021 .
  21. 1 2 3 بيرتون، ريتشارد (7 يوليو 2011). الخطوات الأولى في شرق أفريقيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-03030-4.
  22. ↑ مجلس الهجرة واللاجئين في كندا، الصومال: معلومات عن التركيبة العرقية في غابيلي (جيبيلي) في 1987-1988 مؤرشفة في 22 مايو 2024 في Wayback Machine ، 1 أبريل 1996، SOM23518.E [تم الوصول إليها في 6 أكتوبر 2009]
  23. ^ تيكل ، أماري (1994). إريتريا وإثيوبيا: من الصراع إلى التعاون . مطبعة البحر الأحمر. رقم ISBN 9780932415974أُرشف من الأصل في 22 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2020 .
  24. ^ بريجز ، فيليب (2012). أرض الصومال: مع أديس أبابا وشرق إثيوبيا . أدلة السفر برادت. رقم ISBN 978-1-84162-371-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2023 .
  25. ↑ المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "تقرير عن بعثة تقصي الحقائق إلى الصومال وكينيا (27 أكتوبر - 7 نوفمبر 1997)" . ريفوورلد . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2017 .
  26. ↑ "ما وراء الهشاشة: تحليل للصراع والتعليم في السياق الصومالي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 30 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2018 .
  27. ↑ "تقرير معلومات بلد المنشأ الصادر عن المكتب الأوروبي لدعم اللجوء" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 15 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2020 .
  28. ↑ "نبذة عن حكومة أرض الصومال" (ملف PDF) . منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة : 4 يناير 2017. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2024 .
  29. ↑ "متى لا تكون الأمة أمة؟ حلم أرض الصومال بالاستقلال" . صحيفة الغارديان . 20 يوليو 2018. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2022 .
  30. ↑ موسالسكي، روث (26 مارس 2015). "كارديف تصبح ثاني مجلس محلي في المملكة المتحدة يعترف بجمهورية أرض الصومال" . ويلز أونلاين . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2024 .
  31. ↑ "الصوماليلاند تُشيد بالخطوة البريطانية في مساعي الاستقلال" . صوت أمريكا . 5 أبريل 2014. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2024 .
  32. ↑ غاليبو، أديل (8 نوفمبر 2018). الهجرة العكسية وبناء الأمة في أفريقيا: إعادة صياغة الشتات الصومالي . روتليدج . ISBN 978-0-429-95713-0أُرشف من الأصل بتاريخ 22 مايو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2024 .
  33. ↑ ليبراتوري، جوليا (29 يونيو 2017). صومالي، مسلم، بريطاني: الكفاح في بريطانيا الأمنية . تايلور وفرانسيس. ص 106. ISBN  978-1-350-02773-2أُرشف من الأصل بتاريخ 22 مايو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2024 .
  34. ↑ بيرنز ماكغاون، ريما (1999). المسلمون في الشتات: الجاليات الصومالية في لندن وتورنتو . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو . ص 23. ISBN  978-0-8020-8281-7.
  35. ↑ عبدي، محمد دق علي (19 أبريل 2022). لماذا لا تسير الصومال في الاتجاه الصحيح ؟ BoD – كتب حسب الطلب. ص 25. ISBN  978-3-7543-5218-2.
  36. ↑ أحمد، علي ج.، محرر. (1995). اختراع الصومال ( الطبعة الأولى المطبوعة). لورنسفيل، نيوجيرسي: دار البحر الأحمر للنشر. ص 251. ISBN   978-0-932415-99-8.
  37. ↑ "الهجرات الصومالية الكبرى" . www.britannica.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 فبراير 2024 .
  38. ↑ لويس، آي إم (1998). الأولياء والصوماليون: الإسلام الشعبي في مجتمع قائم على العشائر . مطبعة البحر الأحمر. ص 94. ISBN  978-1-56902-103-3.
  39. ↑ لويس، آي إم (1999). ديمقراطية رعوية: دراسة عن الرعي والسياسة بين الصوماليين الشماليين في القرن الأفريقي . دار جيمس كوري للنشر. رقم ISBN 9780852552803.
  40. ^ لويس، آي إم (1959). "جالا في شمال الصومال" . Rassegna di Studi Etiopici . 15 . معهد الشرق كاليفورنيا نالينو: 21-38 . JSTOR 41299539 . مؤرشفة من الأصلي في 28 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 28 أبريل 2021 . 
  41. ^ مورين ، ديدييه (2004). Dictionnaire historique afar: 1288–1982 [ قاموس عفار التاريخي: 1288–1982 ] (بالفرنسية). طبعات كارثالا. رقم ISBN 9782845864924أُرشف من الأصل في 22 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2020 .
  42. ^ “تاريخ الهدية” ، تاريخ الهدية في جنوب إثيوبيا ، Harrassowitz، O، pp. 53–370 ، 1 June 2014 ، استرجاعها 3 سبتمبر 2025 
  43. ↑ يلونين، أليكسي يلونين. القرن الأفريقي: انخراط الخليج - الدبلوماسية الاقتصادية وفن الحكم في العلاقات الإقليمية . ص 113. ISBN  9780755635191.
  44. ↑ القرن الأفريقي ، المجلد 15، الأعداد 1-4، ( مجلة القرن الأفريقي : 1997)، ص 130.
  45. ↑ جامعة ولاية ميشيغان. مركز الدراسات الأفريقية، دراسات شمال شرق أفريقيا، المجلدات 11-12، ( مطبعة جامعة ولاية ميشيغان : 1989)، ص 32.
  46. ↑ مجلة المعهد الأنثروبولوجي لبريطانيا العظمى وأيرلندا | المجلد 21، صفحة 161
  47. ↑ مجلة جمعية التاريخ الطبيعي لشرق أفريقيا: المنشور الرسمي لمتحف كوريندون التذكاري، المجلد 17، صفحة 76
  48. ↑ تقرير أفريقيا جنوب الصحراء، الأعداد 57-67 . خدمة معلومات البث الأجنبي. 1986. ص 34. مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2018 . 
  49. ^ "Taariikhda Beerta Suldaan Cabdilaahi ee Hargeysa | Somadiasporanews.com" . مؤرشفة من الأصلي في 19 فبراير 2021 . تم الاسترجاع في 9 يناير 2021 .
  50. 1 2 أنساب الصومال . إير وسبوتيسوود (لندن). 1896.
  51. ↑ جوير (عبور)، إبراهيم الرشيد كيسمان. "تاريخدا سالدانادا رير جلويد إي أرض الصومال" . شبكة تجدير الاخبارية . مؤرشفة من الأصلي في 11 يناير 2021 . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2021 .
  52. ↑ "Maxaad ka taqaana Saldanada Ugu Faca Weyn Beesha Isaaq oo Tirsata 300 sanno ku dhawaad؟" . 13 فبراير 2021. مؤرشفة من الأصلي في 7 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2022 .
  53. ↑ القاسمي، سلطان بن محمد (1996). رسالة زعماء الصومال إلى الشيخ سلطان بن صقر القاسمي (باللغة العربية). ص. ١٠. 
  54. ↑ بيرتون، السير ريتشارد فرانسيس (1999). البحث عن منبع النيل: مراسلات بين الكابتن ريتشارد بيرتون، والكابتن جون سبيك، وآخرين، من كتاب رسائل بيرتون غير المنشور عن شرق أفريقيا . نادي روكسبورغ. الصفحات 29-37 . 
  55. ↑ قسم اللوحة . ١٩ مايو ٢٠١١. doi : 10.1017/cbo9781139034456.012 . ISBN 9781139034456.{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  56. ↑ والش، لانغتون بريندرغاست (10 نوفمبر 2018). تحت الراية: وقصص من الساحل الصومالي . فرانكلين كلاسيكس تريد برس. ISBN 978-0-353-06687-8.
  57. ↑ نيومان، جيمس ل. (2010). دروب بلا مجد: ريتشارد فرانسيس بيرتون في أفريقيا . واشنطن العاصمة: بوتوماك بوكس. ص 74. ISBN  9781597975964.
  58. ↑ هيو تشيشولم (محرر)، الموسوعة البريطانية: قاموس الفنون والعلوم والأدب والمعلومات العامة ، المجلد 25، (مطبعة الجامعة: 1911)، ص 383.
  59. ↑ وزارة الخارجية - الشؤون الخارجية - ب، أغسطس 1899، رقم 33-234، الأرشيف الوطني الهندي، نيودلهي، الملحق 2 في رقم 1. والملحق 3 في رقم 1.
  60. ↑ الشمس والرمال والصوماليون - صفحات من دفتر ملاحظات مفوض مقاطعة. بقلم هـ. راين،
  61. ↑ مراسلات تتعلق بظهور الملا محمد عبد الله في أرض الصومال، والعمليات العسكرية اللاحقة، 1899-1901. ص 4-5.
  62. ↑ التاريخ الرسمي للعمليات في أرض الصومال، 1901-1904، من إعداد بريطانيا العظمى. وزارة الحرب. هيئة الأركان العامة. نُشر عام 1907، صفحة 56
  63. ↑ التاريخ الرسمي للعمليات في أرض الصومال، المجلد 1، صفحة 41
  64. ↑ أوراق البرلمان: 1850-1908، المجلد 48. مكتب القرطاسية الملكية. 1901. ص 65. 
  65. ↑ مختار، محمد حاجي (25 فبراير 2003). القاموس التاريخي للصومال . دار سكيركرو للنشر. ص 122. ISBN  9780810866041أُرشف من الأصل في 22 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2014 .
  66. ↑ "التاريخ" . مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 26 أكتوبر 2017 .
  67. ↑ غيشيكتر، تشارلز ل. (1993). التاريخ البحري الصومالي والثقافات الفرعية الإقليمية: موضوع مهمل في الأزمة الصومالية . الرابطة الأوروبية للدراسات الصومالية وكلية الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS). ص 21-22 . 
  68. ↑ "قطعة من تاريخ البربرة: رير أحمد نوح إسماعيل" . wordpress.com . 21 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2022 .
  69. ↑ بيرتون، ريتشارد (1856). أولى الخطوات في شرق أفريقيا ( الطبعة الأولى). لونغمان، براون، غرين، ولونغمانز. ص 238.  
  70. ↑ لويس، آي إم (1965). التاريخ الحديث لصوماليلاند: من أمة إلى دولة . براغر. ص 35. 
  71. ↑ بانكهيرست، ر. (1965). مجلة الدراسات الإثيوبية، المجلد 3، العدد 1. معهد الدراسات الإثيوبية. ص 45. 
  72. ↑ هانت، فريمان (1856). مجلة التجار والمراجعة التجارية، المجلد 34. ص 694. 
  73. ↑ مجلة المستعمرات والمجلة التجارية البحرية، المجلد 2. 1840. ص 22. 
  74. ↑ بانكهيرست، ريتشارد (1965). " تجارة موانئ خليج عدن في أفريقيا في أوائل القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين" . مجلة الدراسات الإثيوبية . 3 (1): 36-81 . JSTOR 41965718. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2022 . 
  75. ↑ بريطانيا العظمى، مجلس العموم (1905). أوراق الجلسات، سجل مراقبة المخزون 1، المجلد 92. مكتب القرطاسية الملكية. ص 385. 
  76. ^ Ethnographie Nordost-Afrikas: Die Materielle Cultur Der Danakil، Galla Und Somal، 1893.
  77. 1 2 ج. موراي (1893). أوراق تكميلية . الجمعية الجغرافية الملكية (بريطانيا العظمى).
  78. ↑ المجلة الجغرافية . الجمعية الجغرافية الملكية. 1898.
  79. 1 2 3 غيشيكتر، سي إل (1993). التاريخ البحري الصومالي والثقافات الفرعية الإقليمية: موضوع مُهمل في الأزمة الصومالية . الجمعية الأمريكية للتاريخ البحري. ص 3. مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2022 . 
  80. ↑ مارين، مايكل (2009). الطريق إلى الجحيم: الآثار المدمرة للمساعدات الخارجية والجمعيات الخيرية الدولية . نيويورك: فري برس. ISBN 978-1439188415.
  81. ↑ تنظيم اقتصاد الثروة الحيوانية في أرض الصومال . أكاديمية السلام والتنمية. 2002. مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2021 .
  82. ↑ مشروع المجتمعات التي مزقتها الحرب؛ برنامج الانتقال التابع لمشروع المجتمعات التي مزقتها الحرب (2005). إعادة بناء أرض الصومال: قضايا وإمكانيات . دار نشر البحر الأحمر. رقم ISBN 978-1-56902-228-3أُرشف من الأصل بتاريخ 22 مايو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2021 .
  83. ↑ صورة ذاتية لصوماليلاند: إعادة البناء من الأنقاض . مركز صوماليلاند للسلام والتنمية. 1999. مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2021 .
  84. ↑ دي وال، أليكس. "الطبقة والسلطة في الصومال بلا دولة" . ريسيرش جيت . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2020 .
  85. ↑ الصومال: حكومة في حالة حرب مع شعبها (ملف PDF) . هيومن رايتس ووتش. 1990. ص 213. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 17 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2020 . 
  86. ↑ كروتندن، سي جيه (1849). "مذكرة عن قبائل إيدور الغربية، التي تسكن الساحل الصومالي لشمال شرق أفريقيا، مع الفروع الجنوبية لعائلة دارود، المقيمة على ضفاف نهر ويب شبيلي، المعروف باسم نهر ويب" . مجلة الجمعية الجغرافية الملكية في لندن . 19 : 49. doi : 10.2307/1798086 .
  87. ↑ بيدويل، آر. إل. (أكتوبر 1977). "آر. جيه. جافين، عدن تحت الحكم البريطاني 1839-1967 (لندن: سي. هيرست وشركاه ، 1975). 450 صفحة" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 8 (4): 579-580 . doi : 10.1017/s0020743800026222 . ISSN 0020-7438 . 
  88. ↑ لويس، آي إم (1999). ديمقراطية رعوية: دراسة عن الرعي والسياسة بين الصوماليين الشماليين في القرن الأفريقي . دار نشر ليت، مونستر. رقم ISBN 9783825830847أُرشف من الأصل بتاريخ 22 مايو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2015 .
  89. ↑ IM Lewis, A pastoral democracy: a study of pastoralism and politics among the Northern Somalia of the Horn of Africa , (LIT Verlag Münster: 1999), p. 157.
  90. ↑ بيرتون، ف.، ريتشارد (1856). الخطوات الأولى في شرق أفريقيا . ص 18. 
  91. ↑ البنك الدولي، الصراع في الصومال: المحركات والديناميات (مؤرشف في 15 فبراير 2020 على موقع Wayback Machine) ، يناير 2005، الملحق 2، مخططات النسب، صفحة 55، الشكل أ-1
  92. ↑ وحدة المعلومات والسياسات القطرية، وزارة الداخلية، بريطانيا العظمى، تقييم الصومال 2001، الملحق ب: هيكل العشائر الصومالية، مؤرشف في 16 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine ، صفحة 43
  93. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ د. أحمد يوسف فرح، مات برايدن. "دراسة حالة لمبادرة شعبية لصنع السلام" . www.africa.upenn.edu . وحدة الطوارئ التابعة لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي في إثيوبيا. مؤرشف من الأصل في ٢٠ يناير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٣ يناير ٢٠٢٢ .
  94. ↑ كلويفر، روبرت. "الدولة في أرض الصومال" . معهد الدراسات السياسية بباريس . مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2022 – عبر 16.
  95. ↑ محمد يوسف حسن، روبرتو بالدوتشي، أد. (1993). الصومال: جذور المستقبل . المرور. ص. 33. مؤرشفة من الأصلي في 26 مارس 2017 . تم الاسترجاع 22 سبتمبر 2014 . 
  96. ↑ مذكرات مقديشو
  97. ↑ مسح لصحافة البر الرئيسي الصيني
  98. ↑ «وفاة الشاعر الصومالي الشهير حرّي والنوال، شقيق حضروي، عن عمر يناهز 75 عامًا» . www.hiiraan.com . تاريخ الاطلاع: 4 فبراير 2025 .
  99. ↑ ميدلتون، جون (أكتوبر 1965). "مكتبة أكسفورد للأدب الأفريقي. أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1964. مختارات من النثر الأفريقي. الجزء الأول: النصوص الشفوية التقليدية؛ الجزء الثاني: النثر المكتوب. جمعها دبليو إتش وايتلي. 15 صفحة، 200 صفحة؛ 8 صفحات، 185 صفحة. 21 شلنًا لكل جزء. - مكتبة أكسفورد للأدب الأفريقي. أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1964. الشعر الصومالي: مقدمة. بقلم بي دبليو أندرزيوسكي وآي إم لويس. 8 صفحات، 167 صفحة. 30 شلنًا. - مكتبة أكسفورد للأدب الأفريقي. أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1964. الإلقاءات البطولية لباهيما أنكولي. بقلم إتش إف موريس. 12 صفحة، 142 صفحة. 30 شلنًا" . أفريقيا . 35 (4): 441– 443. doi : 10.2307/1157666 . ISSN 0001-9720 . JSTOR 1157666 .  
  100. ↑ بوليتينو ديلا سوسييتا جيوغرافيكا إيتاليانا. ... 1893 (السلسلة 3، المجلد 5). ص 372
  101. ↑ Bollettino della Società Geografica italiana بقلم Società Geografica italiana. 1893.
  102. ↑ الصومال وبنادير: رحلة استكشاف شمال أفريقيا الشرقية. أول رحلة عبر الصومال، مجتمع يضم المجتمع الجغرافي الإيطالي. لويجي روبيتشي بريكيتي. 1899. الصوماليون بشكل عام لديهم ميل كبير للشعر؛ شغف خاص بقصص وقصص وأغاني الحب.
  103. ↑ "الصومال: التعليم في مرحلة انتقالية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2019 .
  104. ↑ Waa Kuma Jeneraal Axmed Hure Haariye Taliyaha Ciidmada Badda أرض الصومال؟ . تلفزيون دهايومال. 22 سبتمبر 2023 . تم الاسترجاع في 5 فبراير 2025 .
  105. ↑ "Laaleysnews.com" . Laaleysnews.com . ١٩ يناير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٥ فبراير ٢٠٢٥ .
  106. ^ عفيه، خضر (28 مايو 2022). "آخريسو: Taariikh nololeedka AHUN Sheekh Cali Warsame oo geeriyooday" . وسائل الإعلام الحصان . تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2024 .
  107. ↑ "وا كوما الشيخ مصطفى حاجي اسماعيل هارون؟" . بي بي سي نيوز الصومالية (بالصومالية). 17 ديسمبر 2019 مؤرشفة من الأصلي في 6 يناير 2024 . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2023 .
  108. ↑ "مجلس الإدارة" . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2021 .
  109. ↑ "عاجل: وفاة الملياردير إبراهيم ديري في جيبوتي | صوماليلاند إنفورمر" . www.somalilandinformer.com . أرشفة من الأصلي في 24 يناير 2018.
  110. ↑ "رواد الأعمال الصوماليون" . سالان ميديا . 15 يونيو 2017. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2018 .
  111. ↑ وولدماريام، مايكل (15 فبراير 2018). تشرذم المتمردين في القرن الأفريقي : التمرد وسخطه . كامبريدج، المملكة المتحدة. ISBN  978-1-108-42325-0. OCLC 1000445166 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  112. ↑ «عائلة مو فرح تشجعه من قرية في أرض الصومال» . صحيفة الغارديان . ١٠ أغسطس ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢ نوفمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٣ مارس ٢٠١٤ .
  113. ↑ "أولمبيديا – جامع عدن" . www.olympedia.org . تم الاسترجاع في 2 يناير 2025 .
  114. ↑ "أحمد سعيد أحمد" ( باللغة الفنلندية). الاتحاد الفنلندي لكرة القدم . مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2019. Kansallisuus: Suomi
  115. ^ “#80 سعيد أحمد، أحمد” (بالفنلندية). فيكاوسلييجا . مؤرشفة من الأصلي في 9 فبراير 2019 . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2019 . كانسالايسوس FI
  116. ↑ «أرض الصومال: وفاة الصحفي الصومالي البارز أحمد حسن عوكي في جيجيغا | موقع سوماليلاند إنفورمر» . www.somalilandinformer.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 فبراير 2018.
  117. ↑ "عفر أريمود كا أوغو ماركسووم ماجاجيليست سوران" . بي بي سي نيوز الصومالية (بالصومالية). مؤرشفة من الأصلي في 31 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2021 .