سكوربيون 2

يُعدّ اسم الملك العقرب ولقبه موضع جدل كبير في علم المصريات الحديث. غالبًا ما يُشار إلى اسمه برمز وردة ذهبية أو زهرة بست أو سبع أوراق. يمكن العثور على هذا الرمز على العديد من القطع الأثرية من عهد الأسرة الصفرية والأسرة الأولى ؛ ثم يختفي حتى نهاية الأسرة الثالثة ، حيث يعود للظهور مع كبار المسؤولين، مثل خابوسوكار وأخيتا ( وكلاهما يعود تاريخهما إلى نهاية الأسرة الثالثة). وقد نوقش معناه الدقيق بشكل مكثف؛ والتفسير الأكثر شيوعًا هو أنه رمز يعني " حاكم الإقليم " أو "السيد الأعلى". خلال العصر ما قبل الأسري وبداية العصر الأسري، كان يُستخدم بوضوح كلقب للملوك؛ وفي فترات لاحقة، مُنح لكبار المسؤولين والأمراء، وخاصةً أولئك الذين خدموا كهنةً للإلهة سشات . وهكذا، أصبحت الوردة الذهبية رمزًا رسميًا لسشات. ^{[ ٢ ]} كما أن قراءة رمز الوردة محل خلاف. يقرأه معظم اللغويين وعلماء المصريات على أنه نب (بمعنى "سيد") أو نسو (بمعنى "ملك")، وهم مقتنعون بأن الوردة الذهبية كانت نوعًا من السلف لرمز السيرخ اللاحق . ^{[ ٣ ] [ ٤ ]}

يرتبط رمز العقرب ، الذي يُشكّل أساس اسم سكوربيون الثاني، عمومًا بالإلهة سلكت التي ظهرت لاحقًا ، لكن علماء المصريات واللغويين، مثل إل دي مورينز ، وإتش بينليش ، وتوبي ويلكنسون ، ويان أسمان، أشاروا إلى أن هذه الإلهة لم تظهر قبل أواخر عصر الدولة القديمة . وبناءً على هذا الرأي، لا ينبغي ربط رمز العقرب في فترة ما قبل الأسرات بسلكت. ويشير مورينز إلى أنه في الحالات التي يُذكر فيها حيوان رمزي في اسم الحاكم، فإن لهذا الحيوان عادةً دلالة مختلفة، ذات طابع ديني وسياسي. كان العقرب يرمز عادةً إلى الأشياء الخطيرة، مثل " السم " و" المرض "، ولكنه كان يُشير أيضًا إلى "رائحة الفم الكريهة"، أو في السياقات العسكرية إلى "العاصفة" أو "الهجوم". ولأن المعنى الحقيقي الذي خُصص لحيوان السيرخ الخاص بالعقرب الثاني غير واضح، فإن الباحثين يشيرون إليه عادةً باسم "الملك العقرب الثاني". ^{[ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]}

توجد عدة نظريات حول هويته وموقعه الزمني. يرى بعض علماء المصريات، مثل برناديت مينو ، أن ملوك الأسرة الأولى في مصر، على ما يبدو، كانوا يحملون أسماءً متعددة ، لذا فإن سكوربيون هو نفسه نارمر ، ولكن باسم مختلف أو لقب إضافي. كما يجادلون بأن الأسلوب الفني الظاهر على رأس صولجان سكوربيون الثاني يُظهر تشابهًا واضحًا مع أسلوب رأس صولجان نارمر الشهير . ^{[ 7 ]} في المقابل، حدد باحثون آخرون، من بينهم تي إتش ويلكنسون ورينيه فريدمان وبروس تريجر ، الملك سكوربيون الثاني على أنه "غيغينكونيغ" (الحاكم المعارض) لنارمر وكا (أو سخن ). في عهد سكوربيون الثاني، كانت مصر مقسمة إلى عدة ممالك صغيرة متناحرة. ويُعتقد أيضًا أن نارمر غزا مملكتي كا وسكوربيون الثاني، موحدًا بذلك مصر بأكملها لأول مرة. ^{[ 6 ]}

رأس هراوة العقرب

رأس العقرب الثاني

سكوربيون الثاني على رأس الصولجان (رسم)

الدليل التصويري الوحيد على وجوده هو ما يُعرف برأس صولجان العقرب ، الذي عُثر عليه في موقع مين الأثري على يد عالمي الآثار جيمس إي. كويبل وفريدريك دبليو. غرين في معبد نخين (هيراكونبوليس) خلال موسم التنقيب 1897-1898. ^{[ 8 ]} وهو معروض حاليًا في متحف أشموليان ، أكسفورد . فُقدت الطبقات الجيولوجية لهذا الرأس بسبب أساليب التنقيب، لكن يبدو أن أسلوبه يُؤرّخه إلى نهاية عصر ما قبل الأسرات. ^{[ 9 ]}

يُصوّر رأس صولجان العقرب شخصيةً واحدةً ضخمةً ترتدي التاج الأبيض لمصر العليا. يحمل مجرفةً ، وقد فُسِّر ذلك على أنه طقسٌ إما يتضمن قيام الفرعون بحرث أول خط في الحقول احتفاليًا، أو فتح السدود لإغراقها. يُشابه استخدام الرموز وموضعها تصوير الفرعون نارمر على الوجه الآخر من لوحة نارمر . يتقدم الملكَ خدمٌ، ويبدو أن أولهم يُلقي البذور من سلةٍ في الأرض المحروثة حديثًا. يرتدي خادمٌ ثانٍ (تصويره متضررٌ جزئيًا) حزمةً ضخمةً من سنابل القمح، مما يُعزز تفسيرَ طقوس زرع البذور، والتي ربما تكون مرتبطةً بمهرجان سد أو بحفل تأسيس. قد يكون العقرب الثاني مؤسس نخن أو بوتو ، وهو ما يُفسر وجود رأس الصولجان في هيراكونبوليس. فوق الخدم، يتقدم الملكَ صفٌ من حاملي الرايات، الذين يحملون نفس الرايات الموجودة على لوحة نارمر. أسفل الخدم الملكيين، تم الحفاظ على طريق ومنظر طبيعي مع وجود الناس والمنازل. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

خلف الملك (على الجانب الأيسر) يتبعه حاملان للمراوح. وإلى يسار حامل المروحة، تظهر حزم من بساتين البردي. وخلفها، في الجزء العلوي، تظهر مجموعة من الراقصين وكاهن يحرس محفة. أما الجزء السفلي فقد فُقد بسبب التلف. ينظر الموكب الاحتفالي في الاتجاه المعاكس للملك وحاملي راياته؛ ويكشف المنظر الكامل الممتد أن الموكبين يلتقيان في وسط مشهد نقش رأس الصولجان. في هذا المركز تحديدًا، يعتقد باحثون مثل ك.م. سيالوفيتش، وإ.ج. باومغارتل، وت.هـ. ويلكنسون أنهم يرون آثارًا دقيقة لأقدام ولفافة التاج الأحمر ؛ كما تظهر وردة ذهبية ثانية بوضوح. تعزز هذه الآثار الافتراض بأن المشهد على رأس صولجان العقرب كان يحتوي في السابق على تصوير لشخصية ثانية للملك، يرتدي التاج الأحمر لمصر السفلى. في هذه الحالة، سيُظهر رأس صولجان العقرب الملك العقرب الثاني حاكمًا لمصر بأكملها. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

يُظهر المشهد العلوي على رأس الصولجان صفًا من الرايات الإلهية. يعلو كل راية إله ( مثل ست ، مين ، ونمتي ) أو شعار إقليم. العدد الأصلي للرايات غير معروف، لكن من الواضح أن نصفها يُظهر طيور زقزاق معلقة ، والنصف الآخر يُظهر أقواس صيد معلقة. يتقابل صفا الرايات. كانت طيور الزقزاق ترمز إلى "عامة المصريين" أو "سكان مصر السفلى"، بينما كانت الأقواس ترمز إلى "أهل الرماة"، في إشارة إلى القبائل الآسيوية المعادية. يُفسر تعليقها كدليل على أن سكوربيون الثاني بدأ الهجمات على مصر السفلى وأعداء مصر على الأراضي الحدودية، مما أدى في النهاية إلى انتصار نارمر وتوحيد البلاد. ^{[ 10 ]}

عُثر على العديد من النقوش الصغيرة المصنوعة من العاج والتي تحمل صورة عقرب. تعود هذه النقوش إلى أبيدوس، ومنشور أبو عمر ، وترخان . يُظهر بعضها العقرب ممسكًا برمز هيروغليفي يُشير إلى "إقليم/حديقة/أرض" (رمز غاردينر N24)، ويُثار جدل حول ما إذا كان لهذا الرمز الواضح دلالة أعمق: فقد يُمثل العقرب الملك سكوربيون الثاني بصفته حاكمًا لإقليم معين (لم يُذكر اسمه). تُظهر نقوش أخرى العقرب مُلتصقًا برمز السنونو ، الذي كُتب عليه "العقرب عظيم". يُظهر نقش فريد العقرب ممسكًا بعصا طويلة، وهو يضرب عدوًا. نظرًا لأن العديد من النقوش تُظهر ضريحًا عليه طائر مالك الحزين على السطح في الجهة الخلفية، يُعتقد أن سكوربيون الثاني من بوتو. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

في موقعي ترخان ومنشات أبو عمر ، عُثر على العديد من الأواني الحجرية والفخارية. تحمل هذه الأواني نقوشًا ملكية (سيرخ ) محفورة على بطونها، ولا يزال تفسير الاسم المنقوش داخلها محل جدل. يرى عدد من علماء المصريات (بمن فيهم توماس شنايدر، وديتريش ويلدونغ، وهيرمان تيفيلدي) أن هذه النقوش تمثل شكلًا مُنمّقًا لعقرب. بينما لا يقتنع آخرون، مثل غونتر دراير وولفغانغ هيلك، بهذا التفسير، ويرون أنها نسخة مرسومة بشكل غير دقيق لاسم الملك كا. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

عند الشلال الثاني لنهر النيل ، غير بعيد عن خزان ناصر في جبل الشيخ سليمان ( السودان )، يصور نقش صخري ضخم عقربًا عملاقًا يخطو فوق قتلى الأعداء. ويُظهر النقش موتهم من خلال تصويرهم واقفين رأسًا على عقب وهم يُصابون بالسهام؛ بينما لا يزال شخصان آخران يحملان أقواسهما ويطلقان السهام. ويمكن التعرف على الأعداء على أنهم نوبيون، نظرًا لريش النعام وأقواسهم، إذ كان ريش النعام والأقواس من السمات المميزة التي استخدمها المصريون لتمييز النوبيين. ويواجه العقرب شخصية بشرية ذات لحية اصطناعية وسكين احتفالي في حزام؛ تحمل هذه الشخصية حبلًا طويلًا، يُربط به النوبيون الأسرى . ويُفسر المشهد برمته على أنه يمثل الملك العقرب الثاني يحتفل بانتصاره على النوبيين المعادين. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

تشير العديد من القطع الأثرية المزخرفة بنقوش بارزة وعلامات فخارية مكتوبة بالحبر الأسود إلى ازدهار الاقتصاد التجاري في عهد الملك سكوربيون. ولأول مرة، تُظهر النقوش الكتابة الهيروغليفية لـ"مصر السفلى" و/أو "مصر العليا". وبذلك، بدأ شطرا مصر بالتعاون تدريجيًا. ولكن، نظرًا لوضوح انقسام مصر إلى مملكتين متعايشتين على الأقل، يتساءل الباحثون عن نوع القوة التي استند إليها حكم ملوك ما قبل الأسرات. كان لا بد من دعم الفتوحات والحروب اقتصاديًا، وتوفير الغذاء للمحاربين والحراس. وانطلاقًا من هذا الفهم، يشير باحثون مثل ك. م. سيالوفيتز، وت. هـ. ويلكنسون، وكارل بوتزر، ومايكل أ. هوفمان إلى أنظمة الريّ الضخمة التي أُنشئت. تُظهر العديد من اللوحات (مثل لوحة الصيادين ، واللوحة الليبية ، ولوحة نارمر ، على سبيل المثال) ورؤوس هراوات سكوربيون الثاني ونارمر، رسوماتٍ للأنهار والنباتات والأشجار والعديد من الحيوانات المختلفة (الطيور والثدييات والأسماك) بتفاصيل طبيعية مذهلة. وإلى جانب هذه الزخارف، تُصوَّر شخصيات بشرية تمارس أعمالًا زراعية. ويرى كلٌّ من سيالوفيتز، وويلكنسون، وبوتزر، وهوفمان أن مصدر قوة ملوك ما قبل السلالة يكمن في هذه التطورات الزراعية. فقد سمحت أنظمة الري بزيادة عدد المستوطنات، وممتلكات الماشية، وزراعة الخضراوات. ويتساءل الباحثون عما إذا كان الملوك قد أبقوا الري شحيحًا عمدًا، لضمان سلطتهم ونفوذهم وثروتهم. ^{[ 10 ] [ 21 ] [ 22 ]}

تُظهر الزخارف العديدة على القطع الأثرية أعدادًا كبيرة من التمائم والأعلام، تعلوها تماثيل الآلهة، مما يكشف عن نظام ديني وطقوسي بالغ التعقيد. ولأن هذه الأعلام غالبًا ما تُشير إلى مشاهد المعارك، فربما كانت المعارك والفتوحات تُعتبر أحداثًا طقسية أيضًا. من أقدم الآلهة المعروفة: حورس ، وسيث ، ومين ، ونمتي ، ونخبت ، وبات ، وويبواوت . لكن لا يُعرف مكان وجود مراكز عبادة هذه الآلهة وأضرحتها، لأن الكتابة الهيروغليفية التي تُصوّر أسماء الأماكن لم تكن قد ظهرت بعد. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 21 ] [ 23 ]}

من الجوانب الأخرى للمعتقدات الطقوسية والدينية في عهد سكوربيون الثاني، كثرة تصوير المخلوقات الأسطورية، مثل السربوبارد والكيميرا المجنحة. يظهر السربوبارد على لوحة نارمر ولوحة الكلبين . وقد سُمّي سودجا ، أي "الذي لا يُقهر". في الأساطير المصرية، وُصف السربوبارد بأنه "مُحرّك الشمس". على لوحة نارمر، يلتف سربوباردان حول أعناقهما. يُعتقد أن هذه الصورة رمزٌ لتوحيد مصر. في عهد سكوربيون الثاني، ينهش سربوباردان غزالًا، مما قد يُشير إلى أن السربوباردين كانا تحت سيطرة الملك (يهاجمان بناءً على أمره). ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 21 ] [ 23 ] [ 24 ]}

كانت تُعرف "المخلوقات المجنحة" باسم " سفر " في اللغة المصرية القديمة، وهي ترمز إلى الفوضى والعنف. تظهر هذه المخلوقات على لوحة "الكلبين" وعلى العديد من القطع الأثرية العاجية. ويشير الباحثون إلى أن مخلوقات مثل الكيميرا والنمور المجنحة تعود أصولها إلى بلاد ما بين النهرين . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 21 ] [ 23 ] [ 24 ]}

ومن بين الزخارف الأخرى التي تعود إلى عصر العقرب، والتي من الواضح أنها من أصل بلاد ما بين النهرين، صورة محارب يقاتل أسدين بيديه العاريتين. يمسك بأسد في كل يد، وكلاهما على جانبيه. وتُظهر زخرفة مماثلة المحارب برفقة زرافتين . في السلالات اللاحقة، تحولت هذه الزخرفة إلى هيروغليفية، مسجلة باسمي غاردينر A38 وغاردينر A39 . وقراءتها Qjs ، وقد استُخدمت شعارًا لمدينة كوساي . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 21 ] [ 23 ] [ 24 ]}