تاريخ اليهود في صربيا

وصل اليهود لأول مرة إلى أراضي صربيا الحالية في العصر الروماني ، على الرغم من قلة الوثائق التي تعود إلى ما قبل القرن العاشر.

شهدت الجاليات اليهودية في البلقان ازدهارًا ملحوظًا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر مع وصول اللاجئين اليهود الفارين من محاكم التفتيش الإسبانية والبرتغالية . وقد رحّب السلطان بايزيد الثاني، سلطان الدولة العثمانية، باللاجئين اليهود في إمبراطوريته. وانخرط اليهود في التجارة بين مختلف ولايات الدولة العثمانية، وبرز دورهم بشكل خاص في تجارة الملح. ^{[ 2 ]} وفي عام 1663، بلغ عدد السكان اليهود في بلغراد حوالي 800 نسمة. ^{[ 3 ]}

بينما كانت بقية صربيا الحالية لا تزال تحت حكم الإمبراطورية العثمانية، كانت أراضي فويفودينا الحالية جزءًا من مملكة هابسبورغ . في عام 1782، أصدر الإمبراطور جوزيف الثاني مرسوم التسامح ، مانحًا اليهود قدرًا من الحرية الدينية. وقد اجتذب هذا المرسوم اليهود إلى أجزاء كثيرة من المملكة. ازدهرت المجتمعات اليهودية في فويفودينا، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، كان في المنطقة ما يقرب من 40 جالية يهودية. ^{[ 4 ]}

شارك العديد من اليهود في الثورة الصربية بتزويد الصرب المحليين بالأسلحة، وواجهت المجتمعات اليهودية هجمات انتقامية وحشية من العثمانيين. ^{[ 2 ]} في عام 1804، عندما هاجمت القوات الثورية بقيادة كارادورديه قلعة سميديريفو العثمانية ، طُرد اليهود من شاباك وبوزاريفاتش . بعد تحرير بلغراد ، وقع اليهود ضحية لعقود من الضرائب التمييزية والقيود السكنية. ^{[ 5 ]} وخلافًا للأوامر الصادرة عن كارادورديه، دمر بعض المتمردين متاجر ومعابد يهودية في المدينة، وقُتل بعض اليهود ، بينما أُجبر جزء منهم على اعتناق اليهودية. وفي مناطق أخرى من صربيا، طرد المتمردون الصرب اليهود من المدن والقرى الصغيرة. ^{[ 6 ]}

في عام 1830، مُنحت صربيا الحكم الذاتي داخل الإمبراطورية العثمانية.

مع استعادة آل أوبرينوفيتش للعرش الصربي بقيادة ميلوش أوبرينوفيتش عام 1858، خُففت القيود المفروضة على التجار اليهود لفترة وجيزة، لكنهم واجهوا العزلة والإذلال بعد ثلاث سنوات فقط. ^{[ 7 ]} وفي عام 1861، ورث ميخائيلو أوبرينوفيتش العرش وأعاد فرض القيود المعادية لليهود. ^{[ 2 ]} وفي عام 1839، مُنع اليهود من فتح متاجرهم أيام الأحد وخلال الأعياد الصربية، مما ألحق بهم ضررًا بالغًا لأن متاجرهم كانت تُغلق أيام السبت وجميع الأعياد اليهودية. ^{[ 8 ]} وفي الانتخابات البرلمانية عام 1877 ، انتُخب مرشح يهودي لعضوية الجمعية الوطنية لأول مرة، بعد حصوله على دعم جميع الأحزاب. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، بدأت بعض الصحف الصربية بنشر مقالات معادية لليهود، مما أدى إلى توجيه تهديدات ضدهم. ^{[ 11 ]} وفي عام 1862، اندلع قتال بين النمساويين والصرب، وسُحبت حقوق اليهود في بلغراد، على غرار الانتفاضات المحلية التي اندلعت في أربعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 12 ]}

خلال المراحل الأخيرة من الحروب الصربية العثمانية 1877-1878 ، هاجر آلاف اليهود أو طُردوا على يد القوات المسلحة المتقدمة لإمارة صربيا جنباً إلى جنب مع العائلات التركية والألبانية.

في عام ١٨٧٩، تأسست "جمعية المغنين الصرب اليهود" في بلغراد لتشجيع التفاعل والصداقة بين اليهود الصرب. خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية، مُنعت الجوقة من الغناء. وفي عام ١٩٥٠، أُعيد تسميتها إلى "جوقة إخوة باروخ"، وهي من أقدم الجوقات اليهودية في العالم التي لا تزال قائمة. ^{[ ١٣ ]} ولا تزال الجوقة رمزًا لوحدة المجتمع، على الرغم من أن ٢٠٪ فقط من أعضائها يهود بسبب تناقص عدد السكان اليهود في البلاد (حيث قُتل نصف سكان صربيا اليهود خلال الحرب العالمية الثانية). ^{[ ١٤ ]} وبحلول عام ١٩١٢، بلغ عدد أفراد الجالية اليهودية في مملكة صربيا ٥٠٠٠ نسمة. ^{[ ٢ ]}

استمر تقلب حظوظ المجتمع اليهودي وفقًا للحاكم حتى نهاية القرن التاسع عشر، عندما رفع البرلمان الصربي جميع القيود المعادية لليهود في عام 1889. ^{[ 2 ]}

بلغت العلاقات الصربية اليهودية درجة عالية من التعاون خلال الحرب العالمية الأولى، حيث قاتل اليهود والصرب جنباً إلى جنب ضد دول المحور. ^{[ 15 ]} وقد استشهد نحو 132 يهودياً في حروب البلقان والحرب العالمية الأولى ، وأقيم نصب تذكاري لهم في بلغراد في المقبرة اليهودية السفاردية. ^{[ 16 ]}

حصل اليهود في شمال مقدونيا الحديثة على حقوق المواطنة الكاملة لأول مرة عندما أصبحت المنطقة جزءًا من مملكة صربيا . ^{[ 17 ]}

في أعقاب الحرب العالمية الأولى، انضمت الجبل الأسود وبانات وباتشكا وسيرميا وبارانيا إلى صربيا عبر استفتاء شعبي في تلك المناطق، وبعد ذلك بوقت قصير، اتحدت صربيا الموسعة مع دولة السلوفينيين والكروات والصرب (التي انفصلت عنها سيرميا للانضمام إلى صربيا) لتشكيل مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين، والتي سُميت لاحقًا مملكة يوغوسلافيا . بلغ عدد أفراد الجالية اليهودية في صربيا 13,000 نسمة فقط (بما في ذلك 500 في كوسوفو )، وهو عدد قليل نسبيًا، إلى جانب الجاليات اليهودية الكبيرة في الأراضي اليوغوسلافية الأخرى، والتي بلغ عددها حوالي 51,700 نسمة. ^{[ 18 ]} قبل الحرب العالمية الثانية، كان يعيش حوالي 31,000 يهودي في فويفودينا. وفي بلغراد، بلغ عدد أفراد الجالية اليهودية 10,000 نسمة، 80% منهم من اليهود السفارديم الناطقين باللادينو ، و20% من اليهود الأشكناز .

خلال فترة ما بين الحربين العالميتين، ازدهرت الجاليات اليهودية في مملكة يوغوسلافيا. وقد كفل دستور فيدوفدان المساواة لليهود، ونظم القانون وضعهم كجماعة دينية. ^{[ 19 ]} إلا أنه في أكتوبر/تشرين الأول 1940، أصدر وزير التعليم آنذاك، أنطون كوروشيتش، قانونين معاديين للسامية أثناء توليه منصبه في حكومة ماتشيك-تسفيتكوفيتش. حدّد أحدهما مشاركة اليهود في تجارة المواد الغذائية بالجملة، بينما وضع الآخر حدًا لعدد الطلاب اليهود في المدارس الثانوية والجامعات. وعندما اعترض وزراء آخرون على هذه القوانين، أصرّ كوروشيتش على أن عدم تطبيقها سيُعرّض العلاقات مع ألمانيا للخطر، وبالفعل تم قبولها.

سعت مملكة يوغوسلافيا إلى الحفاظ على حيادها خلال الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثانية. حاول رئيس الوزراء، ميلان ستويادينوفيتش ، استمالة أدولف هتلر بنشاط مع الحفاظ على التحالف مع دول الوفاق السابقة، بريطانيا وفرنسا. وعلى الرغم من التقارب مع ألمانيا، لم تكن السياسة اليوغوسلافية معادية للسامية؛ فعلى سبيل المثال، فتحت يوغوسلافيا حدودها أمام اليهود النمساويين بعد ضم النمسا . ^{[ 20 ]} وتحت ضغط متزايد للاستجابة للمطالب الألمانية بتأمين مرور قواتها إلى اليونان، وقّعت يوغوسلافيا الاتفاق الثلاثي مع ألمانيا وإيطاليا، على غرار بلغاريا والمجر. وعلى عكس الدولتين الأخريين، أُطيح بحكومة ماتشيك وتسفيتكوفيتش الموقعة على الاتفاق بعد ثلاثة أيام في انقلاب مدعوم من بريطانيا، قاده جنرالات وطنيون مناهضون لألمانيا. وسرعان ما سحبت الحكومة الجديدة توقيع يوغوسلافيا على الاتفاق ودعت إلى حياد تام. كان الرد الألماني سريعًا ووحشيًا: فقد تم قصف بلغراد دون إعلان الحرب في 6 أبريل 1941، وقامت القوات الألمانية والإيطالية والمجرية والبلغارية بغزو يوغوسلافيا.

في صربيا التي احتلتها ألمانيا ، أنشأ المحتلون الألمان معسكرات اعتقال وسياسات إبادة بمساعدة حكومة ميلان نيديتش العميلة. ^{[ 21 ]}

بدأت الإبادة الجماعية النازية ضد يهود يوغوسلافيا في أبريل/نيسان 1941. ^{[ 22 ]} احتلت القوات النازية أراضي صربيا بالكامل. وفي 30 أبريل/نيسان 1941، تم اعتماد أهم قوانين التمييز العنصري في دولة صربيا، وهي المرسوم القانوني بشأن الأصول العرقية (Zakonska odredba o rasnoj pripadnosti). أُرسل يهود سيرميا إلى معسكرات كرواتية، كما أُرسل العديد من اليهود من مناطق أخرى في صربيا. وفي صربيا المتبقية، شرع الألمان في جمع يهود بانات وبلغراد، وأقاموا معسكر اعتقال على الضفة الأخرى لنهر سافا، في الجزء السيرمي من بلغراد، الذي أُلحق لاحقًا بدولة كرواتيا المستقلة . أُنشئ معسكر اعتقال سايميشتي لمعالجة وتصفية اليهود والصرب الذين تم أسرهم. ونتيجة لذلك، أرسل إيمانويل شيفر ، قائد شرطة الأمن والجيستابو في صربيا، برقية شهيرة إلى برلين بعد مقتل آخر اليهود في مايو/أيار 1942: " صربيا خالية من اليهود" . ^{[ 23 ]} وبالمثل، صرح هارالد تيرنر من قوات الأمن الخاصة (إس إس) في عام 1942 أن "صربيا هي الدولة الوحيدة التي تم فيها حل المسألة اليهودية ومسألة الغجر". ^{[ 24 ]}

بحلول وقت تحرير صربيا ويوغوسلافيا عام 1944، كان معظم يهود صربيا قد قُتلوا. من بين 82,500 يهودي في يوغوسلافيا كانوا على قيد الحياة عام 1941، لم ينجُ من المحرقة سوى 14,000 (17%). ^{[ 2 ]} ومن بين السكان اليهود البالغ عددهم 16,000 نسمة في الأراضي التي سيطرت عليها حكومة ميلان نيديتش العميلة للنازيين ، قتلت الشرطة وأجهزة المخابرات حوالي 14,500 شخص. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

تعرض اليهود لاضطهاد مماثل في أراضي فويفودينا الحالية، التي ضمتها المجر. ففي غارة عام 1942 على نوفي ساد ، قتلت القوات المجرية العديد من المدنيين اليهود والصرب غير اليهود في باتشكا.

صرح المؤرخ كريستوفر براوننج، الذي حضر المؤتمر حول موضوع المحرقة وتورط صربيا: "كانت صربيا الدولة الوحيدة خارج بولندا والاتحاد السوفيتي التي قُتل فيها جميع الضحايا اليهود في الحال دون ترحيلهم، وكانت أول دولة بعد إستونيا تُعلن "خالية من اليهود"، وهو مصطلح استخدمه النازيون خلال المحرقة للدلالة على منطقة خالية من جميع اليهود." ^{[ 27 ]}

شارك مدنيون صرب في إنقاذ آلاف اليهود اليوغوسلافيين خلال تلك الفترة. تقول ميريام شتاينر-أفييزر، الباحثة في شؤون يهود يوغوسلافيا وعضو لجنة الصالحين من الأمم في ياد فاشيم: "أنقذ الصرب العديد من اليهود". ^{[ 28 ]} وحتى عام 2022، اعترفت ياد فاشيم بـ 139 صربيًا كصالحين بين الأمم، وهو أعلى رقم بين دول البلقان. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

بحسب ياد فاشيم ، كان لدى التشيتنيك في البداية موقف متناقض تجاه اليهود، ونظرًا لوضعهم في بداية الحرب كحركة مقاومة ضد الاحتلال النازي، فقد انضم عدد من اليهود إلى صفوفهم. ^{[ 31 ]} ومع ازدياد عدد وقوة الثوار اليوغوسلافيين ، أصبح التشيتنيك المناهضون للشيوعية أكثر تعاونًا مع النازيين، وانضم إليهم بعض اليهود. لاحقًا، وبعد النصف الأول من عام 1942، أصبحت دعاية التشيتنيك ذات الطابع الشوفيني والمعادي للسامية أمرًا شائعًا. ^{[ 32 ]} في أماكن متفرقة من صربيا، اختبأ مئات اليهود، معظمهم من النساء والأطفال، منذ منتصف عام 1942. ووفقًا لشهادات اليهود الناجين، اضطهد تشيتنيك دراجا ميهايلوفيتش اليهود في تلك المنطقة، وشاركوا في قتلهم. ^{[ 33 ]} وفي مناسبات عديدة، سلمهم التشيتنيك أيضًا إلى الألمان. ^{[ 34 ]}

تأسس اتحاد الجاليات اليهودية في يوغوسلافيا في أعقاب الحرب العالمية الثانية لتنسيق شؤون الجاليات اليهودية في يوغوسلافيا ما بعد الحرب ، وللدفاع عن حق اليهود في الهجرة إلى إسرائيل . ^{[ 35 ]} وقد اختار أكثر من نصف الناجين اليوغوسلافيين الهجرة إلى إسرائيل بعد الحرب العالمية الثانية.

قبل حروب يوغوسلافيا في التسعينيات، كان يعيش ما يقرب من 2500 يهودي في صربيا، ^{[ 2 ]} معظمهم في بلغراد.

عاش يهود صربيا بسلام في يوغوسلافيا بين الحرب العالمية الثانية وتسعينيات القرن العشرين، عندما حدث تفكك يوغوسلافيا والحروب الأهلية التي تلتها.

في خضم حروب يوغوسلافيا والعقوبات الدولية المفروضة على صربيا ، اختار العديد من اليهود الهجرة إلى إسرائيل والولايات المتحدة. وخلال قصف الناتو عام 1999 ، نقل اتحاد الجاليات اليهودية في يوغوسلافيا العديد من كبار السن والنساء والأطفال اليهود في بلغراد إلى بودابست ، المجر، حفاظاً على سلامتهم؛ وقد هاجر الكثير منهم بشكل دائم. ^{[ 4 ]}

يذكر ديفيد بروس ماكدونالد أن القوميين الصرب استخدموا رموزًا يهودية، مثل أسطورة ماسادا ، لتبرير مطالبهم بكوسوفو من خلال مقارنة معاداة السامية وكراهية الصرب. ^{[ 36 ]} ويؤيد هذه النظرية يوفان بايفورد الذي يكتب أن القوميين الصرب استخدموا المسألة اليهودية لترويج أسطورة الاستشهاد التي ميزت الخطاب القومي الصربي في ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 37 ]}

تُعدّ مظاهر معاداة السامية في صربيا نادرةً ومعزولةً نسبيًا. ووفقًا لتقرير وزارة الخارجية الأمريكية حول ممارسات حقوق الإنسان في صربيا لعام 2006: "أبلغ قادة يهود في صربيا عن حوادث نادرة لمعاداة السامية، شملت كتابات جدارية معادية للسامية، وتخريبًا، وتوزيعًا محدودًا للكتب المعادية للسامية، ومنشورات على الإنترنت". ^{[ 38 ]} وفي عام 2013، غُطّي وسط مدينة بلغراد بملصقات، يُزعم أن الفرع الصربي لمنظمة " الدم والشرف" وزّعها ، تتهم اليهود بالمسؤولية عن قصف الناتو لصربيا عام 1999. ^{[ 39 ]}

تعترف الدولة الصربية باليهودية كإحدى الطوائف الدينية السبع "التقليدية" في صربيا. ^{[ 40 ]} ويُعدّ كنيس بلغراد الكنيس الوحيد المتبقي الذي لا يزال قائماً في صربيا .