الكنائس السبع للحجاج في روما

خريطة من منتصف القرن السابع عشر تُظهر كنائس الحجاج السبع في روما.

باعتبارها مقر البابا والمجمع الكنسي الكاثوليكي ، وموقعًا للعديد من المواقع والآثار المقدسة المتعلقة بالرسل والقديسين والشهداء المسيحيين، لطالما كانت روما وجهة للحجاج. وكان طريق الحج القديم ، طريق فرانسيجينا، يربط إنجلترا بروما. وكان من المعتاد اختتام الحج بزيارة ضريحَي القديسين بطرس وبولس. وفي بعض الأحيان، كان البعض يسافر إلى روما لنيل النعم الروحية التي تُمنح خلال اليوبيل . وكانت هذه النعم تتطلب أحيانًا زيارة كنيسة أو كنائس محددة، ولكن ليس من الضروري أن يزور الحجاج كل كنيسة. [ 1 ]

أصل خط سير الرحلة

بدأ القديس فيليب نيري تقليد زيارة الكنائس السبع جميعها [ 2 ] حوالي عام 1553، بهدف الجمع بين الألفة والتواصل الروحي من خلال استكشاف تراث القديسين الأوائل. وضع نيري برنامجًا شمل زيارة كاتدرائية القديس بطرس، ثم كنيسة القديس بولس خارج الأسوار، وكنيسة القديس سيباستيان، وكنيسة القديس يوحنا اللاتيراني، وكنيسة الصليب المقدس في القدس، وكنيسة القديس لورانس خارج الأسوار، وأخيرًا كنيسة القديسة مريم الكبرى. كان يجتمع مع بعض الأصدقاء والمعارف قبل الفجر وينطلقون في رحلتهم. وفي كل كنيسة، كانت تُقام الصلاة، وتُرتل الترانيم، ويلقي نيري عظة قصيرة. [ 3 ]

تم تجهيز وجبة بسيطة مسبقًا في حدائق فيلا ماتي . فتحت عائلة ماتي أبوابها للحجاج للراحة، وقدمت لهم الخبز والنبيذ والجبن والبيض والتفاح والسلامي. وخلال هذه "النزهات"، كان الموسيقيون يعزفون والمغنون يؤدون عروضهم. صُممت هذه الرحلات لتكون نقيضًا لسلوك الكرنفال الصاخب. [ 3 ]

الكنائس

الكنائس السبع في روما، نقش نحاسي 1575

توجد سبع كنائس للسنة المقدسة في روما (مدرجة حسب ترتيب الأسبقية): [ 4 ] [ 5 ]

خصص البابا بونيفاس الثامن كاتدرائية القديس بطرس وكاتدرائية القديس بولس ككنائس للحجاج في السنة المقدسة الأولى عام 1300. وأضاف البابا كليمنت السادس كاتدرائية القديس يوحنا اللاتيراني عام 1350، وأضاف البابا غريغوري الحادي عشر كاتدرائية القديسة مريم الكبرى عام 1375. وهذه هي البازيليكات البابوية الأربع الرئيسية في روما. تحتوي كل منها على باب مقدس، لا يُفتح إلا خلال سنوات اليوبيل الرسمية . [ 1 ]

أضاف البابا يوحنا بولس الثاني مزار سيدة الحب الإلهي بمناسبة اليوبيل الكبير عام 2000، ليحل محل كنيسة القديس سيباستيان خارج الأسوار . ومع ذلك، لا يزال العديد من الحجاج يفضلون الكنائس السبع التي بُنيت قبل عام 2000، ولذا يزورون كنيسة القديس سيباستيان بالإضافة إلى الكنائس المطلوبة لنيل الغفران، أو حتى بدلاً من المزار (نظرًا لأن المسافة من المزار إلى المدينة الداخلية تستغرق نصف يوم على الأقل، ولأن زيارة أي من الكنائس الأربع الرئيسية تمنح الغفران). يقطع بعض الحجاج أجزاءً من المزار سيرًا على الأقدام، ويستخدمون سيارات الأجرة أو وسائل النقل العام لإكمال المسافة المتبقية. [ 6 ] - في يوبيل عام 2025 ، ستُدرج كنيسة سان سيباستيان ككنيسة للحجاج مرة أخرى. [ 7 ]

تُقام مسيرة الكنائس السبع تقليدياً يوم الأربعاء من أسبوع الآلام.

كما توجد جولة سياحية بعنوان "الكنائس السبع" في تركيا تزور جميع الكنائس المسيحية السبع المذكورة في سفر الرؤيا، بما في ذلك كنيسة أفسس.

الكنائس السبع الكلاسيكية للحجاج في روما

أدلة سياحية إلى روما

وُجدت الأدلة السياحية منذ العصور القديمة. كان كتاب "بيريبلس" عبارة عن مخطوطة تُدرج الموانئ والمعالم الساحلية، مرتبةً مع المسافات التقريبية بينها، والتي كان من المتوقع أن يجدها قبطان السفينة على طول الشاطئ. [ 8 ] أما كتاب "إيتينيراريوم" فكان عبارة عن خريطة طرق رومانية قديمة تُظهر المدن والقرى (فيتشي) وغيرها من المحطات، مع المسافات بينها.

تم تجميع أول كتيبات إرشادية لروما في العصور الوسطى ( ميرابيليا أوربيس ) في القرن الثاني عشر لتلبية احتياجات المسافرين إلى روما. يتم سرد كنائس الحج السبع في روما بالترتيب التالي في دليل فرانزيني (1595): سان جيوفاني لاتيرانو، القديس بطرس، سان باولو فوري لو مورا، سانتا ماريا ماجوري، سان لورينزو فوري لو مورا، سان سيباستيانو ، وسانتا كروس في القدس. [ 9 ] يسرد جيوفاني باجليوني في كتابه تسع كنائس رئيسية في روما، مضيفًا إلى حد ما كنيسة سانتا ماريا أنونزياتا دي جونفالوني وثلاث الكنائس المعروفة سابقًا باسم ألي تري فونتان ، وتقع في موقع استشهاد القديس بولس: سانتي فينسينزو إي أناستاسيو ألي تري فونتان، سانتا ماريا سكالا كويلي وسان باولو ألي تري فونتان . [ 10 ]

كانت الأدلة التي صدرت قبل منتصف القرن الثامن عشر مخصصة لأولئك الذين يقومون برحلات حج دينية، بينما تضمنت الأدلة التي صدرت بعد ذلك أدلة لأولئك الذين لديهم اهتمام ثقافي بالآثار والفنون، مع الحفاظ على مسافة من التركيز على الجوانب الدينية.

مع استمرار أهمية هذه العوامل، بحلول القرن الثامن عشر، جذبت روما، بتاريخها العريق وكنوزها الفنية، الحجاج الثقافيين في جولة أوروبية كبرى كانت تشملها روما في أغلب الأحيان. ومن أوائل المؤيدين لهذه الجولة ريتشارد لاسيلز في كتابه " رحلة إلى إيطاليا" الصادر عام 1670. وتلعب هذه الكتابات اليوم دورًا هامًا في الدراسات التاريخية لروما، ماضيها وحاضرها. ومن بين الأدلة أو مسارات الرحلات إلى روما في العصور القديمة:

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 سميث، جوان ميركل. "اليوبيل في روما: تقرير حاج"، رسول القديس أنطوني
  2. شنايبل، آن. "زيارة كنائس الحج السبع في روما"، زينيت ، 12 نوفمبر 2012
  3. 1 2 ""نزهة القديس فيليب"، المجمع البابوي للخطابة . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2016 .
  4. "الكنائس والبازيليكات في روما" . جميع المعلومات عن مدينة روما . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2021 .
  5. "اليوبيل 2015: زيارة الكنائس السبع الرئيسية في روما" . 2015-07-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-09-15 .
  6. ثومان، الراهب الفرنسيسكاني، بريت. "رحلة حج إلى كنائس روما السبع"، أليثيا ، 6 يناير 2021
  7. على الأقل وفقًا لموقعها الرسمي، انظر هنا .
  8. كيش، جورج (1978). كتاب مصادر في الجغرافيا . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد. ص 21. ISBN  0-674-82270-6.
  9. ^ كنائس روما التسع ( Le nove chiese di Roma ، جيوفاني باجليوني، 1639)