شيردن

يُعتقد عمومًا أن أقدم ذكر معروف لشعب يُدعى سردن-و ، والذي يُعرف عادةً باسم شيردن أو شاردانا ، هو الإشارة الأكادية إلى "شي-إر-تا-آن-نو" في رسائل تل العمارنة من ريب-هادا ، عمدة ( حزانو ) جبيل ، ^{[ 4 ]} إلى الفرعون ( أمنحتب الثالث ، أو إخناتون ، أو توت عنخ آمون ، حوالي 1350 قبل الميلاد). ورغم الإشارة إليهم كغزاة بحريين ومرتزقة، كانوا على استعداد لتقديم خدماتهم لأصحاب العمل المحليين، إلا أن هذه النصوص لا تُقدم أي دليل على هذه العلاقة، ولا تُلقي الضوء على وظيفة هؤلاء "شعب شيردانو" في ذلك الوقت. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

أول ذكر مؤكد لقراصنة الشردن ورد في سجلات رمسيس الثاني (حكم من 1279 إلى 1213  قبل الميلاد)، الذي هزمهم في عامه الثاني (1278  قبل الميلاد) عندما حاولوا مهاجمة سواحل مصر. وقد ضم الفرعون لاحقًا العديد من هؤلاء المحاربين إلى حرسه الشخصي. ^{[ 7 ]} ويشير نقشٌ لرمسيس  الثاني على مسلة من تانيس، يُسجل غارة قراصنة الشردن وهزيمتهم اللاحقة، إلى التهديد المستمر الذي شكلوه على سواحل مصر المطلة على البحر الأبيض المتوسط.

لقد قدم الشيردن الجامحون، الذين لم يعرف أحد قط كيف يقاتلهم، بشجاعة مبحرين بسفنهم الحربية من وسط البحر، ولم يستطع أحد الصمود أمامهم. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

بعد أن نجح رمسيس  الثاني في دحر الغزاة وأسر بعضهم، صُوِّر أسرى الشيردن ضمن الحرس الشخصي لهذا الفرعون، حيث تميزوا بخوذاتهم ذات القرون التي تبرز منها كرة من المنتصف، ودروعهم المستديرة، وسيوف ناو  الثاني العظيمة . ^{[ 10 ]} وفي السنة الخامسة من حكم رمسيس الثاني، ورد ذكرهم في نقوشٍ تتحدث عن معركة قادش ، التي خيضت ضد الحيثيين . وذكر رمسيس في نقوشه الخاصة بقادش أنه ضمّ بعضًا من الشيردن إلى حرسه الشخصي في معركة قادش. ^{[ 11 ]}

في السنة الخامسة من حكم مرنبتاح ، كان الشيردن من بين تحالف شعوب البحر الذين هاجموا مصر.

بعد هزيمتهم على يد الفرعون رمسيس  الثالث، سُمح لهم، إلى جانب "شعوب البحر" الأخرى، بالاستقرار في تلك المنطقة، تحت الحكم المصري.

يوثق كتاب "أونوماستيكون" لأمينوبي ، وهو عمل مصري كتب حوالي عام 1100  قبل الميلاد، وجود قبيلة شيردين في كنعان . ^{[ 12 ]}

حدد المستشرق الإيطالي جيوفاني غاربيني المنطقة التي استوطنها الشيردن بأنها تلك التي احتلتها، وفقًا للكتاب المقدس، قبيلة زبولون الإسرائيلية التي سُميت باسمها ساريد ، والتي استقرت في شمال كنعان . [ 13 ] ^{[ 14 ] [ 15 ] ويشير عالم الآثار} آدم زرتال إلى أن بعض الشيردن استقروا فيما يُعرف الآن بشمال إسرائيل. ويفترض أن سيسرا التوراتي كان قائدًا عسكريًا من الشيردن، وأن الموقع الأثري في الأحوات (الذي يشبه طرازه المعماري مواقع النوراج في سردينيا ) كان عاصمة سيسرا، حاروشة هاغوييم ، ^{[ 16 ]} على الرغم من أن هذه النظرية لم تحظَ بقبول واسع في الأوساط الأكاديمية. ^{[ 17 ]}

خلصت عالمة الآثار الإنجليزية مارغريت غيدو (1912-1994) ^{[ 22 ]} إلى أن الأدلة على أن قبائل شيردن أو شيكليش أو تيريش قد أتت من غرب البحر الأبيض المتوسط ​​ضعيفة. واقترحت غيدو في عام 1963 أن أصل قبيلة شيردن قد يكون في نهاية المطاف من إيونيا ، الواقعة على الساحل الغربي الأوسط للأناضول ، في منطقة هيرموس ، شرق جزيرة خيوس . ويُرجّح أن تكون ساردس ، والسهل السرديني المجاور لها، قد احتفظتا بذاكرة ثقافية لاسمهم.

حتى وقت قريب، كان يُعتقد أن سردس لم تُستوطن إلا في الفترة التي أعقبت العصر المظلم الأناضولي والإيجي ، لكن الحفريات الأمريكية أظهرت أن الموقع كان مأهولًا في العصر البرونزي ، وكان موطنًا لعدد كبير من السكان. إذا صحّ هذا، فربما يكون شعب شيردن، مدفوعًا بالتوسع الحيثي في ​​أواخر العصر البرونزي، ومحفزًا بالمجاعة التي ضربت هذه المنطقة في الوقت نفسه، قد لجأوا إلى جزر بحر إيجة ، حيث دفعهم ضيق المساحة إلى البحث عن المغامرة والتوسع في الخارج. ويُقترح أنهم ربما هاجروا لاحقًا من هناك إلى سردينيا. ويشير غيدو إلى أن

إذا وصل عدد قليل من القادة المهيمنين كأبطال قبل بضعة قرون فقط من إنشاء المراكز التجارية الفينيقية ، فإنه يمكن تفسير العديد من سمات ما قبل التاريخ السرديني على أنها ابتكارات أدخلوها: أنواع الدروع الشرقية، والقتال الذي استمر في التمثيل البرونزي للمحاربين بعد عدة قرون؛ ووصول سبائك النحاس القبرصية من نوع سيرا إيليكسي ؛ والتقدم المفاجئ والإبداع في تصميم النوراغ السردينية نفسها في مطلع الألفية الأولى تقريبًا؛ وإدخال بعض الممارسات الدينية مثل عبادة الماء في الآبار المقدسة - إذا لم يكن هذا الأمر قد أدخله المستوطنون الفينيقيون [لاحقًا]. ^{[ 23 ]}

ذُكر أن الأسلحة والدروع الوحيدة المشابهة لتلك التي عُثر عليها في سردينيا، والتي تُشبه تلك التي كانت لدى شعب الشيردن، تعود إلى عدة قرون بعد فترة شعوب البحر، التي امتدت بشكل رئيسي بين  القرنين الثالث عشر والثاني عشر  قبل الميلاد. إذا صحت نظرية انتقال الشيردن إلى سردينيا بعد هزيمتهم  على يد رمسيس  الثالث حوالي عام 1178-1175 قبل الميلاد، فإنه يُمكن استنتاج أن ما عُثر عليه في سردينيا هو بقايا لأنواع أقدم من الأسلحة والدروع. من جهة أخرى، إذا كان انتقال الشيردن إلى غرب البحر الأبيض المتوسط ​​في القرن التاسع قبل الميلاد فقط، ربما بالتزامن مع انتقال الأتروسكان الأوائل، وحتى الفينيقيين، إلى غرب البحر الأبيض المتوسط ​​في ذلك الوقت، فإن هذا من شأنه أن يحل مشكلة ظهور معداتهم العسكرية في سردينيا في وقت متأخر؛ لكن سيبقى مكان وجودهم مجهولاً بين فترة شعوب البحر وظهورهم النهائي في سردينيا.

رفض علماء الآثار الإيطاليون، مثل أنطونيو تاراميلي ^{[ 24 ]} وماسيمو بالوتينو ^{[ 25 ]} وفير جوردون تشايلد ^{[ 26 ]} ، ومؤخرًا جيوفاني أوغاس، نظرية هجرة الشعوب من شرق البحر الأبيض المتوسط ​​إلى سردينيا خلال العصر البرونزي المتأخر رفضًا قاطعًا ، إذ يربط أوغاس بين حضارة شيردن وحضارة نوراجيك السردينية الأصلية ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]} . وقد نقّب أوغاس في مقبرة سانت إيروكسي الجوفية المكتشفة بالصدفة في سردينيا، حيث عُثر على العديد من السيوف والخناجر البرونزية المحتوية على الزرنيخ والتي يعود تاريخها إلى 1600 قبل الميلاد. يشير هذا الاكتشاف إلى أن قبائل نوراجيك استخدمت هذا النوع من الأسلحة منذ منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد، كما يتضح أيضًا من المنحوتات البرونزية النوراجيكية التي يعود تاريخها إلى 1200 قبل الميلاد، والتي تصور محاربين يرتدون خوذات ذات قرون ويحملون دروعًا مستديرة.    

تُصوَّر سيوف مماثلة أيضًا على تمثال منهير فيليتوسا ، جنوب كورسيكا . ^{[ 30 ]} لاحظ جيوفاني ليليو أن الفترة التي ذُكر فيها الشيردن في المصادر المصرية تتزامن مع ذروة الحضارة النوراجية. ^{[ 31 ]} ووفقًا لروبرت دروز، شُجِّع السردينيون من خليج كالياري والمناطق المجاورة على أن يصبحوا محاربين ويغادروا جزيرتهم لتحسين ظروف معيشتهم في ممالك شرق البحر الأبيض المتوسط. ^{[ 32 ]}

منذ عام ٢٠٠٨، يُنفَّذ "مشروع شاردانا" في كورسيكا وسردينيا من قِبَل مركز الدراسات جيه-فر شامبليون لعلم المصريات والحضارة القبطية، ومقره جنوة، بالتعاون مع جامعة جنوة وجامعة البحر الأبيض المتوسط ​​في تارانتو. يهدف المشروع إلى جمع أكبر قدر ممكن من البيانات المتاحة حول ثقافة شيردن داخل مصر الفرعونية وخارجها. ^{[ ٣٣ ]} ويسعى المشروع، الذي يُشرف عليه عالم المصريات جياكومو كافيلييه، إلى التحقق من الروابط والصلات المحتملة بين ثقافة شيردن والثقافة المحلية لهاتين الجزيرتين، ضمن منظور أوسع لمنطقة البحر الأبيض المتوسط، وإعادة تقييم جميع البيانات المتاحة حول هذه الظاهرة. ^{[ ٣٤ ]}

وقد تم دعم تحديد هوية شعب شيردين مع سكان سردينيا النوراجيين من قبل سيباستيانو توسا في كتابه الأخير ^{[ 35 ]} وفي عروضه التقديمية ^{[ 36 ]} ، وكذلك من قبل كارلوس روبرتو زوريا، من جامعة كومبلوتنسي بمدريد ^{[ 37 ]} .

ومن بين المؤيدين الآخرين لهذا الرأي عالم الآثار القبرصي فاسوس كاراغيورغيس ، الذي عثر على فخار نوراجي في قبرص وكتب عن الدور النوراجي في أماكن مثل مدينة تل كازيل السورية .

من المرجح أن يكون من بين المهاجرين من بحر إيجة لاجئون من سردينيا. وهذا قد يؤكد ما ورد في كتاب مدينة هابو من أن من بين شعوب البحر لاجئين من مناطق مختلفة من البحر الأبيض المتوسط، بعضهم من سردينيا، أو من الشاردانا أو الشيردن. [...] من المحتمل أن يكون هؤلاء الشاردانا قد توجهوا أولاً إلى كريت، ومن هناك انضموا إلى مجموعة من الكريتيين في رحلة شرقًا. ^{[ 38 ]}

وقد جادل آدم زرتال ، ومؤخراً بار شاي من جامعة حيفا ، بأن الشاردانا كانوا من السردينيين النوراجيين، وربطوهم بموقع العوات في كنعان.

عند النظر إلى مخططات مواقع حضارة شاردانا في سردينيا، خلال الألفية الثانية قبل الميلاد، وعلى امتداد هذه الفترة، يمكن ملاحظة الجدران المتموجة والممرات... وأكوام الحجارة العالية، التي تطورت لاحقًا إلى حضارة نوراغ الكلاسيكية في سردينيا. وتُعدّ حضارة شاردانا في سردينيا من أبرز الأمثلة المعمارية على هذا النمط ^{[ 39 ].}

بحسب مالكولم إتش. وينر ، "يُرجّح أن يكون بعض شعوب البحر قد نشأوا من سردينيا أو صقلية أو إيطاليا أو البلقان. لطالما اعتُبرت سردينيا موطنًا محتملاً أو مُحتملًا لشعب الشردانا نظرًا لتشابه الأسماء والرسومات المصرية للخوذات التي تُشبه الخوذات الموجودة في سردينيا". بينما يرى عالم الآثار النمساوي راينهارد يونغ أن "فرضية وجود صلة بين الشردانا وسكان سردينيا النوراجيين قديمة قدم علم الآثار، ولكن لم يتم إثباتها حتى الآن". (2017). ^{[ 40 ]}

عُثر على فخار نوراجي يعود إلى أواخر العصر البرونزي في بحر إيجة وشرق البحر الأبيض المتوسط، وخاصة في جزيرة كريت في كوموس ، وفي جزيرة قبرص في كوكينوكريمنوس ، وهو موقع يُنسب إلى شعوب البحر، ^{[ 41 ] [ 42 ]} وهالا سلطان تكية . ^{[ 40 ]} كما عُثر على فخار نوراجي في مقبرة بميناء أوغاريت في مينيت البيضاء . ^{[ 43 ]}