حفل زفاف شينتو

بدأت حفلات الزفاف الشنتوية ، المعروفة باسم "شينزن كيكون" (神前結婚، وتعني "الزواج أمام الكامي") ، في اليابان خلال أوائل القرن العشرين، واكتسبت شعبية واسعة بعد زواج ولي العهد يوشيهيتو من الأميرة كوجو ساداكو. يرتكز هذا الطقس بشكل كبير على مفاهيم التطهير الشنتوية ، ويتضمن شرب ثلاثة أكواب من الساكي ثلاث مرات، وهو ما يُعرف بـ" نان-نان-سان-كو-دو" . تشهد حفلات الزفاف الشنتوية تراجعًا ملحوظًا، حيث يتزوج عدد أقل من اليابانيين، وغالبًا ما يختار من يتزوجون إقامة مراسم الزواج في الكنائس على الطريقة الغربية.

عادة ما يكون حفل الزفاف الشنتوي حدثًا صغيرًا يقتصر على العائلة، بينما يكون حفل الاستقبال مفتوحًا لمجموعة أكبر من الأصدقاء. ^{[ 1 ]}

شينزن كيكون ، وتعني حرفيًا "الزواج أمام الكامي "، هي طقوس تطهير شنتوية ^{[ 2 ]} تتضمن تبادل الساكي بين العروسين قبل زواجهما. ^{[ 1 ]} تستغرق المراسم عادةً من 20 إلى 30 دقيقة. ^{[ 3 ]} تُوضع مواد غذائية، تشمل الملح والماء والأرز والساكي والفواكه والخضراوات، على مذبح الزفاف الاحتفالي، الذي يحوي أيضًا خواتم الزواج. ^{[ 1 ] [ 4 ]} يقف كاهن شنتوي على يمين المذبح، بينما تقف كاهنة المعبد ( ميكو ) على يساره. غالبًا ما يقف العروسان في وسط الغرفة، بينما يقف أقرب أفراد العائلة خلف طاولات عليها الساكي والفواكه الصغيرة. ^{[ 4 ]}

يقوم الكاهن بتطهير المزار واستحضار الأرواح الطيبة، أو الكامي . ^{[ 4 ]} ثم يعلن الكاهن بدء مراسم سان-سان-كو-دو ، ^{[ 4 ]} أو "ثلاثة-ثلاثة-تسع مرات"، والتي تعكس ثلاثة أيمان تُؤدى ثلاث مرات، ^{[ 5 ]} ممثلة بثلاثة أكواب، تُسكب ثلاث مرات، وتُشرب على ثلاث رشفات. ^{[ 3 ]} غالبًا ما تتضمن هذه المراسم ثلاث سكبات من ثلاثة أكواب بأحجام متزايدة. ^{[ 3 ]} يُسكب الكوب الأول، وهو الأصغر، أولًا للعريس، الذي يشرب منه قبل أن يقدمه للعروس. ^{[ 5 ]} تُسكب السكبة الثانية أولًا للعروس، ثم للعريس. أما السكبة الأخيرة فتُسكب من العريس أولًا، ثم للعروس (مكررةً بذلك السكبة الأولى). ^{[ 4 ]} ويُقال إن جانب الساكي في هذه المراسم هو جوهر الزواج الشنتوي. ^{[ ٤ ]} ربما نشأت هذه الطقوس في حفلات زفاف الساموراي، مع أن رمزية الفعل والأرقام لا تزال غامضة. ^{[ ٤ ]} يرى البعض أن هذه الطقوس تُمثل مشاركة الأفراح والأحزان بين الزوجين، ^{[ ٦ ]} بينما يُشير آخرون إلى أن كلمة "سان-سان " تُشابه في نطقها كلمة "ولادة تلو ولادة"، مما يُوحي برمزية الخصوبة. ^{[ ٧ ]} ويُشير آخرون إلى أنها تُمثل الرجل والمرأة والطفل، أو السماء والأرض والإنسان. ^{[ ٤ ]}

يتقدم العروسان نحو المذبح، حيث يقرأ العريس عهوده بينما تستمع العروس. ^{[ 1 ] [ 4 ]} وانعكاسًا لتاريخ الزواج المدبر في اليابان، يُشكر " ناكودو " أو "الخاطبة" في العهود. ^{[ 1 ] [ 3 ]} إذا لم تكن هناك خاطبة، يُعيّن صديق أو أحد أفراد العائلة للقيام بهذا الدور، ^{[ 1 ]} وهو دور مشابه لدور "الشاهد" أو "وصيفة العروس". ^{[ 3 ]} بعد ذلك، تنضم العائلتان لشرب الساكي والهتاف التقليدي " كانباي (乾杯) ". ^{[ 4 ]} في الجزء الأخير من الحفل، يقدم الكاهن أغصانًا دائمة الخضرة يابانية إلى المذبح، تعبيرًا عن الامتنان للأرواح التي باركت هذا الاتحاد. ^{[ 1 ] [ 4 ]} ثم يقدم العروسان أغصانهما، ثم ممثل عن كل عائلة (غالبًا ما يكونان والدي العروس والعريس). ^{[ 4 ]} بعد ذلك، تُقدّم الخواتم. ^{[ 4 ]}

في صلوات الزفاف، يُستعان غالبًا بالإلهين إيزاناغي وإيزانامي . ^{[ 1 ]} كان هذان الإلهان جزءًا من التراث الياباني لـ"الزواج الأول"، ويُستعان بهما لتحقيق التوازن والانسجام في الحياة الزوجية. ^{[ 1 ]} تشمل جوانب أخرى من صلاة الزفاف الشنتوية الدعاء للزوجين بالعمل على الحفاظ على منزل يسوده الاحترام، وإنجاب الأطفال. ^{[ 1 ] [ 8 ]}

ملابس الزفاف

يرتدي العروسان في طقوس الشنتو عادةً الكيمونو . مع ذلك، يُمكن للعريس ارتداء بدلة رسمية على الطراز الغربي خلال مراسم الزفاف. ^{[ 9 ]} ترتدي العروس عدة طبقات من الكيمونو، وتكون الطبقة الخارجية هي الأكثر رسمية. ترتدي العروس إما كيمونو خارجيًا ملونًا يُسمى أوتشيكاكي (打ち掛け) ، أو كيمونو خارجيًا أبيض ناصعًا يُسمى شيروموكو (白無垢، ويعني حرفيًا "البراءة البيضاء النقية") . الأوتشيكاكي ، وهو رداء مُستوحى من الكيمونو الخارجي الفاخر الذي كانت ترتديه نساء الساموراي قبل عصر ميجي ، عادةً ما يكون كيمونو خارجيًا ملونًا مصنوعًا من قماش بروكار ثقيل، وقد يتميز بتصميم منسوج أو تطريز وتطريز بخيوط ذهبية وفضية. أما الشيروموكو، فهو مُستوحى جزئيًا من زي طبقة الساموراي، ولكنه أبيض اللون بالكامل، ويتميز بتصميمات منسوجة فقط، باللون الأبيض أيضًا. على الرغم من أن uchikake غالبًا ما تكون حمراء وبيضاء وسوداء - وكلها ألوان مباركة في الشنتو ^{[ 4 ]} - إلا أنها قد تتميز أيضًا بألوان أخرى كجزء من تصميمها.

يُعدّ كلٌّ من أوتشيكاكي وشيروموكو من الكيمونو الرسميّ للغاية، وهما مُصمّمان لارتدائهما فوق الكيمونو الأصليّ وحزام الأوبي دون ربطهما، وعادةً ما يكونان من الحرير أو الحرير الصناعيّ. ونظرًا لارتفاع تكلفة الكيمونو الجديد، ولا سيّما الكيمونو الرسميّ الجديد تمامًا، فقد تكتفي العروس باستئجار الزيّ ليوم واحد فقط، بدلًا من شرائه جديدًا، أو قد ترتدي زيًّا موروثًا من العائلة أو مُستعارًا. وعادةً ما ترتدي العروس شعرًا مستعارًا ( كاتسورا ) مُصفّفًا على الطريقة التقليدية ، مع مجموعة من إكسسوارات الشعر المُصمّمة خصيصًا لجلب الحظّ . ^{[ 1 ]} وقد تُغيّر العروس ملابسها إلى كيمونو أحمر اللون لحفل الاستقبال بعد مراسم الزفاف، تفاؤلًا بالحظّ السعيد.

قد ترتدي العروس أيضًا أحد نوعين من أغطية الرأس. غطاء الرأس " تسونوكاكوشي " (角隠し، ويعني حرفيًا "مخفي القرون") ، وهو مصنوع من قطعة قماش مستطيلة، غالبًا من الحرير الأبيض، تغطي عقدة الشعر العالية لشعر مستعار على طراز "بونكين تاكاشيمادا" الذي ترتديه العروس عادةً. يُقال إن "بونكين تاكاشيمادا" يُرتدى لإخفاء قرون الغيرة والأنانية لدى العروس، ويرمز أيضًا إلى عزمها على أن تصبح زوجة لطيفة ومطيعة . ^{[ 3 ]} أما غطاء الرأس " واتابوشي " (綿帽子، ويعني حرفيًا "غطاء الرأس القطني") ، وهو غطاء رأس أبيض بالكامل، فيمكن ارتداؤه أيضًا كبديل ياباني لحجاب العروس الغربي ؛ والغرض منه هو إخفاء وجه العروس عن الجميع باستثناء العريس حتى نهاية حفل الزفاف. استُوحِيَ الواتابوشي من الكاتسوكي ، وهو غطاء رأس كانت ترتديه النساء المتزوجات في عائلات الساموراي في الهواء الطلق خلال الفترة الممتدة من موروماتشي إلى موموياما ، قبل أن تتبناه الشابات بدءًا من فترة إيدو . ومثل الشيروموكو الذي يُرافقه، يُعدّ الواتابوشي رمزًا للبراءة والنقاء؛ فهو يُرتدى في الخارج فقط وبالتزامن مع الشيروموكو ، ويُخلع أثناء حفلات الاستقبال الداخلية.

يُعدّ الزواج الشنتوي ابتكارًا حديثًا. أول ذكر للزواج في دليل شنتوي كان عام ١٨٧٢؛ ولم تُسجّل حفلات الزفاف رسميًا حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر. ^{[ ١ ]} كانت هذه الزيجات مقتصرة على عائلات كهنة الشنتو. ^{[ ١ ]} في السابق، كانت حفلات الزفاف الشنتوية عبارة عن تجمع عائلي لا يحمل أي دلالة دينية، باستثناء ظهور راقصات يُطلق عليهنّ اسم " كاتسورامي" في بعض الأحيان ، ويُقال إنهنّ يحمين العروس من الشياطين. ^{[ ١ ]}

يرى الباحثون أن تبني مراسم الزواج الدينية كان مدفوعاً بتراجع دور معابد الشنتو التي ترعاها الدولة خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 1 ]} وقد ظهرت في هذه الفترة مجموعة من المراسم الجديدة، بما في ذلك زيارات المواليد الجدد وفي أعياد ميلاد معينة. ^{[ 1 ] [ 10 ]}

حفل زفاف الأمير يوشيهيتو

تزوج الأمير يوشيهيتو من كوجو ساداكو في حفل زفاف شينتو في القصر الإمبراطوري عام 1900، وكان هذا من أوائل حفلات الزفاف من نوعه. ^{[ 1 ]} وقد عكس هذا الزفاف تحولاً في مفهوم الزواج في عصر ميجي ، الذي سمح مؤخراً بأن يكون الزواج شراكة متوازنة بين الزوج والزوجة. ^{[ 1 ] [ 4 ]}

أُقيم حفل زفاف شينتوي آخر في ضريح هيبيا دايجينغو بطوكيو عام ١٩٠١. ^{[ ١ ]} لاحقًا، استضافت أضرحة أخرى، مثل ضريح أوينو شيموتاني وضريح إيزومو الكبير بطوكيو ، حفلات زفاف. ^{[ ١ ]} كانت هذه الاحتفالات، التي تركزت في طوكيو، لا تزال مقتصرة على النخبة. ^{[ ١ ] [ ١١ ]} سرعان ما انتشرت حفلات الزفاف في مدن أخرى، بدءًا من أوساكا وكيوتو ، وبدأت تجذب تبرعات بمهور أكبر. ^{[ ١ ] [ ١١ ]}

بعد تجريدها من مكانتها كدين رسمي للدولة عام ١٩٤٥، شهدت مراسم الزواج الشنتوية انتشارًا واسعًا بين عامة الناس، وبالتالي ازداد عدد الأشخاص الذين يختارونها. ^{[ ١ ]} ويعكس هذا أيضًا هجرة جماعية للعائلات إلى المدن والمنازل الأصغر حجمًا، مما صعّب إقامة مراسم الزواج المنزلية. ^{[ ١ ]}

شهدت هذه الفترة أيضاً ازدهار صناعة حفلات الزفاف التجارية، التي نشأت من خلال التعاونيات التي وفرت أماكن كبيرة لإقامة حفلات الزفاف. ^{[ 1 ]}

في خمسينيات القرن العشرين، كان من الشائع استحضار "إله الزواج" الواحد خلال حفلات الزفاف، بالإضافة إلى قيام الفتيات الصغيرات والعروس والعريس بتقديم القرابين إلى الكامي ، الذي كان يُنظر إليه غالبًا على أنه إله واحد له جانب أو "روح" تُقدم له القرابين ويُستدعى خلال حفلات الزفاف. ^{[ 9 ]} كان يُعتقد، ولا يزال يُعتقد، أن هذا الكائن هو أوكونينوشي .

تُشرف الكهنة على حفلات الزفاف الشنتوية اليابانية، ولكنها غالبًا ما تُقام في الفنادق أو في أماكن مُخصصة لهذا الغرض. ^{[ 1 ]} ومع انخفاض معدل الزواج في اليابان، انخفض عدد حفلات الزفاف الشنتوية؛ إذ تراجعت نسبتها من 90% إلى 50% منذ تسعينيات القرن الماضي. ^{[ 12 ]} وتعكس حفلات الزفاف اليابانية في أغلب الأحيان طقوس الزواج المسيحية، بغض النظر عن ديانة الزوجين. ^{[ 1 ] [ 13 ]}

• قانون الأسرة في اليابان
• النساء في اليابان